Trang Chủ      Hình ảnh      Kinh điển      Thần Chú      Liên lạc

TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 07:39:24 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 606《修行道地經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập ngũ sách No. 606《Tu Hành Đạo Địa Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.21 (UTF-8) 普及版，完成日期：2007/01/03 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.21 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2007/01/03 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，日本 SAT 組織提供，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Nhật bản SAT tổ chức Đề cung ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 606 修行道地經 # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 606 Tu Hành Đạo Địa Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/01/03 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/01/03 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by SAT, Japan, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by SAT, Japan, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 606 (Nos. 607, 608) No. 606 (Nos. 607, 608) 偷迦遮復彌經晉名修行道地 thâu Ca già phục di Kinh tấn danh tu hành đạo địa 卷第一(并序) quyển đệ nhất (tinh tự ) 造立修行道地經者。天竺沙門。厥名眾護。 tạo lập Tu Hành Đạo Địa Kinh giả 。Thiên-Trúc Sa Môn 。quyết danh chúng hộ 。 出于中國聖興之域。幼學大業洪要之典。 xuất vu Trung Quốc Thánh hưng chi vực 。ấu học Đại nghiệp hồng yếu chi điển 。 通盡法藏十二部經。三達之智。靡不貫博。 thông tận Pháp tạng thập nhị bộ Kinh 。tam đạt chi trí 。mĩ/mị bất quán bác 。 鈎玄致妙。能體深奧。以大慈悲弘益眾生。 câu huyền trí diệu 。năng thể thâm áo 。dĩ đại từ bi hoằng ích chúng sanh 。 助明大光照悟盲冥。敘尊甘露蕩蕩之訓。 trợ minh đại quang chiếu ngộ manh minh 。tự tôn cam lồ đãng đãng chi huấn 。 權現真人其實菩薩也。愍念後賢庶幾道者。 quyền hiện chân nhân kỳ thật Bồ Tát dã 。mẫn niệm hậu hiền thứ kỷ đạo giả 。 儻有力劣不能自前。故總眾經之大較。 thảng hữu lực liệt bất năng tự tiền 。cố tổng chúng Kinh chi Đại giác 。 建易進之徑路。分別五陰成敗所趣。 kiến dịch tiến/tấn chi kính lộ 。phân biệt ngũ uẩn thành bại sở thú 。 變起幾微生死之苦。勸迷勵惑。故作斯經。雖文約而義豐。 biến khởi kỷ vi sanh tử chi khổ 。khuyến mê lệ hoặc 。cố tác tư Kinh 。tuy văn ước nhi nghĩa phong 。 採喻遠近。防制奸心。但以三昧禪數為務。 thải dụ viễn cận 。phòng chế gian tâm 。đãn dĩ tam muội Thiền số vi/vì/vị vụ 。 解空歸無眾想為宗。 giải không quy vô chúng tưởng vi/vì/vị tông 。 真可謂離患之至寂無為之道哉。 chân khả vị ly hoạn chi chí tịch vô vi/vì/vị chi đạo tai 。 修行道地經卷第一 Tu Hành Đạo Địa Kinh quyển đệ nhất 西晉三藏竺法護譯 Tây Tấn Tam Tạng Trúc Pháp Hộ dịch 集散品第一 tập tán phẩm đệ nhất 厥元由顯興　　灼灼踰日光 quyết nguyên do hiển hưng 　　chước chước du nhật quang 德積甚巍巍　　勝於帝王種 đức tích thậm nguy nguy 　　thắng ư đế Vương chủng 諸天及神仙　　專精暴露成 chư Thiên cập thần tiên 　　chuyên tinh bạo lộ thành 多學博眾義　　咸皆禮最安 đa học bác chúng nghĩa 　　hàm giai lễ tối an 天人龍鬼神　　在世而精進 Thiên Nhân long quỷ thần 　　tại thế nhi tinh tấn 奉迎於世尊　　三界無等倫 phụng nghênh ư Thế Tôn 　　tam giới vô đẳng luân 濟以無比慧　　生死懼了除 tế dĩ vô bỉ tuệ 　　sanh tử cụ liễu trừ 佛正法眾僧　　是三德無踰 Phật chánh pháp chúng tăng 　　thị tam đức vô du 當觀此道眼　　諦說平等法 đương quán thử đạo nhãn 　　đế thuyết bình đẳng pháp 意採宣尊教　　猶如出甘露 ý thải tuyên tôn giáo 　　do như xuất cam lồ 或有專修行　　觀察於世俗 hoặc hữu chuyên tu hành 　　quan sát ư thế tục 眾閙若干種　　生死之不安 chúng náo nhược can chủng 　　sanh tử chi bất an 沈溺于世根　　猶朽車沒泥 trầm nịch vu thế căn 　　do hủ xa một nê 不能自拔濟　　當從經典要 bất năng tự bạt tế 　　đương tùng Kinh điển yếu 亦如採諸花　　愍世是故演 diệc như thải chư hoa 　　mẫn thế thị cố diễn 專聽修行經　　除有令至無 chuyên thính tu hành Kinh 　　trừ hữu lệnh chí vô 於是當講修行道經。生死老病憂結啼哭。 ư thị đương giảng tu hành đạo Kinh 。sanh tử lão bệnh ưu kết/kiết đề khốc 。 諸不可意眾惱集會。專修行者在家出學。 chư bất khả ý chúng não tập hội 。chuyên tu hành giả tại gia xuất học 。 欲令究竟清淨之法。 dục lệnh cứu cánh thanh tịnh chi Pháp 。 志不轉還遂至甘露眾患為絕。其無救護無所依仰。唯當棄捨一切諸求。 chí bất chuyển hoàn toại chí cam lồ chúng hoạn vi/vì/vị tuyệt 。kỳ vô cứu hộ vô sở y ngưỡng 。duy đương khí xả nhất thiết chư cầu 。 是故修行欲離惱者。常當精進奉行此經。 thị cố tu hành dục ly não giả 。thường đương tinh tấn phụng hành thử Kinh 。 即說頌曰。 tức thuyết tụng viết 。 墮生老死而憂惱　　身心所興有眾苦 đọa sanh lão tử nhi ưu não 　　thân tâm sở hưng hữu chúng khổ 欲得濟度不復還　　學修行道莫有厭 dục đắc tế độ bất phục hoàn 　　học tu hành đạo mạc hữu yếm 何謂無行何謂為行。云何修行云何修行道。 hà vị vô hạnh/hành/hàng hà vị vi/vì/vị hạnh/hành/hàng 。vân hà tu hành vân hà tu hành đạo 。 其無行者。謂念淫怒欲害親屬。 kỳ vô hành giả 。vị niệm dâm nộ dục hại thân chúc 。 諸天國土弊友毀戒。習惡麁言聽于不善。 chư Thiên quốc độ tệ hữu hủy giới 。tập ác thô ngôn thính vu bất thiện 。 不好學問自輕自慢。興有著想起邪計常。 bất hảo học vấn tự khinh tự mạn 。hưng hữu trước tưởng khởi tà kế thường 。 貪樂有身所居之處。習近女色放逸懈怠。而著情欲不離怒癡。 tham lạc/nhạc hữu thân sở cư chi xứ/xử 。tập cận nữ sắc phóng dật giải đãi 。nhi trước/trứ tình dục bất ly nộ si 。 多緣眾求人捨遠避。縱恣自是放心睡疑。 đa duyên chúng cầu nhân xả viễn tị 。túng tứ tự thị phóng tâm thụy nghi 。 失于精進常懷恐怖。根門不定追逐眾事。 thất vu tinh tấn thường hoài khủng bố 。căn môn bất định truy trục chúng sự 。 多於言語無有節度。思樂長路反論邪說。 đa ư ngôn ngữ vô hữu tiết độ 。tư lạc/nhạc trường/trưởng lộ phản luận tà thuyết 。 樂說戾事順逐非法。遠于道義是謂無行。 lạc/nhạc thuyết lệ sự thuận trục phi pháp 。viễn vu đạo nghĩa thị vị vô hạnh/hành/hàng 。 此於無為而不可行。於是頌曰。 thử ư vô vi/vì/vị nhi bất khả hạnh/hành/hàng 。ư thị tụng viết 。 瞋恚貪欲念害命　　常有樂身不淨想 sân khuể tham dục niệm hại mạng 　　thường hữu lạc/nhạc thân bất tịnh tưởng 邪智反順若干瑕　　佛說是輩不可行 tà trí phản thuận nhược can hà 　　Phật thuyết thị bối bất khả hạnh/hành/hàng 何謂可行。不起瞋恚不念加害。 hà vị khả hạnh/hành/hàng 。bất khởi sân khuể bất niệm gia hại 。 親近善友奉戒清淨。言輒以道受教學問。 thân cận thiện hữu phụng giới thanh tịnh 。ngôn triếp dĩ đạo thọ giáo học vấn 。 不自輕慢念計無常。苦空非身處於可居。 bất tự khinh mạn niệm kế vô thường 。khổ không phi thân xứ/xử ư khả cư 。 不習女色除其放逸。當志精進滅於塵勞。少食知節救攝身行。 bất tập nữ sắc trừ kỳ phóng dật 。đương chí tinh tấn diệt ư trần lao 。thiểu thực/tự tri tiết cứu nhiếp thân hạnh/hành/hàng 。 宿夜覺悟斂心不忘。無有狐疑不懷恐怖。 tú dạ giác ngộ liễm tâm bất vong 。vô hữu hồ nghi bất hoài khủng bố 。 寂定根門無有眾緣。所說輒正平等解脫。 tịch định căn môn vô hữu chúng duyên 。sở thuyết triếp chánh bình đẳng giải thoát 。 樂于閑居所觀如諦。所未獲法當以懷來。 lạc/nhạc vu nhàn cư sở quán như đế 。sở vị hoạch Pháp đương dĩ hoài lai 。 諸可逮法堅持不忘。歡心採取法化之要。 chư khả đãi Pháp kiên trì bất vong 。hoan tâm thải thủ pháp hóa chi yếu 。 於諸衣食而知止足。志存經道而無厭極。 ư chư y thực nhi tri chỉ túc 。chí tồn Kinh đạo nhi vô yếm cực 。 習計非常不樂世間穢食諸想也。無為之道所為寂然。 tập kế phi thường bất lạc/nhạc thế gian uế thực chư tưởng dã 。vô vi/vì/vị chi đạo sở vi/vì/vị tịch nhiên 。 如是輩法近於無為是謂可行。 như thị bối Pháp cận ư vô vi/vì/vị thị vị khả hạnh/hành/hàng 。 行在何許謂之泥洹。於是頌曰。 hạnh/hành/hàng tại hà hứa vị chi nê hoàn 。ư thị tụng viết 。 戒淨志樂無我想　　唯聽經義隨善友 giới tịnh chí lạc/nhạc vô ngã tưởng 　　duy thính Kinh nghĩa tùy thiện hữu 所見審諦如教行　　佛說此則無為道 sở kiến thẩm đế như giáo hạnh/hành/hàng 　　Phật thuyết thử tức vô vi/vì/vị đạo 諸可所趣眾法念　　定若干意無苦厭 chư khả sở thú chúng Pháp niệm 　　định nhược can ý vô khổ yếm 是為講說德所聚　　攝定諸根是謂行 thị vi/vì/vị giảng thuyết đức sở tụ 　　nhiếp định chư căn thị vị hạnh/hành/hàng 何謂修行云何為行。 hà vị tu hành vân hà vi hạnh/hành/hàng 。 謂能順行修習遵奉是為修行。其修及習是謂為行。何謂修行道。 vị năng thuận hạnh/hành/hàng tu tập tuân phụng thị vi/vì/vị tu hành 。kỳ tu cập tập thị vị vi/vì/vị hạnh/hành/hàng 。hà vị tu hành đạo 。 專精寂道是為修行道。 chuyên tinh tịch đạo thị vi/vì/vị tu hành đạo 。 其彼修行而有三品。一曰凡夫。二曰學向道。三無所學也。 kỳ bỉ tu hành nhi hữu tam phẩm 。nhất viết phàm phu 。nhị viết học hướng đạo 。tam vô sở học dã 。 所謂凡夫修行新學舊學未成。 