Kinh Hoa Nghi�m Đại Phương Quảng Phật quyển thứ 21.

D�ng Căn thiện t�m Giải tho�t kh�ng buộc kh�ng nương nhờ n�y. Với một Nghiệp ph�n biệt biết v� lượng c�c Nghiệp, đủ c�c loại Duy�n l�m ra một Nghiệp. Tất cả c�c Nghiệp cũng lại như thế. Tu luyện bậc Tr� tuệ Nghiệp hạnh của Phổ Hiền Bồ T�t.

D�ng Căn thiện t�m Giải tho�t kh�ng buộc kh�ng nương nhờ n�y. Ở trong một Ph�p đều ph�n biệt biết tất cả c�c Ph�p. Ở trong tất cả Ph�p cũng biết một Ph�p. Ph�n biệt c�c Ph�p m� kh�ng ngược lại kh�ng nương nhờ.

D�ng Căn thiện t�m Giải tho�t kh�ng buộc kh�ng nương nhờ n�y. Ở trong một lời n�i đều ph�n biệt biết v� lượng lời n�i. Giống như �m vang của tiếng k�u. Như trong một lời n�i tất cả lời n�i cũng lại như thế. Với lời n�i đ� kh�ng nương nhờ dựa v�o. Dừng ở hạnh Bồ T�t th�nh c�ng Tr� tuệ. Nhanh được tai Thanh tịnh kh�ng trở ngại của Phổ Hiền.

D�ng Căn thiện t�m Giải tho�t kh�ng buộc kh�ng nương nhờ n�y. Ở trong mỗi một Ph�p đều c� thể diễn thuyết c�c Ph�p kh�ng thể n�i kh�ng thể n�i. Nu�i lớn Căn thiện kh�ng thể nghĩ b�n. N�i Ph�p cần theo thời. Giải tho�t tất cả thời khắc. Quyết định hiểu r� c�c Căn của ch�ng sinh. T�y theo y�u cầu của họ nghe �m thanh của Phật. Một tiếng vi diệu của Phật vui l�ng v� lượng ch�ng sinh. Nơi ở của một Như Lai Bồ T�t Đại ch�ng tr�n đầy C�i Ph�p. Th�nh quả biết r� tất cả c�c hạnh. Dừng ở bậc Phổ Hiền. Ở trong mỗi nghĩ nhớ như n�i nhập v�o Ph�p. Nu�i lớn th�n Tr� tuệ vi diệu kh�ng thể n�i. Hết Kiếp Tương lai ở tất cả Thế giới, nơi ở của tất cả Phật. Đều c� thể tu luyện hạnh ngang bằng khoảng kh�ng. Dũng m�nh như Phổ Hiền tu luyện Tr� tuệ lớn. Đầy đủ tất cả hạnh. Y�n ở bậc Phổ Hiền.

D�ng Căn thiện t�m Giải tho�t kh�ng buộc kh�ng nương nhờ n�y. Ở trong mỗi một Căn đều c�ng biết r� v� lượng c�c Căn. � kh�ng thể t�nh. Cảnh giới kh�ng nghĩ b�n. Tu c�c Căn m�n Ph�p hạnh Phổ Hiền.

D�ng Căn thiện t�m Giải tho�t kh�ng buộc kh�ng nương nhờ n�y. Đầy đủ hạnh Bồ T�t. Sinh Tr� tuệ vi diệu ch�n thực. Biết Sắc l� nhỏ b�. Biết th�n l� nhỏ b�. Biết Nước Phật l� nhỏ b�. Biết Kiếp l� nhỏ b�. Biết Thế gian l� nhỏ b�. Biết phương hướng l� nhỏ b�. Biết thời l� nhỏ b�. Biết Ph�p l� nhỏ b�. Biết Nghiệp l� nhỏ b�. Biết b�o ứng l� nhỏ b�. Biết Thanh tịnh l� nhỏ b�. Như thế c�ng với tất cả l� nhỏ b�. Ở trong một nghĩ nhớ hết thảy đều biết r�. Thuận theo hạnh của Phổ Hiền Bồ T�t. Th�nh c�ng Tr� tuệ ch�n thực của Phổ Hiền. Rời t�m hoảng sợ. Rời t�m ngu si. Rời t�m tan r�. Rời t�m hỗn loạn. Điều phục c�c t�m Căn thiện. Nhất t�m, t�m Nhận đ�ng. Dễ ph�n biệt c�c t�m Ph�p. Dễ y�n ở t�m Tr� tuệ. Thực h�nh hạnh Phổ Hiền. Thuận theo t�m hồi hướng của Phổ Hiền Bồ T�t.

D�ng Căn thiện t�m Giải tho�t kh�ng buộc kh�ng nương nhờ n�y. Biết hướng tới của ch�ng sinh l� nhỏ b�. Biết chết của ch�ng sinh l� nhỏ b�, biết sinh của ch�ng sinh l� nhỏ b�, biết nơi ở của ch�ng sinh l� nhỏ b�. Biết đủ loại của ch�ng sinh l� nhỏ b�, biết C�i giới của ch�ng sinh l� nhỏ b�, biết hạnh của ch�ng sinh l� nhỏ b�. Biết cầm lấy của ch�ng sinh l� nhỏ b�, biết cảnh giới của ch�ng sinh l� nhỏ b�. Như thế c�ng với tất cả l� nhỏ b�. Ở trong một nghĩ nhớ đều c� thể biết r�. Tu h�nh hạnh Phổ Hiền m� kh�ng mệt mỏi.

D�ng Căn thiện t�m Giải tho�t kh�ng buộc kh�ng nương nhờ n�y. Đều ph�n biệt biết Bồ T�t mới ph�t � c�ng với c�c hạnh của Bồ T�t l� nhỏ b�. Nơi ở của Bồ T�t l� nhỏ b�, Tự do của Bồ T�t l� nhỏ b�, Bồ T�t đi tới v� lượng Nước Phật l� nhỏ b�. Ph�p s�ng của Bồ T�t l� nhỏ b�, mắt Thanh tịnh của Bồ T�t l� nhỏ b�, t�m th�m s�u đầy đủ của Bồ T�t l� nhỏ b�. Bồ T�t đi tới c�c Đại ch�ng Như Lai l� nhỏ b�, c�c m�n Tr� tuệ Đ� La Ni của Bồ T�t l� nhỏ b�. Bồ T�t diễn thuyết tất cả c�c Phương tiện luận b�n, v� lượng v� bi�n bậc Tr� kh�ng sợ h�i l� nhỏ b�. V� lượng v� bi�n h�nh tướng Tam muội của Bồ T�t l� nhỏ b�, Bồ T�t thấy Tam muội của tất cả Phật l� nhỏ b�. Tam muội trang nghi�m của Bồ T�t l� nhỏ b�. Tr� tuệ Tam muội C�i Ph�p của Bồ T�t l� nhỏ b�. Tr� tuệ Tam muội Tự do của Bồ T�t l� nhỏ b�. Tr� tuệ Tam muội của Bồ T�t l� nhỏ b�. Bồ T�t nhận giữ Tr� tuệ Tam muội hết thời Tương lai l� nhỏ b�. Bồ T�t được Tr� tuệ vi diệu ph�n biệt Tam muội của tất cả Bồ T�t l� nhỏ b�. Bồ T�t ph�n biệt biết r� Tam muội sinh ra v� lượng v� bi�n tất cả Bồ T�t l� nhỏ b�. Bồ T�t sinh ra Tr� tuệ Tam muội, đi tới nơi ở của tất cả c�c Như Lai l� nhỏ b�. Tu luyện Tam muội kh�ng trở ngại rộng lớn rất s�u của tất cả Bồ T�t. Th�nh quả Tất cả loại Tr� tuệ. Được bậc Phương tiện, bậc tất cả th�ng suốt, bậc ph�n biệt thực nghĩa. Tr� tuệ rời ngu si của Bồ T�t. Tu luyện v� lượng c�c hạnh của Phổ Hiền l� nhỏ b�.

