* Buddha Mountain * Phật Sơn

Calgary Alberta Canada

[中文ENGLISH]

[ TRANG CHỦ | KINH ĐIỂN | ĐẠI TẠNG KINH | THẦN CHÚ | HÌNH ẢNH | LIÊN LẠC ]

HOA NGHIEM KINH Q 033.

Hán Dịch: Đông Tn Thiên Trúc Tam Tng Pht Đà Bt Đà La

Việt Dịch: Phật Tử Bùi Đức Huề 3/2013.

--o0o--

Kinh Hoa Nghiêm Đại Phương Quảng Phật quyển thứ 33. 

Phẩm 31

Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát.

Taisho Tripitaka Vol. 9. No. 278 (No. 279)

Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh.

60 Quyển

Quyển 01

Quyển 02

Quyển 03

Quyển 04

Quyển 05

Quyển 06

Quyển 07

Quyển 08

Quyển 09

Quyển 10

Quyển 11

Quyển 12

Quyển 13

Quyển 14

Quyển 15

Quyển 16

Quyển 17

Quyển 18

Quyển 19

Quyển 20

Quyển 21

Quyển 22

Quyển 23

Quyển 24

Quyển 25

Quyển 26

Quyển 27

Quyển 28

Quyển 29

Quyển 30

Quyển 31

Quyển 32

Quyển 33

Quyển 34

Quyển 35

Quyển 36

Quyển 37

Quyển 38

Quyển 39

Quyển 40

Quyển 41

Quyển 42

Quyển 43

Quyển 44

Quyển 45

Quyển 46

Quyển 47

Quyển 48

Quyển 49

Quyển 50

Quyển 51

Quyển 52

Quyển 53

Quyển 54

Quyển 55

Quyển 56

Quyển 57

Quyển 58

Quyển 59

Quyển 60

Khi đó Phổ Hiền Bồ Tát Bồ Tát lớn bảo với các Bồ Tát nói rằng : Phật Tử ! Như hướng được nói về nói ít nhỏ đó. Cớ là sao ? Tất cả Như Lai, Ứng Cúng, Đẳng Chính Giác v́ nhận cảm hóa thuận theo nói Pháp. Chúng sinh ngu si bị ràng buộc quấn buộc. Tính toán bản thân, được bản thân. Nương nhờ thấy bản thân tôi ta. Thường theo đảo lộn. Sinh thấy sai trái nghi hoặc. Phát ra ảo vọng sai trái. Làm ràng buộc bị quấn buộc. Lưu chuyển sinh chết. Xa lánh Đạo Như Lai. Do v́ như thế cùng với các chúng sinh. Như Lai, Ứng Cúng, Đẳng Chính Giác xuất hiện ở Thế gian.

Phật Tử ! Nếu Bồ Tát Bồ Tát lớn phát ra một tâm thù giận. Trong tất cả ác không vượt qua ác này. Cớ là sao ? Phật Tử ! Bồ Tát Bồ Tát lớn phát ra tâm thù giận. Chắc là nhận lấy trăm ngh́n môn Pháp chướng ngại. Thế nào là trăm ngh́n ? Gọi là nhận Cản trở không thấy Bồ Đề. Cản trở không nghe Pháp đúng. Cản trở sinh Nước không sạch. Cản trở sinh Đạo ác. Cản trở sinh nơi 8 nạn. Cản trở nhiều bệnh tật. Cản trở bị nhiều hủy báng. Cản trở sinh hướng tới ngu tối. Cản trở mất Nhớ đúng. Cản trở ít Trí tuệ. Cản trở các Căn mắt tai mũi lưỡi thân ư. Cản trở gần Tri thức ác. Cản trở gần bạn đảng ác. Cản trở gần người ác. Cản trở cùng với người ác cùng nhau dừng nghỉ. Cản trở không thích hiền thiện cùng với việc. Cản trở xa lánh Thấy đúng. Cản trở sinh gia đ́nh ngoài Đạo. Cản trở rời giáo lư đúng của Phật. Cản trở nhập vào cảnh giới Ma. Cản trở không thấy Tri thức thiện. Cản trở các Căn thiện. Cản trở tăng thêm Pháp không thiện. Cản trở sinh gia đ́nh ác. Cản trở sinh nơi biên giới. Cản trở sinh giữa người ác. Cản trở sinh lên Trời bần cùng. Cản trở sinh trong các Rồng, Dạ Xoa, Kiền Thát Bà, A Tu La, Ca Lâu La, Khẩn Na La, Ma Hầu La Già, La Sát. Cản trở không thích Pháp Phật. Cản trở thạo Pháp trẻ dại. Cản trở thích Pháp Thanh Văn Duyên Giác. Cản trở không thích Pháp Bậc Phật. Cản trở sinh nhiều hoảng sợ. Cản trở thích sinh chết. Cản trở nương nhờ Ba Cơi. Cản trở không giữ ǵn Pháp Phật. Cản trở không thích nghe Thần lực Tự do của Phật. Cản trở các Căn Thanh tịnh của Bồ Tát. Cản trở rời hạnh Bồ Tát. Cản trở hi vọng tâm thâm sâu rời Bồ Tát. Cản trở không hút lấy Nhớ đúng. Cản trở không phát sinh tâm Tất cả Trí tuệ. Cản trở giúp làm không Thanh tịnh. Cản trở Nghiệp không sạch. Cản trở quả báo không sạch. Cản trở không thành được lực lớn. Cản trở cắt đứt Căn Trí tuệ. Cản trở không nhận giữ các hạnh Bồ Tát. Cản trở phỉ báng Pháp Phật. Cản trở rời xa Bồ Đề. Cản trở không nhập vào cảnh Phật. Cản trở đọa xuống các Cơi Ma. Cản trở không có thể cầu Pháp Phật. Cản trở nghe việc trang nghiêm lớn của các Bồ Tát sinh hoảng sợ. Cản trở không thích Bồ Tát cùng dừng ở. Cản trở không thích cầu Căn Nghiệp thiện của Bồ Tát. Cản trở thấy nghi hoặc che phủ sai trái. Cản trở tăng ích ngu si. Cản trở bỏ Giới hạnh Bồ Tát, thuận theo phá Giới hạnh. Cản trở không tin Giới hạnh của Như Lai. Cản trở nghe Phật ca ngợi Giới hạnh sinh tâm thù giận. Cản trở rời Nhẫn nhịn thường lười nhác. Cản trở báng nhạo các Bồ Tát Tinh tiến không lui. Cản trở vứt bỏ Trí tuệ Tam muội. Cản trở phỉ báng Phương tiện khéo Pháp Trí tuệ tới Niết Bàn. Cản trở Phương tiện không biết nơi đó, nơi sai. Cản trở không biết Phương tiện độ thoát chúng sinh. Cản trở không nhập vào các Trí tuệ thâm sâu của Bồ Tát. Cản trở không sinh ra các Đạo của Bồ Tát. Cản trở với 10 loại mắt của Bồ Tát sinh mờ. Cản trở với Pháp Bồ Tát không thể sinh ra gịng chảy Pháp không trở ngại. Cản trở tai mũi không trở ngại. Cản trở không đầy đủ Tướng Hảo. Cản trở lưỡi không trở ngại. Cản trở không thể phân biệt biết âm thanh của chúng sinh. Cản trở ở trong chúng sinh sinh tâm lười nhác. Cản trở Nghiệp cuồng loạn. Cản trở rời 3 loại Giới hạnh. Cản trở các Nhập không trở ngại. Cản trở 4 tội Nghiệp miệng, Nghiệp ư ác. Cản trở sinh tăng cao tham giận, thấy sai trái. Cản trở không cầu Pháp đúng. Cản trở với Pháp Bồ Tát tâm lười nhác. Cản trở trong Pháp Tinh tiến của Bồ Tát tâm nghi hoặc. Cản trở rời bỏ Pháp quyết định của Bồ Tát. Cản trở tổn giảm môn Trí tuệ của Bồ Tát. Cản trở tổn giảm Nhớ đúng. Cản trở rời xa Pháp Phật. Cản trở không thạo Pháp rời sinh của Bồ Tát. Cản trở tâm khiêm tốn của Bồ Tát. Cản trở rời xa Pháp rời sinh Thanh Văn, Duyên Giác. Cản trở không thuận theo các Phật Bồ Tát Ba Đời. Phật Tử ! Bồ Tát Bồ Tát lớn phát ra một tâm thù giận nhận như thế cùng với trăm môn Pháp chướng ngại. Thậm chí trăm ngh́n môn Pháp chướng ngại. Cớ là sao ? Phật Tử ! Ta không thấy có một Pháp ác sinh ra vượt qua một tâm thù giận của Bồ Tát.