sở vị phàm phu tu hành tân học cựu học vị thành 。 為此輩說修行道經。 vi/vì/vị thử bối thuyết tu hành đạo Kinh 。 其不學者以為通達何所復論彼所以謂。修行道地經寂然而觀。云何寂觀。 kỳ bất học giả dĩ vi/vì/vị thông đạt hà sở phục luận bỉ sở dĩ vị 。Tu Hành Đạo Địa Kinh tịch nhiên nhi quán 。vân hà tịch quán 。 趣於沙門四德之果。云何四德。謂為有餘泥洹之界。 thú ư Sa Môn tứ đức chi quả 。vân hà tứ đức 。vị vi/vì/vị hữu dư nê hoàn chi giới 。 云何有餘。謂其當至無為之界。 vân hà hữu dư 。vị kỳ đương chí vô vi/vì/vị chi giới 。 云何當至無為之界。謂眾苦本一切除盡。 vân hà đương chí vô vi/vì/vị chi giới 。vị chúng khổ bản nhất thiết trừ tận 。 是故行者欲捨一切劇苦之惱。常當專精不興異行。 thị cố hành giả dục xả nhất thiết kịch khổ chi não 。thường đương chuyên tinh bất hưng dị hạnh/hành/hàng 。 不傷教禁修建寂觀。假使行者毀戒傷教。 bất thương giáo cấm tu kiến tịch quán 。giả sử hành giả hủy giới thương giáo 。 不至寂觀唐捐功夫。譬如有人鑽木求火數數休息。 bất chí tịch quán đường quyên công phu 。thí như hữu nhân toản mộc cầu hỏa sát sát hưu tức 。 而不專一終不致之。既不獲火唐勞其功。 nhi bất chuyên nhất chung bất trí chi 。ký bất hoạch hỏa đường lao kỳ công 。 其懈怠心欲求無為譬猶亦然。於是頌曰。 kỳ giải đãi tâm dục cầu vô vi/vì/vị thí do diệc nhiên 。ư thị tụng viết 。 常得寂然行於定　　當捨憍慢及輕戲 thường đắc tịch nhiên hạnh/hành/hàng ư định 　　đương xả kiêu mạn cập khinh hí 以奉修行莫毀失　　譬如冥夜開目行 dĩ phụng tu hành mạc hủy thất 　　thí như minh dạ khai mục hạnh/hành/hàng 如是行者見所趣　　智慧若斯精進前 như thị hành giả kiến sở thú 　　trí tuệ nhược/nhã tư tinh tấn tiền 奉于正化未曾懈　　乃致靜漠無為道 phụng vu chánh hóa vị tằng giải 　　nãi trí tĩnh mạc vô vi/vì/vị đạo 徹覩眾玄微妙事　　觀採大德所說教 triệt đổ chúng huyền vi diệu sự 　　quán thải Đại Đức sở thuyết giáo 此經洪訓名寂觀　　吾鈔眾經以演說 thử Kinh hồng huấn danh tịch quán 　　ngô sao chúng Kinh dĩ diễn thuyết 修行道地經五陰本品第二 Tu Hành Đạo Địa Kinh ngũ uẩn bổn phẩm đệ nhị 從若干經採明要　　立不老死甘露言 tùng nhược can Kinh thải minh yếu 　　lập bất lão tử cam lồ ngôn 耳所聽聞明者行　　清淨之慧除垢冥 nhĩ sở thính văn minh giả hạnh/hành/hàng 　　thanh tịnh chi tuệ trừ cấu minh 入於寂然若日光　　譬如月行照眾星 nhập ư tịch nhiên nhược/nhã nhật quang 　　thí như nguyệt hạnh/hành/hàng chiếu chúng tinh 已獲度世當受教　　是盛無量如秋月 dĩ hoạch độ thế đương thọ giáo 　　thị thịnh vô lượng như thu nguyệt 恭奉羅漢而稽首　　能仁如空頭面禮 cung phụng La-hán nhi khể thủ 　　năng nhân như không đầu diện lễ 歸命巍巍獲甘露　　除世根芽種種欲 quy mạng nguy nguy hoạch cam lồ 　　trừ thế căn nha chủng chủng dục 生若干種之果實　　欣樂憂慼為諸枝 sanh nhược can chủng chi quả thật 　　hân lạc/nhạc ưu Thích vi/vì/vị chư chi 佛解五陰而本無　　當觀眾經從其原 Phật giải ngũ uẩn nhi bản vô 　　đương quán chúng Kinh tùng kỳ nguyên 修行道者當復觀身五陰之本。 tu hành đạo giả đương phục quán thân ngũ uẩn chi bổn 。 色痛想行識是謂五陰也。譬如有城若干家居。 sắc thống tưởng hạnh/hành/hàng thức thị vị ngũ uẩn dã 。thí như hữu thành nhược can gia cư 。 東西南北合乃為城。色亦如是。亦不一色為色陰也。 Đông Tây Nam Bắc hợp nãi vi/vì/vị thành 。sắc diệc như thị 。diệc bất nhất sắc vi/vì/vị sắc uẩn dã 。 痛想行識亦復如此。非但一識名為識陰。 thống tưởng hạnh/hành/hàng thức diệc phục như thử 。phi đãn nhất thức danh vi thức uẩn 。 彼有十入。或色觀法是為色陰也。 bỉ hữu thập nhập 。hoặc sắc quán Pháp thị vi/vì/vị sắc uẩn dã 。 八百痛樂名之痛陰。想行識陰各有八百。乃名為陰。 bát bách thống lạc/nhạc danh chi thống uẩn 。tưởng hạnh/hành/hàng thức uẩn các hữu bát bách 。nãi danh vi uẩn 。 解五陰本亦當如斯。於是頌曰。 giải ngũ uẩn bổn diệc đương như tư 。ư thị tụng viết 。 色痛想行識　　五陰之所起 sắc thống tưởng hạnh/hành/hàng thức 　　ngũ uẩn chi sở khởi 譬如有大城　　若干家名色 thí như hữu đại thành 　　nhược can gia danh sắc 非一色為色　　凡有十色入 phi nhất sắc vi/vì/vị sắc 　　phàm hữu thập sắc nhập 痛樂有八百　　想行識亦爾 thống lạc/nhạc hữu bát bách 　　tưởng hạnh/hành/hàng thức diệc nhĩ 慧人解此法　　若干乃名陰 tuệ nhân giải thử pháp 　　nhược can nãi danh uẩn 分別知非一　　行者之所念 phân biệt tri phi nhất 　　hành giả chi sở niệm 修行道地經五陰相品第三 Tu Hành Đạo Địa Kinh ngũ uẩn tướng phẩm đệ tam 合集眾事而相連　　用離慧言捨佛教 hợp tập chúng sự nhi tướng liên 　　dụng ly tuệ ngôn xả Phật giáo 習於愚癡不了了　　譬如有樹多枝葉 tập ư ngu si bất liễu liễu 　　thí như hữu thụ/thọ đa chi diệp 其五觚生而分布　　無巧便種亦如是 kỳ ngũ cô sanh nhi phân bố 　　vô xảo tiện chủng diệc như thị 當了五陰為若斯　　黠人解慧明知此 đương liễu ngũ uẩn vi/vì/vị nhược/nhã tư 　　hiệt nhân giải tuệ minh tri thử 所以生長有姓地　　所講法言如蜜塗 sở dĩ sanh trường/trưởng hữu tính địa 　　sở giảng Pháp ngôn như mật đồ 比丘譬蜂採華味　　猶若蓮華之開剖 Tỳ-kheo thí phong thải hoa vị 　　do nhược liên hoa chi khai phẩu 其慧覺了勝日出　　佛復超越勝蓮花 kỳ tuệ giác liễu thắng nhật xuất 　　Phật phục siêu việt thắng liên hoa 佛之清潔無所著　　是故稽首歸命尊 Phật chi thanh khiết vô sở trước 　　thị cố khể thủ quy mạng tôn 其相淡然達無礙　　寂寞無想而得定 kỳ tướng đạm nhiên đạt vô ngại 　　tịch mịch vô tưởng nhi đắc định 未曾有退還墮落　　而以救濟至無為 vị tằng hữu thoái hoàn đọa lạc 　　nhi dĩ cứu tế chí vô vi/vì/vị 秉意將導而示現　　教訓群萌如己行 bỉnh ý tướng đạo nhi thị hiện 　　giáo huấn quần manh như kỷ hạnh/hành/hàng 以愍傷吾是故說　　乃為當來眾生類 dĩ mẫn thương ngô thị cố thuyết 　　nãi vi/vì/vị đương lai chúng sanh loại 其修行者當解五陰相。云何各知五陰之相。 kỳ tu hành giả đương giải ngũ uẩn tướng 。vân hà các tri ngũ uẩn chi tướng 。 有光明為色。有像相亦復為色。 hữu quang minh vi/vì/vị sắc 。hữu tượng tướng diệc phục vi/vì/vị sắc 。 手所獲持亦名為色。若示他人亦復是色也。習樂為痛。 thủ sở hoạch trì diệc danh vi sắc 。nhược/nhã thị tha nhân diệc phục thị sắc dã 。tập lạc/nhạc vi/vì/vị thống 。 不樂不苦亦復是痛。是為痛想也。識相為想。 bất lạc/nhạc bất khổ diệc phục thị thống 。thị vi/vì/vị thống tưởng dã 。thức tướng vi/vì/vị tưởng 。 若男若女及餘眾物。是曰思想。 nhược nam nhược nữ cập dư chúng vật 。thị viết tư tưởng 。 有所造作名之為行。若作善行若作惡行。 hữu sở tạo tác danh chi vi/vì/vị hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã tác thiện hạnh/hành/hàng nhược/nhã tác ác hạnh/hành/hàng 。 亦不善惡是謂為行。曉想為識。善不善亦非有善亦非不善。 diệc bất thiện ác thị vị vi/vì/vị hạnh/hành/hàng 。hiểu tưởng vi/vì/vị thức 。thiện bất thiện diệc phi hữu thiện diệc phi bất thiện 。 曉是為識。如是各了五陰之相。於是頌曰。 hiểu thị vi/vì/vị thức 。như thị các liễu ngũ uẩn chi tướng 。ư thị tụng viết 。 色者不安多瑕穢　　佛說經教實如應 sắc giả bất an đa hà uế 　　Phật thuyết Kinh giáo thật như ưng 如其所言隨順行　　分別五陰若干相 như kỳ sở ngôn tùy thuận hạnh/hành/hàng 　　phân biệt ngũ uẩn nhược can tướng 修行道地經分別五陰品第四 Tu Hành Đạo Địa Kinh phân biệt ngũ uẩn phẩm đệ tứ 而以甘露滅盛火　　消除五陰諸苦本 nhi dĩ cam lộ diệt thịnh hỏa 　　tiêu trừ ngũ uẩn chư khổ bản 其慧光明喻日光　　三界普奉吾亦歸 kỳ tuệ quang minh dụ nhật quang 　　tam giới phổ phụng ngô diệc quy 佛能仁尊深慧力　　解了清淨之智黠 Phật năng nhân tôn thâm tuệ lực 　　giải liễu thanh tịnh chi trí hiệt 順其所知而現義　　採佛法教隨應說 thuận kỳ sở tri nhi hiện nghĩa 　　thải Phật Pháp giáo tùy ưng thuyết 當分別解聽其講　　今者導彼順定意 đương phân biệt giải thính kỳ giảng 　　kim giả đạo bỉ thuận định ý 別了五陰本所興　　博引眾義善思之 biệt liễu ngũ uẩn bổn sở hưng 　　bác dẫn chúng nghĩa thiện tư chi 其修行者。當分別了五陰行本。 kỳ tu hành giả 。đương phân biệt liễu ngũ uẩn hạnh/hành/hàng bổn 。 何謂曉了五陰之本。譬如四衢墮貫真珠。 hà vị hiểu liễu ngũ uẩn chi bổn 。thí như tứ cù đọa quán trân châu 。 有人見之意中欣然欲往斂取。 hữu nhân kiến chi ý trung hân nhiên dục vãng liễm thủ 。 其人目見真珠之貫謂應色陰。愛樂可意是謂痛陰。 kỳ nhân mục kiến trân châu chi quán vị ưng sắc uẩn 。ái lạc khả ý thị vị thống uẩn 。 初始見之識是貫珠名為想陰。其人生意欲取貫珠是為行陰。 sơ thủy kiến chi thức thị quán châu danh vi tưởng uẩn 。kỳ nhân sanh ý dục thủ quán châu thị vi/vì/vị hạnh/hành/hàng uẩn 。 分別貫珠是為識陰。 phân biệt quán châu thị vi/vì/vị thức uẩn 。 如是五陰如是五陰如一貫珠。一時俱行造若干行。 như thị ngũ uẩn như thị ngũ uẩn như nhất quán châu 。nhất thời câu hạnh/hành/hàng tạo nhược can hạnh/hành/hàng 。 若從心出如一貫珠。同時俱興退從五陰。 nhược/nhã tùng tâm xuất như nhất quán châu 。đồng thời câu hưng thoái tùng ngũ uẩn 。 一切諸人亦復如是。目所見色五陰皆從。 nhất thiết chư nhân diệc phục như thị 。mục sở kiến sắc ngũ uẩn giai tùng 。 如是耳聲鼻香舌味身更心法。心中四陰為無色陰。 như thị nhĩ thanh tỳ hương thiệt vị thân cánh tâm Pháp 。tâm trung tứ uẩn vi/vì/vị vô sắc uẩn 。 如是為別五陰之本。