D�ng Căn thiện t�m Giải tho�t kh�ng buộc kh�ng nương nhờ n�y. Ở trong một nghĩ nhớ đều biết tất cả dừng ở của Bồ T�t l� nhỏ b�, đều biết bậc Bồ T�t l� nhỏ b�, đủ c�c loại hạnh của Bồ T�t l� nhỏ b�. Bồ T�t sinh ra hồi hướng l� nhỏ b�, Bồ T�t được tất cả c�c tạng Phật l� nhỏ b�. Tr� tuệ ph�n biệt của Bồ T�t l� nhỏ b�, Thần lực Tự do nguyện lớn của Bồ T�t l� nhỏ b�. Diễn thuyết Tam muội của Bồ T�t l� nhỏ b�, Phương tiện Thần lực của Bồ T�t l� nhỏ b�, dấu ấn của Bồ T�t l� nhỏ b�. Bồ T�t một lần sinh th�nh Phật l� nhỏ b�, Bồ T�t sinh l�n Trời Đ�u Suất l� nhỏ b�, Bồ T�t ở cung điện Trời l� nhỏ b�. Nước Phật nghi�m sạch của Bồ T�t l� nhỏ b�, Bồ T�t quan s�t trong nh�n gian l� nhỏ b�. Bồ T�t ph�ng Quang s�ng lớn l� nhỏ b�, Bồ T�t th�ng tỏ Ph�p ở nh� l� nhỏ b�, Ph�p quyến thuộc của Bồ T�t l� nhỏ b�. Bồ T�t nhận Ph�p sinh tất cả Thế giới l� nhỏ b�, một th�n Bồ T�t tỏ ra r� bỏ tất cả th�n mệnh l� nhỏ b�. Th�n Bồ T�t nhập v�o thai mẹ l� nhỏ b�, Bồ T�t ở trong thai mẹ l� nhỏ b�. Bồ T�t ở trong thai hiện ra r� C�i Ph�p c�ng với Thần lực Tự do của Đại ch�ng l� nhỏ b�. Bồ T�t ở trong thai mẹ hiện ra r� Tự do của tất cả Phật l� nhỏ b�, Ph�p sinh của Bồ T�t l� nhỏ b�. Bồ T�t đi tới 7 bước Tr� tuệ kh�ng sợ h�i l� nhỏ b�, Ph�p Phương tiện hiện ở cung Vua của Bồ T�t l� nhỏ b�. Bồ T�t xuất gia cầu Đạo điều phục c�c Căn tu Ph�p l� nhỏ b�, Ph�p Đạo tr�ng ngồi dưới c�y Bồ Đề của Bồ T�t l� nhỏ b�. Bồ T�t h�ng phục Ma được Ph�p Ch�nh Gi�c cao nhất l� nhỏ b�, Bồ T�t ngồi đoan nghi�m ở Đạo tr�ng ph�ng Quang s�ng l� nhỏ b�. Chiếu s�ng khắp tất cả Thế giới 10 phương l� nhỏ b�. Hiện ra r� v� lượng v� bi�n Tự do Thần lực của Như Lai l� nhỏ b�. Phật Niết B�n lớn Sư Tử gầm của Như Lai l� nhỏ b�. Như Lai gi�o h�a tất cả ch�ng sinh chưa từng c� mất l� nhỏ b�, biết t�m Bồ Đề Kim cương của Như Lai l� nhỏ b�. Hiện ra r� dừng giữ tất cả Thế giới của Như Lai l� nhỏ b�. Với tất cả Thế giới hết Kiếp Tương lai Bố th� l�m việc Phật m� kh�ng ngưng nghỉ l� nhỏ b�. Th�nh quả nhận giữ tất cả C�i Ph�p l� nhỏ b�. C�i khoảng kh�ng c�ng với tất cả Thế giới do v� gi�o h�a ch�ng sinh. Hiện ra khắp th�n Phật xuất hiện ở Thế gian l� nhỏ b�. Một th�n Như Lai hiện ra v� lượng th�n l� nhỏ b�, Tr� tuệ quyến thuộc của tất cả c�c Phật Qu� khứ Hiện tại Tương lai l� nhỏ b�. Tất cả c�ng Đức như thế l� nhỏ b�. Con cần biết tất cả đầy đủ tới c�ng. Được tới Niết B�n. Thanh tịnh tỏ ra r� tất cả ch�ng sinh. Ở trong mỗi nghĩ nhớ Tr� tuệ đầy đủ. Được Kh�ng chuyển lui. Tu h�nh hạnh Bồ T�t. Đầy đủ bậc c�ng Đức hồi hướng của Phổ Hiền. Nhận giữ tất cả hạnh của Như Lai Bồ T�t. Kh�ng rời c�c m�n Tr� tuệ của Bồ T�t. Tất cả Phương tiện hết thảy đều Thanh tịnh. Rộng hay y�n ổn tất cả ch�ng sinh. Tu h�nh hạnh Bồ T�t. Đầy đủ c�ng Đức c�c bậc Bồ T�t. Được m�n hồi hướng của Kim Cương Tr�ng. Sinh ra c�c tạng c�ng Đức của v� lượng C�i Ph�p. Thường được c�c Phật nhớ gi�p đỡ. Nhập v�o m�n Ph�p Thanh tịnh th�m s�u của Bồ T�t. Diễn thuyết tất cả nghĩa Ph�p vi diệu. Kh�ng bị lỗi ngược lại. Đều c� thể thương x�t tất cả ch�ng sinh. Ở trong mỗi nghĩ nhớ cuối c�ng biết r� c�c tạng c�ng Đức của bậc nghĩ b�n kh�ng nghĩ b�n. Với kh�ng nghĩ b�n sinh ra nghĩ b�n. Tỏ ra r� c�c m�n Ph�p rời Đạo lời n�i. Được bậc Tr� tuệ. Tất cả Bồ T�t hết thảy đều ngang bằng nhau. Hết thời Tương lai tu h�nh hạnh Bồ T�t. Chưa từng ngưng nghỉ. Đủ hạnh Phổ Hiền. Rời xa tất cả tưởng nhớ ảo của Thế gian v� Đạo lời n�i. Nhận giữ đầy đủ nguyện lớn Tự do. Tu h�nh hạnh Bồ T�t chưa từng cắt đứt.

D�ng Căn thiện t�m Giải tho�t kh�ng buộc kh�ng nương nhờ n�y. Nhập v�o Tr� tuệ của tất cả t�nh ch�ng sinh l� nhỏ b�. Ph�n biệt Tr� tuệ t�nh ch�ng sinh l� nhỏ b�, diễn thuyết đầy đủ Tr� tuệ t�nh ch�ng sinh l� nhỏ b�. Nhiễm nương nhờ Tr� tuệ t�nh ch�ng sinh l� nhỏ b�, Tr� tuệ t�nh kh�ng động của ch�ng sinh l� nhỏ b�. Tr� tuệ t�nh động của ch�ng sinh l� nhỏ b�, Tr� tuệ t�nh ch�ng sinh hướng tới v� lượng v� bi�n hướng tới l� nhỏ b�. Đủ c�c loại Tr� tuệ t�nh hạnh của ch�ng sinh kh�ng thể nghĩ b�n l� nhỏ b�. Tr� tuệ v� lượng t�nh Phiền n�o của ch�ng sinh l� nhỏ b�, Tr� tuệ v� lượng t�nh Thanh tịnh của ch�ng sinh l� nhỏ b�. Như thế c�ng với Tr� tuệ cảnh giới của tất cả t�nh ch�ng sinh l� nhỏ b�. Ở trong một nghĩ nhớ biết r� như thực. Điều phục y�n ổn tất cả ch�ng sinh. Như cần n�i Ph�p m� kh�ng lỗi thời. Thường chuyển vận vầng Ph�p h�t lấy ch�ng sinh. N�i c�c m�n Ph�p. Tu h�nh Đạo Bồ T�t. Đầy đủ Tr� tuệ. H�a th�n v� lượng. Y�n ổn ch�ng sinh đều gi�p cho vui mừng. �nh Dương Tr� tuệ chiếu s�ng khắp. Nhập s�u v�o t�m Bồ Đề được Tr� tuệ Tự do của Bồ T�t. Gi�c ngộ y�n ở cảnh giới Tr� tuệ Bồ T�t. Tu luyện Tr� tuệ Ph�p Bậc Phật. Th�nh quả hạnh Phổ Hiền.