Phật Tử ! V́ thế Bồ Tát Bồ Tát lớn muốn nhanh đầy đủ hạnh Bồ Tát. Cần phải tu luyện 10 loại Pháp đúng. Thế nào là 10 ? Gọi là không bỏ tất cả chúng sinh. Với các Bồ Tát sinh tưởng nhớ Như Lai. Thường không phỉ báng tất cả Pháp Phật. Ở các Nước Phật được Trí tuệ không hết. Cung kính tin hạnh Bồ Tát. Không bỏ Cơi Pháp trống rỗng cùng với tâm Bồ Đề. Phân biệt Bồ Đề thành quả lực Phật tới được Niết Bàn. Tu luyện tất cả các biện luận của Bồ Tát. Giáo hóa chúng sinh, tâm không mệt mỏi. Ở tất cả Thế giới tỏ ra rơ nhận sinh mà không nương nhờ.

Phật Tử ! Bồ Tát Bồ Tát lớn yên ở 10 loại Pháp đúng như thế. Chắc là có thể hút lấy 10 loại Pháp Thanh tịnh. Thế nào là 10 ? Gọi là Thanh tịnh thành quả với Pháp rất sâu. Thanh tịnh thân thiết Tri thức thiện. Thanh tịnh có thể giữ ǵn Pháp đúng của các Phật. Thanh tịnh đều có thể phân biệt Cơi Trống rỗng. Thanh tịnh dễ nhập vào Cơi Pháp. Thanh tịnh Trí tuệ biết rơ các hạnh tâm. Thanh tịnh giúp cho các Căn thiện Bồ Tát. Thanh tịnh tâm thường không nương nhờ các Kiếp. Thanh tịnh Trí tuệ quan sát Ba Đời. Thanh tịnh thành công họ tộc các Phật.

Phật Tử ! Bồ Tát Bồ Tát lớn yên ở Pháp đúng Thanh tịnh như thế. Chắc là có thể đầy đủ 10 loại Trí tuệ đúng. Thế nào là 10 ? Gọi là Trí tuệ phân biệt hạnh tâm của tâm chúng sinh. Trí tuệ phân biệt các Nghiệp báo của chúng sinh. Trí tuệ chiếu sáng khắp tất cả các Pháp Phật. Trí tuệ với các Pháp Phật được thứ tự Phương tiện. Trí tuệ đầy đủ tất cả môn Tổng tŕ. Trí tuệ thành công tất cả biện luận văn tự. Trí tuệ dễ biết tất cả lời nói của chúng sinh. Trí tuệ tỏ ra rơ tất cả Thân Thế giới. Trí tuệ đầy đủ chiếu sáng khắp tất cả chúng sinh. Với tất cả hướng tới được Tất cả Trí tuệ.

Phật Tử ! Bồ Tát Bồ Tát lớn yên ở 10 loại Trí tuệ đúng như thế. Chắc là nhập vào 10 loại Nhập thuận theo khéo. Thế nào là 10 ? Gọi là tất cả Thế giới nhập vào một đầu lông. Một đầu lông sinh ra Nước Phật không thể nghĩ bàn. Thân của tất cả chúng sinh đều nhập vào một thân. Với một thân sinh ra vô lượng các thân. Không thể nói Kiếp đều nhập vào một nghĩ nhớ. Giúp cho một nghĩ nhớ nhập vào không thể nói Kiếp. Tất cả Pháp Phật đều nhập vào một Pháp. Giúp cho một Pháp nhập vào tất cả Pháp Phật. Tất cả các Nhập nhập vào một Nhập. Giúp cho một Nhập nhập vào tất cả các Nhập. Tất cả các Căn nhập vào một Căn. Giúp cho một Căn nhập vào tất cả các Căn. Tất cả các Căn nhập vào Pháp Căn sai. Pháp Căn sai nhập vào tất cả các Căn. Tất cả các tướng đều nhập vào một tướng. Một tướng nhập vào tất cả các tướng. Tất cả tiếng nói nhập vào một tiếng nói. Một tiếng nói nhập vào tất cả tiếng nói. Tất cả Ba Đời đều nhập vào một đời. Giúp cho một đời nhập vào tất cả Ba Đời.

Phật Tử ! Bồ Tát Bồ Tát lớn phân biệt 10 loại Pháp nhập như thế. Chắc là có thể yên ở 10 loại tâm ngay thẳng. Thế nào là 10 ? Gọi là tâm ngay thẳng yên ở tất cả lời nói của Thế giới, Pháp lời nói sai. Tâm ngay thẳng yên ở tất cả chúng sinh Nhớ đúng. Tâm ngay thẳng yên ở Cơi khoảng không. Tâm ngay thẳng yên ở vô lượng vô biên Cơi Pháp. Tâm ngay thẳng yên ở Pháp đúng thuận theotất cả Phật. Tâm ngay thẳng yên ở Pháp thiện rất sâu không phá hỏng Pháp đúng. Tâm ngay thẳng yên ở trừ diệt tất cả nghi hoặc. Tâm ngay thẳng yên ở b́nh đẳng quan sát Pháp Ba Đời. Tâm ngay thẳng yên ở b́nh đẳng các Phật Ba Đời. Tâm ngay thẳng yên ở vô lượng lực của các Phật.

Phật Tử ! Bồ Tát Bồ Tát lớn yên ở 10 loại tâm ngay thẳng như thế. Chắc là được 10 loại Pháp Phương tiện khéo của các Phật. Thế nào là 10 ? Gọi là được Phương tiện khéo. Chiếu sáng khắp tất cả Pháp thâm sâu của các Phật. Được Phương tiện khéo. Sinh ra Pháp tốt rất sâu của các Phật. Được Phương tiện khéo. Phân biệt diễn thuyết Pháp trang nghiêm của tất cả các Phật. Được Phương tiện khéo. Nhập sâu vào Pháp b́nh đẳng của tất cả Phật. Được Phương tiện khéo. Phân biệt tất cả Pháp Phật h́nh tướng khác biệt. Được Phương tiện khéo. Nhập vào Pháp đúng các Phật không thể phá hỏng. Được Phương tiện khéo. Nhập vào các Pháp trang nghiêm của tất cả Phật. Được Phương tiện khéo. Dùng một Phương tiện nhập vào tất cả Pháp Phật. Được Phương tiện khéo. Nhập vào vô lượng các Pháp Phương tiện của Phật. Được Phương tiện khéo. Với tất cả Pháp Phật tâm được Tự do mà Không chuyển lui.

Phật Tử ! Đó là 10 loại Pháp Phương tiện khéo. Phật Tử ! V́ thế Bồ Tát Bồ Tát lớn cần phải nhất tâm cung kính nghe nhận Pháp đó. Cớ là sao ? Bồ Tát Bồ Tát lớn được nghe Pháp đó. Dùng ít Phương tiện nhanh được A nậu Đa la Tam miệu tam Bồ Đề. Cùng với các Phật Ba Đời. Khi đó do Thần lực của Phật. Do Pháp như thế. Thế giới sáu loại chấn động bằng bụi trần của 10 trăm triệu Na do tha Nước Phật không thể nói. Tưới tất cả mây mưa hoa vượt qua các Trời, mây mưa hương vi diệu, mây mưa hương bột, mây mưa áo lọng cờ phướn các đồ dùng quư trang nghiêm, mây mưa kĩ nhạc, mây mưa các Bồ Tát, mây mưa không thể nói ca ngợi Phật, mây mưa không thể nói ca ngợi thiện thay, mây mưa Cơi Pháp đầy âm thanh Phật, mây mưa không thể nói Thế giới Thanh tịnh, mây mưa không thể nói nuôi lớn công Đức của Bồ Tát, mây mưa không thể nói Quang sáng, mây mưa không thể nói đủ các loại Thần lực Tự do. Như 4 Thiên hạ của Thế giới này Phật ngồi Đạo tràng. Tưới như thế cùng với đủ các loại mây mưa. Diễn thuyết các Pháp. Thế giới 10 phương cũng lại như thế.

Khi đó do Thần lực của Phật. Do Pháp như thế. Vượt qua Nước Phật bằng số bụi trần của 10 Thế giới không thể nói. Có Bồ Tát Bồ Tát lớn bằng số bụi trần của 10 Thế giới Phật. Đều tới đất này. Tràn đầy 10 phương. Làm lời nói như thế. Thiện thay ! Thiện thay ! Phật Tử ! Hay nói các Phật Như Lai thệ nguyện lớn nhất ghi nhớ ban cho Pháp thâm sâu như thế. Chúng ta cùng một tên hiệu đều tên là Phổ Hiền. Ở Chư Phổ Thắng Thế giới nơi ở của Chư Phổ Tràng Tự Tại Như Lai. Đi tới đất này. Tất cả Thế giới cũng nói Pháp này. Thân câu thân vị như thế, tất cả các hạnh không có tăng giảm. V́ thế tới nơi này v́ Ngài làm chứng minh. Như thế Bồ Tát Bồ Tát lớn bằng số bụi trần của 10 Thế giới Phật. Tới nơi này làm chứng minh. Tất cả nơi ở của các Như Lai 10 phương. Cũng lại như thế.