於是頌曰。 như thị vi/vì/vị biệt ngũ uẩn chi bổn 。ư thị tụng viết 。 無極之德分別說　　如其所講經中義 vô cực chi đức phân biệt thuyết 　　như kỳ sở giảng Kinh trung nghĩa 貪欲者迷不受教　　吾今順法承其講 tham dục giả mê bất thọ giáo 　　ngô kim thuận Pháp thừa kỳ giảng 修行道地經五陰成敗品第五 Tu Hành Đạo Địa Kinh ngũ uẩn thành bại phẩm đệ ngũ 明智之無世尊要　　調順無低獲其際 minh trí chi vô Thế Tôn yếu 　　điều thuận vô đê hoạch kỳ tế 已超境界無邊岸　　稽首世尊稱無量 dĩ siêu cảnh giới vô biên ngạn 　　khể thủ Thế Tôn xưng vô lượng 所講猶日明　　照弟子若茲 sở giảng do nhật minh 　　chiếu đệ-tử nhược/nhã tư 了知于塵勞　　除畏如萎華 liễu tri vu trần lao 　　trừ úy như nuy hoa 其覩諸起滅　　了五陰成敗 kỳ đổ chư khởi diệt 　　liễu ngũ uẩn thành bại 願稽首彼佛　　聽我說尊言 nguyện khể thủ bỉ Phật 　　thính ngã thuyết tôn ngôn 修行道者當知五陰成敗之變。 tu hành đạo giả đương tri ngũ uẩn thành bại chi biến 。 何謂當知五陰成敗。譬若如人命欲終時。 hà vị đương tri ngũ uẩn thành bại 。thí nhược như nhân mạng dục chung thời 。 逼壽盡故其人身中。四百四病前後稍至。 bức thọ tận cố kỳ nhân thân trung 。tứ bách tứ bệnh tiền hậu sảo chí 。 便值多夢而覩瑞怪而懷驚恐。夢見蜜蜂烏鵲鵰鷲住其頂上。 tiện trị đa mộng nhi đổ thụy quái nhi hoài kinh khủng 。mộng kiến mật phong ô thước điêu thứu trụ/trú kỳ đảnh/đính thượng 。 覩眾住堂在上娛樂。身所著衣青黃白黑。 đổ chúng trụ/trú đường tại thượng ngu lạc 。thân sở trước y thanh hoàng bạch hắc 。 騎亂(馬*毛)馬而復嗚呼。夢枕大狗又枕獼猴。 kị loạn (mã *mao )mã nhi phục ô hô 。mộng chẩm Đại cẩu hựu chẩm Mi-Hầu 。 在土上臥。夢與死人屠魁除溷者。 tại độ thượng ngọa 。mộng dữ tử nhân đồ khôi trừ hỗn giả 。 共一器食同乘遊觀。或以麻油及脂醍醐。 cọng nhất khí thực/tự đồng thừa du quán 。hoặc dĩ ma du cập chi thể hồ 。 自澆其身又服食之。數數如是。見蛇纏身倒掣入水。 tự kiêu kỳ thân hựu phục thực/tự chi 。sát sát như thị 。kiến xà triền thân đảo xế nhập thủy 。 或自覩身歡喜踊躍拍髀戲笑。或自覩之華飾墮灰。 hoặc tự đổ thân hoan hỉ dũng dược phách bễ hí tiếu 。hoặc tự đổ chi hoa sức đọa hôi 。 以灰坌身復取食之。或見蟻子身越其上。 dĩ hôi bộn thân phục thủ thực/tự chi 。hoặc kiến nghĩ tử thân việt kỳ thượng 。 或見嚼鹽狗犬獼猴。所見追逐各還嚙之。 hoặc kiến tước diêm cẩu khuyển Mi-Hầu 。sở kiến truy trục các hoàn 嚙chi 。 或見娶婦又祠家神。見屋崩壞諸神寺破。 hoặc kiến thú phụ hựu từ gia Thần 。kiến ốc băng hoại chư Thần tự phá 。 夢見耕犁犁墮鬚髮。或時牙齒而自墮地。 mộng kiến canh lê lê đọa tu phát 。hoặc thời nha xỉ nhi tự đọa địa 。 又著伍白衣。或見己身倮跣而行。 hựu trước/trứ ngũ bạch y 。hoặc kiến kỷ thân khỏa tiển nhi hạnh/hành/hàng 。 麻油塗身宛轉土中。夢服皮草弊壞之衣。 ma du đồ thân uyển chuyển độ trung 。mộng phục bì thảo tệ hoại chi y 。 夢見他人乘朽敗車。到其門戶欲迎之去。或見眾花甲煎諸香。 mộng kiến tha nhân thừa hủ bại xa 。đáo kỳ môn hộ dục nghênh chi khứ 。hoặc kiến chúng hoa giáp tiên chư hương 。 親屬取之以嚴其身。先祖為現顏色青黑。 thân chúc thủ chi dĩ nghiêm kỳ thân 。tiên tổ vi/vì/vị hiện nhan sắc thanh hắc 。 呼前捉抴數作此夢。 hô tiền tróc 抴số tác thử mộng 。 遊丘塜間拾取華瓔及見赤蓮華落在頸。墮大河中為水所漂。 du khâu 塜gian thập thủ hoa anh cập kiến xích liên hoa lạc tại cảnh 。đọa đại hà trung vi/vì/vị thủy sở phiêu 。 夢倒墮水五湖九江不得其底。 mộng đảo đọa thủy ngũ hồ cửu giang bất đắc kỳ để 。 或見其身入諸叢林無有華果。而為荊棘鉤壞軀體。 hoặc kiến kỳ thân nhập chư tùng lâm vô hữu hoa quả 。nhi vi kinh cức câu hoại khu thể 。 以諸瓦石鎮其身上。或見枯樹都無枝葉。 dĩ chư ngõa thạch trấn kỳ thân thượng 。hoặc kiến khô thụ/thọ đô vô chi diệp 。 夢緣其上而獨戲樂。在於廟壇而自搏舞。 mộng duyên kỳ thượng nhi độc hí lạc/nhạc 。tại ư miếu đàn nhi tự bác vũ 。 或見叢樹獨樂其中欣欣大笑。折取枯枝束負持行。 hoặc kiến tùng thụ độc lạc/nhạc kỳ trung hân hân Đại tiếu 。chiết thủ khô chi thúc phụ trì hạnh/hành/hàng 。 或入冥室不知戶出。又上山嶽巖穴之中不知出處。 hoặc nhập minh thất bất tri hộ xuất 。hựu thượng sơn nhạc nham huyệt chi trung bất tri xuất xứ/xử 。 復見山崩鎮己身上悲哭號呼。 phục kiến sơn băng trấn kỷ thân thượng bi khốc hiệu hô 。 或見群象忽然來至躡蹈其身。夢見土塵坌其身首。 hoặc kiến quần tượng hốt nhiên lai chí niếp đạo kỳ thân 。mộng kiến độ trần bộn kỳ thân thủ 。 或著弊衣行於曠野。夢見乘虎而暴奔走。 hoặc trước tệ y hạnh/hành/hàng ư khoáng dã 。mộng kiến thừa hổ nhi bạo bôn tẩu 。 或乘驢狗而南遊行。入於塜間收炭爪髮。 hoặc thừa lư cẩu nhi Nam du hạnh/hành/hàng 。nhập ư 塜gian thu thán trảo phát 。 自見其身戴於枯華。引入大山閻王見問。 tự kiến kỳ thân đái ư khô hoa 。dẫn nhập Đại sơn Diêm Vương kiến vấn 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 處世多安樂　　命對至乃怖 xứ/xử thế đa an lạc 　　mạng đối chí nãi bố/phố 為疾所中傷　　逼困不自在 vi/vì/vị tật sở trung thương 　　bức khốn bất tự tại 心熱憂惱至　　見夢懷恐懼 tâm nhiệt ưu não chí 　　kiến mộng hoài khủng cụ 猶惡人見逐　　憂畏亦如是 do ác nhân kiến trục 　　ưu úy diệc như thị 其人心覺已心懷恐怖身體戰慄。 kỳ nhân tâm giác dĩ tâm hoài khủng bố thân thể chiến lật 。 計命欲盡審爾不疑。今吾所夢自昔未有。 kế mạng dục tận thẩm nhĩ bất nghi 。kim ngô sở mộng tự tích vị hữu 。 以意懅故衣毛為竪。病遂困篤震動不安。 dĩ ý 懅cố y mao vi/vì/vị thọ 。bệnh toại khốn đốc chấn động bất an 。 譬如猛象群眾普至踏蹈芭蕉。病轉著床其譬如是。 thí như mãnh tượng quần chúng phổ chí đạp đạo ba tiêu 。bệnh chuyển trước/trứ sàng kỳ thí như thị 。 窮迫無計便求歸醫。 cùng bách vô kế tiện cầu quy y 。 昆弟族親見困如此遣人呼醫。所可遣人體多垢穢衣被弊壞。 côn đệ tộc thân kiến khốn như thử khiển nhân hô y 。sở khả khiển nhân thể đa cấu uế y bị tệ hoại 。 或手爪長戴裂繖蓋。其足履決木跂屣破。 hoặc thủ trảo trường/trưởng đái liệt tản cái 。kỳ túc lý quyết mộc kì tỉ phá 。 乘朽壞車。顏色正黑兩眼復青。 thừa hủ hoại xa 。nhan sắc chánh hắc lượng (lưỡng) nhãn phục thanh 。 而數以手摩抆鬚髮。所可駕牛或青或黑又有正白。 nhi số dĩ thủ ma vấn tu phát 。sở khả giá ngưu hoặc thanh hoặc hắc hựu hữu chánh bạch 。 急急呼醫捉來上車。於是頌曰。 cấp cấp hô y tróc lai thượng xa 。ư thị tụng viết 。 人行遊觀時　　唯樂無益事 nhân hạnh/hành/hàng du quán thời 　　duy lạc/nhạc vô ích sự 放恣於所欲　　未曾念於醫 phóng tứ ư sở dục 　　vị tằng niệm ư y 體適有疾病　　困篤著床席 thể thích hữu tật bệnh 　　khốn đốc trước/trứ sàng tịch 然後乃請醫　　欲令療其疾 nhiên hậu nãi thỉnh y 　　dục lệnh liệu kỳ tật 於時其醫以意察之。病者必死。所以者何。 ư thời kỳ y dĩ ý sát chi 。bệnh giả tất tử 。sở dĩ giả hà 。 見此怪應。視來呼人服色語言。 kiến thử quái ưng 。thị lai hô nhân phục sắc ngữ ngôn 。 持壞繖蓋鬚爪毛亂。 trì hoại tản cái tu trảo mao loạn 。 又其日惡若四日六日十二日十四日。以此日來者皆為不祥醫即不喜。 hựu kỳ nhật ác nhược/nhã tứ nhật lục nhật thập nhị nhật thập tứ nhật 。dĩ thử nhật lai giả giai vi/vì/vị bất tường y tức bất hỉ 。 以觝星宿失於良時。神仙先聖所禁之日。醫心念言。 dĩ để tinh tú thất ư lương thời 。thần tiên tiên Thánh sở cấm chi nhật 。y tâm niệm ngôn 。 雖值此怪星宿吉凶。或可治療。所以者何。 tuy trị thử quái tinh tú cát hung 。hoặc khả trì liệu 。sở dĩ giả hà 。 雖有病者方便消息。本命未盡想當除愈。 tuy hữu bệnh giả phương tiện tiêu tức 。bổn mạng vị tận tưởng đương trừ dũ 。 若對至者不能令差。以是言之。 nhược/nhã đối chí giả bất năng lệnh sái 。dĩ thị ngôn chi 。 不必在善日星宿吉凶。是故慧人不從曆日而求良時。 bất tất tại thiện nhật tinh tú cát hung 。thị cố tuệ nhân bất tùng lịch nhật nhi cầu lương thời 。 神仙常言。當求方便。或風寒病命未盡者。 thần tiên thường ngôn 。đương cầu phương tiện 。hoặc phong hàn bệnh mạng vị tận giả 。 儻有橫死是者可治。設命應盡無如之何。 thảng hữu hoành tử thị giả khả trì 。thiết mạng ưng tận vô như chi hà 。 雖爾往而治之猶勝不行。醫念此已即起欲去。於是頌曰。 tuy nhĩ vãng nhi trì chi do thắng bất hạnh/hành 。y niệm thử dĩ tức khởi dục khứ 。ư thị tụng viết 。 譬如有二人　　俱發行入海 thí như hữu nhị nhân 　　câu phát hạnh/hành/hàng nhập hải 或有到彼岸　　或而中斷絕 hoặc hữu đáo bỉ ngạn 　　hoặc nhi trung đoạn tuyệt 墮于疾病海　　其譬亦如是 đọa vu tật bệnh hải 　　kỳ thí diệc như thị 儻時從病差　　而有更死者 thảng thời tùng bệnh sái 　　nhi hữu cánh tử giả 於是其醫已到病家。則有惡怪便聞凶聲。 ư thị kỳ y dĩ đáo bệnh gia 。tức hữu ác quái tiện văn hung thanh 。 亡失焚燒破壞斷截。剝撥掣出恐殺曳去。 vong thất phần thiêu phá hoại đoạn tiệt 。bác bát xế xuất khủng sát duệ khứ 。 發行拘閉當以占之。不可復療以為死已。 phát hạnh/hành/hàng câu bế đương dĩ chiêm chi 。bất khả phục liệu dĩ vi/vì/vị tử dĩ 。 南方狐鳴或聞烏梟聲。或見小兒以土相坌。 Nam phương hồ minh hoặc văn ô kiêu thanh 。hoặc kiến tiểu nhi dĩ độ tướng bộn 。 而復裸立相挽頭髮。破甖瓶盆及諸器物。 nhi phục lỏa lập tướng vãn đầu phát 。phá anh bình bồn cập chư khí vật 。 見此變已前省病人困劣著床。於是頌曰。 kiến thử biến dĩ tiền tỉnh bệnh nhân khốn liệt trước/trứ sàng 。ư thị tụng viết 。 