D�ng Căn thiện t�m Giải tho�t kh�ng buộc kh�ng nương nhờ n�y. Đều c� thể ph�n biệt C�i Ph�p trống rỗng c�ng với Tr� tuệ của tất cả Thế giới l� nhỏ b�. Tr� tuệ của Thế giới nhỏ l� nhỏ b�, Tr� tuệ của Thế giới vừa l� nhỏ b�, Tr� tuệ của Thế giới kh�ng sạch l� nhỏ b�. Tr� tuệ của Thế giới Thanh tịnh l� nhỏ b�, Tr� tuệ của Thế giới kh�ng s�nh l� nhỏ b�, Tr� tuệ của Thế giới hỗn tạp l� nhỏ b�. Tr� tuệ của Thế giới rộng lớn l� nhỏ b�, Tr� tuệ của Thế giới hẹp l� nhỏ b�, Tr� tuệ của Thế giới trang nghi�m kh�ng trở ngại l� nhỏ b�. C�c Phật của tất cả Thế giới xuất hiện ở đời tỏ ra r� Tất cả Tr� tuệ l� nhỏ b�. Diễn thuyết Tr� tuệ của tất cả Thế giới l� nhỏ b�, một th�n tr�n đầy Tr� tuệ của tất cả Thế giới l� nhỏ b�. Ph�ng v� lượng �nh quang chiếu s�ng khắp Tr� tuệ của tất cả Thế giới l� nhỏ b�. Tất cả c�c Phật của tất cả Thế giới hiện ra r� Tr� tuệ Thần lực Tự do l� nhỏ b�. Một �m thanh vi diệu rộng nghe Tr� tuệ của tất cả Thế giới 10 phương l� nhỏ b�. Tr� tuệ v�y quanh c�c Đại ch�ng Phật Hiện tại của tất cả Thế giới l� nhỏ b�. Tất cả C�i Ph�p l�m th�nh Tr� tuệ của một Nước Phật l� nhỏ b�, một Nước Phật l�m th�nh Tr� tuệ của tất cả Nước Phật l� nhỏ b�. Tr� tuệ như giấc mộng của tất cả Thế giới l� nhỏ b�, Tr� tuệ như �nh chớp điện của tất cả Thế giới l� nhỏ b�. Như thế c�ng với Tr� tuệ của tất cả Thế giới l� nhỏ b�. Đều biết ph�n biệt. Th�nh quả th�ng tỏ c�c hạnh của Bồ T�t. Hết thảy đều như ảo. Th�nh quả Tr� tuệ Tự do hạnh Phổ Hiền Bồ T�t. Được quan s�t s�ng của Phổ Hiền Bồ T�t. Thực h�nh tất cả hạnh Bồ T�t. Kh�ng c� ngưng nghỉ. Đều rời đảo lộn. Thấy tất cả Phật v� Tự do của Phật. Được th�n kh�ng trở của ngại. Tr� tuệ kh�ng dựa v�o. C�c Ph�p Căn thiện kh�ng nhiễm nương nhờ. L�m được của t�m tất cả đều kh�ng c�. Rời bỏ tướng ki�n cố của c�c phương. Nghi�m sạch h�nh tướng của hạnh Bồ T�t. M� chưa từng cầm lấy tướng Tất cả Tr� tuệ. Kh�ng nương nhờ ch�ng sinh. Tam muội trang nghi�m. Tr� tuệ thuận theo tất cả C�i Ph�p. Ở tất cả Thế giới tu h�nh hạnh Bồ T�t.

D�ng Căn thiện t�m Giải tho�t kh�ng buộc kh�ng nương nhờ n�y. Nhập s�u v�o Tr� tuệ của v� lượng C�i Ph�p l� nhỏ b�, diễn thuyết Tr� tuệ của tất cả C�i Ph�p l� nhỏ b�. Vượt qua Tr� tuệ của C�i Ph�p rộng lớn l� nhỏ b�, ph�n biệt Tr� tuệ C�i Ph�p kh�ng thể nghĩ b�n l� nhỏ b�. Ph�n biệt Tr� tuệ của tất cả C�i Ph�p l� nhỏ b�, ở trong một nghĩ nhớ Tr� tuệ của tất cả C�i Ph�p tr�n đầy l� nhỏ b�. Ngang bằng quan s�t Tr� tuệ của tất cả C�i Ph�p l� nhỏ b�, Tr� tuệ kh�ng c� cảnh giới của tất cả C�i Ph�p l� nhỏ b�. Quan s�t Tr� tuệ kh�ng trở ngại của tất cả C�i Ph�p l� nhỏ b�, hiểu Tr� tuệ kh�ng sinh của tất cả C�i Ph�p l� nhỏ b�. Th�n giữ Tr� tuệ Tự do của tất cả C�i Ph�p l� nhỏ b�. Như thế c�ng với Tr� tuệ của tất cả C�i Ph�p l� nhỏ b�. Hết thảy đều th�nh quả được hạnh Phổ Hiền. Nhận giữ Tr� tuệ được Ph�p Tự do. L�m cho ch�ng sinh vui mừng. Kh�ng bỏ th�n nghĩa. Kh�ng thấy Th�n Ph�p. Sinh ra Tr� tuệ b�nh đẳng kh�ng trở ngại. Được hạnh kh�ng trở ngại. Kh�ng nương nhờ c�c Ph�p. Rời tất cả C�. Ch�n thực kh�ng l�y nhiễm. Thuận theo Thế gian. Thực h�nh Ph�p lời n�i. Thường th�ch Tĩnh lặng. Kh�ng bỏ nghĩa thực. Tr� tuệ Thanh tịnh. Trừ diệt ảo vọng. Tất cả to�n bộ đều ki�n cố sai. Gi�c ngộ v� lượng tất cả C�i Ph�p. Tất cả Thế gian b�nh đẳng kh�ng c� hai. Tất cả c�c Ph�p cũng lại như thế. Kh�ng dừng dựa v�o. Được nhập v�o m�n hạnh của Phổ Hiền Bồ T�t. Cuối c�ng th�nh c�ng Tr� tuệ b�nh đẳng.

D�ng Căn thiện t�m Giải tho�t kh�ng buộc kh�ng nương nhờ n�y. Đều c� thể ph�n biệt Tr� tuệ tất cả c�c Kiếp l� nhỏ b�. V� lượng Kiếp tức l� Tr� tuệ của một nghĩ nhớ l� nhỏ b�. Một nghĩ nhớ tức l� Tr� tuệ v� lượng Kiếp l� nhỏ b�. A tăng k� Kiếp tức l� Tr� tuệ một Kiếp l� nhỏ b�. Một Kiếp tức l� Tr� tuệ A tăng k� Kiếp l� nhỏ b�. Kiếp d�i tức l� Tr� tuệ Kiếp ngắn l� nhỏ b�. Kiếp ngắn tức l� Tr� tuệ Kiếp d�i l� nhỏ b�. Nhập v�o Kiếp c� Phật, Tr� tuệ Kiếp kh�ng c� Phật l� nhỏ b�. Thường biết Tr� tuệ kh�ng thừa của tất cả Kiếp l� nhỏ b�. N�i tất cả Kiếp, Tr� tuệ Kiếp sai l� nhỏ b�. Trong một nghĩ nhớ hiểu giới hạn Qu� khứ Hiện tại Tương lai, Tr� tuệ kh�ng thừa của tất cả c�c Kiếp l� nhỏ b�. Như thế c�ng với tất cả c�c Kiếp. Trong một nghĩ nhớ do biết Tr� tuệ của Như Lai. Được hạnh của tất cả Bồ T�t t�m đầy đủ bậc nhất. Được t�m hạnh cuối c�ng của Phổ Hiền Bồ T�t. Được tất cả rời t�m ảo vọng. Được t�m nguyện lớn kh�ng lui. Được t�m tỏ ra r� trong v� lượng v� bi�n lưới Thế giới, tất cả Như Lai tr�n đầy khắp. Được nghe giữ t�m hạnh Bồ T�t Căn thiện của c�c Phật. Được với t�m lớn kh�ng sợ h�i của tất cả ch�ng sinh. Được ở trong tất cả Kiếp t�m tỏ ra r� c�c Phật xuất hiện ở Thế gian. Được ở trong mỗi một Thế giới hết thời Tương lai, do thực h�nh Đạo Bồ T�t t�m kh�ng ngưng nghỉ. Được ở trong mỗi một Thế giới Nghiệp th�n của Như Lai, tr�n đầy th�n t�m của Bồ T�t.