Lúc đó Phổ Hiền Bồ Tát Bồ Tát lớn do Thần lực của Phật. Tự lực Căn thiện. Quan sát 10 phương và các Cơi Pháp. Muốn sáng rơ các hạnh Bồ Tát các Phật Bồ Đề. Muốn nói nguyện lớn. Muốn phân biệt các Kiếp của tất cả Thế giới. Muốn sáng tỏ thuận theo thời, tỏ ra rơ Phật xuất hiện ở Thế gian. Muốn thuận theo Căn chúng sinh, đều giúp cho nhận cảm hóa. Muốn sáng tỏ các Pháp được Như Lai nói không có ảo vọng. Muốn thuận theo loại Căn thiện quả báo không giả. Muốn sáng tỏ Thân Pháp Thanh tịnh của Bồ Tát. Sinh ra âm thanh vi diệu. Do giác ngộ chúng sinh phát ra tâm Bồ Đề. Dùng bài kệ tụng nói rằng :

Tất cả Chúng vui mừng

 Trừ diệt các ṿng Uẩn

 

Nhất tâm cung kính nghe

 Các Hạnh nguyện Bồ Tát

 

Theo Bồ Tát Ba Đời

 Làm được các hạnh nguyện

 

Ta đang lần lượt nói

 Pháp tốt đẹp Bồ Tát

 

Tất cả các số Kiếp

 Và số Nghiệp Thế giới

 

Ta nói không sánh bằng

 Cần hóa hiện ở đời

 

Thấy các Phật Quá khứ

 Ở đó phát nguyện lớn

 

Lợi ích các chúng sinh

 Trừ diệt tất cả khổ

 

Bồ Tát Thầy luận lớn

 Không cắt đứt làm được

 

Được Pháp không sánh bằng

 Cảnh giới Tất cả Trí

 

Bồ Tát thấy Quá khứ

 Tất cả các Thầy dẫn

 

Phóng lưới Quang sáng lớn

 Chiếu khắp Cơi 10 phương

 

Phát nguyện lớn như thế

 Ta làm đèn Thế gian

 

Công Đức trang nghiêm thân

 Đầy đủ Trí 10 lực

 

Tất cả các chúng sinh

 Tham giận ngu cháy mạnh

 

Ta cần v́ trừ diệt

 Vô lượng khổ Đạo ác

 

Phát thệ nguyện như thế

 Kiên cố Không chuyển lui

 

Chúng Bồ Tát tu đủ

 Thành quả lực không ngại

 

Đă thệ nguyện như thế

 Không chuyển việc Thế gian

 

Làm được không ảo vọng

 Thành Pháp luận lớn nhất

 

Ở trong một Kiếp Hiền

 Ngh́n Phật hiện ở đời

 

Theo Pháp đúng Phật đó

 Lần lượt phân biệt nói

 

Như Phật Kiếp Hiền này

 Vô lượng Kiếp cũng vậy

 

Các Pháp Phật Tương lai

 Ta đang lần lượt nói

 

Như tính một Nước Phật

 Vô lượng Nước cũng vậy

 

Tính tất cả nước Phật

 Ta đều phân biệt nói

 

Các Phật tiếp ở đời

 Theo nguyện theo tên hiệu

 

Theo họ được ghi nhớ

 Theo thọ mệnh của họ

 

Theo tu được Pháp đúng

 Chuyên cầu Đạo không ngại

 

Theo cảm hóa chúng sinh

 Pháp đúng dừng ở đời

 

Theo Thanh tịnh Nước Phật

 Chúng sinh và vầng Pháp

 

Thời sai thời nói Pháp

 Lần lượt sạch chúng sinh

 

Theo hạnh chúng sinh đó

 Đủ loại các tính Nghiệp

 

Cao giữa thấp khác biệt

 Thuận theo được nhận hóa

 

Trí rất sâu như thế

 Bồ Tát vào hạnh đó

 

Tu luyện Nghiệp Phổ Hiền

 Đầy đủ vầng Trí tuệ

 

Nghiệp thân không chướng ngại

 Nghiệp miệng đều Thanh tịnh

 

Nghiệp ư cũng không ngại

 Thông suốt Pháp Ba Đời

 

Bồ Tát làm như thế

 Thành quả Đạo Phổ Hiền

 

Sinh mặt Trời Trí sạch

 Chiếu khắp các Cơi Pháp

 

Với không thể nói Kiếp

 Cùng tất cả Nước Phật

 

Bồ Tát biết một nhớ

 Với nó không nương nhờ

 

Người đi vào như thế

 Nơi đặc biệt rất sâu

 

Trong Pháp hay Bồ Tát

 Ta đang nói ít phần

         

Trí tuệ không giới hạn

 Thành quả cảnh giới Phật

 

Dễ vào tất cả nơi

 Thành công Không chuyển lui

 

Đủ Tuệ sáng Phổ Hiền

 Đầy đủ nguyện Phổ Hiền

 

Bồ Tát đi tới cùng

 Vào sâu Trí không sánh

 

Ở trong một bụi trần

 Đều trong tất cả Nước

 

Thấy vô lượng Phật đó

 Nghe đủ diễn thuyết Pháp

 

Như trong một bụi trần

 Tất cả bụi cũng thế

 

Thấy Nước và các Phật

 Trí đó không nghĩ bàn

 

Trong mỗi một bụi trần

 Đều hiện Pháp Ba Đời

 

Năm hướng Đạo sinh chết

 Đều cùng phân biệt biết

 

Trong mỗi một bụi trần

 Có vô lượng Nước Phật

 

Trong một biết vô lượng

 Trong vô lượng biết một

 

Các Cơi Pháp như thế

 Tất cả các đất Phật

 

Cùng tính và khác tính

 Đều cùng hay biết rơ

 

Vào sâu Trí nhỏ bé

 Phân biệt các Thế giới

 

Tất cả Kiếp thành hỏng

 Đều hay phân biệt nói

 

Biết các Kiếp dài ngắn

 Ba Đời liền một nhớ

 

Cùng đi không cùng đi

 Đều cùng phân biệt nói

 

Vào sâu các Thế giới

 Thanh tịnh không Thanh tịnh

 

Vô lượng Nước trong thân

 Một Nước vô lượng thân

 

Trong tất cả 10 phương

 Vô lượng các Thế giới

 

Tính vô số đủ loại

 Tất cả đều hay biết

 

Trong tất cả Ba Đời

 Vô lượng Đất nước Phật

 

Đầy đủ Trí rất sâu

 Đều biết thành bại đó

 

Các Thế giới 10 phương

 Có thành hay có bại

 

Phổ Hiền đều vào sâu

 Hay biết rơ tất cả

 

Dùng mắt Tuệ sạch thấy

 Vô lượng các đất Phật

 

Phân biệt biết các Nghiệp

 Theo làm nên Thanh tịnh

 

Bồ Tát Bồ Tát lớn

 Dễ biết hạnh chúng sinh

 

Do v́ các Nghiệp ác

 Mà được đất không sạch

 

Vô lượng vô biên Nước

 Liền biết là một Nước

 

Vào các Nước như thế

 Tất cả không thể biết

 

Tất cả các Thế giới

 Giúp vào trong một Nước

 

Thế giới không tích tụ

 Cũng lại không tan rời

 

Hoặc cúi hoặc ngước lên

 Hoặc cao hay lại thấp

 

Tướng chúng sinh Thế giới

 Bồ Tát đều cùng biết

 

Hoặc có Nước lật đổ

 Vô lượng các Nước Phật

 

Biết đủ loại là một

 Biết một là đủ loại

 

Phổ Hiền Phật Tử thực

 Dùng Trí không nghĩ bàn

 

Biết Nước khó nghĩ bàn

 Thông tỏ không giới hạn

 

Biết hóa các Thế giới

 Hóa Nước hóa chúng sinh

 

Biết rơ hóa các Pháp

 Thành quả hóa các Phật

 

Pháp Thế gian rất sâu

 Đủ loại việc trang nghiêm

 

Vô lượng báo chúng sinh

 Đều trang nghiêm Nghiệp tâm

 

Phật Tử thực hay học

 Cơi Pháp hay rất sâu

 

Đủ Thần lực Tự do

 Tràn khắp Nước 10 phương

 