醫則占視病者相　　驚怖惶惶而不安 y tức chiêm thị bệnh giả tướng 　　kinh phố hoàng hoàng nhi bất an 或坐或起復著床　　煩懣熱極如燒皮 hoặc tọa hoặc khởi phục trước/trứ sàng 　　phiền muộn nhiệt cực như thiêu bì 醫覩如是便心念言。 y đổ như thị tiện tâm niệm ngôn 。 如吾觀歷諸經本末是則死應。面色惶懅眼睫為亂。 như ngô quán lịch chư Kinh bản mạt thị tắc tử ưng 。diện sắc hoàng 懅nhãn tiệp vi/vì/vị loạn 。 身體萎黃口中涎出。目冥昧昧鼻孔騫黃。 thân thể nuy hoàng khẩu trung tiên xuất 。mục minh muội muội tỳ khổng khiên hoàng 。 顏彩失色不聞聲香。脣斷舌乾其貌如地。 nhan thải thất sắc bất văn thanh hương 。thần đoạn thiệt kiền kỳ mạo như địa 。 百脈正青毛髮皆竪。捉髮搯鼻都無所覺。 bách mạch chánh thanh mao phát giai thọ 。tróc phát 搯tỳ đô vô sở giác 。 喘息不均或遲或疾。於是頌曰。 suyễn tức bất quân hoặc trì hoặc tật 。ư thị tụng viết 。 面色則為變　　毛髮而正竪 diện sắc tức vi/vì/vị biến 　　mao phát nhi chánh thọ 直視如所思　　舌強怪已現 trực thị như sở tư 　　thiệt cường quái dĩ hiện 病人有是應　　餘命少少耳 bệnh nhân hữu thị ưng 　　dư mạng thiểu thiểu nhĩ 疾火之所圍　　如焚燒草木 tật hỏa chi sở vi 　　như phần thiêu thảo mộc 復有異經說人終時諸怪之變。 phục hưũ dị Kinh thuyết nhân chung thời chư quái chi biến 。 設有洗沐若復不浴。設燒好香木櫁栴檀根香花香。 thiết hữu tẩy mộc nhược phục bất dục 。thiết thiêu hảo hương mộc 櫁chiên đàn căn hương hoa hương 。 此諸雜香其香實好。 thử chư tạp hương kỳ hương thật hảo 。 病者聞之如燒死人骨髮毛爪皮膚脂髓糞除之臭也。 bệnh giả văn chi như thiêu tử nhân cốt phát mao trảo bì phu chi tủy phẩn trừ chi xú dã 。 又如梟鷲狐狸狗鼠蛇虺之臭也。 hựu như kiêu thứu hồ li cẩu thử xà hủy chi xú dã 。 病者聲變言如破瓦狀如咽塞。其音或如鶴鴈孔雀。 bệnh giả thanh biến ngôn như phá ngõa trạng như yết tắc 。kỳ âm hoặc như hạc nhạn Khổng-tước 。 牛馬虎狼雷鼓之聲。其人志性變改不常。 ngưu mã hổ lang lôi cổ chi thanh 。kỳ nhân chí tánh biến cải bất thường 。 或現端政其身柔軟。或復麁堅身體數變。或輕或重而失所願。 hoặc hiện đoan chánh kỳ thân nhu nhuyễn 。hoặc phục thô kiên thân thể số biến 。hoặc khinh hoặc trọng nhi thất sở nguyện 。 此諸變怪命應盡者。各值數事不悉具有。 thử chư biến quái mạng ưng tận giả 。các trị số sự bất tất cụ hữu 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 覩見若干變　　眾惱趣逼身 đổ kiến nhược can biến 　　chúng não thú bức thân 志懷於恐怖　　遭厄為若斯 chí hoài ư khủng bố 　　tao ách vi/vì/vị nhược/nhã tư 人性敗如此　　身變不一種 nhân tánh bại như thử 　　thân biến bất nhất chủng 猶如竹葦實　　自生自然壞 do như trúc vi thật 　　tự sanh tự nhiên hoại 今我所學如所聞知。人臨死時所現變怪。 kim ngã sở học như sở văn tri 。nhân lâm tử thời sở hiện biến quái 。 口不知味耳不聞音。筋脈縮急喘息不定。 khẩu bất tri vị nhĩ bất văn âm 。cân mạch súc cấp suyễn tức bất định 。 體痛呻吟血氣微細。身轉羸瘦其筋現麁。 thể thống thân ngâm huyết khí vi tế 。thân chuyển luy sấu kỳ cân hiện thô 。 或身卒肥血脈隆起。頰車垂下其頭戰掉。 hoặc thân tốt phì huyết mạch long khởi 。giáp xa thùy hạ kỳ đầu chiến điệu 。 視之可憎舉動舒緩。其眼童子甚黑於常。 thị chi khả tăng cử động thư hoãn 。kỳ nhãn Đồng tử thậm hắc ư thường 。 眼目不視便利不通。諸節欲解諸根不定。 nhãn mục bất thị tiện lợi bất thông 。chư tiết dục giải chư căn bất định 。 眼口中盡青氣結連喘。諸所怪變各現如此。於是頌曰。 nhãn khẩu trung tận thanh khí kết/kiết liên suyễn 。chư sở quái biến các hiện như thử 。ư thị tụng viết 。 其病惱無數　　血脈精氣竭 kỳ bệnh não vô số 　　huyết mạch tinh khí kiệt 如水嚙樹根　　當愍如拔裁 như thủy 嚙thụ/thọ căn 　　đương mẫn như bạt tài 於時醫心念言。有如此病必死不疑。 ư thời y tâm niệm ngôn 。hữu như thử bệnh tất tử bất nghi 。 古昔良醫造結經文。名曰於彼除恐長耳灰掌。 cổ tích lương y tạo kết/kiết Kinh văn 。danh viết ư bỉ trừ khủng trường/trưởng nhĩ hôi chưởng 。 養言長育急教多髯。天又長蓋大首退轉。 dưỡng ngôn trường/trưởng dục cấp giáo đa nhiêm 。Thiên hựu trường/trưởng cái Đại thủ thoái chuyển 。 燋悴大白最尊路面。調牛岐伯醫徊扁鵲。 tiêu tụy Đại bạch tối tôn lộ diện 。điều ngưu kì bá y hồi biển thước 。 如是等輩悉療身病。於是頌曰。 như thị đẳng bối tất liệu thân bệnh 。ư thị tụng viết 。 於彼之等類　　尊法梵志仙 ư bỉ chi đẳng loại 　　tôn Pháp Phạm-chí tiên 正救所有果　　及餘王良醫 chánh cứu sở hữu quả 　　cập dư Vương lương y 此為主成敗　　博知能度厄 thử vi/vì/vị chủ thành bại 　　bác tri năng độ ách 愍以經救命　　猶如梵造法 mẫn dĩ Kinh cứu mạng 　　do như phạm tạo Pháp 復有其醫主治耳目。 phục hưũ kỳ y chủ trì nhĩ mục 。 名曰眼眴動搖和鬪鈴鳴。月氏。英子篋藏善覺。 danh viết nhãn huyễn động dao hòa đấu linh minh 。nguyệt thị 。anh tử khiếp tạng thiện giác 。 調牛目金禿梟力氏雷鳴。是上醫名主治耳目。於是頌曰。 điều ngưu mục kim ngốc kiêu lực thị lôi minh 。thị thượng y danh chủ trì nhĩ mục 。ư thị tụng viết 。 眼眴醫之等　　造合藥分明 nhãn huyễn y chi đẳng 　　tạo hợp dược phân minh 除疾之瑕冥　　如日滅諸冥 trừ tật chi hà minh 　　như nhật diệt chư minh 復有瘡醫治療諸瘡。 phục hưũ sang y trì liệu chư sang 。 名曰法財稚弟端政辭約黃金言談。是為瘡醫等。於是頌曰。 danh viết pháp tài trĩ đệ đoan chánh từ ước hoàng kim ngôn đàm 。thị vi/vì/vị sang y đẳng 。ư thị tụng viết 。 其有能療治　　百種之瘡痍 kỳ hữu năng liệu trì 　　bách chủng chi sang di 能除眾厄疾　　如以脚平地 năng trừ chúng ách tật 　　như dĩ cước bình địa 法財所以出　　於世造經書 pháp tài sở dĩ xuất 　　ư thế tạo Kinh thư 正為治瘡病　　令眾離患難 chánh vi/vì/vị trì sang bệnh 　　lệnh chúng ly hoạn nạn/nan 復有小兒醫。其名曰尊迦葉耆域奉慢速疾。 phục hưũ tiểu nhi y 。kỳ danh viết tôn Ca-diếp kì vực phụng mạn tốc tật 。 是等皆治小兒之病。於是頌曰。 thị đẳng giai trì tiểu nhi chi bệnh 。ư thị tụng viết 。 譬如有蒼頭　　捐務除貢高 thí như hữu thương đầu 　　quyên vụ trừ cống cao 故生於世俗　　愍傷治小兒 cố sanh ư thế tục 　　mẫn thương trì tiểu nhi 此尊迦葉等　　行仁以正法 thử tôn Ca-diếp đẳng 　　hạnh/hành/hàng nhân dĩ chánh Pháp 哀念童幼故　　則作於醫經 ai niệm đồng ấu cố 　　tức tác ư y Kinh 復有鬼神醫。名曰戴華不事火。 phục hưũ quỷ thần y 。danh viết đái hoa bất sự hỏa 。 是等辟除鬼神來嬈人者。於是頌曰。 thị đẳng tích trừ quỷ thần lai nhiêu nhân giả 。ư thị tụng viết 。 諸宿轉周行　　人生猶亦然 chư tú chuyển châu hạnh/hành/hàng 　　nhân sanh do diệc nhiên 主有所恐怖　　而多有危害 chủ hữu sở khủng bố 　　nhi đa hữu nguy hại 造立是經者　　悉為解其患 tạo lập thị Kinh giả 　　tất vi/vì/vị giải kỳ hoạn 如佛以正法　　除愚令見明 như Phật dĩ chánh Pháp 　　trừ ngu lệnh kiến minh 正使合會此上諸醫。及幻蠱道并巫呪說。 chánh sử hợp hội thử thượng chư y 。cập huyễn cổ đạo tinh vu chú thuyết 。 不能使差令不終亡。於是頌曰。 bất năng sử sái lệnh bất chung vong 。ư thị tụng viết 。 造作罪塵勞　　勤苦懷眾惱 tạo tác tội trần lao 　　cần khổ hoài chúng não 病痛亂其志　　名垢命日促 bệnh thống loạn kỳ chí 　　danh cấu mạng nhật xúc 為病所漂沒　　死證見便怖 vi/vì/vị bệnh sở phiêu một 　　tử chứng kiến tiện bố/phố 天帝諸神等　　不救安況吾 Thiên đế chư Thần đẳng 　　bất cứu an huống ngô 醫心念言曼命未斷當避退矣。 y tâm niệm ngôn mạn mạng vị đoạn đương tị thoái hĩ 。 便語眾人今此病者。設有所索飯食美味。 tiện ngữ chúng nhân kim thử bệnh giả 。thiết hữu sở tác/sách phạn thực mỹ vị 。 恣意與之勿得逆也。吾有急事而相捨去事了當還。 tứ ý dữ chi vật đắc nghịch dã 。ngô hữu cấp sự nhi tướng xả khứ sự liễu đương hoàn 。 故興此緣便捨退去。於是頌曰。 cố hưng thử duyên tiện xả thoái khứ 。ư thị tụng viết 。 命欲向斷時　　得病甚困極 mạng dục hướng đoạn thời 　　đắc bệnh thậm khốn cực 與塵勞俱合　　罪至不自覺 dữ trần lao câu hợp 　　tội chí bất tự giác 怪變自然起　　得對陰熱極 quái biến tự nhiên khởi 　　đắc đối uẩn nhiệt cực 正使執金剛　　不能濟其命 chánh sử chấp Kim Cương 　　bất năng tế kỳ mạng 是時病家大小男女。 Thị thời bệnh gia đại tiểu nam nữ 。 聞醫所說便棄湯藥及諸呪術。家室眷屬宗黨比隣親厚知識。 văn y sở thuyết tiện khí thang dược cập chư chú thuật 。gia thất quyến thuộc tông đảng bỉ lân thân hậu tri thức 。 悉來聚會圍遶病者。悲哀啼哭觀念病困。 tất lai tụ hội vi nhiễu bệnh giả 。bi ai đề khốc quán niệm bệnh khốn 。 譬如屠家群中捕猪。牽欲殺之。餘猪悉聚驚怖。 thí như đồ gia quần trung bộ trư 。khiên dục sát chi 。dư trư tất tụ kinh phố 。 側耳聽聲惶懅愕視。譬如猛虎群中搏牛。 trắc nhĩ thính thanh hoàng 懅ngạc thị 。thí như mãnh hổ quần trung bác ngưu 。 餘牛見之驚怖而走。或入山巖或投深谷。 dư ngưu kiến chi kinh phố nhi tẩu 。hoặc nhập sơn nham hoặc đầu thâm cốc 。 又入樹間跳騰哮吼。譬如魚師持網捕魚。 hựu nhập thụ/thọ gian khiêu đằng hao hống 。thí như ngư sư trì võng bộ ngư 。 餘魚見之怖散沈竄石岸草底。 dư ngư kiến chi bố/phố tán trầm thoán thạch ngạn thảo để 。 又如蒼鷹臨其眾鳥有所爴取。餘鳥見之各散飛去。 hựu như thương ưng lâm kỳ chúng điểu hữu sở 爴thủ 。dư điểu kiến chi các tán phi khứ 。 其人如是無常對至其身壞散家室親屬念當別離。 kỳ nhân như thị vô thường đối chí kỳ thân hoại tán gia thất thân chúc niệm đương biệt ly 。 