D�ng Căn thiện t�m Giải tho�t kh�ng buộc kh�ng nương nhờ n�y. Biết Ph�p Tr� tuệ th�m s�u v� lượng l� nhỏ b�. Được Ph�p Tr� tuệ l� nhỏ b�. Ph�p Tr� tuệ hỗn tạp l� nhỏ b�. Ph�p Tr� tuệ trang nghi�m l� nhỏ b�. Rộng n�i tất cả c�c Ph�p Tr� tuệ l� nhỏ b�. Tất cả Ph�p tức l� Tr� tuệ một Ph�p l� nhỏ b�. Một Ph�p tức l� Tr� tuệ của tất cả Ph�p l� nhỏ b�. Tất cả Ph�p đều nhập v�o Tr� tuệ Ph�p sai l� nhỏ b�. Ph�p sai nhập v�o tất cả Ph�p cũng kh�ng ngược lại Tr� tuệ Ph�p l� nhỏ b�. Nhập v�o Phương tiện của tất cả Ph�p Phật, Tr� tuệ kh�ng c� thừa l� nhỏ b�. Như thế tất cả c�c Ph�p nhỏ b�. Do Tr� tuệ kh�ng trở ngại đều c� thể biết r�. Được tất cả hạnh c�ng một t�m hạnh. Được th�nh quả v� lượng v� bi�n t�m C�i Ph�p. Được lực kh�ng sợ h�i ph�n biệt t�m Ph�p. Quyết định y�n ở c�c hạnh kh�ng chướng ngại. Do Tất cả Tr� tuệ tr�n đầy c�c Căn. Phương tiện Nhớ đ�ng Tr� tuệ của tất cả Phật. Hết thảy đều hiện ra. Th�nh c�ng c�ng Đức rộng lớn của c�c Phật tr�n đầy Thế giới. Rộng nhập v�o tất cả c�c th�n Như Lai. Tỏ ra r� Nghiệp th�n của tất cả Bồ T�t. Sinh ra �m thanh vi diệu tới khắp nơi ở của tất cả Phật Thế giới. Được Nghiệp � Tr� tuệ uy Thần lực. Sinh ra v� lượng ph�n biệt Tất cả loại Tr� tuệ Phương tiện. Tu h�nh hạnh Phổ Hiền được Tr� tuệ Kh�ng chuyển lui.

D�ng Căn thiện t�m Giải tho�t kh�ng buộc kh�ng nương nhờ n�y. Biết sinh ra Tr� tuệ kh�ng thừa của tất cả Nước Phật l� nhỏ b�. Sinh ra Tr� tuệ kh�ng thừa, c�c Tr� tuệ th�ng suốt của tất cả ch�ng sinh l� nhỏ b�. Sinh ra Tr� tuệ kh�ng thừa Nghiệp b�o c�c Ph�p l� nhỏ b�. Sinh ra Tr� tuệ kh�ng thừa tất cả t�m ch�ng sinh l� nhỏ b�. Sinh ra Tr� tuệ kh�ng thừa theo thời n�i Ph�p l� nhỏ b�. Sinh ra Tr� tuệ kh�ng thừa ph�n biệt tất cả C�i Ph�p l� nhỏ b�. Sinh ra C�i khoảng kh�ng c�ng với Tr� tuệ kh�ng thừa, Tr� Tuệ Ba Đời l� nhỏ b�. Sinh ra Tr� tuệ kh�ng thừa, tất cả Ph�p Đạo lời n�i l� nhỏ b�. Sinh ra Tr� tuệ kh�ng thừa, c�c Ph�p của tất cả Thế gian l� nhỏ b�. Sinh ra Tr� tuệ kh�ng thừa, Ph�p thực h�nh rời Thế gian l� nhỏ b�. Như thế c�ng với tất cả sinh ra Tr� tuệ l� nhỏ b�. Tất cả Đạo Như Lai, tất cả Đạo Bồ T�t, tất cả Đạo ch�ng sinh sinh ra Tr� tuệ l� nhỏ b�. Tu h�nh hạnh Bồ T�t. Y�n ở hạnh Phổ Hiền. Theo nghĩa theo vị. Đều biết như thực như giấc mộng, như �nh chớp điện, như ảo như tiếng vang, như biến h�a. Tất cả C�i Ph�p Rỗng lặng. Ch�n thực kh�ng c�. Kh�ng bị nhiễm nương nhờ. Sinh ra Tr� tuệ b�nh đẳng của c�c Phật. Hết thảy đều th�nh quả tu h�nh hạnh Phổ Hiền. Sinh ra Tr� tuệ nhỏ b�.

Bồ T�t Bồ T�t lớn d�ng Căn thiện t�m Giải tho�t kh�ng buộc kh�ng nương nhờ n�y. Hết thảy đều hồi hướng. Th�nh thực cầm lấy Thế gian v� Ph�p Thế gian. Th�nh thực cầm lấy Bồ Đề v� Bồ T�t. Th�nh thực cầm lấy hạnh Bồ T�t v� Đạo ra ngo�i sinh chết. Th�nh thực cầm lấy tất cả Phật v� Ph�p Phật. Th�nh thực cầm lấy điều phục kh�ng điều phục ch�ng sinh. Th�nh thực cầm lấy Căn thiện v� hồi hướng. Th�nh thực cầm lấy tự bản th�n m�nh v� người kh�c. Th�nh thực cầm lấy Bố th� vật v� nhận lấy. Th�nh thực cầm lấy hạnh Bồ T�t v� Bồ Đề. Th�nh thực cầm lấy Ph�p v� hiểu Ph�p. Căn thiện t�m Giải tho�t kh�ng buộc kh�ng nương nhờ của Bồ T�t Bồ T�t lớn như thế. Hồi hướng Th�n Giải tho�t kh�ng buộc kh�ng nương nhờ, Miệng Giải tho�t kh�ng buộc kh�ng nương nhờ. Nghiệp Giải tho�t kh�ng buộc kh�ng nương nhờ, b�o ứng Giải tho�t kh�ng buộc kh�ng nương nhờ.� Thế gian Giải tho�t kh�ng buộc kh�ng nương nhờ, Nước Phật Giải tho�t kh�ng buộc kh�ng nương nhờ. Ch�ng sinh Giải tho�t kh�ng buộc kh�ng nương nhờ, Ph�p Giải tho�t kh�ng buộc kh�ng nương nhờ. Tr� tuệ Giải tho�t kh�ng buộc kh�ng nương nhờ. Bồ T�t Bồ T�t lớn khi hồi hướng như thế. Chắc l� với c�c Phật Ba Đời, tất cả Bồ T�t hồi hướng c�ng bằng nhau. Th�nh c�ng y�n ở hồi hướng của c�c Phật Ba Đời, tất cả Bồ T�t. Với hồi hướng của c�c Phật Bồ T�t Ba Đời. Được Kh�ng chuyển lui. Thuận theo tất cả gi�o l� của Phật thời Qu� khứ. Đầy đủ tất cả gi�o l� của Phật thời Tương lai. Được tất cả gi�o l� của Phật thời Hiện tại. Đầy đủ Ph�p đ�ng b�nh đẳng của c�c Phật thời Qu� khứ. Được Ph�p đ�ng b�nh đẳng của c�c Phật thời Tương lai. Hướng về Ph�p đ�ng b�nh đẳng của c�c Phật thời Hiện tại. C�ng thực h�nh cảnh giới của tất cả Phật thời Qu� khứ. Dừng ở cảnh giới của tất cả Phật thời Tương lai. Ngang bằng với cảnh giới của tất cả Phật thời Hiện tại. C�ng với Căn thiện của c�c Phật Ba Đời kh�ng kh�c. Ở nơi ở của c�c Phật Ba Đời. C�ng một cảnh giới với c�c Phật Ba Đời. Kh�ng ngược lại c�c Phật Ba Đời.

Phật Tử ! Đ� l� hồi hướng thứ 9 Căn thiện t�m Giải tho�t kh�ng buộc kh�ng nương nhờ của Bồ T�t Bồ T�t lớn. Bồ T�t Bồ T�t lớn y�n ở hồi hướng n�y. Hồi hướng tất cả Căn thiện. Tất cả n�i Kim Cương do kh�ng thể ph� hỏng. Với tất cả ch�ng sinh tốt đẹp bậc nhất. Tất cả c�c Ma do kh�ng thể ph� hỏng. Đều c� thể diệt hết Nghiệp sai tr�i c�c Ma. Hiện ra khắp tất cả Thế giới thực h�nh hạnh Bồ T�t. D�ng Phương tiện thiện. Rộng v� ch�ng sinh n�i c�c Ph�p Phật. Rời bỏ ngu si. Thuận theo Tr� tuệ tất cả Ph�p Phật. Bồ T�t Bồ T�t lớn t�y theo được nơi sinh. Đi dừng ngồi nằm tất cả thường được quyến thuộc kh�ng ph� hỏng. Được nghĩ nhớ Thanh tịnh. Đều c� thể nghe giữ tất cả Ph�p của c�c Như Lai Ba Đời. Hết Kiếp Tương lai. Thực h�nh hạnh Bồ T�t. Chưa từng ngưng nghỉ. M� kh�ng bị nhiễm nương nhờ. Được Hạnh Phổ Hiền. C�c nguyện đầy đủ. Được Tất cả Tr� tuệ. Bố th� l�m việc Phật. Đều được v� lượng Tự do của c�c Phật Bồ T�t.