Chúng sinh cùng các Kiếp

 Thường nói Pháp Thế giới

 

Tất cả không thể biết

 Chỉ trừ Đẳng Chính Giác

 

Thế giới và Như Lai

 Đủ loại các tên hiệu

 

Diễn thuyết vô lượng Kiếp

 C̣n không thể tới cùng

 

Huống chi cảnh giới tâm

 Các Pháp Phật Ba Đời

 

Cơi Pháp hay chân thực

 Tất cả nơi các Phật

 

Thanh tịnh nhớ không ngại

 Đầy đủ Trí không ngại

 

Phân biệt nói Cơi Pháp

 Trí tuệ tới Niết Bàn

 

Các Thế giới như thế

 Trang nghiêm vô lượng Nghiệp

 

Bồ Tát trong một nhớ

 Đều biết Nước Ba Đời

 

Ở trong Thế giới đó

 Làm các hạnh tốt nhất

 

Thành quả Đẳng Chính Giác

 Hiện rơ lực Tự do

 

Như thế đời Tương lai

 Trong tất cả Thế giới

 

Các Phật tiếp ra đời

 Bồ Tát đều hay biết

 

Làm các nguyện hay đó

 Tu công Đức cảnh giới

 

Theo Kiếp thành Chính Giác

 Bồ Tát phân biệt biết

 

Cũng biết lượng thọ đó

 Và cảm hóa chúng sinh

 

Theo môn Pháp Phương tiện

 V́ Chúng chuyển vầng Pháp

 

Bồ Tát biết như thế

 Đủ bậc hạnh Phổ Hiền

 

Thành công Tất cả Trí

 Cùng các bậc Như Lai

 

Hiện tại Cơi 10 phương

 Vô lượng các đất Phật

 

Vào sâu Thế giới này

 Thông suốt các Cơi Pháp

 

Ở trong Thế giới đó

 Vô số Phật Hiện tại

 

Luận cao nhất không ngại

 Thành quả Pháp Tự do

 

Biết đất sạch và Chúng

 Cần hóa lực Tự do

 

Hết nhiều trăm triệu Kiếp

 Thường suy nghĩ việc đó

 

Thế gian kính Điều Ngự

 Thành công lực Tự do

 

Bồ Tát thành quả Độ

 Vào sâu tạng Trí tuệ

 

Bồ Tát sinh ra đủ

 Thân mắt tai không ngại

 

Lưỡi dài rộng không ngại

 Giúp Chúng đều vui mừng

 

Tâm không ngại tốt nhất

 Thanh tịnh lớn vô lượng

 

Trí vô ngại rất sâu

 Đều rơ Pháp Ba Đời

 

Dễ học hóa tất cả

 Hóa Nước hóa chúng sinh

 

Hay hóa hóa Thế gian

 Thành quả hóa Niết Bàn

 

Trang nghiêm đủ loại Nghiệp

 Nghiêm sức các Thế gian

 

Thành công Trí tuệ Phật

 Hay biết tất cả tướng

 

Tất cả thân Như Lai

 Dùng vô lượng Phương tiện

 

Hóa theo ư của họ

 Độ thoát vô lượng Chúng

 

Vào sâu cảnh giới Trí

 Mặt Trời Tuệ hiện Thế gian

 

Làm được Không chuyển lui

 Đi khắp tất cả Nước

 

Hiểu sâu các Thế gian

 Như mộng như ảo hóa

 

Tất cả Cơi chúng sinh

 Thông tỏ đều như điện

 

Không lấy Kiếp ảo vọng

 Và tất cả Thế gian

 

Dễ hiểu chân thực sai

 Với nó không nương nhờ

 

Vô lượng vô số Kiếp

 Hiểu liền là một nhớ

 

Biết nhớ cùng nhớ sai

 Nhớ Thế gian không thực

 

Ở ṭa vốn không động

 Một nhớ tới 10 phương

 

Vô lượng vô biên Kiếp

 Thường hóa các chúng sinh

 

Các Kiếp không thể nói

 Liền là một giây phút

 

Cũng không làm ngắn Kiếp

 Giây lát thành quả Pháp

 

Tất cả các Thế gian

 Cùng các tâm chúng sinh

 

Một sai cùng hai sai

 Bồ Tát đều biết rơ

 

Kiếp Thế giới chúng sinh

 Các Phật và Pháp Phật

 

Đều cùng như ảo hóa

 Cơi Pháp không có hai

 

Đều ở Nước 10 phương

 Tỏ rơ vô lượng thân

 

Không lấy thân ảo vọng

 Không nương nhờ Cơi Pháp

 

Trong Trí tuệ không hai

 Sinh ra Người Sư Tử

 

Không nhờ không hai Pháp

 Do biết không một hai

 

Bồ Tát biết các Pháp

 Như ánh lửa ánh điện

 

Như vang cũng như mộng

 Như ảo như biến hóa

 

Như thế thuận theo vào

 Tất cả cảnh giới Phật

 

Thành công Trí b́nh đẳng

 Chiếu sâu khắp Cơi Pháp

 

Dùng vô lượng Đại Bi

 Quan sát các chúng sinh

 

Rời xa tâm nhiễm nhờ

 Thanh tịnh xem Thế gian

 

Thân rộng sạch không hết

 Vào sâu bậc Phương tiện

 

Bồ Tát thường Nhớ đúng

 Sư Tử luận Pháp hay

 

Thấy đời nhiều khổ năo

 Phát vô lượng nguyện lớn

 

Làm được đều Thanh tịnh

 Đầy khắp các Cơi Pháp

 

Các Phật và Bồ Tát

 Pháp Phật và Thế gian

 

Phương tiện Bồ Tát xem

 Thông suốt không khác biệt

 

Thanh tịnh tạng Thân Pháp

 Tất cả các Thế gian

 

Thế gian và Thân Pháp

 Hai đều không nương nhờ

 

Ví như trong nước sạch

 Thấy ảnh tất cả không

 

Thân Pháp tới 10 phương

 Mà cũng không nơi tới

 

Như đây không nương nhờ

 Thân Thanh tịnh Thế gian

 

Tuy thân mà thân sai

 Do các Pháp không sinh

 

Vào sâu thân không hết

 Sinh sai cùng mất sai

 

Thường sai Biến đổi sai

 Tỏ rơ các Thế gian

 

Trừ diệt ác thấy sai

 Thành công với Thấy đúng

 

B́nh đẳng xem các Pháp

 Không nhờ ta được ta

 

Ví như ảo thuật khéo

 Tỏ rơ đủ các ảo

 

Trước không nơi theo đến

 Đi cũng không nơi tới

 

Ảo cùng có lượng sai

 Cũng lại vô lượng sai

 

Ở trong Đại chúng đó

 Tỏ rơ lượng vô lượng

 

Dùng tâm Rỗng lặng này

 Tu luyện các Căn thiện

 

Sinh ra các Pháp Phật

 Lượng sai vô lượng sai

 

Có lượng có vô lượng

 Đều cùng là ảo tưởng

 

Phân biệt tất cả hướng

 Không nhờ lượng vô lượng

 

Pháp các Phật rất sâu

 Rỗng lặng hay sâu nhất

 

Trí vô lượng rất sâu

 Biết các hướng rất sâu

 

Bồ Tát rời ngu si

 Tâm ư sạch vô lượng

 

Tu luyện các Căn thiện

 Đầy đủ vô lượng nguyện

 

Độ vô lượng chúng sinh

 Giúp tới nơi yên ẩn

 

B́nh đẳng xem Cơi Pháp

 Với nó không nương nhờ

 

Hiểu sâu thực tế thực

 Các Pháp tất cả không

 

Hiểu rơ các Thế gian

 Các Pháp không sinh mất

 

Biết sâu tất cả Pháp

 Ưng thuận hóa chúng sinh

 

Tưới khắp Pháp Cam lộ

 Tràn đầy các Thế gian

 

Hóa vô lượng chúng sinh

 Giúp phát tâm Bồ Đề

 

Không bỏ hạnh Bồ Tát

 Đều được Không chuyển lui

 

Thuận theo Pháp đúng Phật

 Thành quả được Thân Pháp

 

Đều biết rơ Thế gian

 Tất cả thân chúng sinh

 

Phân biệt các chúng sinh

 Và tất cả Nước Phật

 

Vào sâu biển Trí tuệ

 Thông suốt biển 10 phương

 

Trong thân sạch Như Lai

 Đều hiện thân chúng sinh

 

Mắt Bồ Tát sáng sạch

 Đều cùng hay nh́n thấy

 

Trong nhiều trăm triệu Kiếp

 Ca ngợi thân Như Lai

 

Tận cùng tất cả Kiếp

 Do c̣n chưa tới cùng

 