悲哀若斯命臨欲斷。閻王使者自然來至。 bi ai nhược/nhã tư mạng lâm dục đoạn 。Diêm Vương sử giả tự nhiên lai chí 。 其到見縛鐵箭所射。上生死船罪所牽引。 kỳ đáo kiến phược thiết tiến sở xạ 。thượng sanh tử thuyền tội sở khiên dẫn 。 即欲發去家室繞之。放髮悲慟塵坌其面目。 tức dục phát khứ gia thất nhiễu chi 。phóng phát bi đỗng trần bộn kỳ diện mục 。 哀泣歎息涕淚流面。皆言痛哉奈何相捨。 ai khấp thán tức thế lệ lưu diện 。giai ngôn thống tai nại hà tướng xả 。 椎胸欝(悍-干+月)。稱歎病者若干德行心懷懊惱。於是頌曰。 chuy hung uất (hãn -can +nguyệt )。xưng thán bệnh giả nhược can đức hạnh/hành/hàng tâm hoài áo não 。ư thị tụng viết 。 人其疾苦困　　身冷消離熱 nhân kỳ tật khổ khốn 　　thân lãnh tiêu ly nhiệt 室家悉聚會　　舉聲而悲哀 thất gia tất tụ hội 　　cử thanh nhi bi ai 造業更苦樂　　如蜂採華味 tạo nghiệp cánh khổ lạc/nhạc 　　như phong thải hoa vị 心遂受憂慼　　并惱一宗門 tâm toại thọ/thụ ưu Thích 　　tinh não nhất tông môn 其人疾病如是身中刀風起。令病者骨節解。 kỳ nhân tật bệnh như thị thân trung đao phong khởi 。lệnh bệnh giả cốt tiết giải 。 有風名科斷諸節解。有風名震令筋脈緩。 hữu phong danh khoa đoạn chư tiết giải 。hữu phong danh chấn lệnh cân mạch hoãn 。 有風名破骨消病人髓。有風名減變其面色。 hữu phong danh phá cốt tiêu bệnh nhân tủy 。hữu phong danh giảm biến kỳ diện sắc 。 眼耳鼻口咽喉皆青。 nhãn nhĩ tỳ khẩu yết hầu giai thanh 。 出入諸孔斷絕破壞(利-禾+皮)剝其身。復有一風名曰止脇。令其身內。 xuất nhập chư khổng đoạn tuyệt phá hoại (lợi -hòa +bì )bác kỳ thân 。phục hưũ nhất phong danh viết chỉ hiếp 。lệnh kỳ thân nội 。 及膝肩脇背脊腹齊。大小之腸肝肺心脾。 cập tất kiên hiếp bối tích phước tề 。đại tiểu chi tràng can phế tâm Tì 。 并餘諸藏皆令斷絕。有風名旋令其肪血。 tinh dư chư tạng giai lệnh đoạn tuyệt 。hữu phong danh toàn lệnh kỳ phương huyết 。 及大小便生藏熟藏。所食不通寒熱悉乾。 cập Đại tiểu tiện sanh tạng thục tạng 。sở thực/tự bất thông hàn nhiệt tất kiền 。 有風名節間。令諸支節或縮或伸。 hữu phong danh tiết gian 。lệnh chư chi tiết hoặc súc hoặc thân 。 而舉手足欲捉虛空。坐起煩憒有時笑戲。 nhi cử thủ túc dục tróc hư không 。tọa khởi phiền hội Hữu Thời tiếu hí 。 又復大息其聲懇惻。節節以斷筋脈則緩髓腦為消。 hựu phục Đại tức kỳ thanh khẩn trắc 。tiết tiết dĩ đoạn cân mạch tức hoãn tủy não vi/vì/vị tiêu 。 目不見色耳不聞聲。鼻不別香口不知味。 mục bất kiến sắc nhĩ bất văn thanh 。tỳ bất biệt hương khẩu bất tri vị 。 身冷氣絕無所復識心下尚煖魂神續在。 thân lãnh khí tuyệt vô sở phục thức tâm hạ thượng noãn hồn Thần tục tại 。 挺直如木不能動搖。於是頌曰。 đĩnh trực như mộc bất năng động dao 。ư thị tụng viết 。 其刀風起時　　身動多不安 kỳ đao phong khởi thời 　　thân động đa bất an 眾緣普皆至　　悉不自覺知 chúng duyên phổ giai chí 　　tất bất tự giác tri 身遭若干惱　　命乃為窮盡 thân tao nhược can não 　　mạng nãi vi/vì/vị cùng tận 譬如弓弩弦　　緩急不可用 thí như cung nỗ huyền 　　hoãn cấp bất khả dụng 爾時彼人其心周匝。所有四大皆為衰落。 nhĩ thời bỉ nhân kỳ tâm châu táp 。sở hữu tứ đại giai vi/vì/vị suy lạc 。 微命雖在如燈欲滅。此人心中有身意根。 vi mạng tuy tại như đăng dục diệt 。thử nhân tâm trung hữu thân ý căn 。 其生存時所為善惡即心念本殃福吉凶。 kỳ sanh tồn thời sở vi/vì/vị thiện ác tức tâm niệm bổn ương phước cát hung 。 今世後世所可作為心悉自知。奉行善者面色和解。 kim thế hậu thế sở khả tác vi/vì/vị tâm tất tự tri 。phụng hành thiện giả diện sắc hòa giải 。 其行惡者顏貌不悅。其人心喜面色則好。 kỳ hạnh/hành/hàng ác giả nhan mạo bất duyệt 。kỳ nhân tâm hỉ diện sắc tức hảo 。 當知所歸必至善道。 đương tri sở quy tất chí thiện đạo 。 其面色惡心念不善則趣惡道。如有老人而照淨鏡。 kỳ diện sắc ác tâm niệm bất thiện tức thú ác đạo 。như hữu lão nhân nhi chiếu tịnh kính 。 皆自見形頭白面皺。齒落瘡痍塵垢黑醜。 giai tự kiến hình đầu bạch diện trứu 。xỉ lạc sang di trần cấu hắc xú 。 皮緩脊僂年老戰(病-丙+又)(音又)。設見如是還自羞鄙。 bì hoãn tích lũ niên lão chiến (bệnh -bính +hựu )(âm hựu )。thiết kiến như thị hoàn tự tu bỉ 。 閉目放鏡吾已去少。衰老將至心懷愁憂。 bế mục phóng kính ngô dĩ khứ thiểu 。suy lão tướng chí tâm hoài sầu ưu 。 已離安隱至於窮極。素行惡者臨壽終時所見惡變愁慘恐怖。 dĩ ly an ổn chí ư cùng cực 。tố hạnh/hành/hàng ác giả lâm thọ chung thời sở kiến ác biến sầu thảm khủng bố 。 深自剋責吾歸。惡道定無有疑。 thâm tự khắc trách ngô quy 。ác đạo định vô hữu nghi 。 亦如老人照鏡見身知為衰至。於是。頌曰。 diệc như lão nhân chiếu kính kiến thân tri vi/vì/vị suy chí 。ư thị 。tụng viết 。 金寶等所作　　巧拙成不同 kim bảo đẳng sở tác 　　xảo chuyết thành bất đồng 設有行惡者　　沈沒於深淵 thiết hữu hạnh/hành/hàng ác giả 　　trầm một ư thâm uyên 已沒雖更生　　顧視無所依 dĩ một tuy cánh sanh 　　cố thị vô sở y 如為水所漂　　臨死亦若斯 như vi/vì/vị thủy sở phiêu 　　lâm tử diệc nhược/nhã tư 其有行善為有三輩。攝身口意淨修眾德。 kỳ hữu hạnh/hành/hàng thiện vi/vì/vị hữu tam bối 。nhiếp thân khẩu ý tịnh tu chúng đức 。 以法為財臨壽終時。心懷喜踊吾定上天。 dĩ pháp vi/vì/vị tài lâm thọ chung thời 。tâm hoài hỉ dũng/dõng ngô định thượng Thiên 。 譬如賈客遠行治生。得度厄道多獲財利。 thí như cổ khách viễn hạnh/hành/hàng trì sanh 。đắc độ ách đạo đa hoạch tài lợi 。 還歸到家心悅無量。又如田家犁不失時。 hoàn quy đáo gia tâm duyệt vô lượng 。hựu như điền gia lê bất thất thời 。 風雨復節多收五穀。藏著篅中意甚歡喜。 phong vũ phục tiết đa thu ngũ cốc 。tạng trước/trứ 篅trung ý thậm hoan hỉ 。 如困病得愈得畢償債。中心踊躍亦復如是。 như khốn bệnh đắc dũ đắc tất thường trái 。trung tâm dõng dược diệc phục như thị 。 猶蜂採花以用作蜜積德亦爾。其意大悅我定上天。 do phong thải hoa dĩ dụng tác mật tích đức diệc nhĩ 。kỳ ý Đại duyệt ngã định thượng Thiên 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 其有學正士　　積累行真法 kỳ hữu học chánh sĩ 　　tích lũy hạnh/hành/hàng chân Pháp 以度於眾患　　自致得明道 dĩ độ ư chúng hoạn 　　tự trí đắc minh đạo 譬如閑居者　　高山望其下 thí như nhàn cư giả 　　cao sơn vọng kỳ hạ 彼人命盡時　　見善道若斯 bỉ nhân mạng tận thời 　　kiến thiện đạo nhược/nhã tư 爾時其人命已盡者。 nhĩ thời kỳ nhân mạng dĩ tận giả 。 身根識滅便受中止譬若如稱隨其輕重或上或下。善惡如是。 thân căn thức diệt tiện thọ/thụ trung chỉ thí nhược như xưng tùy kỳ khinh trọng hoặc thượng hoặc hạ 。thiện ác như thị 。 神離人身住於中止。五陰悉具無所乏少。 Thần ly nhân thân trụ ư trung chỉ 。ngũ uẩn tất cụ vô sở phạp thiểu 。 死時五陰不到中止。中止五陰亦不離本也。 tử thời ngũ uẩn bất đáo trung chỉ 。trung chỉ ngũ uẩn diệc bất ly bổn dã 。 譬以印章以用印泥。印不著泥亦不離之。 thí dĩ ấn chương dĩ dụng ấn nê 。ấn bất trước nê diệc bất ly chi 。 如種五穀苗生莖實。非是本種亦不離本。 như chủng ngũ cốc 苗sanh hành thật 。phi thị bổn chủng diệc bất ly bổn 。 如是人死精神魂魄。不齊五陰亦不離本也。 như thị nhân tử tinh thần hồn phách 。bất tề ngũ uẩn diệc bất ly bổn dã 。 隨本所種各得果報。其作德者住善中止。 tùy bổn sở chủng các đắc quả báo 。kỳ tác đức giả trụ/trú thiện trung chỉ 。 履行惡者在罪中止。唯有道眼乃見之耳。 lý hạnh/hành/hàng ác giả tại tội trung chỉ 。duy hữu đạo nhãn nãi kiến chi nhĩ 。 處於中止而有三食。一曰觸軟。二曰心食。三曰意識。 xứ/xử ư trung chỉ nhi hữu tam thực/tự 。nhất viết xúc nhuyễn 。nhị viết tâm thực/tự 。tam viết ý thức 。 在中止者或住一日極久七日。 tại trung chỉ giả hoặc trụ/trú nhất nhật cực cửu thất nhật 。 至父母會隨其本行。或趣三塗人間天上。 chí phụ mẫu hội tùy kỳ bổn hạnh/hành/hàng 。hoặc thú tam đồ nhân gian Thiên thượng 。 行惡多者在中止中。見大火起圍遶其身。猶如野火焚燒草木。 hạnh/hành/hàng ác đa giả tại trung chỉ trung 。kiến Đại hỏa khởi vi nhiễu kỳ thân 。do như dã hỏa phần thiêu thảo mộc 。 塵雨其形。見烏鵰鷲惡人之類。 trần vũ kỳ hình 。kiến ô điêu thứu ác nhân chi loại 。 爪齒皆長面目醜陋。衣服弊壞頭上火然。 trảo xỉ giai trường/trưởng diện mục xú lậu 。y phục tệ hoại đầu thượng hỏa nhiên 。 各執兵仗為所撾棒。矛刺刀斫心懷恐懼。 các chấp binh trượng vi/vì/vị sở qua bổng 。mâu thứ đao chước tâm hoài khủng cụ 。 欲求救護遙見叢樹。走往趣之爾時即失。 dục cầu cứu hộ dao kiến tùng thụ 。tẩu vãng thú chi nhĩ thời tức thất 。 中止五陰入刀劍樹泥犁之中。墮地獄者神見若此。於是頌曰。 trung chỉ ngũ uẩn nhập đao kiếm thụ/thọ Nê Lê chi trung 。đọa địa ngục giả Thần kiến nhược/nhã thử 。ư thị tụng viết 。 迷惑如醉象　　違失聖法教 mê hoặc như túy tượng 　　vi thất thánh pháp giáo 染濁如潦水　　心憒亂若斯 nhiễm trược như lạo thủy 　　tâm hội loạn nhược/nhã tư 常捐於正道　　放心入邪徑 thường quyên ư chánh đạo 　　phóng tâm nhập tà kính 此人遭眾苦　　命終墮地獄 thử nhân tao chúng khổ 　　mạng chung đọa địa ngục 行小惡者見火煙塵繞滿其身。 hạnh/hành/hàng tiểu ác giả kiến hỏa yên trần nhiễu mãn kỳ thân 。 及為師子虎狼蛇虺群象所逐。又見故渠泉源深水。 cập vi/vì/vị sư tử hổ lang xà hủy quần tượng sở trục 。hựu kiến cố cừ tuyền nguyên thâm thủy 。 崩山大澗心懷怖懅。赴趣其中。爾時即失。 