Khi đ� Kim Cương Tr�ng Bồ T�t dựa v�o Thần lực của Phật. Quan s�t 10 phương. D�ng b�i kệ tụng n�i rằng :

Bồ T�t chưa từng c� t�m mạn	�
Tất cả c�c phương qu� kh�ng s�nh	�
Theo trước tu được Nghiệp c�ng Đức	�
Cũng lại kh�ng nổi t�m coi thường	�
Do tu tất cả c�c c�ng Đức	�
Kh�ng v� bản th�n v� người kh�c	�
Do t�m Giải tho�t kh�ng buộc nhờ	�
Hồi hướng lợi �ch tất cả Ch�ng	�
Vĩnh rời tất cả nguyện tự cao	�
Cũng lại vứt bỏ t�m ki�u mạn	�
Được tốt nhất do nổi Nghiệp th�n	�
Khuy�n mời n�i Ph�p l�m đủ loại	�
Do l�m v� lượng c�c c�ng Đức	�
Lợi �ch tất cả loại ch�ng sinh	�
Y�n ở t�m Giải tho�t kh�ng nhờ	�
Hồi hướng tất cả c�c Như Lai	�
Thế gian v� lượng loại ch�ng sinh	�
Đủ loại Phương tiện c�c kĩ thuật	�
Việc tốt đẹp rất s�u nhỏ b�	�
Đều hay ph�n biệt biết đầy đủ	�
Thế gian hết thảy đủ loại th�n	�
Được th�nh bởi do Nghiệp th�n đ�	�
Gi�c ngộ l�m v� lượng sinh chết	�
Nhanh được m�n Tr� tuệ kh�ng lui	�
Tất cả v� lượng Nước 10 phương	�
Thế giới gục xuống nhỏ tốt đẹp	�
Bồ T�t v�o s�u m�n Tr� tuệ	�
Đều biết trong một lỗ ch�n l�ng	�
V� lượng t�m tất cả ch�ng sinh	�
Người s�ng biết r� ngay một t�m	�
Bồ T�t gi�c ngộ m�n Tr� tuệ	�
Kh�ng bỏ l�m tăng lớn c�c Nghiệp	�
Đủ loại Căn tất cả ch�ng sinh	�
Bậc cao giữa thấp đều kh�c nhau	�
Tất cả c�c c�ng Đức rất s�u	�
Bồ T�t theo t�nh đều biết r�	�
Đủ loại Nghiệp tất cả ch�ng sinh	�
Bậc cao giữa thấp tướng sai kh�c	�
Bồ T�t v�o s�u lực Như Lai	�
Đều hay ph�n biệt biết đầy đủ	�
V� lượng Kiếp kh�ng thể nghĩ b�n	�
Ngay một nhớ đều hay biết r�	�
Do l�m Nghiệp tất cả 10 phương	�
Bồ T�t gi�c ngộ biết Thanh tịnh	�
Đều hay biết Ba Đời thuận nghịch	�
Ph�n biệt tướng đ� đều kh�c nhau	�
M� tướng b�nh đẳng cũng kh�ng ngược	�
Chắc l� hạnh Bồ T�t rời ngu	�
Tất cả ch�ng sinh l�m v� lượng	�
Y�u mạn kết buộc đều kh�c nhau	�
Bồ T�t biết ph�n biệt tướng kh�c	�
Cũng lại kh�ng bỏ xem kh�ng tướng	�
C�c Như Lai Thế giới 10 phương	�
Tỏ r� đầy đủ Tự do lớn	�
Kh� thấy, kh� được, kh� nghĩ b�n	�
Bồ T�t đều hay ph�n biệt biết	�
Thầy dẫn lớn Trời Đ�u Suất Đ�	�
Sư Tử người tốt nhất kh�ng s�nh	�
C�ng Đức Thanh tịnh rất s�u rộng	�
Thấy t�nh đ� tất cả như thực	�
Tỏ r� gi�ng Thần ở thai mẹ	�
V� lượng Tự do Thần biến lớn	�
Th�nh Phật Niết B�n chuyển vầng Ph�p	�
Tất cả Thế gian kh�ng thể chuyển	�
Sư Tử khi mới sinh giữa người	�
Tất cả tốt đẹp đều k�nh d�ng	�
Vua Trời Đế Th�ch Vua Trời Phạm	�
C�c nguời c� Tr� đều k�nh gi�p	�
Tất cả 10 phương kh�ng c� thừa	�
V� lượng v� số c�c C�i Ph�p	�
Kh�ng đầu kh�ng cuối kh�ng ở giữa	�
Tỏ r� v� lượng lực Tự do	�
Thầy dẫn hiện đ� sinh giữa người	�
Đi bộ 7 bước tới c�c phương	�
Quan s�t tất cả loại ch�ng sinh	�
M�n Ph�p kh�ng ngại hiểu tất cả	�
Xem thấy 5 Tham d�m ch�ng sinh	�
Giữa người Sư Tử hiện mỉm cười	�
M� mờ ngu si che ch�ng sinh	�
Ta cần độ tho�t khổ ba C�	�
Sư Tử lớn gầm sinh tiếng hay	�
Ta l� qu� nhất ở Thế gian	�
Hiện r� đ�n Tr� tuệ s�ng sạch	�
Vĩnh diệt sinh chết tối ngu si	�
Giữa người Sư Tử sinh Thế gian	�
Ph�ng Quang s�ng lớn kh�ng c� hạn	�
Cắt bỏ tất cả c�c Đạo �c	�
Diệt tới c�ng v� lượng c�c khổ	�
Hoặc thời tỏ r� ở cung điện	�
Hoặc hiện bỏ nh� đi học Đạo	�
Giữa người Sư Tử hiện Tự do	�
V� lợi �ch tất cả ch�ng sinh	�
Bồ T�t khi mới ngồi Đạo tr�ng	�
S�u loại chấn động c�c Thế giới	�
Ph�ng khắp v� lượng Quang s�ng lớn	�
Chiếu khắp loại ch�ng sinh 5 Đạo	�
Chấn động tất cả cung điện Ma	�
Mở ra t�m ch�ng sinh 10 phương	�
Trước do c� Duy�n với Bồ T�t	�
Đều c�ng gi�c ngộ nghĩa ch�n thực	�
V� lượng bậc trong một đầu l�ng	�
Tất cả c�c Nước Phật 10 phương	�
Bậc Đạo ch�ng sinh kh�ng c� hạn	�
Họ hiện Thần biến lớn tốt nhất	�
Hiểu thuận theo Phương tiện như thế	�
Được như tất cả Phật diễn thuyết	�
Nếu c�c Như Lai do kh�ng n�i	�
Cũng đều hiểu r� biết ph�n biệt	�
Diệt trừ tất cả c�c Ma o�n	�
Che khắp Ba ngh�n Đại thi�n giới	�
V�o s�u tất cả m�n kh�ng ngại	�
Hay hỏng tất cả c�c Đạo Ma	�
Như Lai hoặc ở c�c Nước Phật	�
Hoặc lại hiện ở c�c cung Trời	�
Hoặc lại hiện th�n cung điện Phạm	�
Bồ T�t đều thấy kh�ng chướng ngại	�
Chuyển vận vầng Ph�p hay Thanh tịnh	�
Th�n Ph�p Như Lai kh�ng giới hạn	�
Đều ở tất cả Kiếp Ba Đời	�
Diễn thuyết tốt nhất kh�ng tận c�ng	�
T�a Sư Tử kh�ng s�nh của Phật	�
Đều c�ng tr�n đầy C�i 10 phương	�
Đủ loại tướng đẹp m� trang nghi�m	�
Phật ở t�a đ� kh� nghĩ b�n	�
C�c Phật Tử thực đều v�y quanh	�
Tr�n đầy C�i Ph�p kh�ng c� thừa	�
N�i hạnh Bồ T�t kh�ng giới hạn	�
Thuận theo c�c Phật sinh Đạo ch�nh	�
Người Tr� hay d�ng một Phương tiện	�
H�t c�c Ph�p Phật kh�ng c� thừa	�
Đủ loại Ph�p trang nghi�m tốt nhất	�
Đều c�ng tr�n đầy trong C�i Ph�p	�
V� lượng Tự do hay kh�ng bằng	�
Tỏ r� tất cả đủ loại th�n	�
Lại hiện v� lượng sinh c�c hướng	�
Hoặc hiện c�c cung nữ v�y quanh	�
Tỏ r� Xuất gia đi học Đạo	�
Muốn gi�p ch�ng sinh lợi c�c Căn	�
Thậm ch� tỏ r� Niết B�n Phật	�
Ph�n bố X� Lợi dựng Th�p miếu	�
Đủ loại v� lượng việc như thế	�
Nơi ở Phật Như Lai diễn thuyết	�
C�c c�ng Đức tất cả Như Lai	�
Th�nh quả biết khắp tới Niết B�n	�
Đủ loại v� lượng việc như thế	�
Với tất cả Kiếp kh�ng ngưng nghỉ	�
Cũng chưa từng sinh t�m lo buồn	�
Bồ T�t đều dễ hồi hướng hết	�
Lực Tự do tất cả c�c Phật	�
Với v� lượng c�c c�ng Đức Phật	�
Bồ T�t thuận theo đều biết r�	�
Rộng n�i v� tất cả ch�ng sinh	�
Tất cả c�c Vua Ph�p như thế	�
Theo v� lượng c�c cảnh giới đ�	�
Ở trong một nhớ đều gi�c ngộ	�
M� cũng kh�ng bỏ hạnh Bồ T�t	�
Tất cả Ph�p rất s�u tốt nhất	�
C�ng Đạo Ph�p đ�ng c�c Nước Phật	�
Thuận theo gi�c ngộ l�m rất tốt	�
Th�nh quả hồi hướng tới Niết B�n	�
C� đếm, kh�ng đếm tất cả Kiếp	�
Liền một nhớ Bồ T�t hiểu s�u	�
Tu luyện đầy đủ hạnh Bồ T�t	�
Với Đạo tốt đ� Kh�ng chuyển lui	�
V� lượng tất cả Nước 10 phương	�
Hoặc c� sạch đẹp hoặc c�u bẩn	�
C�ng tất cả c�c Như Lai đ�	�
Bồ T�t đều ph�n biệt biết hết	�
Ở trong mỗi nhớ đều s�ng tỏ	�
V� lượng Kiếp kh�ng thể nghĩ b�n	�
Hiểu r� Kiếp Ba Đời như thế	�
Đầy đủ y�n ở th�nh quả hạnh	�
V�o s�u th�ng tỏ t�m l�m được	�
Phương tiện thiện l�m tất cả Ph�p	�
Tất cả Nước Phật hạnh Bồ T�t	�
Đều hay s�ng tỏ biết ph�n biệt	�
Sinh ra Tr� tuệ kh�ng c� hạn	�
Sinh ra ch�ng sinh v� c�c Ph�p	�
Sinh ra Tự do lực Bồ Đề	�
Tất cả đều c�ng kh�ng giới hạn	�
V�o s�u tất cả kh�ng c� thừa	�
Ph�n biệt tất cả c�c Ph�p hay	�
Đều biết ph�n biệt tướng c�ng kh�c	�
Rộng tu đầy đủ hạnh Bồ T�t	�
Tất cả c�c Nước Phật 10 phương	�
Họ c� v� lượng v� số Ch�ng	�
C�c t�nh đ�y đ� đều kh�c nhau	�
Bồ T�t đều hay biết ph�n biệt	�
Tất cả c�c Như Lai Qu� khứ	�
C�c Thầy dẫn Hiện tại Tương lai	�
Nếu hay biết hồi hướng như thế	�
Chắc c�ng bằng c�c Phật Ba Đời	�
Nếu hay biết hồi hướng như thế	�
Chắc c�ng bằng c�ng Đức Như Lai	�
Chắc c�ng bằng Tr� tuệ Thế T�n	�
Chắc c�ng bằng l�m được tốt nhất	�
Tất cả Thế gian kh�ng thể hỏng	�
C�c điều cần học đều th�nh c�ng	�
Thuận theo tất cả c�c Thế T�n	�
Dễ hay quan s�t nơi Thế gian	�
Hạnh của Bồ T�t kh�ng thể lường	�
Đều đầy đủ v� lượng c�ng Đức	�
Y�n ở hạnh Như Lai ki�n cố	�
Ph�n biệt lực Tự do đầy đủ	�

Phật Tử ! Thế n�o l� hồi hướng thứ 10 C�i Ph�p ngang bằng v� lượng của Bồ T�t Bồ T�t lớn ? Phật Tử ! Bồ T�t Bồ T�t lớn n�y lụa quấn đỉnh đầu rời bẩn. Thầy Ph�p lớn ghi nhớ ban cho. C� thể rộng Bố th� Ph�p th�nh Đại Từ Bi. Y�n lập dựng ch�ng sinh được t�m Bồ Đề. Lợi �ch ch�ng sinh chưa từng ngưng nghỉ. D�ng t�m Bồ Đề nu�i lớn Căn thiện. V� tất cả ch�ng sinh l�m Thầy Điều Ngự. Tỏ ra r� Đạo Tất cả Tr� tuệ cho c�c ch�ng sinh. V� tất cả ch�ng sinh l�m �nh Dương tạng Ph�p. �nh quang Thanh tịnh của Căn thiện chiếu s�ng khắp tất cả. T�m b�nh đẳng quan s�t khắp tất cả ch�ng sinh. Muốn gi�p ch�ng sinh thường l�m Căn thiện chưa từng ngưng nghỉ. Tăng trưởng Tr� tuệ Thanh tịnh vi diệu. Kh�ng bỏ Nghiệp Đạo của tất cả Căn thiện. V� tất cả ch�ng sinh l�m Thầy dẫn đường chọn vật b�u Tr� tuệ lớn. Mở rộng tỏ r� tất cả Đạo đ�ng y�n ổn. Lấy tất cả ch�ng sinh l�m h�ng đầu. Tu h�nh c�c Ph�p. Gi�p cho tất cả ch�ng sinh. Được Tri thức thiện ch�n thực kh�ng thể ph� hỏng. Nu�i lớn Căn thiện. Bồ T�t Bồ T�t lớn l�m Bố th� Ph�p c�ng với tất cả Ph�p thiện. H�t lấy t�m Tất cả c�c loại Tr� tuệ. Th�nh quả lực đ�ng tới được Niết B�n. Tu h�nh ki�n cố t�m Bồ Đề kh� ph� hỏng. Thường th�ch nguyện lớn. Tu luyện Bồ Đề. Dựa v�o Tri thức thiện. Rời t�m siểm nịnh. Chuy�n cầu Bồ Đề. Ph�n biệt cảnh giới v� lượng m�n Tất cả Tr� tuệ.

Bồ T�t Bồ T�t lớn với Căn thiện đ� hồi hướng. Rộng lớn m� kh�ng c� hạn trở ngại. Thậm ch� một c�u một vị Ph�p được Phật n�i. Nếu c� thể nghe. Nếu giữ hoặc n�i. D�ng Căn thiện n�y hồi hướng như thế. Nhất t�m Nhớ đ�ng v� lượng v� bi�n c�c khoảng kh�ng trong Thế giới. Ba Đời c�c Phật thực h�nh hạnh Bồ T�t. D�ng Căn thiện n�y hồi hướng. L�m cho tất cả Phật thường nhớ gi�p bảo vệ. Ở một Thế giới hết Kiếp Tương lai. V� một ch�ng sinh tu h�nh hạnh Bồ T�t. Như một Thế giới. Thậm ch� C�i Ph�p trống rỗng c�ng với tất cả Thế giới. Hết Kiếp Tương lai. V� một ch�ng sinh tu h�nh hạnh Bồ T�t. V� tất cả ch�ng sinh cũng lại như thế. V� tất cả ch�ng sinh. D�ng trang nghi�m lớn m� tự trang nghi�m. Kh�ng sinh � tưởng rời Phật, Tri thức thiện. Do được � tưởng đ�. Thường thấy tất cả c�c Phật Hiện tại. Thậm ch� chưa từng ngược lại rời một Phật. Hạnh Phạm được c�c Phật Bồ T�t ca ngợi hết thảy đều đầy đủ. Thực h�nh hạnh Phạm kh�ng thiếu s�t. Đầy đủ kh�ng ph� hỏng hạnh Phạm. Hạnh Phạm kh�ng vẩn đục. Hạnh Phạm kh�ng c�u bẩn. Hạnh Phạm Kh�ng chuyển lui. Hạnh Phạm kh�ng ph� hỏng. Hạnh Phạm được c�c Phật ca ngợi. Hạnh Phạm kh�ng dựa v�o. Tất cả hạnh Phạm kh�ng c�. Thanh tịnh rời đảo lộn, l�m theo hạnh Phạm của c�c Phật Bồ T�t Ba Đời. Hạnh Phạm kh�ng chướng ngại. Hạnh Phạm kh�ng cầm lấy. Hạnh Phạm kh�ng tranh luận. Hạnh Phạm kh�ng lựa chọn. Hạnh Phạm y�n ở. Hạnh Phạm kh�ng s�nh bằng. Hạnh Phạm kh�ng động. Hạnh Phạm kh�ng loạn. Hạnh Phạm kh�ng c�u giận. Hạnh Phạm như bản th�n l�m. Gi�p cho tất cả ch�ng sinh. Hết thảy đều y�n ở c�c hạnh Phạm n�y. Tu luyện hạnh Phạm. Đầy đủ hạnh Phạm. Hạnh Phạm Thanh tịnh. Hạnh Phạm rời bẩn. Hạnh Phạm chiếu s�ng. Hạnh Phạm rời Phiền n�o. Hạnh Phạm rời u tối. Hạnh Phạm rời n�ng. Hạnh Phạm rời r�ng buộc. Hạnh Phạm rời tất cả nghi hoặc. Hạnh Phạm rời tất cả buồn hại. Được tới Niết B�n.