Bồ Tát Bồ Tát lớn

 Với sau Niết Bàn Phật

 

Hay ở trong mỗi nhớ

 Phân bố các Xá Lợi

 

Như thế đời Tương lai

 Có người cầu Đạo Phật

 

Tâm Bồ Đề vô lượng

 Quyết định hay biết Trí

 

Như thế trong Ba Đời

 Các Phật hiện ở đời

 

Yên ở hạnh Phổ Hiền

 Đều cùng phân biệt biết

 

Như thế phân biệt biết

 Vô lượng các bậc hạnh

 

Thành công Trí kiên cố

 Hay chuyển Không chuyển lui

 

Trí tuệ sâu vô lượng

 Thành quả cảnh Như Lai

 

Trí Phổ Hiền sáng sạch

 Vào sâu Không chuyển lui

 

Tất cả tôn kính nhất

 Vào sâu cảnh giới hay

 

Thành quả Không chuyển lui

 Được B́nh Đẳng Bồ Đề

 

Tâm vô lượng vô biên

 Tất cả đủ loại Nghiệp

 

Tu luyện các Tưởng Hành

 Hay biết với một nhớ

 

Nhiễm uế không nhiễm uế

 Tâm học tâm Không học

 

Bồ Tát trong một nhớ

 Hiểu rơ vô lượng tâm

 

Biết rơ một hai sai

 Bẩn sai cùng sạch sai

 

Cũng lại tích góp sai

 Đều phát từ Nhân duyên

 

Như thế phân biệt biết

 Tất cả tâm chúng sinh

 

Thế gian và Nước Phật

 Đều cùng là ảo vọng

 

Phương tiện hay như thế

 Vào sâu hạnh Bồ Tát

 

Đều cùng các Phổ Hiền

 Hóa sinh Pháp Như Lai

 

Tất cả các chúng sinh

 Nhớ thiện ác khác nhau

 

Hoặc được sinh lên Trời

 Hoặc rơi các Đạo ác

 

Bồ Tát thấy Thế gian

 Đều phát từ Nghiệp Duyên

 

Thường nhờ nhớ ảo vọng

 Lưu chuyển với sinh chết

 

Các chúng sinh 10 phương

 Bị lưới lừa dối phủ

 

Bồ Tát trong một nhớ

 Phương tiện giúp Giải thoát

 

Như thế vào các Căn

 Mắt tai mũi lưỡi thân

 

Phân biệt biết Nghiệp ư

 Nhớ Thế gian khác nhau

 

Mỗi một cảnh giới mắt

 Sinh ra vô lượng mắt

 

Đủ loại tướng khác nhau

 Vô lượng không có hạn

 

Theo hạnh của chúng sinh

 Tất cả Nghiệp thiện ác

 

Với họ được quả báo

 H́nh loại đều khác nhau

 

Mắt Phổ Hiền Thanh tịnh

 Vào sâu lực các bậc

 

Cảnh giới mỗi một mắt

 Sinh ra vô lượng Trí

 

Các Thế gian như thế

 Đều hay phân biệt biết

 

Thành quả tất cả hạnh

 Nhanh được Không chuyển lui

 

Phật nói Bồ Tát nói

 Nước nói chúng sinh nói

 

Nói tất cả Ba Đời

 Bồ Tát phân biệt biết

 

Quá khứ là Tương lai

 Tương lai là Quá khứ

 

Hiện tại là Trước Mai

 Bồ Tát đều biết rơ

 

Vô lượng đời như thế

 Hiểu rơ tướng khác nhau

 

Làm thành quả Phương tiện

 Đầy đủ các Trí Phật

 

Phẩm 32 phần 1

Nổi lên tính Bảo Vương Như Lai.

Khi đó Như Lai trong tướng hào quang trắng giữa mi phóng Quang sáng lớn. Tên là Pháp Như Lai sáng. Vô lượng trăm triệu Na do tha A tăng ḱ ánh quang dùng làm quyến thuộc. Chiếu sáng khắp tất cả Thế giới 10 phương. Vây quanh 10 ṿng hiện ra rơ vô lượng Tự do của Như Lai. Giác ngộ vô số trăm triệu Na do tha các chúng Bồ Tát. Tất cả Thế giới sáu loại chấn động. Trừ diệt tất cả các khổ Đạo ác. Che phủ tất cả Quang sáng của các Ma. Giống như bôi mực. Hiện ra rơ tất cả Như Lai Bồ Đề. Hiện ra rơ thành quả trang nghiêm tất cả các Đại chúng Phật. Chiếu sáng khắp Cơi Pháp, Cơi khoảng không cùng với tất cả Thế giới. Trở lại vây quanh tất cả Bồ Tát các Đại chúng xong. Nhập vào đỉnh đầu của Như Lai Tính Khởi Diệu Đức Bồ Tát. Lúc đó tâm của tất cả Đại chúng rất vui mừng. Thân ư mềm mại. Làm lời nói như thế. Rất ḱ lạ hiếm có ! Như Lai hôm nay phóng lưới quang lớn. Ắt cần diễn thuyết Pháp đúng rất sâu. Khi đó Như Lai Tính Khởi Diệu Đức Bồ Tát. Ở ṭa hoa Sen đứng lên. Vai phải áo lệch. Dùng đầu gối phải quỳ lên đài hoa Sen. Nhất tâm chắp tay. Hướng thẳng về Như Lai. Dùng bài kệ tụng nói rằng :

Tất cả Pháp Chính Giác

 Thành quả các cảnh giới

 

Các Tiên lớn Ba Đời

 V́ thế cung kính lễ

 

Thành quả cảnh không tướng

 Tướng Hảo trang nghiêm thân

 

Đều phóng quang rời bẩn

 Trừ diệt tất cả Ma

 

Chấn động Cơi 10 phương

 Tất cả các Nước Phật

 

Chúng sinh không hoảng sợ

 Lực uy Thần của Phật

 

Yên ở như khoảng không

 Thanh tịnh các Cơi Pháp

 

Trừ diệt tất cả ác

 Giúp chúng được Thanh tịnh

 

Hạnh khổ vô lượng Kiếp

 Nhất tâm cầu Đạo Phật

 

Được cảnh Trí không ngại

 Với các bậc Như Lai

 

Đều phóng vô lượng quang

 Chấn động tất cả Nước

 

Hiện ra lực Tự do

 Tới vào trong thân con

 

Các Bồ Tát học thiện

 Đều cùng tới hợp hội

 

V́ thế Con phát tâm

 Muốn có việc Vua Pháp

 

Đại chúng đều Thanh tịnh

 Thành quả hạnh Bồ Tát

 

Trí tuệ không nương nhờ

 Thành công không sợ hăi

 

Hạnh Tiên lớn vô lượng

 Lực Trí tuệ Tinh tiến

 

Mở ra tâm Bồ Tát

 Pháp Như Lai rất sâu

 

Nghĩa Chính Giác vi diệu

 Ai hay diễn thuyết Pháp

 

Con nay muốn hỏi cầu

 Nguyện Phật v́ tỏ rơ

 

Nói bài kệ đó xong. Thời trong miệng Như Lai phóng Quang sáng lớn. Tên là Không sợ không trở ngại. Vô lượng trăm triệu Na do tha A tăng ḱ ánh quang dùng làm quyến thuộc. Chiếu sáng khắp tất cả Thế giới 10 phương. Vây quanh 10 ṿng hiện ra rơ vô lượng Tự do của Như Lai. Giác ngộ vô số trăm triệu Na do tha các chúng Bồ Tát. Tất cả Thế giới sáu loại chấn động. Trừ diệt tất cả các khổ Đạo ác. Che phủ tất cả Quang sáng của các Ma giống như bôi mực. Hiện ra rơ tất cả Như Lai Bồ Đề. Hiện ra rơ thành quả trang nghiêm của tất cả các Đại chúng Phật. Chiếu sáng khắp Cơi Pháp, Cơi khoảng không cùng với tất cả Thế giới. Trở lại ṿng quanh tất cả Bồ Tát các Đại chúng xong. Nhập vào miệng của Phổ Hiền Bồ Tát Bồ Tát lớn. Khi đó thân của Phổ Hiền Bồ Tát Bồ Tát lớn và ṭa Sư Tử. Thân các Bồ Tát và ṭa Sư Tử tốt đẹp gấp trăm lần. Chỉ trừ ṭa nơi ở của Như Lai. Lúc đó Như Lai Tính Khởi Diệu Đức Bồ Tát hỏi Phổ Hiền Bồ Tát Bồ Tát lớn nói rằng :Phật Tử ! Uy Thần lực lớn hiện ra rơ ở nơi Phật không thể nghĩ bàn. Cảnh tướng báo trước là thế nào ?

Khi đó Phổ Hiền Bồ Tát Bồ Tát lớn trả lời Như Lai Tính Khởi Diệu Đức Bồ Tát nói rằng : Phật Tử ! Như Ta suy nghĩ. Như Ta thấy được. Như Lai, Ứng Cúng, Đẳng Chính Giác thời Quá khứ. Phóng Quang sáng lớn. Ắt nóitính Như Lai phát ra Pháp đúng. V́ thế nay Phật phóng Quang sáng lớn. Hiện rơ lực Tự do. Ắt nóitính Như Lai phát ra Pháp đúng. Thời Như Lai Tính Khởi Diệu Đức Bồ Tát nghe tênTính Như Lai nổi Pháp đúng xong. Tất cả Thế giới 6 loại chấn động. Sinh ra vô lượng Quang sáng khó luận bàn. Lúc đó Như Lai Tính Khởi Diệu Đức Bồ Tát hỏi Phổ Hiền Bồ Tát Bồ Tát lớn nói rằng : Phật Tử ! V́ sao Bồ Tát Bồ Tát lớn biết tính Như Lai, Ứng Cúng, Đẳng Chính Giác nổi Pháp đúng ? Phật Tử ! Hội chúng Thanh tịnh của vô số trăm triệu Na do tha Bồ Tát Bồ Tát lớn. Học thiện tu hành các Nghiệp Thanh tịnh. Nhớ Trí tuệ thành công trang nghiêm các Phật. Thành quả Niết Bàn. Dừng ở hạnh Như Lai đầy đủ uy nghi của Phật. Nhớ đúng các Phật chưa từng tán loạn. Đại Bi quan sát tất cả chúng sinh. Trí tuệ quyết định. Phân biệt các Thần thông vi diệu của Bồ Tát. Được Thần lực của Phật. Yên ở tất cả các công Đức Phật. Thành công vô lượng công Đức như thế. Các Bồ Tát lớn đều tới hợp hội. Người hiền từng ở nơi ở của vô lượng trăm triệu Na do tha Phật. Cung kính cúng dưỡng trồng các Căn thiện. Thành công hạnh vi diệu B́nh Đẳng của Bồ Tát. Các môn Tam muội đều được Tự do. Nhập sâu vào bí mật của tất cả Như Lai. Với các Pháp Phật bỏ các nghi hoặc. Nhập sâu vào Pháp Phật. Dễ biết các Căn của tất cả chúng sinh. Thuận theo tính chúng sinh mà v́ nói Pháp. Thuận theo Trí Phật phân biệt diễn thuyết tất cả Pháp Phật. Thành quả Niết Bàn . Thành công như thế cùng với vô lượng công Đức. Thiện thay ! Phật Tử ! Nguyện nói Tính Như Lai phát ra Pháp đúng.

Khi đó Như Lai Tính Khởi Diệu Đức Bồ Tát muốn sáng lại nghĩa này. Hướng về Phổ Hiền Bồ Tát dùng bài kệ tụng nói rằng :

Thiện thay Trí không ngại

 Hiểu rơ tất cả Pháp

 

Đầy đủ Tuệ b́nh đẳng

 Nói vô lượng cảnh Phật

 

Các Phật Tử nghe xong

 Tâm đều rất vui mừng

 

Nguyện thời v́ phô diễn

 Tính Như Lai nổi Pháp

 

V́ sao thân Như Lai

 Âm thanh hay Thanh tịnh

 

V́ sao tâm Như lai

 Cùng vô lượng cảnh giới

 

V́ sao hạnh Như Lai

 Cùng các Phật Bồ Đề

 

Tu luyện Pháp thế nào

 Nhanh thành Đẳng Chính Giác

 

Chuyển vầng Pháp ra sao

 Pháp tốt đẹp Thanh tịnh

 

Nguyện v́ phân biệt nói

 Pháp Niết Bàn Thiện Thệ

 

Các Phật Tử nghe xong

 Tâm vui mừng vô lượng

 

Các chúng sinh 10 phương

 Đều thấy các Vua Pháp

 

Cung kính cúng dưỡng Phật

 Ở đó trồng Căn thiện

 

Nếu có thấy các Phật

 Cung kính trồng Căn thiện

 

Tạng công Đức vô lượng

 Nguyện v́ phân biệt nói

 

Nếu được nghe tất cả

 Tên hiệu của Như Lai

 

Phật Hiện tại 10 phương

 Và đă nhập Niết Bàn

 

Tạng công Đức không hết

 Người nghe tên vui mừng

 

Họ được lợi ra sao

 Thương xót phân biệt nói

 

Phật Tử thực Thanh tịnh

 Nguyện v́ rộng phô diễn

 

Phân biệt cảnh giới sâu

 Biển công Đức vô lượng

 

Tất cả các Bồ Tát

 Đều nhất tâm chắp tay

 

Cung kính nh́n Thiện Thệ

 Ngắm Ngài kiêm cả Ta

 

Âm vi diệu lời khéo

 Nguyện nói nghĩa chân thực

 

Trừ diệt các nghi hoặc

 Thanh tịnh như khoảng không

 

Nhân duyên và Thí dụ

 V́ Ta phân biệt nói

 

Vô lượng Chúng nghe xong

 Đều phát tâm Bồ Đề

 

Tất cả các Như Lai

 Tướng Hảo trang nghiêm Thân

 

Tràn đầy Nước 10 phương

 Phương tiện độ chúng sinh

 

Sinh âm thanh vi diệu

 Diễn thuyết vô lượng Pháp

 

Do dụ ưng theo hóa

 Tỏ hiểu Phật Bồ Đề

 

Tất cả Cơi 10 phương

 Trong vô lượng Nước Phật

 

Không thể đọc nói Kiếp

 Rất khó thấy hội đó

 

Như Đại chúng này họp

 Các Phật Tử Thanh tịnh

 

Trong nhiều trăm triệu Kiếp

 Khó thấy cũng khó nghe

 

V́ thế Phật Tử thực

 Nguyện nói nghĩa vi diệu

 

Rộng hiện rơ vô lượng

 Tính Như Lai nổi Pháp

 

Tất cả các Bồ Tát

 Đều nhất tâm chắp tay

 

Khát ngưỡng với Bậc Phật

 Nguyện tưới Pháp Cam lộ

 

Lúc đó Phổ Hiền Bồ Tát Bồ Tát lớn bảo Như Lai Tính Khởi Diệu Đức Bồ Tát cùng với các Đại chúng nói rằng : Phật Tử ! Tính của Như Lai, Ứng Cúng, Đẳng Chính Giác nổi Pháp đúng không thể nghĩ bàn. Sở dĩ ra sao ? Không phải ít Nhân duyên. Thành Đẳng Chính Giác xuất hiện ở Thế gian. Phật Tử ! Do 10 loại vô lượng vô số trăm ngh́n A tăng ḱ Nhân duyên. Thành Đẳng Chính Giác xuất hiện ở Thế gian. Thế nào là 10 ? Một là phát ra vô lượng tâm Bồ Đề. Không bỏ tất cả chúng sinh. Hai là vô số Kiếp Quá khứ tâm ngay thẳng thâm sâu tu các Căn thiện. Ba là vô lượng Từ Bi cứu giúp chúng sinh. Bốn là thực hành vô lượng hạnh nguyện lớn không thoái lui. Năm là tích vô lượng công Đức tâm đủ không chán. Sáu là cung kính cúng dưỡng vô lượng các Phật giáo hóa chúng sinh. Bảy là sinh ra vô lượng Trí tuệ Phương tiện. Tám là thành công vô lượng các tạng công Đức. Chín là đầy đủ vô lượng Trí tuệ trang nghiêm. Mười là phân biệt diễn thuyết vô lượng nghĩa thực của các Pháp. Phật Tử ! Như thế cùng với 10 loại vô lượng vô số trăm ngh́n A tăng ḱ môn Pháp. Thành Đẳng Chính Giác. Xuất hiện ở Thế gian. Phật Tử ! Ví như Ba ngh́n Đại thiên Thế giới. Thành được không phải ít Nhân duyên. Dùng vô lượng Nhân duyên mới có thể được thành. Gọi là nổi lên mây mưa lớn. Nhân do mưa lớn. Nổi lên 4 vầng gió. Thế nào là 4 ? Một tên là Giữ lấy. Có thể giữ lấy nước lớn. Hai tên là Tan dần. Tan dần nước lớn. Ba tên là Phát ra. Phát ra các nơi ở. Bốn tên là Trang nghiêm. Trang nghiêm Nghiệp báo của chúng sinh ở Ba ngh́n Đại thiên Thế giới. Bốn loại như thế đều là Nghiệp báo của chúng sinh và phát ra do Căn thiện của các Bồ Tát. Phật Tử ! Như thế cùng với vô lượng Nhân duyên. Mới thành Ba ngh́n Đại thiên Thế giới. Do Pháp như thế. Không có làm ra. Cũng không có thành. Như Lai, Ứng Cúng, Đẳng Chính Giác cũng lại như thế. Thành được không phải ít Nhân duyên. Dùng vô lượng Nhân duyên. Thành Đẳng Chính Giác xuất hiện ở Thế gian. Gọi là Bồ Tát Bồ Tát lớn. Từng ở nơi ở của vô lượng Phật Quá khứ. Nghe nhận mưa lớn Cam lộ Pháp đúng. Do đó có thể nổi lên 4 loại vầng gió Trí tuệ của Như Lai. Thế nào là 4 ? Một là Nhớ đúng giữ Đà La Ni chưa từng quên mất vầng gió Trí tuệ lớn của Như Lai. Có thể giữ tất cả mưa Pháp của Như Lai. Hai là dừng quan sát vầng gió Trí tuệ lớn của Như Lai. Đều có thể tiêu diệt tất cả Phiền năo. Ba là hay hồi hướng vầng gió Trí tuệ lớn của Như Lai. Thành công tất cả Căn thiện công Đức. Bốn là sinh ra vầng gió Trí tuệ lớn của Như Lai các Pháp trang nghiêm rời bẩn. Đều giúp cho các Căn của chúng sinh Thanh tịnh Tướng Hảo trang nghiêm. Thành được Căn thiện hết Phiền năo của Như Lai. Do Pháp như thế. Không có làm ra. Cũng không có thành. Phật Tử ! Đó là môn Pháp tốt nhất bậc nhất. Thành Đẳng Chính Giác xuất hiện ở Thế gian. Bồ Tát Bồ Tát lớn cần biết như thế.

Lại nữa Phật Tử ! Ví như khi thành Ba ngh́n Đại thiên Thế giới. Mây lớn giáng mưa tên là Mưa lớn. Tất cả Thế giới không thể giữ lấy hết cả. Ngoại trừ khi mới bắt đầu thành Đại thiên Thế giới. Như Lai, Ứng Cúng, Đẳng Chính Giác cũng lại như thế. Xuất hiện ở Thế gian. Diễn thuyết tính Như Lai nổi mưa Pháp. Tất cả Thanh Văn Duyên Giác không thể nhận giữ. Ngoại trừ Bồ Tát Bồ Tát lớn thành công các lực. Phật Tử ! Đó là Nhân duyên thứ 2 thành Đẳng Chính Giác xuất hiện ở Thế gian. Bồ Tát Bồ Tát lớn cần biết như thế.

Lại nữa Phật Tử ! Ví như mây lớn Nghiệp báo của chúng sinh giáng mưa. Không nơi theo tới. Đi không nơi đến. Như Lai, Ứng Cúng, Đẳng Chính Giác cũng lại như thế. Do v́ lực Căn thiện của các Bồ Tát. Diễn thuyết tính Như Lai nổi mưa Pháp. Không nơi theo tới. Đi không nơi đến. Phật Tử ! Đó là Nhân duyên thứ 3 thành Đẳng Chính Giác xuất hiện ở Thế gian. Bồ Tát Bồ Tát lớn cần biết như thế.

Lại nữa Phật Tử ! Ví như mây lớn giáng mưa. Tất cả chúng sinh của Đại thiên Thế giới không thể tính biết. Nếu muốn tính toán làm cho tâm cuồng loạn. Ngoại trừ Vua Trời Ma Ê Thủ La chủ của Đại thiên Thế giới. Thậm chí một giọt đều biết. Do v́ lực quả báo Căn thiện trước kia. Như Lai, Ứng Cúng, Đẳng Chính Giác cũng lại như thế. Xuất hiện ở Thế gian. Nói tính Như Lai nổi mưa Pháp Cam lộ. Tất cả chúng sinh, Thanh Văn, Duyên Giác không thể biết được. Nếu muốn nghĩ đo lường làm cho tâm cuồng loạn. Ngoại trừ chủ của tất cả Thế giới. Bồ Tát Bồ Tát lớn thậm chí một câu, một vị đều biết phân biệt. Do ở nơi Phật Quá khứ tu lực bậc Bồ Tát. Phật Tử ! Đó là Nhân duyên thứ 4 thành Đẳng Chính Giác xuất hiện ở Thế gian. Bồ Tát Bồ Tát lớn cần biết như thế.

Lại nữa Phật Tử ! Ví như mây lớn giáng mưa. Tên là Diệt mất cháy mạnh, hoặc tên là Hay nổi, hoặc tên là Hay phá hỏng, hoặc tên là Thành báu. Hoặc tên là Phân biệt Đại thiên Thế giới. Như Lai, Ứng Cúng, Đẳng Chính Giác cũng lại như thế. Xuất hiện ở Thế gian. Tưới mưa Pháp đúng. Tên là Trừ diệt. Trừ diệt lửa mạnh Phiền năo của chúng sinh. Hoặc có mưa Pháp. Tên là Hay nổi. Hay nổi tất cả Căn thiện của chúng sinh. Hoặc có mưa Pháp. Tên là Hay phá hỏng. Hay phá hỏng thấy các ác sai trái của chúng sinh. Hoặc có mưa Pháp. Tên là Thành báu. Có thể thành tất cả Trí tuệ báu của chúng sinh. Hoặc có mưa Pháp. Tên là Phân biệt. Phân biệt được hạnh tâm của tâm chúng sinh. Phật Tử ! Đó là Nhân duyên thứ 5 thành Đẳng Chính Giác xuất hiện ở Thế gian. Bồ Tát Bồ Tát lớn cần biết như thế.

Lại nữa Phật Tử ! Ví như mây lớn giáng mưa. Theo tưới của nó mà có khác biệt. Như Lai, Ứng Cúng, Đẳng Chính Giác cũng lại như thế. Tưới mưa Pháp một vị Đại Bi. Hóa ra theo yêu cầu. Đủ các loại khác nhau. Phật Tử ! Đó là Nhân duyên thứ 6 thành Đẳng Chính Giác xuất hiện ở Thế gian. Bồ Tát Bồ Tát lớn cần biết như thế.

Lại nữa Phật Tử ! Ví như Ba ngh́n Đại thiên Thế giới khi mới thành h́nh. Trước tiên thành các cung điện Trời Cơi Sắc. Tiếp theo thành các cung điện Trời Cơi Dục. Sau thành nơi ở của người và các nơi ở của chúng sinh khác. Như Lai, Ứng Cúng, Đẳng Chính Giác cũng lại như thế. Xuất hiện ở Thế gian. Trước tiên phát ra các hạnh Trí tuệ của Bồ Tát. Tiếp theo phát ra Thanh Văn Duyên Giác và tất cả Căn thiện của chúng sinh khác. Phật Tử ! Ví như mây lớn tưới một vị nước. Do thuận theo lực Căn thiện của các chúng sinh. Nổi lên đủ các loại cung điện. Nước Pháp một vị Đại Bi của Như Lai. Do thuận theo Căn tâm của chúng sinh khác nhau. Mưa Pháp khác biệt. Phật Tử ! Đó là Nhân duyên thứ 7 thành Đẳng Chính Giác xuất hiện ở Thế gian. Bồ Tát Bồ Tát lớn cần biết như thế.

Lại nữa Phật Tử ! Ví như Thế giới khi mới thành h́nh. Có vầng nước lớn. Đầy khắp Ba ngh́n Đại thiên Thế giới. Đă tràn đầy Thế giới. Sinh hoa Sen lớn tên là Như Lai nổi. Các công Đức quư dùng để trang nghiêm. Che lên khắp Ba ngh́n Đại thiên Thế giới. Ánh quang chiếu sáng tất cả Đất nước 10 phương. Thời các Trời Tịnh Cư Ma Ê Thủ La. Đă thấy hoa Sen đó. Liền quyết định biết các Phật xuất hiện ở Thế gian như số hoa Sen. Phật Tử ! Khi đó có vầng gió nổi lên tên là Quang sáng sạch. Có thể thành các cung điện Trời Cơi Sắc. Lại nổi lên vầng gió tên là Sạch trang nghiêm. Có thể thành các cung điện Trời Cơi Dục. Lại nổi lên vầng gió tên là Không thể hỏng. Có thể thành núi Thiết Vi lớn nhỏ và núi Kim Cương. Lại nổi lên vầng gió tên là Cao đẹp. Có thể thành núi Tu Di lớn nhất. Lại nổi lên vầng gió tên là Không động. Có thể thành 10 loại núi lớn. Thế nào là 10 ? Gọi là núi Ba Tiêu, núi Tiên Nhân, núi Phục Ma, núi Phục Ma lớn, núi Tŕ Kiếp, núi Hắc. Núi Mục Chân Lân Đà, núi Ma Ha Mục Chân Lân Đà, núi Hương, núi Tuyết. Lại nổi lên vầng gió tên là Yên ở. Có thể thành Đất lớn. Lại nổi lên vầng gió tên là Trang nghiêm. Có thể thành cung điện Trời trên đất, cung điện Càn Thát Bà. Lại nổi lên vầng gió tên là Tạng không hết. Có thể thành biển Ba ngh́n Đại thiên Thế giới. Lại nổi lên vầng gió tên là Tạng sáng sạch. Có thể thành châu báu của Đại thiên Thế giới. Lại nổi lên vầng gió tên là Căn kiên cố. Có thể thành tất cả cây Như ư. Phật Tử ! Đó là mây lớn tưới vị nước. Do v́ lực quả báo Căn thiện của chúng sinh. Do Pháp như thế. Nổi lên đủ các loại vầng gió. Do vầng gió khác biệt. H́nh loại Đại thiên Thế giới khác nhau. Như Lai, Ứng Cúng, Đẳng Chính Giác cũng lại như thế. Xuất hiện ở Thế gian. Đầy đủ các Căn thiện. Có Quang sáng. Tên là Trí không nghĩ bàn nổi tính Như Lai không cắt đứt Trí tuệ lớn B́nh Đẳng. Chiếu khắp Thế giới 10 phương. Như Lai ghi nhớ ban cho tất cả Bồ Tát. Tên hiệu thành Đẳng Chính Giác xuất hiện ở Thế gian. Lại có thể hay biết mỗi một Phật được bao nhiêu Bồ Tát thành công công Đức. Lại có Quang sáng. Tên là Trí lớn của Như Lai Thanh tịnh rời bẩn. Có thể thành Trí không sinh hết Phiền năo của Như Lai. Lại có Quang sáng. Tên là Trí tuệ lớn của Như Lai chiếu sáng khắp. Có thể thành Trí Cơi Pháp không thể nghĩ bàn của Như Lai. Lại có Quang sáng. Tên là Trí lớn của Như Lai giữ tính Phật. Có thể thành các lực không động của Như Lai. Lại có Quang sáng. Tên là Trí lớn của Như Lai tốt nhất không phá hỏng. Có thể thành Trí không sợ hăi của Như Lai. Lại có Quang sáng. Tên là Tất cả Trí lớn của Như Lai sáng. Có thể thành Tất cả loại Trí tuệ kiên cố không lui của Như Lai. Lại có Quang sáng. Tên là Biến hóa sinh ra Trí lớn của Như Lai. Có thể giúp cho nghe thấy cung kính cúng dưỡng các Như Lai. Căn thiện không giả. Lại có Quang sáng. Tên là Đều thuận theo đến Trí lớn của Như Lai. Có thể thành Thân Pháp Thanh tịnh công Đức Trí tuệ không hết của Như Lai. Lợi ích chúng sinh. Lại có Quang sáng. Tên là Không thể thành quả Trí lớn của Như Lai. Có thể thành Trí vi diệu rất sâu của Như Lai. Không cắt đứt Phật Pháp Tăng. Lại có Quang sáng. Tên là Đủ các loại trang nghiêm Trí lớn của Như Lai. Có thể thành Tướng Hảo trang nghiêm thân của Như Lai. Giúp cho tất cả chúng sinh, hết thảy đều vui mừng, được Tất cả Trí tuệ. Lại có Quang sáng. Tên là Không thể phá hỏng Trí lớn của Như Lai. Có thể thành Cơi Pháp của Như Lai, Cơi khoảng không cùng với thọ mệnh rất tốt không có tận cùng. Phật Tử ! Một vị nước Đại Bi của Như Lai. Do v́ lực Căn thiện của các Bồ Tát. Cùng với do Căn khác biệt của chúng sinh khác. Do Pháp như thế. Trí tuệ của Như Lai cần hóa ra khác nhau. Phật Tử ! Tính Như Lai nổi Pháp đúng. Tất cả Như Lai nổi được Quang sáng Trí tuệ b́nh đẳng. Trí tuệ một vị của tất cả Như Lai. Sinh ra vô lượng vô biên công Đức. Chúng sinh nghĩ nói rằng : Các công Đức này được Như Lai tạo ra. Phật Tử ! Đây không phải Thần lực của Như Lai tạo ra. Phật Tử ! Thậm chí một Bồ Tát thành Đạo B́nh Đẳng. Nói Phật tạo ra không có nơi đó. Các Phật v́ tất cả các chúng sinh làm Tri thức thiện. Chúng sinh dựa vào đây được Trí tuệ lớn. Pháp không có làm. Cũng không có người làm. Phật Tử ! Đó là Nhân duyên thứ 8 thành Đẳng Chính Giác xuất hiện ở Thế gian. Bồ Tát Bồ Tát lớn cần biết như thế.

Lại nữa Phật Tử ! Ví như có 4 vầng gió dừng dựa vào khoảng không. Có thể giữ vầng nước. Thế nào là 4 ? Gọi là yên ở, không động, thường dừng ở, kiên cố. Tên đó là 4 vầng nước có thể giữ. Vầng nước có thể giữ Thế giới giúp cho không tan hỏng. V́ thế nói Thế giới dựa vào vầng nước. Vầng nước dựa vào vầng gió. Vầng gió dựa vào khoảng không. Khoảng không không có nơi dựa. Khoảng không tuy không nơi dựa. Có thể giúp cho Ba ngh́n Đại thiên Thế giới mà được yên ở. Như Lai, Ứng Cúng, Đẳng Chính Giác cũng lại như thế. Dựa vào Như Lai phát ra 4 loại vầng gió Trí tuệ không trở ngại. Có thể giữ tất cả Căn thiện của chúng sinh. Thế nào là 4 ? Gọi là Vầng gió Trí tuệ lớn hút lấy chúng sinh đều giúp cho vui mừng. Vầng gió Trí tuệ lớn phân biệt các Pháp giúp cho chúng sinh ham cầu. Vầng gió Trí tuệ lớn giúp bảo vệ tất cả Căn thiện của chúng sinh. Vầng gió Trí tuệ lớn quyết định biết rơ Cơi Pháp hết Phiền năo. Tên là 4 loại vầng gió Trí tuệ lớn. Đại Từ làm chúng sinh trở về nương theo. Đại Bi độ thoát chúng sinh. Đại Từ Đại Bi lợi ích chúng sinh. Đại Từ Đại Bi dựa vào Trí Phương tiện. Trí Phương tiện lớn dựa vào Như Lai. Như Lai không nơi dựa vào. Ánh quang Tuệ không trở ngại chiếu sáng khắp tất cả Thế giới 10 phương. Phật Tử ! Đó là Nhân duyên thứ 9 thành Đẳng Chính Giác xuất hiện ở Thế gian. Bồ Tát Bồ Tát lớn cần biết như thế.

Lại nữa Phật Tử ! Ví như đă thành Đại thiên Thế giới. Đủ các loại lợi ích vô lượng chúng sinh. Chúng sinh của tính nước được yên vui của nước. Chúng sinh trên đất được yên vui của đất. Chúng sinh nơi cung điện được yên vui của cung điện. Chúng sinh trong Rỗng được yên vui của trống rỗng. Như Lai, Ứng Cúng, Đẳng Chính Giác cũng lại như thế. Xuất hiện ở Thế gian. Đủ các loại lợi ích tất cả chúng sinh. Nghe thấy Như Lai vui mừng dũng mănh, tu các Căn thiện. Dừng ở giữ Giới được vui Giới hạnh của Phật. Dừng ở 4 bậc Thiền, Từ Bi Hỉ Xả được vui Trí sáng B́nh Đẳng của bậc Thánh. Dừng ở môn Pháp được vui chân thực. Dừng ở chiếu sáng được vui Trí tuệ Thanh tịnh. Như thế cùng với vô lượng môn Pháp, đủ các loại lợi ích tất cả chúng sinh. Phật Tử ! Đó là Nhân duyên thứ 10 thành Đẳng Chính Giác xuất hiện ở Thế gian. Bồ Tát Bồ Tát lớn cần biết như thế.

Kinh Hoa Nghiêm Đại Phương Quảng Phật quyển thứ 33.

HẾT

 

 

previous.png      back_to_top.png      next.png

 

 

[ TRANG CHỦ | KINH ĐIỂN | ĐẠI TẠNG KINH | THẦN CHÚ | HÌNH ẢNH | LIÊN LẠC ]

google-site-verification=Iz-GZ95MYH-GJvh3OcJbtL1jFXP5nYmuItnb9Q24Bk0