băng sơn Đại giản tâm hoài bố/phố 懅。phó thú kỳ trung 。nhĩ thời tức thất 。 中止五陰墮畜生處。見是變者知受獸身。 trung chỉ ngũ uẩn đọa súc sanh xứ 。kiến thị biến giả tri thọ/thụ thú thân 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 習癡捨慧便　　或醉墮冥道 tập si xả tuệ tiện 　　hoặc túy đọa minh đạo 惡口常麁言　　喜行撾捶人 ác khẩu thường thô ngôn 　　hỉ hạnh/hành/hàng qua chúy nhân 又為犯罪殃　　樂為不善事 hựu vi/vì/vị phạm tội ương 　　lạc/nhạc vi/vì/vị bất thiện sự 如是無慈者　　生於畜獸中 như thị vô từ giả 　　sanh ư súc thú trung 罪若微者周匝四面有熱風起。 tội nhược/nhã vi giả châu táp tứ diện hữu nhiệt phong khởi 。 身體欝蒸自然飢渴。遙見人來皆持刀杖。 thân thể uất chưng tự nhiên cơ khát 。dao kiến nhân lai giai trì đao trượng 。 矛戟弓箭而圍遶之。望見大城意欲入中。適發此心即失。 mâu kích cung tiến nhi vi nhiễu chi 。vọng kiến đại thành ý dục nhập trung 。thích phát thử tâm tức thất 。 中止所受五陰生於薜荔。其見如是變。 trung chỉ sở thọ ngũ uẩn sanh ư bệ 荔。kỳ kiến như thị biến 。 當知墮餓鬼中。於是頌曰。 đương tri đọa ngạ quỷ trung 。ư thị tụng viết 。 剛弊喜譖人　　遠戒不順法 cương tệ hỉ trấm nhân 　　viễn giới bất thuận Pháp 犯禁穢濁事　　貪(彌/食)而獨食 phạm cấm uế trược sự 　　tham (di /thực/tự )nhi độc thực/tự 墮於膿血處　　飢餓煩惱極 đọa ư nùng huyết xứ/xử 　　cơ ngạ phiền não cực 當知此輩人　　定入為餓鬼 đương tri thử bối nhân 　　định nhập vi/vì/vị ngạ quỷ 清修德善。涼風四來其風甚香。 thanh tu đức thiện 。lương phong tứ lai kỳ phong thậm hương 。 若干種熏雨其身上。諸妓樂音相和而鳴。 nhược can chủng huân vũ kỳ thân thượng 。chư kĩ nhạc âm tướng hòa nhi minh 。 瞻視園觀樹木花果。而悉茂盛發意欲往。即時便失。 chiêm thị viên quán thụ/thọ mộc hoa quả 。nhi tất mậu thịnh phát ý dục vãng 。tức thời tiện thất 。 中止五陰精神自然上忉利天。於是頌曰。 trung chỉ ngũ uẩn tinh thần tự nhiên thượng Đao Lợi Thiên 。ư thị tụng viết 。 習法歸聖道　　種福業生天 tập Pháp quy Thánh đạo 　　chủng phước nghiệp sanh thiên 妓樂以自娛　　遊諸花樹間 kĩ lạc/nhạc dĩ tự ngu 　　du chư hoa thụ/thọ gian 美豓玉女眾　　端正光從容 mỹ 豓ngọc nữ chúng 　　đoan chánh quang tòng dung 常觀心欣悅　　居止太山頂 thường quán tâm hân duyệt 　　cư chỉ thái sơn đảnh/đính 行不淳一或善或惡當至人道。 hạnh/hành/hàng bất thuần nhất hoặc thiện hoặc ác đương chí nhân đạo 。 父母合會精不失時子應來生。父母德想而俱同時等。 phụ mẫu hợp hội tinh bất thất thời tử ưng lai sanh 。phụ mẫu đức tưởng nhi câu đồng thời đẳng 。 其母胎通無所拘礙。心懷喜躍而無邪念。 kỳ mẫu thai thông vô sở câu ngại 。tâm hoài hỉ dược nhi vô tà niệm 。 則為柔軟而不(怡-台+龍)悷。無有疾疹堪任受子。 tức vi/vì/vị nhu nhuyễn nhi bất (di -đài +long )悷。vô hữu tật chẩn kham nhâm thọ/thụ tử 。 不為輕慢亦無反行。順其正法不受濁污。 bất vi/vì/vị khinh mạn diệc vô phản hạnh/hành/hàng 。thuận kỳ chánh pháp bất thọ/thụ trược ô 。 即捐一切瑕穢之塵。其精不清亦不為濁。 tức quyên nhất thiết hà uế chi trần 。kỳ tinh bất thanh diệc bất vi/vì/vị trược 。 中適不強亦不腐敗亦不赤黑。 trung thích bất cường diệc bất hủ bại diệc bất xích hắc 。 不為風寒眾毒雜錯與小便別。應來生者精神便趣。 bất vi/vì/vị phong hàn chúng độc tạp thác/thố dữ tiểu tiện biệt 。ưng lai sanh giả tinh thần tiện thú 。 心自念言設是男子。不與女人共俱合者。 tâm tự niệm ngôn thiết thị nam tử 。bất dữ nữ nhân cọng câu hợp giả 。 吾欲與通起瞋怒心。恚彼男子志懷恭敬。 ngô dục dữ thông khởi sân nộ tâm 。nhuế/khuể bỉ nam tử chí hoài cung kính 。 念於女人瞋喜俱作。便排男子欲向女人。 niệm ư nữ nhân sân hỉ câu tác 。tiện bài nam tử dục hướng nữ nhân 。 父時精下其神忻歡謂是吾許。 phụ thời tinh hạ kỳ Thần hãn hoan vị thị ngô hứa 。 爾時即失中止五陰便入胞胎父母精合。既在胞胎倍用踊躍。 nhĩ thời tức thất trung chỉ ngũ uẩn tiện nhập bào thai phụ mẫu tinh hợp 。ký tại bào thai bội dụng dõng dược 。 非是中止五陰亦不離之。入於胞胎是為色陰。 phi thị trung chỉ ngũ uẩn diệc bất ly chi 。nhập ư bào thai thị vi/vì/vị sắc uẩn 。 歡喜之時為痛樂陰。念於精時是為想陰。 hoan hỉ chi thời vi/vì/vị thống lạc/nhạc uẩn 。niệm ư tinh thời thị vi/vì/vị tưởng uẩn 。 因本罪福緣得入胎是為行陰。神處胞中則應識陰。 nhân bổn tội phước duyên đắc nhập thai thị vi/vì/vị hạnh/hành/hàng uẩn 。Thần xứ/xử bào trung tức ưng thức uẩn 。 如是和合名曰五陰。尋在胎時即得二根。 như thị hòa hợp danh viết ngũ uẩn 。tầm tại thai thời tức đắc nhị căn 。 意根身根也。七日住中而不增減。 ý căn thân căn dã 。thất nhật trụ trung nhi bất tăng giảm 。 又二七日其胎稍轉譬如薄酪。至三七日似如生酪。 hựu nhị thất nhật kỳ thai sảo chuyển thí như bạc lạc 。chí tam thất nhật tự như sanh lạc 。 又四七日精凝如熟酪。至五七日胎精遂變猶如生酥。 hựu tứ thất nhật tinh ngưng như thục lạc 。chí ngũ thất nhật thai tinh toại biến do như sanh tô 。 又六七日變如息肉。至七七日轉如段肉。 hựu lục thất nhật biến như tức nhục 。chí thất thất nhật chuyển như đoạn nhục 。 又八七日其堅如坏。至九七日變為五皰。 hựu bát thất nhật kỳ kiên như khôi 。chí cửu thất nhật biến vi/vì/vị ngũ pháo 。 兩肘兩髀及其頸項而從中出也。 lượng (lưỡng) trửu lượng (lưỡng) bễ cập kỳ cảnh hạng nhi tùng trung xuất dã 。 又十七日復有五皰。手腕脚腕及生其頭。 hựu thập thất nhật phục hưũ ngũ pháo 。thủ oản cước oản cập sanh kỳ đầu 。 十一七日續生二十四皰。 thập nhất thất nhật tục sanh nhị thập tứ pháo 。 手指足指眼耳鼻口此從中出。十二七日是諸胞相轉成就。 thủ chỉ túc chỉ nhãn nhĩ tỳ khẩu thử tùng trung xuất 。thập nhị thất nhật thị chư bào tướng chuyển thành tựu 。 十三七日則現腹相。十四七日生。肝肺心及其脾腎。 thập tam thất nhật tức hiện phước tướng 。thập tứ thất Nhật-Sanh 。can phế tâm cập kỳ Tì thận 。 十五七日則生大腸。十六七日即有小腸。 thập ngũ thất nhật tức sanh Đại tràng 。thập lục thất nhật tức hữu tiểu tràng 。 十七七日則有胃處。 thập thất thất nhật tức hữu vị xứ/xử 。 十八七日生藏熟藏起此二處。十九七日生髀及(跳-兆+專)腸骸。 thập bát thất Nhật-Sanh tạng thục tạng khởi thử nhị xứ/xử 。thập cửu thất Nhật-Sanh bễ cập (khiêu -triệu +chuyên )tràng hài 。 手掌足趺臂節筋連。二十七日生陰臍乳頤項形相。 thủ chưởng túc phu tý tiết cân liên 。nhị thập thất Nhật-Sanh uẩn tề nhũ 頤hạng hình tướng 。 二十一七日體骨各分隨其所應。兩骨在頭。 nhị thập nhất thất nhật thể cốt các phần tùy kỳ sở ưng 。lượng (lưỡng) cốt tại đầu 。 三十二骨著口。七骨著項。兩骨著髀。兩骨著肘。 tam thập nhị cốt trước/trứ khẩu 。thất cốt trước/trứ hạng 。lượng (lưỡng) cốt trước/trứ bễ 。lượng (lưỡng) cốt trước/trứ trửu 。 四骨著臂。十二骨著胸。十八骨著背。 tứ cốt trước/trứ tý 。thập nhị cốt trước/trứ hung 。thập bát cốt trước/trứ bối 。 兩骨著臗。四骨著膝。四十骨著足。 lượng (lưỡng) cốt trước/trứ 臗。tứ cốt trước/trứ tất 。tứ thập cốt trước/trứ túc 。 微骨百八與體肉合。其十八骨著在兩脇。二骨著肩。 vi cốt bách bát dữ thể nhục hợp 。kỳ thập bát cốt trước/trứ tại lượng (lưỡng) hiếp 。nhị cốt trước/trứ kiên 。 如是身骨凡有三百。而相連結其骨柔軟如初生瓠。 như thị thân cốt phàm hữu tam bách 。nhi tướng liên kết/kiết kỳ cốt nhu nhuyễn như sơ sanh hồ 。 二十二七日其骨稍堅如未熟瓠。 nhị thập nhị thất nhật kỳ cốt sảo kiên như vị thục hồ 。 二十三七日其骨轉堅譬如胡桃。此三百骨各相連綴。 nhị thập tam thất nhật kỳ cốt chuyển kiên thí như hồ đào 。thử tam bách cốt các tướng liên chuế 。 足骨著足膝骨著膝。踝骨著踝髀骨著髀。 túc cốt trước/trứ túc tất cốt trước/trứ tất 。hõa cốt trước/trứ hõa bễ cốt trước/trứ bễ 。 臗骨著臗脊骨著脊。胸骨著胸。 臗cốt trước/trứ 臗tích cốt trước/trứ tích 。hung cốt trước/trứ hung 。 脇骨著脇脣骨著脣。項頤臂腕手足諸骨轉相連著。 hiếp cốt trước/trứ hiếp thần cốt trước/trứ thần 。hạng 頤tý oản thủ túc chư cốt chuyển tướng liên trước/trứ 。 如是聚骨猶若幻化。 như thị tụ cốt do nhược huyễn hóa 。 又如合車骨為垣牆筋束血流。皮肉塗裹薄膚覆之。 hựu như hợp xa cốt vi/vì/vị viên tường cân thúc huyết lưu 。bì nhục đồ khoả bạc phu phước chi 。 因本罪福果獲致此。無有思想依其心元。 nhân bổn tội phước quả hoạch trí thử 。vô hữu tư tưởng y kỳ tâm nguyên 。 隨風所由牽引舉動。於是頌曰。 tùy phong sở do khiên dẫn cử động 。ư thị tụng viết 。 其五骨積聚　　隨心輕放恣 kỳ ngũ cốt tích tụ 　　tùy tâm khinh phóng tứ 在身現掣頓　　猶如牽拽蛇 tại thân hiện xế đốn 　　do như khiên 拽xà 前世所造行　　善惡所興法 tiền thế sở tạo hạnh/hành/hàng 　　thiện ác sở hưng Pháp 譬如人行路　　或平或荊棘 thí như nhân hạnh/hành/hàng lộ 　　hoặc bình hoặc kinh cức 二十四七日生七百筋連著其身。 nhị thập tứ thất Nhật-Sanh thất bách cân liên trước/trứ kỳ thân 。 二十五七日生七千脈尚未具成。 nhị thập ngũ thất Nhật-Sanh thất thiên mạch thượng vị cụ thành 。 二十六七日諸脈悉徹具足成就如蓮華根孔。 nhị thập lục thất nhật chư mạch tất triệt cụ túc thành tựu như liên hoa căn khổng 。 二十七七日三百六十三筋皆成。二十八七日其肌始生。 nhị thập thất thất nhật tam bách lục thập tam cân giai thành 。nhị thập bát thất nhật kỳ cơ thủy sanh 。 二十九七日肌肉稍厚。三十七日纔有皮有像。 nhị thập cửu thất nhật cơ nhục sảo hậu 。tam thập thất nhật tài hữu bì hữu tượng 。 三十一七日皮轉厚堅。 tam thập nhất thất nhật bì chuyển hậu kiên 。 三十二七日皮革轉成三十三七日耳鼻脣指諸膝節成。 tam thập nhị thất nhật bì cách chuyển thành tam thập tam thất nhật nhĩ tỳ thần chỉ chư tất tiết thành 。 三十四七日生九十九萬毛孔髮孔猶尚未成。 tam thập tứ thất Nhật-Sanh cửu thập cửu vạn mao khổng phát khổng do thượng vị thành 。 三十五七日毛孔具足。三十六七日爪甲成。 tam thập ngũ thất nhật mao khổng cụ túc 。tam thập lục thất nhật trảo giáp thành 。 三十七七日其母腹中若干風起。 tam thập thất thất nhật kỳ mẫu phước trung nhược can phong khởi 。 有風開兒耳目鼻口。或有風起染其髮毛。或端正或醜陋。 hữu phong khai nhi nhĩ mục tỳ khẩu 。hoặc hữu phong khởi nhiễm kỳ phát mao 。hoặc đoan chánh hoặc xú lậu 。 又有風起成體顏色。 hựu hữu phong khởi thành thể nhan sắc 。 或白赤黑有好有醜皆由宿行在此七日中。生風寒熱大小便通。 hoặc bạch xích hắc hữu hảo hữu xú giai do tú hạnh/hành/hàng tại thử thất nhật trung 。sanh phong hàn nhiệt Đại tiểu tiện thông 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 是身筋纏裹　　諸血脈所成 thị thân cân triền khoả 　　chư huyết mạch sở thành 不淨盛腐積　　水洗諸漏孔 bất tịnh thịnh hủ tích 　　thủy tẩy chư lậu khổng 虛覆心使然　　巧偽而合成 hư phước tâm sử nhiên 　　xảo ngụy nhi hợp thành 機關如木人　　求之甚難得 ky quan như mộc nhân 　　cầu chi thậm nan đắc 三十八七日在母腹中。隨其本行自然風起。 tam thập bát thất nhật tại mẫu phước trung 。tùy kỳ bổn hạnh/hành/hàng tự nhiên phong khởi 。 宿行善者便有香風。可其身意柔軟無瑕。 tú hạnh/hành/hàng thiện giả tiện hữu hương phong 。khả kỳ thân ý nhu nhuyễn vô hà 。 正其骨節令其端正莫不愛敬也。 chánh kỳ cốt tiết lệnh kỳ đoan chánh mạc bất ái kính dã 。 本行惡者則起臭風。令身不安不可心意。 bổn hạnh/hành/hàng ác giả tức khởi xú phong 。lệnh thân bất an bất khả tâm ý 。 吹其骨節令僂邪曲使不端正。又不能男人所不喜也。 xuy kỳ cốt tiết lệnh lũ tà khúc sử bất đoan chánh 。hựu bất năng nam nhân sở bất hỉ dã 。 是為三十八七日。九月不滿四日。 thị vi/vì/vị tam thập bát thất nhật 。cửu nguyệt bất mãn tứ nhật 。 其兒身體骨節則成為人。於是頌曰。 kỳ nhi thân thể cốt tiết tức thành vi/vì/vị nhân 。ư thị tụng viết 。 人在身九月　　則具諸體脈 nhân tại thân cửu nguyệt 　　tức cụ chư thể mạch 骨節皆成就　　滿足無所乏 cốt tiết giai thành tựu 　　mãn túc vô sở phạp 腹中漸自辦　　稍稍而成長 phước trung tiệm tự biện/bạn 　　sảo sảo nhi thành trường/trưởng 期至悉具足　　如月十五日 kỳ chí tất cụ túc 　　như nguyệt thập ngũ nhật 其小兒體而有二分一分從父一分從母。 kỳ tiểu nhi thể nhi hữu nhị phần nhất phân tùng phụ nhất phân tùng mẫu 。 身諸髮毛頰眼舌喉心肝脾腎腸血軟者從母也。 thân chư phát mao giáp nhãn thiệt hầu tâm can Tì thận tràng huyết nhuyễn giả tùng mẫu dã 。 爪齒骨節髓腦筋脈堅者從父也。於是頌曰。 trảo xỉ cốt tiết tủy não cân mạch kiên giả tùng phụ dã 。ư thị tụng viết 。 人體相連綴　　皆由父母生 nhân thể tướng liên chuế 　　giai do phụ mẫu sanh 若干之節解　　因緣化成立 nhược can chi tiết giải 　　nhân duyên hóa thành lập 依而致顏色　　悉當為衰耗 y nhi trí nhan sắc 　　tất đương vi/vì/vị suy háo 眾材合起車　　計體猶亦然 chúng tài hợp khởi xa 　　kế thể do diệc nhiên 作前有二事　　立身譬若斯 tác tiền hữu nhị sự 　　lập thân thí nhược/nhã tư 因從父母報　　然後乃得生 nhân tùng phụ mẫu báo 　　nhiên hậu nãi đắc sanh 其小兒在母腹中。處生藏之下熟藏之上。 kỳ tiểu nhi tại mẫu phước trung 。xứ/xử sanh tạng chi hạ thục tạng chi thượng 。 男兒背外而面向內在左脇也。 nam nhi bối ngoại nhi diện hướng nội tại tả hiếp dã 。 女子背母而面向外處在右脇也。苦痛臭處污露不淨。 nữ tử bối mẫu nhi diện hướng ngoại xứ/xử tại hữu hiếp dã 。khổ thống xú xứ/xử ô lộ bất tịnh 。 一切骨節縮不得伸。捐在革囊腹網纏裹。 nhất thiết cốt tiết súc bất đắc thân 。quyên tại cách nang phước võng triền khoả 。 藏血塗染所處逼迮。依因屎尿瑕穢若斯。 tạng huyết đồ nhiễm sở xứ/xử bức 迮。y nhân thỉ niệu hà uế nhược/nhã tư 。 其於九月此餘四日。宿有善行初日後日發心念言。 kỳ ư cửu nguyệt thử dư tứ nhật 。tú hữu thiện hạnh/hành/hàng sơ nhật hậu nhật phát tâm niệm ngôn 。 吾在園觀亦在天上。 ngô tại viên quán diệc tại Thiên thượng 。 其行惡者謂在泥犁世間之獄。至三日中即愁不樂。 kỳ hạnh/hành/hàng ác giả vị tại Nê Lê thế gian chi ngục 。chí tam nhật trung tức sầu bất lạc/nhạc 。 到四日時母腹風起。或上或下轉其兒身。 đáo tứ nhật thời mẫu phước phong khởi 。hoặc thượng hoặc hạ chuyển kỳ nhi thân 。 而令倒懸頭向產門。其有德者時心念言。我投浴池水中遊戲。 nhi lệnh đảo huyền đầu hướng sản môn 。kỳ hữu đức giả thời tâm niệm ngôn 。ngã đầu dục trì thủy trung du hí 。 如墮高床華香之處也。其無福者自發念言。 như đọa cao sàng hoa hương chi xứ/xử dã 。kỳ vô phước giả tự phát niệm ngôn 。 吾從山墮投於樹岸溝坑溷中。 ngô tùng sơn đọa đầu ư thụ/thọ ngạn câu khanh hỗn trung 。 或如地獄羅網蕀上曠野石澗劍戟之中。愁憂不樂。 hoặc như địa ngục la võng cức thượng khoáng dã thạch giản kiếm kích chi trung 。sầu ưu bất lạc/nhạc 。 善惡之報不同若此。於是頌曰。 thiện ác chi báo bất đồng nhược/nhã thử 。ư thị tụng viết 。 如投燒熱火　　亂煙來圍繞 như đầu thiêu nhiệt hỏa 　　loạn yên lai vi nhiễu 放逸果所致　　處形若沸湯 phóng dật quả sở trí 　　xứ/xử hình nhược/nhã phí thang 苦樂之所由　　皆因罪福成 khổ lạc/nhạc chi sở do 　　giai nhân tội phước thành 在在生所作　　受身各如是 tại tại sanh sở tác 　　thọ/thụ thân các như thị 其小兒身既當向產。又墮地時外風所吹。 kỳ tiểu nhi thân ký đương hướng sản 。hựu đọa địa thời ngoại phong sở xuy 。 女人手觸煖水洗之。 nữ nhân thủ xúc noãn thủy tẩy chi 。 逼迫毒痛猶如瘡病也。以是苦惱恐畏死亡。便有癡惑是故迷憒。 bức bách độc thống do như sang bệnh dã 。dĩ thị khổ não khủng úy tử vong 。tiện hữu si hoặc thị cố mê hội 。 不識本來去至何所也。 bất thức bản lai khứ chí hà sở dã 。 適生在地血纏臭處。鬼魅來繞姦邪所中飛屍所觸。 thích sanh tại địa huyết triền xú xứ/xử 。quỷ mị lai nhiễu gian tà sở trung phi thi sở xúc 。 蠱道癲鬼各伺犯之。如四交道墮一叚肉。 cổ đạo điên quỷ các tý phạm chi 。như tứ giao đạo đọa nhất giả nhục 。 烏鵄雕狼各來諍之。諸邪魅鬼欲得兒便。 ô 鵄điêu lang các lai tránh chi 。chư tà mị quỷ dục đắc nhi tiện 。 周匝圍饒亦復如是。 châu táp vi nhiêu diệc phục như thị 。 宿行善者邪不得便設宿行惡眾邪即著。兒初生時因母乳活。 tú hạnh/hành/hàng thiện giả tà bất đắc tiện thiết tú hạnh/hành/hàng ác chúng tà tức trước/trứ 。nhi sơ sanh thời nhân mẫu nhũ hoạt 。 稍稍長大因食得立。於是頌曰。 sảo sảo trường đại nhân thực/tự đắc lập 。ư thị tụng viết 。 在於胞胎時　　遭若干苦惱 tại ư bào thai thời 　　tao nhược can khổ não 既生得為人　　其痛有百千 ký sanh đắc vi/vì/vị nhân 　　kỳ thống hữu bách thiên 諸根已成就　　因出危脆身 chư căn dĩ thành tựu 　　nhân xuất nguy thúy thân 有生必老死　　是為最不真 hữu sanh tất lão tử 　　thị vi/vì/vị tối bất chân 兒已長大揣哺養身。適得穀氣其體即時。 nhi dĩ trường đại sủy bộ dưỡng thân 。thích đắc cốc khí kỳ thể tức thời 。 生八十種蟲。兩種在髮根。一名舌舐。 sanh bát thập chủng trùng 。lượng (lưỡng) chủng tại phát căn 。nhất danh thiệt thỉ 。 二名重舐三種在頭名曰堅固傷損毀害。 nhị danh trọng thỉ tam chủng tại đầu danh viết kiên cố thương tổn hủy hại 。 一種在腦兩種在腦表。一名蜥咮。二水耗擾。三名憒亂。 nhất chủng tại não lượng (lưỡng) chủng tại não biểu 。nhất danh tích 咮。nhị thủy háo nhiễu 。tam danh hội loạn 。 兩種在額。一名卑下。二名朽腐。兩種在眼。 lượng (lưỡng) chủng tại ngạch 。nhất danh ti hạ 。nhị danh hủ hủ 。lượng (lưỡng) chủng tại nhãn 。 一名舌舐。二名重舐。兩種在耳。一名識味。 nhất danh thiệt thỉ 。nhị danh trọng thỉ 。lượng (lưỡng) chủng tại nhĩ 。nhất danh thức vị 。 二名現味英。兩種在耳根。一名曰赤。二名復赤。 nhị danh hiện vị anh 。lượng (lưỡng) chủng tại nhĩ căn 。nhất danh viết xích 。nhị danh phục xích 。 兩種在鼻。一名曰肥。二名復肥。兩種在口中。 lượng (lưỡng) chủng tại tỳ 。nhất danh viết phì 。nhị danh phục phì 。lượng (lưỡng) chủng tại khẩu trung 。 一名曰搖。二名動搖。兩種在齒中。 nhất danh viết diêu/dao 。nhị danh động dao 。lượng (lưỡng) chủng tại xỉ trung 。 一名惡弊。二名凶暴。三種在齒根。 nhất danh ác tệ 。nhị danh hung bạo 。tam chủng tại xỉ căn 。 名曰喘息休止捽搣。一種在舌。名曰甘美。一種在舌根。 danh viết suyễn tức hưu chỉ tốt 搣。nhất chủng tại thiệt 。danh viết cam mỹ 。nhất chủng tại thiệt căn 。 名曰柔軟。一種在上齗。名曰來往。一種在咽。 danh viết nhu nhuyễn 。nhất chủng tại thượng ngân 。danh viết lai vãng 。nhất chủng tại yết 。 名為嗽喉。兩種在瞳子。一名曰生。二名不熟。 danh vi thấu hầu 。lượng (lưỡng) chủng tại đồng tử 。nhất danh viết sanh 。nhị danh bất thục 。 兩種在肩。一名曰垂。二名曰復垂。 lượng (lưỡng) chủng tại kiên 。nhất danh viết thùy 。nhị danh viết phục thùy 。 一種在臂。名為住立。一種在手。名為周旋。 nhất chủng tại tý 。danh vi trụ lập 。nhất chủng tại thủ 。danh vi chu toàn 。 兩種在胸。一名額坑。二名廣普。一種在心。名為班駁。 