Cớ l� sao ? Bồ T�t nếu tự kh�ng tu hạnh Phạm. Gi�p cho người kh�c tu hạnh Phạm Thanh tịnh. Kh�ng c� nơi n�y. Bồ T�t tự tho�i lui hạnh Phạm. Gi�p cho người kh�c đầy đủ hạnh Phạm. Kh�ng c� nơi n�y. Bồ T�t tự ph� hỏng hạnh Phạm. Gi�p cho người kh�c y�n lập dựng hạnh Phạm. Kh�ng c� nơi n�y. Bồ T�t tự rời hạnh Phạm. Gi�p cho người kh�c lập dựng hạnh Phạm. Kh�ng c� nơi n�y. Bồ T�t tự diệt mất hạnh Phạm. Gi�p cho người kh�c tu luyện hạnh Phạm. Kh�ng c� nơi n�y. Bồ T�t kh�ng ham th�ch hạnh Phạm. Gi�p cho người kh�c ham th�ch tu hạnh Phạm. Kh�ng c� nơi n�y. Bồ T�t kh�ng dừng ở hạnh Phạm. Gi�p cho người kh�c y�n ở hạnh Phạm. Kh�ng c� nơi n�y. Bồ T�t kh�ng th�nh quả hạnh Phạm. Gi�p cho người kh�c th�nh quả hạnh Phạm. Kh�ng c� nơi n�y. Bồ T�t tự bỏ hạnh Phạm. Gi�p cho người kh�c kh�ng bỏ y�n ở hạnh Phạm. Kh�ng c� nơi n�y. Bồ T�t ph� tan hạnh Phạm. Gi�p cho người kh�c h�t lấy hạnh Phạm. Kh�ng c� nơi n�y.

Cớ l� sao ? Bồ T�t Bồ T�t lớn tu h�nh như n�i. Rời xa đảo lộn. Lại c� thể rộng mở n�i Ph�p rời đảo lộn. N�i thực l�m thực. Tu luyện Nghiệp Th�n miệng � Thanh tịnh. Rời c�c nhiễm uế. Đi tới nơi kh�ng trở ngại. Diệt mất tất cả chướng ngại. T�m Bồ T�t Bồ T�t lớn tự ngay thẳng. Gi�p cho Ph�p t�m người kh�c ngay thẳng. Bồ T�t tu luyện Nhẫn nhịn. D�ng c�c Căn thiện điều phục t�m họ. Gi�p cho người kh�c tu Nhẫn nhịn. D�ng c�c Căn thiện điều phục t�m họ. Bồ T�t tự rời nghi hoặc. Gi�p cho người kh�c rời c�c nghi hoặc. Bồ T�t tự được t�m tin vui mừng. Gi�p cho người kh�c được t�m tin kh�ng ph� hỏng. Bồ T�t tự thực h�nh Ph�p ki�n cố. Gi�p cho người kh�c thực h�nh Ph�p ki�n cố. Bồ T�t Bồ T�t lớn hồi hướng Căn thiện như thế.

Lại nữa Bồ T�t Bồ T�t lớn d�ng Bố th� Ph�p c�ng với c�c m�n Căn thiện hồi hướng như thế. D�ng Căn thiện n�y. Gi�p cho tất cả ch�ng sinh. Đều được m�n Ph�p kh�ng hết của c�c Phật. Ph�n biệt giảng giải m�n Ph�p của c�c Phật. Bẻ g�y mất tất cả biện luận sai tr�i ngo�i Đạo. L�m cho lời lẽ khuất phục hết. Đều được biển Ph�p được tất cả c�c Phật Ba Đời n�i. Với mỗi một Ph�p sinh, mỗi một Ph�p Phương tiện, mỗi một Ph�p lời n�i. Mỗi một Ph�p tạo ra, mỗi một Ph�p gi�o h�a, mỗi một Ph�p n�i, mỗi một m�n Ph�p. Mỗi một Ph�p Nhập v�o, mỗi một Ph�p quyết định, mỗi một Ph�p dừng ở. Đều được v� lượng v� bi�n tạng Ph�p kh�ng hết. Được Ph�p kh�ng sợ h�i nhập v�o s�u 4 biện luận. Rộng v� ch�ng sinh n�i Ph�p vi diệu. Hết thời Tương lai m� kh�ng tận c�ng. Được t�m ngay thẳng. Rời c�c đảo lộn. Sinh Đạo kh�ng trở ngại. N�i kh�ng sai lầm. Ch�ng sinh nghe Ph�p hết thảy đều vui mừng. Hiểu r� tất cả lời n�i của ch�ng sinh. Được tất cả Ph�p s�ng Kh�ng chuyển lui. Tất cả ch�ng sinh vui mừng v� lượng. Hết thảy đều y�n ở Tất cả loại Tr� tuệ. Đầy đủ rời ngu si. N�i Ph�p s�ng sạch. Nghe giữ c�c Ph�p. Đều c� thể ph�n biệt tất cả Thế giới. Được C�i Ph�p c�ng với v� lượng th�n. Ở trong một nghĩ nhớ đều c� thể tr�n đầy tất cả C�i Ph�p. �m thanh vi diệu đầy khắp v� lượng v� bi�n C�i Ph�p. Tỏ ra r� quyến thuộc tr�n đầy C�i Ph�p. Tu h�nh C�i Ph�p c�ng với Nghiệp Thanh tịnh của Bồ T�t. Được C�i Ph�p c�ng với nơi ở của v� lượng Bồ T�t. Được C�i Ph�p c�ng với v� lượng quyết định Ph�p. Học C�i Ph�p c�ng với v� lượng c�c th�nh quả Ph�p. Dừng ở C�i Ph�p c�ng với v� lượng hạnh Bồ T�t. Hồi hướng C�i Ph�p c�ng với Ph�p b�n trong của v� lượng Bồ T�t. Bồ T�t Bồ T�t lớn hồi hướng Căn thiện như thế. Gi�p cho tất cả ch�ng sinh. Đầy đủ Tất cả c�c loại Tr� tuệ. Y�n ở Tất cả c�c loại Tr� tuệ.

Lại nữa Bồ T�t Bồ T�t lớn hồi hướng Căn thiện như thế. Thấy C�i Ph�p c�ng với v� lượng tất cả Phật. Điều phục C�i Ph�p c�ng với v� lượng ch�ng sinh. C�i Ph�p nghi�m sạch c�ng với v� lượng Nước Phật. Được C�i Ph�p c�ng với v� lượng Tr� Bồ T�t. Được C�i Ph�p c�ng với v� lượng kh�ng sợ h�i. Được C�i Ph�p c�ng với v� lượng biện luận hay th�m s�u. Được C�i Ph�p c�ng với v� lượng tất cả Đ� La Ni Bồ T�t. Được C�i Ph�p c�ng với dừng ở v� lượng Bồ T�t kh�ng thể nghĩ b�n. Đầy đủ C�i Ph�p c�ng với v� lượng tạng c�ng Đức. Đầy đủ C�i Ph�p c�ng với v� lượng Căn thiện nghĩa ch�n thực. Bồ T�t Bồ T�t lớn lại l�m suy ngẫm như thế. D�ng Căn thiện n�y. Gi�p cho tất cả ch�ng sinh. Đều được Ph�p đ�. Đầy đủ được đủ. Như Con kh�ng kh�c. Tất cả c�c hạnh. C�c c�ng Đức. C�c Tr� tuệ. C�c Lực. C�c Kh�ng sợ h�i. C�c Tự do. C�c hiểu biết. N�i c�c Ph�p. Như c�c nghĩa ch�n thực. C�c luận b�n. C�c th�ng suốt. Bồ T�t Bồ T�t lớn hồi hướng Căn thiện như thế.