lượng (lưỡng) chủng tại hung 。nhất danh ngạch khanh 。nhị danh quảng phổ 。nhất chủng tại tâm 。danh vi ban bác 。 一種在乳。名曰湩現。一種在臍。名為圍繞。 nhất chủng tại nhũ 。danh viết chúng hiện 。nhất chủng tại tề 。danh vi vi nhiễu 。 兩種在脇。一名為月。二名月面。兩種在脊。 lượng (lưỡng) chủng tại hiếp 。nhất danh vi nguyệt 。nhị danh nguyệt diện 。lượng (lưỡng) chủng tại tích 。 一名月行。二名月貌。一種在背胸間。 nhất danh nguyệt hạnh/hành/hàng 。nhị danh nguyệt mạo 。nhất chủng tại bối hung gian 。 名為安豐。一種在皮裏。名為虎爪。兩種在肉。 danh vi an phong 。nhất chủng tại bì lý 。danh vi hổ trảo 。lượng (lưỡng) chủng tại nhục 。 一名消膚。二名燒樹。四種在骨。 nhất danh tiêu phu 。nhị danh thiêu thụ/thọ 。tứ chủng tại cốt 。 名為甚毒習毒細骨雜毒。五種在髓。 danh vi thậm độc tập độc tế cốt tạp độc 。ngũ chủng tại tủy 。 名曰殺害無殺破壞離骸白骨。兩種在腸。一名蜣蜋。二名蜣蜋嘴。 danh viết sát hại vô sát phá hoại ly hài bạch cốt 。lượng (lưỡng) chủng tại tràng 。nhất danh khương lang 。nhị danh khương lang chủy 。 兩種在細腸。一名兒子。二名復子。 lượng (lưỡng) chủng tại tế tràng 。nhất danh nhi tử 。nhị danh phục tử 。 一種在肝名為嚚喍。一種在生藏。名曰帔(怡-台+ㄆ)。 nhất chủng tại can danh vi ngân 喍。nhất chủng tại sanh tạng 。danh viết bí (di -đài +ㄆ)。 一種在熟藏。名為太息。一種在穀道。名為重身。 nhất chủng tại thục tạng 。danh vi thái tức 。nhất chủng tại cốc đạo 。danh vi trọng thân 。 三種在糞中。名曰筋目結目編髮。兩種在尻。 tam chủng tại phẩn trung 。danh viết cân mục kết/kiết mục biên phát 。lượng (lưỡng) chủng tại khào 。 一名流下。二名重流。五種在胞。 nhất danh lưu hạ 。nhị danh trọng lưu 。ngũ chủng tại bào 。 名為宗姓惡族臥寐不覺護汁。一種在髀。名為撾杖。 danh vi tông tính ác tộc ngọa mị bất Giác hộ trấp 。nhất chủng tại bễ 。danh vi qua trượng 。 一種在膝。名為現傷。一種在踝。名為鍼嘴。 nhất chủng tại tất 。danh vi hiện thương 。nhất chủng tại hõa 。danh vi châm chủy 。 一種在足。指名為燋然。一種在足心。名為食皮。 nhất chủng tại túc 。chỉ danh vi tiêu nhiên 。nhất chủng tại túc tâm 。danh vi thực/tự bì 。 是為八十種蟲。處在人身晝夜食體。 thị vi/vì/vị bát thập chủng trùng 。xứ/xử tại nhân thân trú dạ thực/tự thể 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 從頭髮下至足　　遍中蟲消食人 tùng đầu phát hạ chí túc 　　biến trung trùng tiêu thực/tự nhân 計念之為瑕穢　　譬喻比如濁水 kế niệm chi vi/vì/vị hà uế 　　thí dụ bỉ như trược thủy 從己生反自殘　　如刀怨患害人 tùng kỷ sanh phản tự tàn 　　như đao oán hoạn hại nhân 常來齧傷其身　　若流水侵兩岸 thường lai niết thương kỳ thân 　　nhược/nhã lưu thủy xâm lượng (lưỡng) ngạn 其人身中因風起病有百一種。 kỳ nhân thân trung nhân phong khởi bệnh hữu bách nhất chủng 。 寒熱共合各有百一。凡合計之四百四病。 hàn nhiệt cọng hợp các hữu bách nhất 。phàm hợp kế chi tứ bách tứ bệnh 。 在人身中如木生火還自燒然。病亦如是。 tại nhân thân trung như mộc sanh hỏa hoàn tự thiêu nhiên 。bệnh diệc như thị 。 本因體興反來危人。及身中表八十種蟲。 bổn nhân thể hưng phản lai nguy nhân 。cập thân trung biểu bát thập chủng trùng 。 擾動其身令人不安。豈復況外諸苦之惱也。 nhiễu động kỳ thân lệnh nhân bất an 。khởi phục huống ngoại chư khổ chi não dã 。 計身如是常有憂患。凡夫之士自謂為安不聞不解。 kế thân như thị thường hữu ưu hoạn 。phàm phu chi sĩ tự vị vi/vì/vị an bất văn bất giải 。 所以者何。不見諦故。於是頌曰。 sở dĩ giả hà 。bất kiến đế cố 。ư thị tụng viết 。 髮毛諸爪齒　　心肉皮骨合 phát mao chư trảo xỉ 　　tâm nhục bì cốt hợp 精血寒熱生　　髓腦脂生熟 tinh huyết hàn nhiệt sanh 　　tủy não chi sanh thục 諸寒涕唾淚　　大小便常漏 chư hàn thế thóa lệ 　　Đại tiểu tiện thường lậu 非常計不淨　　愚者謂為珍 phi thường kế bất tịnh 　　ngu giả vị vi/vì/vị trân 計念人身覆以薄皮。 kế niệm nhân thân phước dĩ bạc bì 。 如合棗奈皮甚薄少耳。以為蓋之人而不知。 như hợp tảo nại bì thậm bạc thiểu nhĩ 。dĩ vi/vì/vị cái chi nhân nhi bất tri 。 假使脫皮如困鈍肉。何可名之為是人身。 giả sử thoát bì như khốn độn nhục 。hà khả danh chi vi/vì/vị thị nhân thân 。 骨節相拄如連鐵鎖。諦見如是尚不足蹈。 cốt tiết tướng trụ như liên thiết tỏa 。đế kiến như thị thượng bất túc đạo 。 況復親近而目視之。於是以偈而歎頌曰。 huống phục thân cận nhi mục thị chi 。ư thị dĩ kệ nhi thán tụng viết 。 計本為瑕穢　　譬如臭爛屍 kế bổn vi/vì/vị hà uế 　　thí như xú lạn/lan thi 亦如諸塵垢　　體蟲俱復然 diệc như chư trần cấu 　　thể trùng câu phục nhiên 亦如畫好像　　會當歸腐敗 diệc như họa hảo tượng 　　hội đương quy hủ bại 以諦見本無　　安可附近之 dĩ đế kiến bản vô 　　an khả phụ cận chi 計人在世所作禍福。 kế nhân tại thế sở tác họa phước 。 不盡其壽亦有中夭而死傷者。譬如陶家作諸瓦器。或始破者。 bất tận kỳ thọ diệc hữu trung yêu nhi tử thương giả 。thí như đào gia tác chư ngõa khí 。hoặc thủy phá giả 。 向欲刀治坏時破者。或塼上破或下時破。 hướng dục đao trì khôi thời phá giả 。hoặc chuyên thượng phá hoặc hạ thời phá 。 或著地破或拍時破。或坏燥破或陶中破。 hoặc trước/trứ địa phá hoặc phách thời phá 。hoặc khôi táo phá hoặc đào trung phá 。 或熟破者或移時破者。或用破者。 hoặc thục phá giả hoặc di thời phá giả 。hoặc dụng phá giả 。 設使不用久久會破也。 thiết sử bất dụng cửu cửu hội phá dã 。 人亦如是有初發意向來未至死者。或有二根胎如生酪。 nhân diệc như thị hữu sơ phát ý hướng lai vị chí tử giả 。hoặc hữu nhị căn thai như sanh lạc 。 有如熟酪息肉段肉具足六情。或不具足而有死者。 hữu như thục lạc tức nhục đoạn nhục cụ túc lục tình 。hoặc bất cụ túc nhi hữu tử giả 。 向欲生時又適墮地。一日百日一歲十歲學業死者。 hướng dục sanh thời hựu thích đọa địa 。nhất nhật bách nhật nhất tuế thập tuế học nghiệp tử giả 。 二十三十四十五十。從一歲死至到百歲。 nhị thập tam thập tứ thập ngũ thập 。tùng nhất tuế tử chí đáo bách tuế 。 雖復長壽會當歸盡也。 tuy phục trường thọ hội đương quy tận dã 。 如是五陰計本皆空展轉相依。須臾有起須臾有滅。 như thị ngũ uẩn kế bổn giai không triển chuyển tướng y 。tu du hữu khởi tu du hữu diệt 。 舉足下足而皆無常。愚癡之人不聞不知反計有身。 cử túc hạ túc nhi giai vô thường 。ngu si chi nhân bất văn bất tri phản kế hữu thân 。 從少至老皆謂我所。呼為一種不知非常之變也。 tùng thiểu chí lão giai vị ngã sở 。hô vi/vì/vị nhất chủng bất tri phi thường chi biến dã 。 修行道者思惟計之。從是致是無是則無。 tu hành đạo giả tư tánh kế chi 。tùng thị trí thị vô thị tắc vô 。 何謂從是致是者。因本之行所作殃福。 hà vị tùng thị trí thị giả 。nhân bổn chi hạnh/hành/hàng sở tác ương phước 。 故致死亡而在中止。至于胞胎精神處之。 cố trí tử vong nhi tại trung chỉ 。chí vu bào thai tinh thần xứ/xử chi 。 形如薄酪息肉段肉。稍至堅肉因有六根。 hình như bạc lạc tức nhục đoạn nhục 。sảo chí kiên nhục nhân hữu lục căn 。 六根具足則便出生。從少小身及至中年。 lục căn cụ túc tức tiện xuất sanh 。tùng thiểu tiểu thân cập chí trung niên 。 乃到老病當復歸死。其五陰轉於生死之輪。 nãi đáo lão bệnh đương phục quy tử 。kỳ ngũ uẩn chuyển ư sanh tử chi luân 。 常如川流無有休息。一切皆空譬如幻化。 thường như xuyên lưu vô hữu hưu tức 。nhất thiết giai không thí như huyễn hóa 。 如是顛倒至于老病死。譬如有大城西門失火。 như thị điên đảo chí vu lão bệnh tử 。thí như hữu đại thành Tây môn thất hỏa 。 從次燒之乃到東門皆令灰燼。計東門火非是初火也。 tùng thứ thiêu chi nãi đáo Đông môn giai lệnh hôi tẫn 。kế Đông môn hỏa phi thị sơ hỏa dã 。 然其燋燃不離本火也。 nhiên kỳ tiêu nhiên bất ly bổn hỏa dã 。 人亦如是從本因緣隨其禍福。當觀如此從是有是也。 nhân diệc như thị tùng bổn nhân duyên tùy kỳ họa phước 。đương quán như thử tùng thị hữu thị dã 。 何謂無是則無也。無有凶福及餘塵勞則不歸死。 hà vị vô thị tắc vô dã 。vô hữu hung phước cập dư trần lao tức bất quy tử 。 已不歸死不在中止。設無中止何從有生。 dĩ bất quy tử bất tại trung chỉ 。thiết vô trung chỉ hà tùng hữu sanh 。 已不有生其老病死何由而有也。 dĩ bất hữu sanh kỳ lão bệnh tử hà do nhi hữu dã 。 計生死流本末如此。修行道者當觀五陰所從成敗。於是頌曰。 kế sanh tử lưu bản mạt như thử 。tu hành đạo giả đương quán ngũ uẩn sở tùng thành bại 。ư thị tụng viết 。 明識諸慧義　　心淨如月盛 minh thức chư tuệ nghĩa 　　tâm tịnh như nguyệt thịnh 秉志而專一　　愍哀三界人 bỉnh chí nhi chuyên nhất 　　mẫn ai tam giới nhân 如蓮花於水　　甘美柔軟上 như liên hoa ư thủy 　　cam mỹ nhu nhuyễn thượng 口之所宣說　　聽者則欣達 khẩu chi sở tuyên thuyết 　　thính giả tức hân đạt 分別演本起　　了之歸滅盡 phân biệt diễn bổn khởi 　　liễu chi quy diệt tận 能仁悉究竟　　以愍眾生故 năng nhân tất cứu cánh 　　dĩ mẫn chúng sanh cố 吾從佛經中　　省採而鈔取 ngô tùng Phật Kinh trung 　　tỉnh thải nhi sao thủ 因佛之講說　　故造修行經 nhân Phật chi giảng thuyết 　　cố tạo tu hành Kinh 修行道地經卷第一 Tu Hành Đạo Địa Kinh quyển đệ nhất Q1     Q2    Q3     Q4     Q5     Q6     Q7     ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 07:40:00 2008 ============================================================