Lại nữa Bồ T�t Bồ T�t lớn d�ng Căn thiện n�y hồi hướng như thế. Như C�i Ph�p v� lượng. Sinh ra Tr� tuệ cũng lại như thế. Như C�i Ph�p v� lượng. Do thấy c�c Phật cũng lại như thế. Như C�i Ph�p v� lượng. Tới c�c Nước Phật cũng lại như thế. Như C�i Ph�p v� lượng.� Hạnh Bồ T�t cũng lại như thế. Như C�i Ph�p kh�ng thể cắt đứt. Được Tất cả Tr� tuệ cũng lại như thế. Như C�i Ph�p c�ng một loại. Được Tất cả Tr� tuệ cũng lại như thế. Như C�i Ph�p tự nhi�n Thanh tịnh. Gi�p cho tất cả ch�ng sinh Thanh tịnh cũng lại như thế. Như thuận theo C�i Ph�p đều tới tất cả. Gi�p cho tất cả ch�ng sinh. Thực h�nh hạnh Phổ Hiền Bồ T�t cũng lại như thế. Như C�i Ph�p trang nghi�m tất cả ch�ng sinh. Gi�p cho tất cả ch�ng sinh. Được trang nghi�m của Phổ Hiền Bồ T�t cũng lại như thế. Như C�i Ph�p kh�ng thể ph� hỏng. Gi�p cho tất cả ch�ng sinh. Được Căn thiện kh�ng ph� hỏng cũng lại như thế.

Lại nữa Bồ T�t Bồ T�t lớn d�ng Căn thiện n�y hồi hướng như thế. L�m cho tất cả Phật Bồ T�t hết thảy đều vui mừng. Gi�p cho c�c Căn thiện hướng tới Tất cả c�c loại Tr� tuệ. Gi�p cho c�c Căn thiện hướng tới Tất cả Tr� tuệ. Tới tất cả Đạo. Gi�p cho tất cả ch�ng sinh. Thường thấy c�c Phật.

Bồ T�t Bồ T�t lớn d�ng Căn thiện n�y hồi hướng như thế. Thấy tất cả Phật c� thể l�m việc Phật cho n�n hồi hướng. Thấy tất cả Phật kh�ng với việc Phật, sinh t�m dừng ở nương nhờ cho n�n hồi hướng. Thấy tất cả Phật đều gi�p cho ch�ng sinh được Thanh tịnh lớn cho n�n hồi hướngThấy tất cả Phật đều c� thể biết r� cho n�n hồi hướng. Thấy tất cả Phật đều kh�ng nương nhờ cho n�n hồi hướng. Thấy tất cả Phật đều c� thể ph�n biệt Ph�p kh�ng trở ngại cho n�n hồi hướng. Thấy tất cả Phật đủ hạnh Phổ Hiền cho n�n hồi hướng. Thấy tất cả Phật chưa từng mất thời cho n�n hồi hướng. Thấy tất cả Phật sinh ra v� lượng c�c lực của Bồ T�t cho n�n hồi hướng. Thấy tất cả Phật kh�ng qu�n Ph�p đ� cho n�n hồi hướng. D�ng Căn thiện n�y hồi hướng như thế. Hiểu C�i Ph�p kh�ng sinh. Hiểu C�i Ph�p tự t�nh kh�ng c�. Hiểu C�i Ph�p kh�ng động. Hiểu C�i Ph�p kh�ng dựa v�o. Hiểu C�i Ph�p kh�ng ảo. Hiểu C�i Ph�p rời h�nh tướng. Hiểu C�i Ph�p Tĩnh lặng. Hiểu C�i Ph�p kh�ng c� nơi ở. Hiểu C�i Ph�p kh�ng đi kh�ng tập hợp. Hiểu C�i Ph�p kh�ng ph� hỏng.

Lại nữa Bồ T�t Bồ T�t lớn hồi hướng Căn thiện như thế. D�ng Bố th� Ph�p n�y h�t lấy Căn thiện.� Gi�p cho tất cả ch�ng sinh. Th�nh Thầy Ph�p lớn. Dừng ở v� lượng Tự do của tất cả Phật. Gi�p cho tất cả ch�ng sinh. L�m Thầy Ph�p B�nh Đẳng. Y�n lập dựng ch�ng sinh được Tất cả Tr� tuệ. Gi�p cho tất cả ch�ng sinh. Th�nh Thầy Ph�p kh�ng ph� hỏng. Tất cả hỏi kh� kh�ng thể tận c�ng. Gi�p cho tất cả ch�ng sinh. L�m Thầy Ph�p kh�ng trở ngại. Đầy đủ c�c Ph�p chiếu s�ng kh�ng trở ngại. Gi�p cho tất cả ch�ng sinh. L�m Thầy Ph�p tạng Tr� tuệ. Phương tiện kh�o n�i tất cả Ph�p Phật. Gi�p cho tất cả ch�ng sinh. Th�nh c�ng Thầy Ph�p Tự do của Như Lai. C� thể thiện kh�o n�i c�c Tr� tuệ Như Lai. Gi�p cho tất cả ch�ng sinh. L�m Thầy Ph�p mắt Thanh tịnh. Rộng n�i Ph�p ch�n thực kh�ng do người kh�c dạy. Gi�p cho tất cả ch�ng sinh. L�m Thầy Ph�p Giữ đ�ng Ph�p Phật. N�i Ph�p đầy đủ. Kh�ng mất một vị. Gi�p cho tất cả ch�ng sinh. L�m Thầy Ph�p rời h�nh tướng. D�ng c�c h�nh tướng đẹp m� tự trang nghi�m. Ph�ng v� lượng quang rộng n�i c�c Ph�p. Gi�p cho tất cả ch�ng sinh. L�m Thầy Ph�p th�n lớn. Một th�n tr�n đầy v� số Nước Phật. Nổi l�n m�y Ph�p lớn. Tưới xuống khắp Ph�p Phật. Gi�p cho tất cả ch�ng sinh. L�m Thầy Ph�p biển lớn Ph�p Phật kh�ng mất. Tất cả Thế gian kh�ng thể ph� hỏng. Gi�p cho tất cả ch�ng sinh. L�m Thầy Ph�p �nh Th�i dương đầy đủ tr�n khắp. Ph�ng �nh quang Tr� tuệ Phật đều c� thể chiếu s�ng hiện r� tất cả c�c Ph�p. Gi�p cho tất cả ch�ng sinh. L�m Thầy Ph�p thuận theo hỏi trả lời. Phương tiện thiện kh�o rộng n�i c�c Ph�p. Gi�p cho tất cả ch�ng sinh. L�m Thầy Ph�p th�nh quả c�c hạnh tới Niết B�n. Phương tiện thiện kh�o mở ra v� lượng tạng Ph�p. Gi�p cho tất cả ch�ng sinh. L�m Thầy Ph�p thiết lập Ph�p đ�ng. Ph�n biệt diễn thuyết Đạo Tr� tuệ của Như Lai. Gi�p cho tất cả ch�ng sinh. L�m Thầy Ph�p th�ng tỏ c�c Ph�p. Ca ngợi c�ng Đức kh�ng thể tận c�ng. Gi�p cho tất cả ch�ng sinh. L�m Thầy Ph�p kh�ng lừa dối. Nhập s�u v�o giới hạn c�c Phương tiện ch�n thực vi diệu. Gi�p cho tất cả ch�ng sinh. L�m Thầy Ph�p hay hiểu việc Ma. Đều c� thể ph� tan tất cả c�c Ma. Gi�p cho tất cả ch�ng sinh. L�m Thầy Ph�p c�c Phật h�t lấy gi�p đỡ. Chưa từng nổi l�n bản th�n, t�m được bản th�n. Gi�p cho tất cả ch�ng sinh. L�m Thầy Ph�p Ph�p đ�ng y�n ổn. Đều được tất cả lực nguyện của Bồ T�t. Bồ T�t Bồ T�t lớn d�ng Căn thiện n�y hồi hướng như thế. Kh�ng lựa chọn Nghiệp cho n�n hồi hướng. Kh�ng lựa chọn b�o ứng cho n�n hồi hướng. Kh�ng lựa chọn nguyện cho n�n hồi hướng. Kh�ng lựa chọn Ph�p cho n�n hồi hướng. Kh�ng lựa chọn việc cho n�n hồi hướng. Kh�ng lựa chọn nguy�n nh�n cho n�n hồi hướng. Kh�ng lựa chọn được Ph�p cho n�n hồi hướng. Kh�ng lựa chọn t�n bản th�n, hương vị bản th�n, c�u bản th�n cho n�n hồi hướng. Kh�ng lựa chọn hồi hướng cho n�n hồi hướng. Kh�ng lựa chọn nghĩa cho n�n hồi hướng.

Kinh Hoa Nghi�m Đại Phương Quảng Phật quyển thứ 21.

H�́T

�

� ��

