Trang Chủ      Hình ảnh      Kinh điển      Thần Chú      Liên lạc

TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 07:41:46 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 606《修行道地經》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập ngũ sách No. 606《Tu Hành Đạo Địa Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.21 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 606 修行道地經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 606 Tu Hành Đạo Địa Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 修行道地經卷第五 Tu Hành Đạo Địa Kinh quyển đệ ngũ 西晉三藏竺法護譯 Tây Tấn Tam Tạng Trúc Pháp Hộ dịch 神足品第二十二 thần túc phẩm đệ nhị thập nhị 其心清淨如流泉　　與比丘俱猶德華 kỳ tâm thanh tịnh như lưu tuyền 　　dữ Tỳ-kheo câu do đức hoa 免苦慧安若涼風　　長養佛樹願稽首 miễn khổ tuệ an nhược/nhã lương phong 　　trường/trưởng dưỡng Phật thụ nguyện khể thủ 應時得寂定　　如山不可動 ưng thời đắc tịch định 　　như sơn bất khả động 明觀等如稱　　除瑕令無穢 minh quán đẳng như xưng 　　trừ hà lệnh vô uế 以經義寂觀　　照曜現世間 dĩ Kinh nghĩa tịch quán 　　chiếu diệu hiện thế gian 斂心自歸命　　稽首三界尊 liễm tâm tự quy mạng 　　khể thủ tam giới tôn 其修行者。或先得寂而後入觀。 kỳ tu hành giả 。hoặc tiên đắc tịch nhi hậu nhập quán 。 或先得觀然後入寂。習行寂寞適至於觀便得解脫。 hoặc tiên đắc quán nhiên hậu nhập tịch 。tập hạnh/hành/hàng tịch mịch thích chí ư quán tiện đắc giải thoát 。 設先入觀若至寂寞亦得解脫。何謂為寂。 thiết tiên nhập quán nhược/nhã chí tịch mịch diệc đắc giải thoát 。hà vị vi/vì/vị tịch 。 其心正住不動不亂而不放逸。是為寂相。 kỳ tâm chánh trụ/trú bất động bất loạn nhi bất phóng dật 。thị vi/vì/vị tịch tướng 。 尋因其行心觀正法。省察所作而見本無。 tầm nhân kỳ hạnh/hành/hàng tâm quán chánh pháp 。tỉnh sát sở tác nhi kiến bản vô 。 因其形相是謂為觀。譬如賣金有人買者。 nhân kỳ hình tướng thị vị vi/vì/vị quán 。thí như mại kim hữu nhân mãi giả 。 見金已後不言好醜。是謂為寂。 kiến kim dĩ hậu bất ngôn hảo xú 。thị vị vi/vì/vị tịch 。 見金分別知出某國銀銅雜者。識其真偽紫磨黃金。是謂為觀。 kiến kim phân biệt tri xuất mỗ quốc ngân đồng tạp giả 。thức kỳ chân ngụy tử ma hoàng kim 。thị vị vi/vì/vị quán 。 如人刈草左手獲草右手鎌刈。其寂然者如手捉草。 như nhân ngải thảo tả thủ hoạch thảo hữu thủ liêm ngải 。kỳ tịch nhiên giả như thủ tróc thảo 。 其法觀者如鎌截之。於是頌曰。 kỳ Pháp quán giả như liêm tiệt chi 。ư thị tụng viết 。 其心無瑕穢　　不動名曰寂 kỳ tâm vô hà uế 　　bất động danh viết tịch 若心遍省者　　斯號謂法觀 nhược/nhã tâm biến tỉnh giả 　　tư hiệu vị Pháp quán 手捉草應寂　　鎌截之為觀 thủ tróc thảo ưng tịch 　　liêm tiệt chi vi/vì/vị quán 以是故寂然　　微妙得解脫 dĩ thị cố tịch nhiên 　　vi diệu đắc giải thoát 其修行者。觀人身骸在前在後等而無異。 kỳ tu hành giả 。quán nhân thân hài tại tiền tại hậu đẳng nhi vô dị 。 開目閉目觀之同等。是謂為寂。尋便思惟。 khai mục bế mục quán chi đồng đẳng 。thị vị vi/vì/vị tịch 。tầm tiện tư tánh 。 頭頸異處手足各別。骨節支解各散一處。 đầu cảnh dị xứ/xử thủ túc các biệt 。cốt tiết chi giải các tán nhất xứ/xử 。 是謂為觀。此骨鎖身因四事長。 thị vị vi/vì/vị quán 。thử cốt tỏa thân nhân tứ sự trường/trưởng 。 飲食愛欲睡眠罪福之所緣生。皆歸無常苦空非身。 ẩm thực ái dục thụy miên tội phước chi sở duyên sanh 。giai quy vô thường khổ không phi thân 。 不淨朽積悉無所有。是謂為觀。取要言之。 bất tịnh hủ tích tất vô sở hữu 。thị vị vi/vì/vị quán 。thủ yếu ngôn chi 。 見而不察是謂為寂。分別其無是謂為觀。於是頌曰。 kiến nhi bất sát thị vị vi/vì/vị tịch 。phân biệt kỳ vô thị vị vi/vì/vị quán 。ư thị tụng viết 。 見諸骨鎖不察省　　心不濁亂是謂寂 kiến chư cốt tỏa bất sát tỉnh 　　tâm bất trược loạn thị vị tịch 分別其體頭手足　　發意欲省是謂觀 phân biệt kỳ thể đầu thủ túc 　　phát ý dục tỉnh thị vị quán 其修行者。何因專精求入寂然。 kỳ tu hành giả 。hà nhân chuyên tinh cầu nhập tịch nhiên 。 無數方便而逮於寂。今取要言而解說之。因二事致。 vô số phương tiện nhi đãi ư tịch 。kim thủ yếu ngôn nhi giải thuyết chi 。nhân nhị sự trí 。 一惡露觀。二曰數息守出入息。何謂為不淨觀。 nhất ác lộ quán 。nhị viết số tức thủ xuất nhập tức 。hà vị vi ất tịnh quán 。 初當發心慈念一切皆令安隱。 sơ đương phát tâm từ niệm nhất thiết giai lệnh an ổn 。 發是心已便到塜間坐觀死人。計從一日乃至七日。 phát thị tâm dĩ tiện đáo 塜gian tọa quán tử nhân 。kế tùng nhất nhật nãi chí thất nhật 。 或身膖脹其色青黑。爛壞臭處為蟲見食。 hoặc thân 膖trướng kỳ sắc thanh hắc 。lạn/lan hoại xú xứ/xử vi/vì/vị trùng kiến thực/tự 。 無復肌肉膿血見洿。視其骨節筋所纏裹。 vô phục cơ nhục nùng huyết kiến ô 。thị kỳ cốt tiết cân sở triền khoả 。 白骨星散甚為可惡。或見久遠若干歲骨。 bạch cốt tinh tán thậm vi/vì/vị khả ác 。hoặc kiến cửu viễn nhược can tuế cốt 。 微碎在地色如縹碧。存心熟思。隨其所觀行步進止。 vi toái tại địa sắc như phiếu bích 。tồn tâm thục tư 。tùy kỳ sở quán hạnh/hành/hàng bộ tiến chỉ 。 臥起經行懷之不忘。若詣閑居寂無人處。 ngọa khởi kinh hành hoài chi bất vong 。nhược/nhã nghệ nhàn cư tịch vô nhân xứ/xử 。 結跏趺坐省彼塜間所見屍形。一心思惟。於是頌曰。 kết già phu tọa tỉnh bỉ 塜gian sở kiến thi hình 。nhất tâm tư tánh 。ư thị tụng viết 。 欲省惡露至塜間　　往到塜間觀死屍 dục tỉnh ác lộ chí 塜gian 　　vãng đáo 塜gian quán tử thi 在於空寂無人聲　　自觀其身如彼屍 tại ư không tịch vô nhân thanh 　　tự quán kỳ thân như bỉ thi 其修行者。設忘此觀復往重視。 kỳ tu hành giả 。thiết vong thử quán phục vãng trọng thị 。 還就本坐作無常觀。出入進止未曾捨懷。 hoàn tựu bổn tọa tác vô thường quán 。xuất nhập tiến chỉ vị tằng xả hoài 。 夙夜不懈一月一秋。復過是數專精不廢。 túc dạ bất giải nhất nguyệt nhất thu 。phục quá/qua thị số chuyên tinh bất phế 。 經行坐起寢覺住止。若獨若眾常不離心。 kinh hành tọa khởi tẩm giác trụ/trú chỉ 。nhược/nhã độc nhược/nhã chúng thường bất ly tâm 。 疾病強健當以著志。不但以此無常苦空非身為定也。 tật bệnh cường kiện đương dĩ trước/trứ chí 。bất đãn dĩ thử vô thường khổ không phi thân vi/vì/vị định dã 。 所觀如諦不從虛妄。於是頌曰。 sở quán như đế bất tùng hư vọng 。ư thị tụng viết 。 察因緣觀若忘者　　重到塜間觀視之 sát nhân duyên quán nhược/nhã vong giả 　　trọng đáo 塜gian quán thị chi 不但專觀無常苦　　不轉其心省如見 bất đãn chuyên quán vô thường khổ 　　bất chuyển kỳ tâm tỉnh như kiến 如在塜間所見屍形。一心思念初不忘捨。 như tại 塜gian sở kiến thi hình 。nhất tâm tư niệm sơ bất vong xả 。 觀身亦然。觀死人形及吾軀體。等無差特。 quán thân diệc nhiên 。quán tử nhân hình cập ngô khu thể 。đẳng vô sái đặc 。 若見他人男女大小。端正好醜裸形衣被。 nhược/nhã kiến tha nhân nam nữ đại tiểu 。đoan chánh hảo xú lỏa hình y bị 。 莊校瓔珞若無嚴飾。一心察之死屍無異。 trang giáo anh lạc nhược/nhã vô nghiêm sức 。nhất tâm sát chi tử thi vô dị 。 用不淨觀得至為寂。爾時修行常察惡露。 dụng bất tịnh quán đắc chí vi/vì/vị tịch 。nhĩ thời tu hành thường sát ác lộ 。 譬如眾流悉歸于海。於是頌曰。 thí như chúng lưu tất quy vu hải 。ư thị tụng viết 。 我身死屍及大小　　見其惡露等無異 ngã thân tử thi cập đại tiểu 　　kiến kỳ ác lộ đẳng vô dị 心常專精未曾捨　　譬如眾流入巨海 tâm thường chuyên tinh vị tằng xả 　　thí như chúng lưu nhập cự hải 爾時修行心自念言。 nhĩ thời tu hành tâm tự niệm ngôn 。 已是自在心不違我不復為惑。即時歡喜以能甘樂致於奇特。 dĩ thị tự tại tâm bất vi ngã bất phục vi/vì/vị hoặc 。tức thời hoan hỉ dĩ năng cam lạc/nhạc trí ư kì đặc 。 竪立秉志不復隨欲。 thọ lập bỉnh chí bất phục tùy dục 。 若見女人謂是骨鎖非為好顏察知審諦本所習欲以為瑕穢。 nhược/nhã kiến nữ nhân vị thị cốt tỏa phi vi/vì/vị hảo nhan sát tri thẩm đế bổn sở tập dục dĩ vi/vì/vị hà uế 。 離於情色不造眾惡。是第一禪。棄捐五蓋具足五德。 ly ư Tình sắc bất tạo chúng ác 。thị đệ nhất Thiền 。khí quyên ngũ cái cụ túc ngũ đức 。 離諸思想遠眾欲惡不善之法。 ly chư tư tưởng viễn chúng dục ác bất thiện chi Pháp 。 其心專念靜然一定而歡喜安行第一禪。 kỳ tâm chuyên niệm tĩnh nhiên nhất định nhi hoan hỉ an hạnh/hành/hàng đệ nhất Thiền 。 是謂為寂淡然之法。求之若此因惡露觀。於是頌曰。 thị vị vi/vì/vị tịch đạm nhiên chi Pháp 。cầu chi nhược/nhã thử nhân ác lộ quán 。ư thị tụng viết 。 志自在如弓　　心心相牽挽 chí tự tại như cung 　　tâm tâm tướng khiên vãn 觀女人皮骨　　制意不隨欲 quán nữ nhân bì cốt 　　chế ý bất tùy dục 離瑕心清淨　　身脫於眾惡 ly hà tâm thanh tịnh 　　thân thoát ư chúng ác 在世得自在　　歡喜得禪定 tại thế đắc tự tại 　　hoan hỉ đắc Thiền định 是第一禪續在穿漏諸漏未盡。 thị đệ nhất Thiền tục tại xuyên lậu chư lậu vị tận 。 如是行者住第一禪故為凡夫。計佛弟子故立在外。 như thị hành giả trụ/trú đệ nhất Thiền cố vi/vì/vị phàm phu 。kế Phật đệ tử cố lập tại ngoại 。 未盡應入室。如外仙人遠離於欲終始不斷。 vị tận ưng nhập thất 。như ngoại Tiên nhân viễn ly ư dục chung thủy bất đoạn 。 非佛弟子修行如是。求第一禪甚亦難致。 phi Phật đệ tử tu hành như thị 。cầu đệ nhất Thiền thậm diệc nạn/nan trí 。 其餘三禪稍前轉易。譬如學射。遙立大准習久乃中。 kỳ dư tam Thiền sảo tiền chuyển dịch 。thí như học xạ 。dao lập Đại chuẩn tập cửu nãi trung 。 習不休息工則析毛。初學一禪精勤乃致。 tập bất hưu tức công tức tích mao 。sơ học nhất Thiền tinh cần nãi trí 。 其餘三禪學之則易。於是頌曰。 kỳ dư tam Thiền học chi tức dịch 。ư thị tụng viết 。 其學第一禪　　精勤甚難致 kỳ học đệ nhất Thiền 　　tinh cần thậm nạn/nan trí 其餘三禪者　　方便遂易坐 kỳ dư tam Thiền giả 　　phương tiện toại dịch tọa 譬如學射法　　初始甚難中 thí như học xạ Pháp 　　sơ thủy thậm nạn/nan trung 已能中大准　　閉目破一毛 dĩ năng trung Đại chuẩn 　　bế mục phá nhất mao 若第一禪寂然致　　故是凡夫當訶教 nhược/nhã đệ nhất Thiền tịch nhiên trí 　　cố thị phàm phu đương ha giáo 非佛弟子在界外　　已離愛欲似仙人 phi Phật đệ tử tại giới ngoại 　　dĩ ly ái dục tự Tiên nhân 其修行者。已得自在順成四禪。 kỳ tu hành giả 。dĩ đắc tự tại thuận thành tứ Thiền 。 欲得神足觀悉見空。省諸節解。 dục đắc thần túc quán tất kiến không 。tỉnh chư tiết giải 。 眼耳鼻口項頸脇脊手足胸腹及諸毛孔若如虛空。 nhãn nhĩ tỳ khẩu hạng cảnh hiếp tích thủ túc hung phước cập chư mao khổng nhược/nhã như hư không 。 作是觀已自見其身。解解連綴如蓮花本猶根諸孔觀如虛空。 tác thị quán dĩ tự kiến kỳ thân 。giải giải liên chuế như liên hoa bổn do căn chư khổng quán như hư không 。 然後見身譬如革囊。 nhiên hậu kiến thân thí như cách nang 。 漸察如是便離形想唯有空想。已得空想無復色想。 tiệm sát như thị tiện ly hình tưởng duy hữu không tưởng 。dĩ đắc không tưởng vô phục sắc tưởng 。 或習空想續見其體但無所著也。欲覩身者則自見之。 hoặc tập không tưởng tục kiến kỳ thể đãn vô sở trước dã 。dục đổ thân giả tức tự kiến chi 。 欲不覩者則亦不見。欲覩虛空則而見之。 dục bất đổ giả tức diệc bất kiến 。dục đổ hư không tức nhi kiến chi 。 欲不覩者則亦不見。體心俱等意在其內如乳水合。 dục bất đổ giả tức diệc bất kiến 。thể tâm câu đẳng ý tại kỳ nội như nhũ thủy hợp 。 心不離身身不離心。 tâm bất ly thân thân bất ly tâm 。 堅固其志以心舉身令去其座。 kiên cố kỳ chí dĩ tâm cử thân lệnh khứ kỳ tọa 。 專心在空如人持稱令稱鎚等正安銖兩。斤平已後手舉懸稱。修行如是。 chuyên tâm tại không như nhân trì xưng lệnh xưng chùy đẳng chánh an thù lượng (lưỡng) 。cân bình dĩ hậu thủ cử huyền xưng 。tu hành như thị 。 自擎其形專心念空。於是頌曰。 tự kình kỳ hình chuyên tâm niệm không 。ư thị tụng viết 。 其有修行者　　神足飛如天 kỳ hữu tu hành giả 　　thần túc phi như Thiên 觀身諸骨節　　毛孔皆為空 quán thân chư cốt tiết 　　mao khổng giai vi/vì/vị không 已離不計吾　　專念想樂空 dĩ ly bất kế ngô 　　chuyên niệm tưởng lạc/nhạc không 如大稱量物　　舉身亦如是 như Đại xưng lượng vật 　　cử thân diệc như thị 其修行者。習行如是便得成就。 kỳ tu hành giả 。tập hạnh/hành/hàng như thị tiện đắc thành tựu 。 初舉身時去地如蟣。轉如胡麻稍如大豆遂復如棗。 sơ cử thân thời khứ địa như kỉ 。chuyển như hồ ma sảo như Đại đậu toại phục như tảo 。 習舉如此至于梵天。乃到淨居諸天之宮。 tập cử như thử chí vu phạm thiên 。nãi đáo tịnh cư chư Thiên chi cung 。 通徹須彌無所拘礙。入地無間出而無孔。 thông triệt Tu-Di vô sở câu ngại 。nhập địa Vô gián xuất nhi vô khổng 。 遊於空中坐臥行住。身上出火身下出水。 du ư không trung tọa ngọa hạnh/hành/hàng trụ/trú 。thân thượng xuất hỏa thân hạ xuất thủy 。 身上出水身下出火。從諸毛孔現若干光。 thân thượng xuất thủy thân hạ xuất hỏa 。tùng chư mao khổng hiện nhược can quang 。 五色之耀如日明照。能變一身以為無數。 ngũ sắc chi diệu như nhật minh chiếu 。năng biến nhất thân dĩ vi/vì/vị vô số 。 化作牛馬龍象騾驢駱駝虎狼師子無所不現。 hóa tác ngưu mã long tượng loa lư lạc Đà hổ lang sư tử vô sở bất hiện 。 發意之頃普遊佛界旋則尋逮。是神足界通達之變。 phát ý chi khoảnh phổ du Phật giới toàn tức tầm đãi 。thị thần túc giới thông đạt chi biến 。 是神足者因四禪致。其四禪者因不淨觀數息致之。 thị thần túc giả nhân tứ Thiền trí 。kỳ tứ Thiền giả nhân bất tịnh quán số tức trí chi 。 是故修行當念惡露數息思定。於是頌曰。 thị cố tu hành đương niệm ác lộ số tức tư định 。ư thị tụng viết 。 因習學輕舉　　如風無罣礙 nhân tập học khinh cử 　　như phong vô quái ngại 身踊至梵天　　悉觀諸天宮 thân dũng/dõng chí phạm thiên 　　tất quán chư Thiên cung 飛行在虛空　　如雲無禁制 phi hạnh/hành/hàng tại hư không 　　như vân vô cấm chế 入地如入水　　在空如處地 nhập địa như nhập thủy 　　tại không như xứ/xử địa 從身自出火　　若如日光明 tùng thân tự xuất hỏa 　　nhược như nhật quang minh 身下雨其水　　如月降霜露 thân hạ vũ kỳ thủy 　　như nguyệt hàng sương lộ 專精得神足　　自在無所礙 chuyên tinh đắc thần túc 　　tự tại vô sở ngại 欲得捫梵天　　自恣何況餘 dục đắc môn phạm thiên 　　Tự Tứ hà huống dư 欲至他方界　　輕舉即能到 dục chí tha phương giới 　　khinh cử tức năng đáo 釋擲金剛疾　　往返亦如是 thích trịch Kim cương tật 　　vãng phản diệc như thị 自在而變化　　能見無數形 tự tại nhi biến hóa 　　năng kiến vô số hình 如釋娛樂幻　　樂神足亦然 như thích ngu lạc huyễn 　　lạc/nhạc thần túc diệc nhiên 遊于佛經甘露池　　亦如大象入華泉 du vu Phật Kinh cam lồ trì 　　diệc như đại tượng nhập hoa tuyền 總說其義如本教　　故歎詠是致神足 tổng thuyết kỳ nghĩa như bản giáo 　　cố thán vịnh thị trí thần túc 修行道地經數息品第二十三 Tu Hành Đạo Địa Kinh số tức phẩm đệ nhị thập tam 其威神耀如日光　　德炎巍巍過天帝 kỳ uy thần diệu như nhật quang 　　đức viêm nguy nguy quá/qua Thiên đế 顏色端正如月滿　　消除眾冥滅諸垢 nhan sắc đoan chánh như Nguyệt mãn 　　tiêu trừ chúng minh diệt chư cấu 口說法言如甘露　　出語姝妙歎十善 khẩu thuyết Pháp ngôn như cam lồ 　　xuất ngữ xu diệu thán Thập thiện 篤信合俱歸最尊　　願稽首佛無等倫 đốc tín hợp câu quy tối tôn 　　nguyện khể thủ Phật vô đẳng luân 觀採諸經如入海　　以獲禪定無穿漏 quán thải chư Kinh như nhập hải 　　dĩ hoạch Thiền định vô xuyên lậu 敢可計數佛弟子　　是故稽首最勝安 cảm khả kế số Phật đệ tử 　　thị cố khể thủ tối thắng an 其修行者。自惟念言。何謂無漏至第一禪。 kỳ tu hành giả 。tự duy niệm ngôn 。hà vị vô lậu chí đệ nhất Thiền 。 何謂名之世尊弟子。若修行者在禪穿漏。 hà vị danh chi Thế Tôn đệ-tử 。nhược/nhã tu hành giả tại Thiền xuyên lậu 。 當發是心。我得一禪故為穿漏。 đương phát thị tâm 。ngã đắc nhất Thiền cố vi/vì/vị xuyên lậu 。 以穿漏行第一之禪。得生梵天在上福薄。 dĩ xuyên lậu hạnh/hành/hàng đệ nhất chi Thiền 。đắc sanh phạm thiên tại thượng phước bạc 。 命若盡者當墮地獄餓鬼畜生及在人間。計此之輩雖在梵天。 mạng nhược/nhã tận giả đương đọa địa ngục ngạ quỷ súc sanh cập tại nhân gian 。kế thử chi bối tuy tại phạm thiên 。 諦視比丘不免惡道凡夫之類也。所以者何。 đế thị Tỳ-kheo bất miễn ác đạo phàm phu chi loại dã 。sở dĩ giả hà 。 未解脫故。於是頌曰。 vị giải thoát cố 。ư thị tụng viết 。 設使始學得漏禪　　其修行穿如漏器 thiết sử thủy học đắc lậu Thiền 　　kỳ tu hành xuyên như lậu khí 雖生梵天當復還　　如雨綵衣其色變 tuy sanh phạm thiên đương phục hoàn 　　như vũ thải y kỳ sắc biến 譬如國王有一大臣而犯重事。 thí như Quốc Vương hữu nhất đại thần nhi phạm trọng sự 。 先考治之五毒並至。却乃著械閉在深獄。 tiên khảo trì chi ngũ độc tịnh chí 。khước nãi trước/trứ giới bế tại thâm ngục 。 令衣弊衣給以麁食草蓐為床。莫令家人得入相見。 lệnh y tệ y cấp dĩ thô thực/tự thảo nhục vi/vì/vị sàng 。mạc lệnh gia nhân đắc nhập tướng kiến 。 使房近廁臭穢之處。吏受教已即承王命考治如法。 sử phòng cận xí xú uế chi xứ/xử 。lại thọ giáo dĩ tức thừa Vương mạng khảo trì như pháp 。 其人往時有小功夫施恩於王。 kỳ nhân vãng thời hữu tiểu công phu thí ân ư Vương 。 王思念之遣告獄吏放出其人。恣之四月自在娛樂。 Vương tư niệm chi khiển cáo ngục lại phóng xuất kỳ nhân 。tứ chi tứ nguyệt tự tại ngu lạc 。 與眷屬俱而相勞賀。竟四月已還著獄中。 dữ quyến thuộc câu nhi tướng lao hạ 。cánh tứ nguyệt dĩ hoàn trước/trứ ngục trung 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 譬如有臣犯王法　　王念故恩使出獄 thí như hữu Thần phạm vương pháp 　　Vương niệm cố ân sử xuất ngục 恣意所欲相娛樂　　然後還閉著獄中 tứ ý sở dục tướng ngu lạc 　　nhiên hậu hoàn bế trước/trứ ngục trung 獄吏受教如王勅告。其人得脫沐浴服飾。 ngục lại thọ giáo như Vương sắc cáo 。kỳ nhân đắc thoát mộc dục phục sức 。 與諸群從俱出遊觀五欲自恣。 dữ chư quần tùng câu xuất du quán ngũ dục Tự Tứ 。 雖相娛樂心退念之。今與群從五欲自恣。 tuy tướng ngu lạc tâm thoái niệm chi 。kim dữ quần tùng ngũ dục Tự Tứ 。 云何捨是當還就獄。三時歎息。 vân hà xả thị đương hoàn tựu ngục 。tam thời thán tức 。 當復考治著於弊衣麁食臥草與小人俱共止一處。何一痛哉。 đương phục khảo trì trước/trứ ư tệ y thô thực/tự ngọa thảo dữ tiểu nhân câu cọng chỉ nhất xứ/xử 。hà nhất thống tai 。 當為蚤蝨蚊虻見食。在中可惡。夏則盛熱冬則慘寒。 đương vi/vì/vị tảo sắt văn manh kiến thực/tự 。tại trung khả ác 。hạ tức thịnh nhiệt đông tức thảm hàn 。 鼠夜鳴走冥冥如漆。垢穢不淨流血覆地。 thử dạ minh tẩu minh minh như tất 。cấu uế bất tịnh lưu huyết phước địa 。 頭髮遼亂考治百千。或有劓耳而截鼻者。 đầu phát liêu loạn khảo trì bách thiên 。hoặc hữu nhị nhĩ nhi tiệt tỳ giả 。 或斷手足穢濁不淨。若在塚間惱不可言。 hoặc đoạn thủ túc uế trược bất tịnh 。nhược/nhã tại trủng gian não bất khả ngôn 。 當與此輩瑕穢俱處。於是頌曰。 đương dữ thử bối hà uế câu xứ/xử 。ư thị tụng viết 。 竟夏四月其臣念　　與親愛俱而歡樂 cánh hạ tứ nguyệt kỳ Thần niệm 　　dữ thân ái câu nhi hoan lạc 夏當還獄諸考治　　遭厄之惱不可量 hạ đương hoàn ngục chư khảo trì 　　tao ách chi não bất khả lượng 當復更見諸罪繫囚。 đương phục cánh kiến chư tội hệ tù 。 其犯禍者作事不道而婬盜竊劫人男女。焚燒人家及諸穀積。 kỳ phạm họa giả tác sự bất đạo nhi dâm đạo thiết kiếp nhân nam nữ 。phần thiêu nhân gia cập chư cốc tích 。 以毒害人喜行輕慢。或殺男女及為屠牛。 dĩ độc hại nhân hỉ hạnh/hành/hàng khinh mạn 。hoặc sát nam nữ cập vi/vì/vị đồ ngưu 。 掠諸丘聚縣邑城郭。念國家惡。 lược chư khâu tụ huyền ấp thành quách 。niệm quốc gia ác 。 當復見此五毒搒笞。手脚耳鼻為血所塗。或見斫頭。 đương phục kiến thử ngũ độc bãng si 。thủ cước nhĩ tỳ vi/vì/vị huyết sở đồ 。hoặc kiến chước đầu 。 瘡痍裂壞膿血漏出。或被重考身體腫起。 sang di liệt hoại nùng huyết lậu xuất 。hoặc bị trọng khảo thân thể thũng khởi 。 無數之蠅皆來著身。在地臥極若如鴻(革*者)。或新入獄。 vô số chi dăng giai lai trước/trứ thân 。tại địa ngọa cực nhược như hồng (cách *giả )。hoặc tân nhập ngục 。 面目手足悉爛傷腫。煌煌燋悸愁不可言。 diện mục thủ túc tất lạn/lan thương thũng 。hoàng hoàng tiêu quý sầu bất khả ngôn 。 住不敢動。或羸瘦而骨立。顏色醜陋譬如餓鬼。 trụ/trú bất cảm động 。hoặc luy sấu nhi cốt lập 。nhan sắc xú lậu thí như ngạ quỷ 。 或久在獄。以氣肥腫頭亂爪長。 hoặc cửu tại ngục 。dĩ khí phì thũng đầu loạn trảo trường/trưởng 。 或有在中日日望出。或有自念。 hoặc hữu tại trung nhật nhật vọng xuất 。hoặc hữu tự niệm 。 我在獄中無有出期不復悒悒。其新來者或見絞殺或考或擊。 ngã tại ngục trung vô hữu xuất kỳ bất phục ấp ấp 。kỳ tân lai giả hoặc kiến giảo sát hoặc khảo hoặc kích 。 或口受辭或以結形。或與死人同一床褥。 hoặc khẩu thọ/thụ từ hoặc dĩ kết/kiết hình 。hoặc dữ tử nhân đồng nhất sàng nhục 。 或牽出之臥著溷上。或行道地不大見考。於是頌曰。 hoặc khiên xuất chi ngọa trước/trứ hỗn thượng 。hoặc hành đạo địa bất Đại kiến khảo 。ư thị tụng viết 。 惡人甚眾多　　瑕穢可憎惡 ác nhân thậm chúng đa 　　hà uế khả tăng ác 與愚而俱止　　譬如與屠膾 dữ ngu nhi câu chỉ 　　thí như dữ đồ quái 啼呻哭淚下　　苦如鬼同家 Đề thân khốc lệ hạ 　　khổ như quỷ đồng gia 是大臣愁憂　　何忍重入獄 thị đại thần sầu ưu 　　hà nhẫn trọng nhập ngục 此諸罪囚在刑獄中。各各談說國王盜賊。 thử chư tội tù tại hình ngục trung 。các các đàm thuyết Quốc Vương đạo tặc 。 或說穀米飲食之屬。華香伎樂男女之事。 hoặc thuyết cốc mễ ẩm thực chi chúc 。hoa hương kĩ nhạc nam nữ chi sự 。 或說山海行故之事。或說他樂搏掩之事。 hoặc thuyết sơn hải hạnh/hành/hàng cố chi sự 。hoặc thuyết tha lạc/nhạc bác yểm chi sự 。 或嗟歎王所積之行。 hoặc ta thán Vương sở tích chi hạnh/hành/hàng 。 或說王惡治國不政賊來攻伐如是失國。或言王崩當有新立而出大赦。 hoặc thuyết Vương ác trì quốc bất chánh tặc lai công phạt như thị thất quốc 。hoặc ngôn Vương băng đương hữu tân lập nhi xuất Đại xá 。 夫人懷軀如是在產獄囚得脫。 phu nhân hoài khu như thị tại sản ngục tù đắc thoát 。 若城失火多所焚燒。獄門得開我等則脫。或共議言。 nhược/nhã thành thất hỏa đa sở phần thiêu 。ngục môn đắc khai ngã đẳng tức thoát 。hoặc cọng nghị ngôn 。 若見瑞怪鳥鵲來鳴。 nhược/nhã kiến thụy quái điểu thước lai minh 。 倚獄門住獄戶作聲夢見上堂及上高山又入龍宮。墮蓮花池乘舟渡海。 ỷ ngục môn trụ/trú ngục hộ tác thanh mộng kiến thượng đường cập thượng cao sơn hựu nhập long cung 。đọa liên hoa trì thừa châu độ hải 。 自觀不久免一切苦。於是頌曰。 tự quán bất cửu miễn nhất thiết khổ 。ư thị tụng viết 。 諸犯王法者　　談語自勸勉 chư phạm vương pháp giả 　　đàm ngữ tự khuyến miễn 聚會心歡喜　　希望得解脫 tụ hội tâm hoan hỉ 　　hy vọng đắc giải thoát 如群牛投谷　　墮厄井如是 như quần ngưu đầu cốc 　　đọa ách tỉnh như thị 時大臣思此　　無福人甚愁 thời đại thần tư thử 　　vô phước nhân thậm sầu 時臣思念。我當云何而復聞此盜賊言談。 thời Thần tư niệm 。ngã đương vân hà nhi phục văn thử đạo tặc ngôn đàm 。 或有相教。若獄吏問當作是答。 hoặc hữu tướng giáo 。nhược/nhã ngục lại vấn đương tác thị đáp 。 極重考治不過二七日。體轉狎習不復大患。 cực trọng khảo trì bất quá nhị thất nhật 。thể chuyển hiệp tập bất phục Đại hoạn 。 假使取身段段解之。刀在頂上勿妄出言我犯斯過。 giả sử thủ thân đoạn đoạn giải chi 。đao tại đảnh/đính thượng vật vọng xuất ngôn ngã phạm tư quá/qua 。 莫說其處藏匿之家。勿牽引人某是伴黨。 mạc thuyết kỳ xứ/xử tạng nặc chi gia 。vật khiên dẫn nhân mỗ thị bạn đảng 。 或誘問者復莫信之。獄卒恐汝慎無為伏。 hoặc dụ vấn giả phục mạc tín chi 。ngục tốt khủng nhữ thận vô vi/vì/vị phục 。 若見考治勿得驚懅。於是頌曰。 nhược/nhã kiến khảo trì vật đắc kinh 懅。ư thị tụng viết 。 展轉相勸勉　　教人下辭法 triển chuyển tướng khuyến miễn 　　giáo nhân hạ từ Pháp 思念獄吏門　　以何答其言 tư niệm ngục lại môn 　　dĩ hà đáp kỳ ngôn 大臣眷屬俱　　復念獄眾苦 đại thần quyến thuộc câu 　　phục niệm ngục chúng khổ 習於諸五欲　　而心懷憂惱 tập ư chư ngũ dục 　　nhi tâm hoài ưu não 獄囚相謂。卿等不見。人捨父母兄弟親屬。 ngục tù tướng vị 。khanh đẳng bất kiến 。nhân xả phụ mẫu huynh đệ thân chúc 。 不惜身命遠其本國。 bất tích thân mạng viễn kỳ bổn quốc 。 行於荊棘竹木叢樹坵荒嶮難。不顧其身入海求財。 hạnh/hành/hàng ư kinh cức trúc mộc tùng thụ khâu hoang hiểm nạn/nan 。bất cố kỳ thân nhập hải cầu tài 。 吾等不歷勤勞之苦而致寶物。以是之故當忍考掠。 ngô đẳng bất lịch cần lao chi khổ nhi trí bảo vật 。dĩ thị chi cố đương nhẫn khảo lược 。 令不失財使他人得。於是頌曰。 lệnh bất thất tài sử tha nhân đắc 。ư thị tụng viết 。 賊劫他人財　　所獲非己有 tặc kiếp tha nhân tài 　　sở hoạch phi kỷ hữu 念當不惜命　　失財更遭厄 niệm đương bất tích mạng 　　thất tài cánh tao ách 臣自念言。吾何忍見獄卒住前。 Thần tự niệm ngôn 。ngô hà nhẫn kiến ngục tốt trụ/trú tiền 。 叫嚾呼之而自說言。我以織女三星陂蘭宿生屬地獄王。 khiếu 嚾hô chi nhi tự thuyết ngôn 。ngã dĩ chức nữ tam tinh pha lan tú sanh chúc địa ngục Vương 。 二十九日夜中半生。卿不聞吾初墮地時。 nhị thập cửu nhật dạ trung bán sanh 。khanh bất văn ngô sơ đọa địa thời 。 國有眾患擾動不安興諸怪變。 quốc hữu chúng hoạn nhiễu động bất an hưng chư quái biến 。 空有崩音地為震動。東西望赤四方忽冥。 không hữu băng âm địa vi/vì/vị chấn động 。Đông Tây vọng xích tứ phương hốt minh 。 鵰鷲烏鵲孤狼野獸鵄梟在塚間生噉人肉。 điêu thứu ô thước cô lang dã thú 鵄kiêu tại trủng gian sanh đạm nhân nhục 。 鬼神諸魅鳩桓溷鬼反足女神悉共欣悅。此獄卒生正為我等。 quỷ thần chư mị cưu hoàn hỗn quỷ phản túc nữ Thần tất cọng hân duyệt 。thử ngục tốt sanh chánh vi/vì/vị ngã đẳng 。 假使長大多害男女從在獄塚間。 giả sử trường đại đa hại nam nữ tùng tại ngục trủng gian 。 我等當得死人血肉及脂髓腦。以為食飲。 ngã đẳng đương đắc tử nhân huyết nhục cập chi tủy não 。dĩ vi/vì/vị thực/tự ẩm 。 以是之故吾等護子令壽命長。 dĩ thị chi cố ngô đẳng hộ tử lệnh thọ mạng trường/trưởng 。 我初生時以有此救故不畏人。於是頌曰。 ngã sơ sanh thời dĩ hữu thử cứu cố bất úy nhân 。ư thị tụng viết 。 無有慈哀言剛急　　其人無故懷怨結 vô hữu từ ai ngôn cương cấp 　　kỳ nhân vô cố hoài oán kết 念獄卒言臣意悲　　雖快娛樂憂此惱 niệm ngục tốt ngôn Thần ý bi 　　tuy khoái ngu lạc ưu thử não 獄卒說言。 ngục tốt thuyết ngôn 。 吾有便手無所不搏無有比倫安有勝乎。 ngô hữu tiện thủ vô sở bất bác vô hữu bỉ luân an hữu thắng hồ 。 吾身前後以此便手殺無央數男子女人。又斷手足耳鼻及頭。 ngô thân tiền hậu dĩ thử tiện thủ sát vô ương số nam tử nữ nhân 。hựu đoạn thủ túc nhĩ tỳ cập đầu 。 以手挑眼不用刀刃。住立諸囚擎博攊摨。 dĩ thủ thiêu nhãn bất dụng đao nhận 。trụ lập chư tù kình bác 攊摨。 麁弶懸頭竹篾勉窟。在於榜床五毒治之。 thô 弶huyền đầu trúc miệt miễn quật 。tại ư bảng sàng ngũ độc trì chi 。 布纏其指油塗火燒。膏灌髮上放火然之。草纏其身以火焚之。 bố triền kỳ chỉ du đồ hỏa thiêu 。cao quán phát thượng phóng hỏa nhiên chi 。thảo triền kỳ thân dĩ hỏa phần chi 。 臠臠割體問其辭對。決口截唇剝其面皮。 luyến luyến cát thể vấn kỳ từ đối 。quyết khẩu tiệt Thần bác kỳ diện bì 。 口嚼其指譬如噉菜。若鞭榜人竹杖革鞭。 khẩu tước kỳ chỉ thí như đạm thái 。nhược/nhã tiên bảng nhân trúc trượng cách tiên 。 獄卒喜踊以針刺指。繩絞脇腹纏頭木梢。 ngục tốt hỉ dũng/dõng dĩ châm thứ chỉ 。thằng giảo hiếp phước triền đầu mộc sao 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 臣不念樂恐還獄　　如是考治甚可畏 Thần bất niệm lạc/nhạc khủng hoàn ngục 　　như thị khảo trì thậm khả úy 獄卒數來說刑罪　　有此憂者不為安 ngục tốt số lai thuyết hình tội 　　hữu thử ưu giả bất vi/vì/vị an 獄卒又言。我無憎愛不喜遊觀聽歌音聲。 ngục tốt hựu ngôn 。ngã vô tăng ái bất hỉ du quán thính Ca âm thanh 。 設有死罪榜鼓兵圍詣於都市。吾悉斬頭。 thiết hữu tử tội bảng cổ binh vi nghệ ư đô thị 。ngô tất trảm đầu 。 雖有勇猛軍陣督將豪貴高尊。 tuy hữu dũng mãnh quân trận đốc tướng hào quý cao tôn 。 畏我便手猶碎象牙。剛強逆賊輕慢善人我皆絞頸。 úy ngã tiện thủ do toái tượng nha 。cương cưỡng nghịch tặc khinh mạn thiện nhân ngã giai giảo cảnh 。 父母兄弟親屬涕泣求哀一時。吾不聽之。 phụ mẫu huynh đệ thân chúc thế khấp cầu ai nhất thời 。ngô bất thính chi 。 又一子父嚾呼跳(跳-兆+梁)乃如虎鳴。吾折伏之令無有聲。 hựu nhất tử phụ 嚾hô khiêu (khiêu -triệu +lương )nãi như hổ minh 。ngô chiết phục chi lệnh vô hữu thanh 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 臣與群從相娛樂　　思念獄卒說罪刑 Thần dữ quần tùng tướng ngu lạc 　　tư niệm ngục tốt thuyết tội hình 譬如人飲淳清酒　　或有醉喧又歡喜 thí như nhân ẩm thuần thanh tửu 　　hoặc hữu túy huyên hựu hoan hỉ 獄卒又言。吾有惡氣。眼中毒出張目視人。 ngục tốt hựu ngôn 。ngô hữu ác khí 。nhãn trung độc xuất trương mục thị nhân 。 胸裂頭劈譬如氷裂。男女見我莫不懷懅。 hung liệt đầu phách thí như băng liệt 。nam nữ kiến ngã mạc bất hoài 懅。 雖有人形作鬼魅行。 tuy hữu nhân hình tác quỷ mị hạnh/hành/hàng 。 在於獄戶說是已竟便即還去。甫當更是眾惱之患。 tại ư ngục hộ thuyết thị dĩ cánh tiện tức hoàn khứ 。phủ đương cánh thị chúng não chi hoạn 。 雖在宮殿五欲自娛安以為樂。於是頌曰。 tuy tại cung điện ngũ dục tự ngu an dĩ vi/vì/vị lạc/nhạc 。ư thị tụng viết 。 如是之苦惱　　不淨瑕穢困 như thị chi khổ não 　　bất tịnh hà uế khốn 誰當以歡欣　　安隱無憂患 thùy đương dĩ hoan hân 　　an ổn Vô ưu hoạn 如罪囚臨死　　求花戴著頭 như tội tù lâm tử 　　cầu hoa đái trước/trứ đầu 從王得假然　　當復還受榜 tùng Vương đắc giả nhiên 　　đương phục hoàn thọ/thụ bảng 其修行者自惟念言。從梵天還當歸惡道。 kỳ tu hành giả tự duy niệm ngôn 。tùng phạm thiên hoàn đương quy ác đạo 。 在胞胎中處熟藏上生藏之下。 tại bào thai trung xứ/xử thục tạng thượng sanh tạng chi hạ 。 垢污不淨五繫所縛。於是頌曰。 cấu ô bất tịnh ngũ hệ sở phược 。ư thị tụng viết 。 修行得漏禪　　獲此適中半 tu hành đắc lậu Thiền 　　hoạch thử thích trung bán 則生在梵天　　不能久常安 tức sanh tại phạm thiên 　　bất năng cửu thường an 心中念如是　　命盡歸惡道 tâm trung niệm như thị 　　mạng tận quy ác đạo 如人假出獄　　限竟還受考 như nhân giả xuất ngục 　　hạn cánh hoàn thọ khảo 譬如小兒捕得一雀執持令惱。 thí như tiểu nhi bộ đắc nhất tước chấp trì lệnh não 。 以長縷繫足放之飛去。自以為脫不復遭厄。 dĩ trường/trưởng lũ hệ túc phóng chi phi khứ 。tự dĩ vi/vì/vị thoát bất phục tao ách 。 欲詣果樹清涼池水飲食自恣安隱無憂。 dục nghệ quả thụ/thọ thanh lương trì thủy ẩm thực Tự Tứ an ổn Vô ưu 。 縷遂竟盡牽之復還。續見捉惱如本無異。修行如是。 lũ toại cánh tận khiên chi phục hoàn 。tục kiến tróc não như bổn vô dị 。tu hành như thị 。 自惟念言。雖至梵天當還欲界。勤苦如是。 tự duy niệm ngôn 。tuy chí phạm thiên đương hoàn dục giới 。cần khổ như thị 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 譬如有雀繩繫足　　適飛縷盡牽復還 thí như hữu tước thằng hệ túc 　　thích phi lũ tận khiên phục hoàn 修行如是上梵天　　續還欲界不離苦 tu hành như thị thượng phạm thiên 　　tục hoàn dục giới bất ly khổ 修行自念。我身假使得無漏禪。 tu hành tự niệm 。ngã thân giả sử đắc vô lậu Thiền 。 爾乃脫於勤苦畏道。號曰佛子。所在飲食不為癡妄。 nhĩ nãi thoát ư cần khổ úy đạo 。hiệu viết Phật tử 。sở tại ẩm thực bất vi/vì/vị si vọng 。 以脫猶豫在于正道得第一禪。 dĩ thoát do dự tại vu chánh đạo đắc đệ nhất Thiền 。 徑可依怙入正見諦。於是頌曰。 kính khả y hỗ nhập chánh kiến đế 。ư thị tụng viết 。 已得第一禪　　無垢廣在行 dĩ đắc đệ nhất Thiền 　　vô cấu quảng tại hạnh/hành/hàng 猶終始難脫　　當精進得道 do chung thủy nạn/nan thoát 　　đương tinh tấn đắc đạo 修行自念。觀眾善惡乃致一禪。 tu hành tự niệm 。quán chúng thiện ác nãi trí nhất Thiền 。 本從骨鎖而獲之耳。其形無常苦空非身。因四事生。 bổn tùng cốt tỏa nhi hoạch chi nhĩ 。kỳ hình vô thường khổ không phi thân 。nhân tứ sự sanh 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 其第一禪因身致　　解四大成一心行 kỳ đệ nhất Thiền nhân thân trí 　　giải tứ đại thành nhất tâm hành 無常苦空脫吾我　　觀如是者常精進 vô thường khổ không thoát ngô ngã 　　quán như thị giả Thường-tinh-tấn 修行思惟所用察心。 tu hành tư tánh sở dụng sát tâm 。 其心之本亦復非常苦空非身。以四事成。皆從因緣轉相牽引。 kỳ tâm chi bổn diệc phục phi thường khổ không phi thân 。dĩ tứ sự thành 。giai tùng nhân duyên chuyển tướng khiên dẫn 。 而由禍福心想依之。形歸無常苦空非我。 nhi do họa phước tâm tưởng y chi 。hình quy vô thường khổ không phi ngã 。 從四事成。如我受斯五陰之體空無所有。 tùng tứ sự thành 。như ngã thọ/thụ tư ngũ uẩn chi thể không vô sở hữu 。 十二因連去來今者亦復如是。 thập nhị nhân liên khứ lai kim giả diệc phục như thị 。 欲界諸陰色界無色之界陰想若斯悉為羸弱。見三界空。 dục giới chư uẩn sắc giới vô sắc chi giới uẩn tưởng nhược/nhã tư tất vi/vì/vị luy nhược 。kiến tam giới không 。 其根本深及邪無正。震動然熾。 kỳ căn bản thâm cập tà vô chánh 。chấn động nhiên sí 。 覩無陰者皆為寂然。志在恬怕趣於無為。 đổ vô uẩn giả giai vi/vì/vị tịch nhiên 。chí tại điềm phạ thú ư vô vi/vì/vị 。 無他之念逮於泥洹。爾時心行和順不剛修行。 vô tha chi niệm đãi ư nê hoàn 。nhĩ thời tâm hành hòa thuận bất cương tu hành 。 於是以見審諦便成阿那含。不復動還究竟解脫欲界之苦。 ư thị dĩ kiến thẩm đế tiện thành A-na-hàm 。bất phục động hoàn cứu cánh giải thoát dục giới chi khổ 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 其心思想悉和順　　志所依倚因厥身 kỳ tâm tư tưởng tất hòa thuận 　　chí sở y ỷ nhân quyết thân 了五陰本去來今　　皆見空無謂聖賢 liễu ngũ uẩn bổn khứ lai kim 　　giai kiến không vô vị thánh hiền 修行自念。 tu hành tự niệm 。 我身長夜為五陰蓋臭處不淨所見侵欺。譬如搏掩兇逆之子取瓶畫之。 ngã thân trường/trưởng dạ vi/vì/vị ngũ uẩn cái xú xứ/xử bất tịnh sở kiến xâm khi 。thí như bác yểm hung nghịch chi tử thủ bình họa chi 。 中盛不淨封結其口。以花散上以香熏之。 trung thịnh bất tịnh phong kết/kiết kỳ khẩu 。dĩ hoa tán thượng dĩ hương huân chi 。 與田家子。汝持此瓶至某園觀。中盛石蜜及好美酒。 dữ điền gia tử 。nhữ trì thử bình chí mỗ viên quán 。trung thịnh thạch mật cập hảo mỹ tửu 。 住待吾等。我各歸家辦作供具相從飲食。 trụ/trú đãi ngô đẳng 。ngã các quy gia biện/bạn tác cung cụ tướng tùng ẩm thực 。 堅持莫失顧卿勞價。田家子信抱瓶歡喜。 kiên trì mạc thất cố khanh lao giá 。điền gia tử tín bão bình hoan hỉ 。 心自念言。今當自恣飲食娛樂。 tâm tự niệm ngôn 。kim đương Tự Tứ ẩm thực ngu lạc 。 至其園觀不得令蠅而住其上。遂待經時過日中後。 chí kỳ viên quán bất đắc lệnh dăng nhi trụ/trú kỳ thượng 。toại đãi Kinh thời quá/qua nhật trung hậu 。 腹中飢渴怪之不來。憂慼難言。 phước trung cơ khát quái chi Bất-lai 。ưu Thích nạn/nan ngôn 。 日欲向暮上樹四望不見來者。下樹復持須留眾人遂至黃昏。 nhật dục hướng mộ thượng thụ/thọ tứ vọng bất kiến lai giả 。hạ thụ/thọ phục trì tu lưu chúng nhân toại chí hoàng hôn 。 心自念言。度城門閉眾人不來。 tâm tự niệm ngôn 。độ thành môn bế chúng nhân Bất-lai 。 今此石蜜美酒畫瓶已屬我矣。當以賣之可自致富。 kim thử thạch mật mỹ tửu họa bình dĩ chúc ngã hĩ 。đương dĩ mại chi khả tự trí phú 。 先應甞視。便淨澡手開發瓶口。 tiên ưng 甞thị 。tiện tịnh táo thủ khai phát bình khẩu 。 則見瓶中皆盛不淨。爾乃知之。諸博掩子定侵欺我。 tức kiến bình trung giai thịnh bất tịnh 。nhĩ nãi tri chi 。chư bác yểm tử định xâm khi ngã 。 修行如是。 tu hành như thị 。 已覩聖諦乃自曉了從久遠來為是五陰所侵欺。於是頌曰。 dĩ đổ thánh đế nãi tự hiểu liễu tùng cửu viễn lai vi/vì/vị thị ngũ uẩn sở xâm khi 。ư thị tụng viết 。 先死載眾身　　五陰所侵期 tiên tử tái chúng thân 　　ngũ uẩn sở xâm kỳ 常更歷苦樂　　謂有我人壽 thường cánh lịch khổ lạc/nhạc 　　vị hữu ngã nhân thọ 修行五樂欺　　然後自見侵 tu hành ngũ lạc/nhạc khi 　　nhiên hậu tự kiến xâm 如人得畫瓶　　發之知不淨 như nhân đắc họa bình 　　phát chi tri bất tịnh 譬如導師有饒財寶。為子迎婦。 thí như Đạo sư hữu nhiêu tài bảo 。vi/vì/vị tử nghênh phụ 。 端正姝好無有不可。甚重愛敬不失其意。 đoan chánh xu hảo vô hữu bất khả 。thậm trọng ái kính bất thất kỳ ý 。 須臾相離自謂如終。爾時國中道路斷絕。 tu du tướng ly tự vị như chung 。nhĩ thời quốc trung đạo lộ đoạn tuyệt 。 計十二年無有來者。後多賈客從遠方至。 kế thập nhị niên vô hữu lai giả 。hậu đa cổ khách tùng viễn phương chí 。 住在比國休息未前。道師語子。卿往詣彼市買來還。 trụ tại bỉ quốc hưu tức vị tiền 。đạo sư ngữ tử 。khanh vãng nghệ bỉ thị mãi lai hoàn 。 子聞父教愁憂不樂如箭射心。語親友言。 tử văn phụ giáo sầu ưu bất lạc/nhạc như tiến xạ tâm 。ngữ thân hữu ngôn 。 卿不知我親愛于妻。今父告我遠離捨之。當行賈作。 khanh bất tri ngã thân ái vu thê 。kim phụ cáo ngã viễn ly xả chi 。đương hạnh/hành/hàng cổ tác 。 適聞是命我心僅裂。 thích văn thị mạng ngã tâm cận liệt 。 今吾當死自投於水若上高山自投深谷。於是頌曰。 kim ngô đương tử tự đầu ư thủy nhược/nhã thượng cao sơn tự đầu thâm cốc 。ư thị tụng viết 。 年少親敬婦　　愛欲甚熾盛 niên thiểu thân kính phụ 　　ái dục thậm sí thịnh 思父之教命　　志懷大憂慼 tư phụ chi giáo mạng 　　chí hoài Đại ưu Thích 心惱而欲死　　云何離愛妻 tâm não nhi dục tử 　　vân hà ly ái thê 其子意甚痛　　如捕山象靽 kỳ tử ý thậm thống 　　như bộ sơn tượng 靽 親友聞言即報之曰。所以生子典知家門。 thân hữu văn ngôn tức báo chi viết 。sở dĩ sanh tử điển tri gia môn 。 四向求財以供父母。假使不勞以何生活。 tứ hướng cầu tài dĩ cung/cúng phụ mẫu 。giả sử bất lao dĩ hà sanh hoạt 。 設在天上尚不得安。況於人間耶。 thiết tại Thiên thượng thượng bất đắc an 。huống ư nhân gian da 。 既聞父命得眾人諫即悲淚出。兩手椎胸便嚴發行。 ký văn phụ mạng đắc chúng nhân gián tức bi lệ xuất 。lưỡng thủ chuy hung tiện nghiêm phát hạnh/hành/hàng 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 親友知識悉共諫　　則受父教莊嚴行 thân hữu tri thức tất cọng gián 　　tức thọ/thụ phụ giáo trang nghiêm hạnh/hành/hàng 為欲所傷如被箭　　心懷思婦甚恨恨 vi/vì/vị dục sở thương như bị tiến 　　tâm hoài tư phụ thậm hận hận 心常念婦未曾離懷。往至買裝即尋還國。 tâm thường niệm phụ vị tằng ly hoài 。vãng chí mãi trang tức tầm hoàn quốc 。 行道歡喜今當見之如是不久也。朝暮思婦。 hành đạo hoan hỉ kim đương kiến chi như thị bất cửu dã 。triêu mộ tư phụ 。 適到家已問婦所在。於是頌曰。 thích đáo gia dĩ vấn phụ sở tại 。ư thị tụng viết 。 買作治生行往返　　心常懷念所重妻 mãi tác trì sanh hạnh/hành/hàng vãng phản 　　tâm thường hoài niệm sở trọng thê 已到家中先問之　　吾婦今者為所在 dĩ đáo gia trung tiên vấn chi 　　ngô phụ kim giả vi/vì/vị sở tại 其婦念夫心懷愁憂。 kỳ phụ niệm phu tâm hoài sầu ưu 。 宿命薄祐稍得困疾命在呼吸。而體即生若干種瘡膿血流出。 tú mạng bạc hữu sảo đắc khốn tật mạng tại hô hấp 。nhi thể tức sanh nhược can chủng sang nùng huyết lưu xuất 。 得寒熱病復得癲疾。 đắc hàn nhiệt bệnh phục đắc điên tật 。 水腹乾竭上氣體熱面手足腫。無央數蠅皆著其身。 thủy phước càn kiệt thượng khí thể nhiệt diện thủ túc thũng 。vô ương số dăng giai trước/trứ kỳ thân 。 披髮羸瘦譬如餓鬼。臥在草蓐衣被弊壞。於是頌曰。 phi phát luy sấu thí như ngạ quỷ 。ngọa tại thảo nhục y bị tệ hoại 。ư thị tụng viết 。 其夫一心獨所愛　　宿命之殃而薄祐 kỳ phu nhất tâm độc sở ái 　　tú mạng chi ương nhi bạc hữu 得無數疾臥著床　　離於好座而在地 đắc vô số tật ngọa trước/trứ sàng 　　ly ư hảo tọa nhi tại địa 於是夫入家問人吾婦所在。 ư thị phu nhập gia vấn nhân ngô phụ sở tại 。 婢既慚愧淚出悲泣而報之曰。唯賢郎婦在某閣上。 Tì ký tàm quý lệ xuất bi khấp nhi báo chi viết 。duy hiền 郎phụ tại mỗ các thượng 。 尋自上閣見之。色變未曾有也。 tầm tự thượng các kiến chi 。sắc biến vị tằng hữu dã 。 此顏醜惡不可目覩。諸所愛欲恩情之意永盡無餘。 thử nhan xú ác bất khả mục đổ 。chư sở ái dục ân Tình chi ý vĩnh tận vô dư 。 無絲髮之樂。悉更患厭不欲復見。於是頌曰。 vô ti phát chi lạc/nhạc 。tất cánh hoạn yếm bất dục phục kiến 。ư thị tụng viết 。 觀察顏色不貪樂　　譬如屍死捐塚間 quan sát nhan sắc bất tham lạc/nhạc 　　thí như thi tử quyên trủng gian 羸瘦骨立無肌肉　　如水沒沙失色然 luy sấu cốt lập vô cơ nhục 　　như thủy một sa thất sắc nhiên 其修行者亦復如是。 kỳ tu hành giả diệc phục như thị 。 患厭愛欲發污露觀求致寂然。於是頌曰。 hoạn yếm ái dục phát ô lộ quán cầu trí tịch nhiên 。ư thị tụng viết 。 其修行者已離欲　　厭於五樂亦如是 kỳ tu hành giả dĩ ly dục 　　yếm ư ngũ lạc/nhạc diệc như thị 如人見婦病眾瘡　　無央數疾臥著床 như nhân kiến phụ bệnh chúng sang 　　vô ương số tật ngọa trước/trứ sàng 何謂修行數息守意求於寂然。 hà vị tu hành số tức thủ ý cầu ư tịch nhiên 。 今當解說數息之法何謂數息。何謂為安。何謂為般。 kim đương giải thuyết số tức chi Pháp hà vị số tức 。hà vị vi/vì/vị an 。hà vị vi/vì/vị ba/bát 。 出息為安入息為般。隨息出入而無他念。 xuất tức vi/vì/vị an nhập tức vi/vì/vị ba/bát 。tùy tức xuất nhập nhi vô tha niệm 。 是謂數息出入。何謂修行數息守意能致寂然。 thị vị số tức xuất nhập 。hà vị tu hành số tức thủ ý năng trí tịch nhiên 。 數息守意有四事行無二瑕穢十六特勝。 số tức thủ ý hữu tứ sự hạnh/hành/hàng vô nhị hà uế thập lục đặc thắng 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 其修行者欲求寂　　當知安般出入息 kỳ tu hành giả dục cầu tịch 　　đương tri an ba/bát xuất nhập tức 無有二瑕曉四事　　當有奇特十六變 vô hữu nhị hà hiểu tứ sự 　　đương hữu kì đặc thập lục biến 何謂四事。一謂數息。二謂相隨。三謂止觀。 hà vị tứ sự 。nhất vị số tức 。nhị vị tướng tùy 。tam vị chỉ quán 。 四謂還淨。於是頌曰。 tứ vị hoàn tịnh 。ư thị tụng viết 。 當以數息及相隨　　則觀世間諸萬物 đương dĩ số tức cập tướng tùy 　　tức quán thế gian chư vạn vật 還淨之行制其心　　以四事宜而定意 hoàn tịnh chi hạnh/hành/hàng chế kỳ tâm 　　dĩ tứ sự nghi nhi định ý 何謂二瑕。數息或長或短是為二瑕。 hà vị nhị hà 。số tức hoặc trường/trưởng hoặc đoản thị vi/vì/vị nhị hà 。 捐是二事。於是頌曰。 quyên thị nhị sự 。ư thị tụng viết 。 數息設長短　　顛倒無次第 số tức thiết trường/trưởng đoản 　　điên đảo vô thứ đệ 是安般守意　　棄捐無二瑕 thị   An-ban thủ ý 　　khí quyên vô nhị hà 何謂十六特勝。數息長則知。息短亦知。 hà vị thập lục đặc thắng 。số tức trường/trưởng tức tri 。tức đoản diệc tri 。 息動身則知。息和釋即知。遭喜悅則知。遇安則知。 tức động thân tức tri 。tức hòa thích tức tri 。tao hỉ duyệt tức tri 。ngộ an tức tri 。 心所趣即知心。柔順則知。心所覺即知。 tâm sở thú tức tri tâm 。nhu thuận tức tri 。tâm sở giác tức tri 。 心歡喜則知心。伏即知。心解脫即知。 tâm hoan hỉ tức tri tâm 。phục tức tri 。tâm giải thoát tức tri 。 見無常則知。若無欲則知。觀寂然即知。見道趣即知。 kiến vô thường tức tri 。nhược/nhã vô dục tức tri 。quán tịch nhiên tức tri 。kiến đạo thú tức tri 。 是為數息十六特勝。於是頌曰。 thị vi/vì/vị số tức thập lục đặc thắng 。ư thị tụng viết 。 別知數息之長短　　能了喘息動身時 biệt tri số tức chi trường/trưởng đoản 　　năng liễu suyễn tức động thân thời 和解其行而定體　　歡悅如是所更樂 hòa giải kỳ hạnh/hành/hàng nhi định thể 　　hoan duyệt như thị sở cánh lạc/nhạc 曉安則為六　　志行號曰七 hiểu an tức vi/vì/vị lục 　　chí hạnh/hành/hàng hiệu viết thất 而令心和解　　身行名曰八 nhi lệnh tâm hòa giải 　　thân hạnh/hành/hàng danh viết bát 其意所覺了　　因是得歡喜 kỳ ý sở giác liễu 　　nhân thị đắc hoan hỉ 制伏心令定　　自在令順行 chế phục tâm lệnh định 　　tự tại lệnh thuận hạnh/hành/hàng 無常諸欲滅　　當觀此三事 vô thường chư dục diệt 　　đương quán thử tam sự 知行之所趣　　是十六特勝 tri hạnh/hành/hàng chi sở thú 　　thị thập lục đặc thắng 何謂數息。若修行者。坐於閑居無人之處。 hà vị số tức 。nhược/nhã tu hành giả 。tọa ư nhàn cư vô nhân chi xứ/xử 。 秉志不亂數出入息。而使至十從一至二。 bỉnh chí bất loạn số xuất nhập tức 。nhi sử chí thập tùng nhất chí nhị 。 設心亂者當復更數一二至九。 thiết tâm loạn giả đương phục cánh số nhất nhị chí cửu 。 設心亂者當復更數。是謂數息。 thiết tâm loạn giả đương phục cánh số 。thị vị số tức 。 行者如是晝夜習數息一月一年。至得十息心不中亂。於是頌曰。 hành giả như thị trú dạ tập số tức nhất nguyệt nhất niên 。chí đắc thập tức tâm bất trung loạn 。ư thị tụng viết 。 自在不動譬如山　　數出入息令至十 tự tại bất động thí như sơn 　　số xuất nhập tức lệnh chí thập 晝夜月歲不懈止　　修行如是守數息 trú dạ nguyệt tuế bất giải chỉ 　　tu hành như thị thủ số tức 數息已定當行相隨。 số tức dĩ định đương hành tướng tùy 。 譬如有人前行有從如影隨行。修行如是。隨息出入無他之念。 thí như hữu nhân tiền hạnh/hành/hàng hữu tùng như ảnh tùy hạnh/hành/hàng 。tu hành như thị 。tùy tức xuất nhập vô tha chi niệm 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 數息意定而自由　　數息出入為修行 số tức ý định nhi tự do 　　số tức xuất nhập vi/vì/vị tu hành 其心相隨而不亂　　數息伏心謂相隨 kỳ tâm tướng tùy nhi bất loạn 　　số tức phục tâm vị tướng tùy 其修行者已得相隨。 kỳ tu hành giả dĩ đắc tướng tùy 。 爾時當觀如牧牛者住在一面遙視牛食。行者若茲。 nhĩ thời đương quán như mục ngưu giả trụ tại nhất diện dao thị ngưu thực/tự 。hành giả nhược/nhã tư 。 從初數息至後究竟悉當觀察。於是頌曰。 tòng sơ số tức chí hậu cứu cánh tất đương quan sát 。ư thị tụng viết 。 如牧牛者遙往察　　群在澤上而護視 như mục ngưu giả dao vãng sát 　　quần tại trạch thượng nhi hộ thị 持御數息亦如是　　守意若彼是謂觀 trì ngự số tức diệc như thị 　　thủ ý nhược/nhã bỉ thị vị quán 其修行者已成於觀。當復還淨。 kỳ tu hành giả dĩ thành ư quán 。đương phục hoàn tịnh 。 如守門者坐於門上。觀出入人皆識知之。行者如是。 như thủ môn giả tọa ư môn thượng 。quán xuất nhập nhân giai thức tri chi 。hành giả như thị 。 係心鼻頭當觀數息知其出入。於是頌曰。 hệ tâm tỳ đầu đương quán số tức tri kỳ xuất nhập 。ư thị tụng viết 。 譬如守門者　　坐觀出入人 thí như thủ môn giả 　　tọa quán xuất nhập nhân 在一處不動　　皆察知人數 tại nhất xứ/xử bất động 　　giai sát tri nhân số 當一心數息　　觀其出入意 đương nhất tâm số tức 　　quán kỳ xuất nhập ý 修行亦如是　　數息立還淨 tu hành diệc như thị 　　số tức lập hoàn tịnh 何謂數長。適未有息而預數之。 hà vị số trường/trưởng 。thích vị hữu tức nhi dự số chi 。 息未至鼻而數言二。是為數長。於是頌曰。 tức vị chí tỳ nhi số ngôn nhị 。thị vi/vì/vị số trường/trưởng 。ư thị tụng viết 。 尚未有所應　　而數出入息 thượng vị hữu sở ưng 　　nhi số xuất nhập tức 數一以為二　　如是不成數 số nhất dĩ vi/vì/vị nhị 　　như thị bất thành số 何謂數短。二息為一。於是頌曰。 hà vị số đoản 。nhị tức vi/vì/vị nhất 。ư thị tụng viết 。 其息以至鼻　　再還至於臍 kỳ tức dĩ chí tỳ 　　tái hoàn chí ư tề 以二息為一　　是則為失數 dĩ nhị tức vi/vì/vị nhất 　　thị tắc vi/vì/vị thất số 何謂數息而知長。其修行者。 hà vị số tức nhi tri trường/trưởng 。kỳ tu hành giả 。 從初數息隨息遲疾而觀察之。 tòng sơ số tức tùy tức trì tật nhi quan sát chi 。 視忖其趣知出入息限度知之。是為息長。數息短者亦復如是。於是頌曰。 thị thốn kỳ thú tri xuất nhập tức hạn độ tri chi 。thị vi/vì/vị tức trường/trưởng 。số tức đoản giả diệc phục như thị 。ư thị tụng viết 。 數息長則知　　息還亦如是 số tức trường/trưởng tức tri 　　tức hoàn diệc như thị 省察設若此　　是謂息長短 tỉnh sát thiết nhược/nhã thử 　　thị vị tức trường/trưởng đoản 何謂數息動身則知。悉觀身中諸所喘息。 hà vị số tức động thân tức tri 。tất quán thân trung chư sở suyễn tức 。 入息亦如是。何謂數息身和釋即知。初起息時。 nhập tức diệc như thị 。hà vị số tức thân hòa thích tức tri 。sơ khởi tức thời 。 若身懈惰而有睡蓋。軀體沈重則除棄之。 nhược/nhã thân giải nọa nhi hữu thụy cái 。khu thể trầm trọng tức trừ khí chi 。 一心數息。數息還入亦復如是。 nhất tâm số tức 。số tức hoàn nhập diệc phục như thị 。 何謂數息遭喜即知。若數息時歡喜所至。息入如是。 hà vị số tức tao hỉ tức tri 。nhược/nhã số tức thời hoan hỉ sở chí 。tức nhập như thị 。 何謂數息遇安即知。初數息時則得安隱。 hà vị số tức ngộ an tức tri 。sơ số tức thời tức đắc an ổn 。 息入如是。何謂數息心所趣即知。 tức nhập như thị 。hà vị số tức tâm sở thú tức tri 。 起數息想觀諸想念。入息如是。何謂心柔順數息即知。 khởi số tức tưởng quán chư tưởng niệm 。nhập tức như thị 。hà vị tâm nhu thuận số tức tức tri 。 始起息想分別想念而順數息。息入亦爾。 thủy khởi tức tưởng phân biệt tưởng niệm nhi thuận số tức 。tức nhập diệc nhĩ 。 何謂心所覺了數息即知。初起息想識知諸觀而數息。 hà vị tâm sở giác liễu số tức tức tri 。sơ khởi tức tưởng thức tri chư quán nhi số tức 。 息入如是。何謂數息歡悅即知。 tức nhập như thị 。hà vị số tức hoan duyệt tức tri 。 始數息時若心不樂勸勉令喜以順出息入息如是。 thủy số tức thời nhược/nhã tâm bất lạc/nhạc khuyến miễn lệnh hỉ dĩ thuận xuất tức nhập tức như thị 。 何謂心伏出息即知。 hà vị tâm phục xuất tức tức tri 。 心設不定強伏令寂而以數息。入息如是。何謂心解脫即知。 tâm thiết ất định cường phục lệnh tịch nhi dĩ số tức 。nhập tức như thị 。hà vị tâm giải thoát tức tri 。 若使出息竟不旨解化伏令度而數出息。入息如是。 nhược/nhã sử xuất tức cánh bất chỉ giải hóa phục lệnh độ nhi số xuất tức 。nhập tức như thị 。 何謂數息見無常即知。 hà vị số tức kiến vô thường tức tri 。 見諸喘息皆無有常是為出息。入息如是何謂。出息無欲即知。 kiến chư suyễn tức giai vô hữu thường thị vi/vì/vị xuất tức 。nhập tức như thị hà vị 。xuất tức vô dục tức tri 。 見息起滅如是離欲。是為觀離欲出息即知。 kiến tức khởi diệt như thị ly dục 。thị vi/vì/vị quán ly dục xuất tức tức tri 。 入息如是。何謂觀寂滅數息即知。 nhập tức như thị 。hà vị quán tịch diệt số tức tức tri 。 其息出時觀見滅盡。是為觀寂出息即知。入息如是。 kỳ tức xuất thời quán kiến diệt tận 。thị vi/vì/vị quán tịch xuất tức tức tri 。nhập tức như thị 。 何謂見趣道數息即自知。見息出滅處。 hà vị kiến thú đạo số tức tức tự tri 。kiến tức xuất diệt xứ/xử 。 覩是以後心即離塵。以離無欲棄於三處志即解脫。 đổ thị dĩ hậu tâm tức ly trần 。dĩ ly vô dục khí ư tam xứ/xử chí tức giải thoát 。 將護此意是為數息。 tướng hộ thử ý thị vi/vì/vị số tức 。 出息入息如是為十六將勝之說。行者所以觀出入息。 xuất tức nhập tức như thị vi/vì/vị thập lục tướng thắng chi thuyết 。hành giả sở dĩ quán xuất nhập tức 。 用求寂故令心定住。從其寂然而獲二事。一者凡夫。 dụng cầu tịch cố lệnh tâm định trụ/trú 。tùng kỳ tịch nhiên nhi hoạch nhị sự 。nhất giả phàm phu 。 二者佛弟子。何謂凡夫而求寂然。 nhị giả Phật đệ tử 。hà vị phàm phu nhi cầu tịch nhiên 。 欲令心止住除五陰蓋。何故欲除諸蓋之患。 dục lệnh tâm chỉ trụ trừ ngũ uẩn cái 。hà cố dục trừ chư cái chi hoạn 。 欲獲第一禪定故。何故欲求第一之禪。欲得五通。 dục hoạch đệ nhất Thiền định cố 。hà cố dục cầu đệ nhất chi Thiền 。dục đắc ngũ thông 。 何謂佛弟子欲求寂然。所以求者欲得溫和。 hà vị Phật đệ tử dục cầu tịch nhiên 。sở dĩ cầu giả dục đắc ôn hòa 。 何故求溫和。欲致頂法。見五陰空悉皆非我所。 hà cố cầu ôn hòa 。dục trí đảnh/đính Pháp 。kiến ngũ uẩn không tất giai phi ngã sở 。 是謂頂法。何故求頂法。以見四諦順向法忍。 thị vị đảnh/đính Pháp 。hà cố cầu đảnh/đính Pháp 。dĩ kiến Tứ đế thuận hướng pháp nhẫn 。 何故順求法忍。欲得世間最上之法。 hà cố thuận cầu pháp nhẫn 。dục đắc thế gian tối thượng chi Pháp 。 何故求世最上之法。欲知諸法悉皆為苦。 hà cố cầu thế tối thượng chi Pháp 。dục tri chư Pháp tất giai vi/vì/vị khổ 。 因得分別三十七道品之法。何故欲知諸法之苦。 nhân đắc phân biệt tam thập thất đạo phẩm chi Pháp 。hà cố dục tri chư Pháp chi khổ 。 欲得第八之處。何以故。志第八之地。 dục đắc đệ bát chi xứ/xử 。hà dĩ cố 。chí đệ bát chi địa 。 其人欲致道跡之故。何謂凡夫數息因緣得至寂然。 kỳ nhân dục trí đạo tích chi cố 。hà vị phàm phu số tức nhân duyên đắc chí tịch nhiên 。 心在數息一意不亂無有他念。因是之故。 tâm tại số tức nhất ý bất loạn vô hữu tha niệm 。nhân thị chi cố 。 從其數息得至寂然。從其方便諸五陰蓋皆為消除。 tùng kỳ số tức đắc chí tịch nhiên 。tùng kỳ phương tiện chư ngũ uẩn cái giai vi/vì/vị tiêu trừ 。 爾時其息設使出入。常與心俱緣其想念。 nhĩ thời kỳ tức thiết sử xuất nhập 。thường dữ tâm câu duyên kỳ tưởng niệm 。 入息如是。若出入息觀察所趣是謂為行。 nhập tức như thị 。nhược/nhã xuất nhập tức quan sát sở thú thị vị vi/vì/vị hạnh/hành/hàng 。 心中歡喜是謂忻悅。其可意者是謂為安。 tâm trung hoan hỉ thị vị hãn duyệt 。kỳ khả ý giả thị vị vi/vì/vị an 。 心尊第一而得自在是為定意。 tâm tôn đệ nhất nhi đắc tự tại thị vi/vì/vị định ý 。 始除五蓋心中順解從是離著。何謂離著。 thủy trừ ngũ cái tâm trung thuận giải tùng thị ly trước/trứ 。hà vị ly trước/trứ 。 遠於眾想愛欲不善之法行也。如是念想歡喜安隱。 viễn ư chúng tưởng ái dục bất thiện chi Pháp hành dã 。như thị niệm tưởng hoan hỉ an ổn 。 心得一定除斷五品。具足五品因其數息。 tâm đắc nhất định trừ đoạn ngũ phẩm 。cụ túc ngũ phẩm nhân kỳ số tức 。 緣致五德得第一禪。已得第一禪習行不捨。 duyên trí ngũ đức đắc đệ nhất Thiền 。dĩ đắc đệ nhất Thiền tập hạnh/hành/hàng bất xả 。 一禪適安堅固不動。欲求神通志于神足。 nhất Thiền thích an kiên cố bất động 。dục cầu thần thông chí vu thần túc 。 天眼洞視天耳徹聽。知從來生知他心念。 Thiên nhãn đỗng thị thiên nhĩ triệt thính 。tri tòng lai sanh tri tha tâm niệm 。 恣意自在譬如金師以紫磨金自在所作瓔珞指環臂釧步瑤之 tứ ý tự tại thí như kim sư dĩ tử ma kim tự tại sở tác anh lạc chỉ hoàn tý xuyến bộ dao chi 屬如意皆成。已得四禪自在如是。此為五通。 chúc như ý giai thành 。dĩ đắc tứ Thiền tự tại như thị 。thử vi/vì/vị ngũ thông 。 何謂佛弟子數出入息而得寂然。 hà vị Phật đệ tử số xuất nhập tức nhi đắc tịch nhiên 。 其修行者坐於寂靜無人之處。 kỳ tu hành giả tọa ư tịch tĩnh vô nhân chi xứ/xử 。 斂心不散閉口專精觀出入息。息從鼻還轉至咽喉遂到臍中。 liễm tâm bất tán bế khẩu chuyên tinh quán xuất nhập tức 。tức tùng tỳ hoàn chuyển chí yết hầu toại đáo tề trung 。 從臍還鼻。當省察之。出息有異入息不同。 tùng tề hoàn tỳ 。đương tỉnh sát chi 。xuất tức hữu dị nhập tức bất đồng 。 令意隨息順而出入使心不亂。因是數息志定獲寂。 lệnh ý tùy tức thuận nhi xuất nhập sử tâm bất loạn 。nhân thị số tức chí định hoạch tịch 。 於是中間永無他想。唯念佛法聖眾之德。 ư thị trung gian vĩnh vô tha tưởng 。duy niệm Phật Pháp Thánh chúng chi đức 。 苦習盡道四諦之義。便獲欣悅。 khổ tập tận đạo Tứ đế chi nghĩa 。tiện hoạch hân duyệt 。 是謂溫和如人吹火熱來向面。火不著面。但熱氣耳。 thị vị ôn hòa như nhân xuy hỏa nhiệt lai hướng diện 。hỏa bất trước diện 。đãn nhiệt khí nhĩ 。 其火之熱不可吹作。當作是知。溫和如斯。 kỳ hỏa chi nhiệt bất khả xuy tác 。đương tác thị tri 。ôn hòa như tư 。 何謂溫暖法。未具足善本凡有九事。 hà vị ôn noãn Pháp 。vị cụ túc thiện bản phàm hữu cửu sự 。 有微柔和下柔和勝柔和。有中有中中有勝中。 hữu vi nhu hòa hạ nhu hòa thắng nhu hòa 。hữu trung hữu trung trung hữu thắng trung 。 有上柔和有中上有上上柔和。 hữu thượng nhu hòa hữu trung thượng hữu thượng thượng nhu hòa 。 知彼微柔和下柔和是謂溫和之善本也。 tri bỉ vi nhu hòa hạ nhu hòa thị vị ôn hòa chi thiện bản dã 。 其中下中中中上是謂法頂之善本也。 kỳ trung hạ trung trung trung thượng thị vị Pháp đảnh/đính chi thiện bản dã 。 其下上中上上上柔和是謂為諦柔和法忍。 kỳ hạ thượng trung thượng thượng thượng nhu hòa thị vị vi/vì/vị đế nhu hòa pháp nhẫn 。 上中之上是謂俗間之尊法也。是九事善本之義故是。 thượng trung chi thượng thị vị tục gian chi tôn Pháp dã 。thị cửu sự thiện bản chi nghĩa cố thị 。 俗事諸漏未盡修行若得溫和之行執數息想。 tục sự chư lậu vị tận tu hành nhược/nhã đắc ôn hòa chi hạnh/hành/hàng chấp số tức tưởng 。 因此專念息若還者意隨其息。無他之念。 nhân thử chuyên niệm tức nhược/nhã hoàn giả ý tùy kỳ tức 。vô tha chi niệm 。 若息出者知息往反。心入佛法及在聖眾。 nhược/nhã tức xuất giả tri tức vãng phản 。tâm nhập Phật Pháp cập tại Thánh chúng 。 苦習盡道如在溫和。 khổ tập tận đạo như tại ôn hòa 。 其心轉勝是謂頂法若如有人住高山上觀察四方。或上山者或有下者。 kỳ tâm chuyển thắng thị vị đảnh/đính Pháp nhược như hữu nhân trụ/trú cao sơn thượng quan sát tứ phương 。hoặc thượng sơn giả hoặc hữu hạ giả 。 或入聖道或入凡夫地。其修行者。 hoặc nhập Thánh đạo hoặc nhập phàm phu địa 。kỳ tu hành giả 。 已得頂法入凡夫地甚可憂之。譬如山水流行瀑疾起曲橫波。 dĩ đắc đảnh/đính pháp nhập phàm phu địa thậm khả ưu chi 。thí như sơn thủy lưu hạnh/hành/hàng bộc tật khởi khúc hoạnh ba 。 有人欲渡入水而泅欲至彼岸。 hữu nhân dục độ nhập thủy nhi tù dục chí bỉ ngạn 。 迴波制還令在中流。既疲且極遂沈波水沒在其底。 hồi ba chế hoàn lệnh tại trung lưu 。ký bì thả cực toại trầm ba thủy một tại kỳ để 。 其人心念定死不疑。岸邊住人代之憂慼。 kỳ nhân tâm niệm định tử bất nghi 。ngạn biên trụ/trú nhân đại chi ưu Thích 。 修行如是。已得明師夙夜覺悟結跏趺坐。 tu hành như thị 。dĩ đắc minh sư túc dạ giác ngộ kết già phu tọa 。 麁衣惡食坐於草褥困苦其身。作行如是。 thô y ác thực/tự tọa ư thảo nhục khốn khổ kỳ thân 。tác hạnh/hành/hàng như thị 。 反為生死流波所制。投于恩情不能專一。 phản vi/vì/vị sanh tử lưu ba sở chế 。đầu vu ân Tình bất năng chuyên nhất 。 沒於終始眾想流池。安得道明。是故行者當代憂愁。 một ư chung thủy chúng tưởng lưu trì 。an đắc đạo minh 。thị cố hành giả đương đại ưu sầu 。 譬如導師多齎財寶。歷度曠野嶮厄之路。 thí như Đạo sư đa tê tài bảo 。lịch độ khoáng dã hiểm ách chi lộ 。 臨欲到家卒遇惡賊亡失財物。眾人悒悒也。 lâm dục đáo gia tốt ngộ ác tặc vong thất tài vật 。chúng nhân ấp ấp dã 。 當為修行懷憂如是。譬如田家耕種五穀。 đương vi/vì/vị tu hành hoài ưu như thị 。thí như điền gia canh chủng ngũ cốc 。 子實茂盛臨當刈頃。 tử thật mậu thịnh lâm đương ngải khoảnh 。 卒有雹霜傷殺穀實唯有遺草。其人憂愁。修行如是。 tốt hữu bạc sương thương sát cốc thật duy hữu di thảo 。kỳ nhân ưu sầu 。tu hành như thị 。 已得頂法入凡夫地當為悒悒。得頂法已而復墮落。 dĩ đắc đảnh/đính pháp nhập phàm phu địa đương vi/vì/vị ấp ấp 。đắc đảnh/đính Pháp dĩ nhi phục đọa lạc 。 或遇惡友念於愛欲。不淨為淨淨為不淨。 hoặc ngộ ác hữu niệm ư ái dục 。bất tịnh vi/vì/vị tịnh tịnh vi ất tịnh 。 喜遠遊行不得專精。或遇長疾或遇穀貴。 hỉ viễn du hạnh/hành/hàng bất đắc chuyên tinh 。hoặc ngộ trường/trưởng tật hoặc ngộ cốc quý 。 飢匱困厄不繼糊口。或念家事父母兄弟妻息親屬。 cơ quỹ khốn ách bất kế hồ khẩu 。hoặc niệm gia sự phụ mẫu huynh đệ thê tức thân chúc 。 或坐不處憒閙之中。已得頂法未成道果。 hoặc tọa bất xứ/xử hội náo chi trung 。dĩ đắc đảnh/đính Pháp vị thành đạo quả 。 衰老將至心遂迷惑。怱得困病命垂向盡。 suy lão tướng chí tâm toại mê hoặc 。怱đắc khốn bệnh mạng thùy hướng tận 。 曾所篤信佛法聖眾苦習盡道永不復信。 tằng sở đốc tín Phật Pháp Thánh chúng khổ tập tận đạo vĩnh bất phục tín 。 當習于定而反捨之。當觀不觀精進更懈。 đương tập vu định nhi phản xả chi 。đương quán bất quán tinh tấn cánh giải 。 本所思法永不復起。以是之故從其頂法而退墮落。 bổn sở tư Pháp vĩnh bất phục khởi 。dĩ thị chi cố tùng kỳ đảnh/đính Pháp nhi thoái đọa lạc 。 何謂頂法而不退還。如曾所信日信增益。 hà vị đảnh/đính Pháp nhi bất thoái hoàn 。như tằng sở tín nhật tín tăng ích 。 如本定心遂令不動。 như bổn định tâm toại lệnh bất động 。 所觀弗失常察精進轉增于前。所思念法專精不捨以是之故不退頂法。 sở quán phất thất thường sát tinh tấn chuyển tăng vu tiền 。sở tư niệm Pháp chuyên tinh bất xả dĩ thị chi cố bất thoái đảnh/đính Pháp 。 修行如是。因其專精而心想一。 tu hành như thị 。nhân kỳ chuyên tinh nhi tâm tưởng nhất 。 各各思惟究竟之法。初未曾動不念新故。 các các tư tánh cứu cánh chi Pháp 。sơ vị tằng động bất niệm tân cố 。 如是即知出息有異入息不同。出入息異令其心生。 như thị tức tri xuất tức hữu dị nhập tức bất đồng 。xuất nhập tức dị lệnh kỳ tâm sanh 。 見知如此無所畏想。是謂為中中之上而得法忍。 kiến tri như thử vô sở úy tưởng 。thị vị vi/vì/vị trung trung chi thượng nhi đắc pháp nhẫn 。 心無所想而作是觀。前意後意未曾錯亂。 tâm vô sở tưởng nhi tác thị quán 。tiền ý hậu ý vị tằng thác loạn 。 分別察心云何往反。是謂上中之下柔順法忍。 phân biệt sát tâm vân hà vãng phản 。thị vị thượng trung chi hạ nhu thuận pháp nhẫn 。 設使其心愛於專思志不移亂。 thiết sử kỳ tâm ái ư chuyên tư chí bất di loạn 。 是謂上中柔順之法。其忍何所趣順趣順四諦如審諦住。 thị vị thượng trung nhu thuận chi Pháp 。kỳ nhẫn hà sở thú thuận thú thuận Tứ đế như thẩm đế trụ/trú 。 心以如是遂至清淨。是謂為信。 tâm dĩ như thị toại chí thanh tịnh 。thị vị vi/vì/vị tín 。 雖爾獲此未成信根。以得是信身口心強。是謂精進。 tuy nhĩ hoạch thử vị thành tín căn 。dĩ đắc thị tín thân khẩu tâm cường 。thị vị tinh tấn 。 尚未能成精進之根。志向諸法是謂有心。未成念根。 thượng vị năng thành tinh tấn chi căn 。chí hướng chư Pháp thị vị hữu tâm 。vị thành niệm căn 。 以心一志是謂定意。未成定根。 dĩ tâm nhất chí thị vị định ý 。vị thành định căn 。 其觀諸法分別厥義。是謂智慧。未成慧根。計是五法。 kỳ quán chư Pháp phân biệt quyết nghĩa 。thị vị trí tuệ 。vị thành tuệ căn 。kế thị ngũ pháp 。 向于諸根未成道根。有念有想尚有所在。 hướng vu chư căn vị thành đạo căn 。hữu niệm hữu tưởng thượng hữu sở tại 。 而見有遶未成定意。是謂上中之上世俗尊法。 nhi kiến hữu nhiễu vị thành định ý 。thị vị thượng trung chi thượng thế tục tôn Pháp 。 其修行者當知了之。色起滅處痛痒法意。 kỳ tu hành giả đương tri liễu chi 。sắc khởi diệt xứ/xử thống dương Pháp ý 。 觀起滅本察其因緣。過去當來行無願定。 quán khởi diệt bổn sát kỳ nhân duyên 。quá khứ đương lai hạnh/hành/hàng vô nguyện định 。 隨入脫門察生死苦。計斯五陰即是憂患無有狐疑。 tùy nhập thoát môn sát sanh tử khổ 。kế tư ngũ uẩn tức thị ưu hoạn vô hữu hồ nghi 。 爾時則獲解苦法忍。 nhĩ thời tức hoạch giải khổ pháp nhẫn 。 已見苦本便見慧眼除于十結。何謂為十。一曰貪身。二曰見神。 dĩ kiến khổ bản tiện kiến Tuệ-nhãn trừ vu thập kết 。hà vị vi/vì/vị thập 。nhất viết tham thân 。nhị viết kiến Thần 。 三曰邪見。四曰猶豫。五曰失戒。六曰狐疑。 tam viết tà kiến 。tứ viết do dự 。ngũ viết thất giới 。lục viết hồ nghi 。 七曰愛欲。八曰瞋恚。九曰貢高。十曰愚癡。 thất viết ái dục 。bát viết sân khuể 。cửu viết cống cao 。thập viết ngu si 。 棄是十結已獲此心。則向無漏入於正見。 khí thị thập kết dĩ hoạch thử tâm 。tức hướng vô lậu nhập ư chánh kiến 。 度凡夫地住于聖道。不犯地獄畜生餓鬼之罪。終不橫死。 độ phàm phu địa trụ/trú vu Thánh đạo 。bất phạm địa ngục súc sanh ngạ quỷ chi tội 。chung bất hoạnh tử 。 會成道跡。無願三昧而行正受。 hội thành đạo tích 。vô nguyện tam muội nhi hạnh/hành/hàng chánh thọ 。 已向脫門未起惡法。則不復生諸惡自盡。 dĩ hướng thoát môn vị khởi ác pháp 。tức bất phục sanh chư ác tự tận 。 未起法念當使興發。所興善法令具足成。 vị khởi Pháp niệm đương sử hưng phát 。sở hưng thiện Pháp lệnh cụ túc thành 。 心已如足隨其所欲。是謂自恣。令志專一。是謂自在定意。 tâm dĩ như túc tùy kỳ sở dục 。thị vị Tự Tứ 。lệnh chí chuyên nhất 。thị vị tự tại định ý 。 從是次第信念精進觀察護命。是謂為信。 tùng thị thứ đệ tín niệm tinh tấn quan sát hộ mạng 。thị vị vi/vì/vị tín 。 思惟其行。是謂自恣三昧。專精于道而獲神足。 tư tánh kỳ hạnh/hành/hàng 。thị vị Tự Tứ tam muội 。chuyên tinh vu đạo nhi hoạch thần túc 。 假使修行身口心強。是謂精進定意之法。 giả sử tu hành thân khẩu tâm cường 。thị vị tinh tấn định ý chi Pháp 。 志專心識是謂意定。欲入道義。是謂察誡定意。 chí chuyên tâm thức thị vị ý định 。dục nhập đạo nghĩa 。thị vị sát giới định ý 。 以是之緣致四神足。已獲神足是謂信根。 dĩ thị chi duyên trí tứ Thần túc 。dĩ hoạch thần túc thị vị tín căn 。 身心堅固謂精進根所可思法。是為意根。 thân tâm kiên cố vị tinh tấn căn sở khả tư Pháp 。thị vi/vì/vị ý căn 。 其心專一是謂定根。能分別法而知所趣。 kỳ tâm chuyên nhất thị vị định căn 。năng phân biệt Pháp nhi tri sở thú 。 是謂智慧根以是之故具足五根。 thị vị trí tuệ căn dĩ thị chi cố cụ túc ngũ căn 。 其信溫和是謂信力。精進力意力寂意力智慧力亦復如是。 kỳ tín ôn hòa thị vị tín lực 。tinh tấn lực ý lực tịch ý lực trí tuệ lực diệc phục như thị 。 成就五力能及諸法。則心覺意分別諸法。 thành tựu ngũ lực năng cập chư Pháp 。tức tâm giác ý phân biệt chư Pháp 。 是謂精求諸法覺意。身心堅固是謂精進覺意。 thị vị tinh cầu chư Pháp giác ý 。thân tâm kiên cố thị vị tinh tấn giác ý 。 心懷喜踊得如所欲。是謂忻悅覺意。 tâm hoài hỉ dũng/dõng đắc như sở dục 。thị vị hãn duyệt giác ý 。 身意相依信柔不亂是謂信覺意。其心一寂。 thân ý tướng y tín nhu bất loạn thị vị tín giác ý 。kỳ tâm nhất tịch 。 是謂定覺意。其心見滅婬怒癡垢所志如願。 thị vị định giác ý 。kỳ tâm kiến diệt dâm nộ si cấu sở chí như nguyện 。 是護覺意。以是之故七覺意成。 thị hộ giác ý 。dĩ thị chi cố thất giác ý thành 。 設使別觀諸法之義是謂正見。諸所思惟無邪之願。是為正念。 thiết sử biệt quán chư Pháp chi nghĩa thị vị chánh kiến 。chư sở tư tánh vô tà chi nguyện 。thị vi/vì/vị chánh niệm 。 身意堅固。是為正方便。心向經義是為正意。 thân ý kiên cố 。thị vi/vì/vị chánh phương tiện 。tâm hướng Kinh nghĩa thị vi/vì/vị chánh ý 。 其心專一是為正定。身意造業是三悉淨。 kỳ tâm chuyên nhất thị vi/vì/vị chánh định 。thân ý tạo nghiệp thị tam tất tịnh 。 爾乃得成八正道行。此八正道中。 nhĩ nãi đắc thành Bát Chánh Đạo hạnh/hành/hàng 。thử Bát Chánh Đạo trung 。 正見正念正方便。 chánh kiến chánh niệm chánh phương tiện 。 計是三事屬觀其正意正定是二事則屬寂然。是觀寂二。如兩馬駕一車乘行。 kế thị tam sự chúc quán kỳ chánh ý chánh định thị nhị sự tức chúc tịch nhiên 。thị quán tịch nhị 。như lượng (lưỡng) mã giá nhất xa thừa hạnh/hành/hàng 。 若無漏心不專一法。遍入三十七品之法。 nhược/nhã vô lậu tâm bất chuyên nhất pháp 。biến nhập tam thập thất phẩm chi Pháp 。 以是具足此三十七法。便解知苦。 dĩ thị cụ túc thử tam thập thất pháp 。tiện giải tri khổ 。 如是之比即得第二無漏之心。爾時思惟。 như thị chi bỉ tức đắc đệ nhị vô lậu chi tâm 。nhĩ thời tư tánh 。 如今欲界五陰有苦。 như kim dục giới ngũ uẩn hữu khổ 。 色界無色界同然無異是謂知苦隨忍之慧則成就。建第三無漏之心已得是行用。 sắc giới vô sắc giới đồng nhiên vô dị thị vị tri khổ tùy nhẫn chi tuệ tức thành tựu 。kiến đệ tam vô lậu chi tâm dĩ đắc thị hạnh/hành/hàng dụng 。 見苦故除十八結已。過色界超無色界。 kiến khổ cố trừ thập bát kết/kiết dĩ 。quá/qua sắc giới siêu vô sắc giới 。 順宜慧者即得第四無漏之心已獲四無漏心。 thuận nghi tuệ giả tức đắc đệ tứ vô lậu chi tâm dĩ hoạch tứ vô lậu tâm 。 便度三界勤苦之瑕。即自了之。 tiện độ tam giới cần khổ chi hà 。tức tự liễu chi 。 吾已度患無有眾惱為得度苦。則自思惟。 ngô dĩ độ hoạn vô hữu chúng não vi/vì/vị đắc độ khổ 。tức tự tư tánh 。 苦本何由恩愛之本而生著網。從久已來習此恩愛遭患于今。 khổ bản hà do ân ái chi bổn nhi sanh trước/trứ võng 。tùng cửu dĩ lai tập thử ân ái tao hoạn vu kim 。 永拔愛根則無眾惱。已難恩愛欣樂可意。 vĩnh bạt ái căn tức vô chúng não 。dĩ nạn/nan ân ái hân lạc/nhạc khả ý 。 何從而有。是謂解習斷除法忍。 hà tùng nhi hữu 。thị vị giải tập đoạn trừ pháp nhẫn 。 是為第五無漏之心。除於欲界諸所習著。則捐七結。 thị vi/vì/vị đệ ngũ vô lậu chi tâm 。trừ ư dục giới chư sở tập trước/trứ 。tức quyên thất kết/kiết 。 便為知拔欲界諸患。是謂第六無漏之心。 tiện vi/vì/vị tri bạt dục giới chư hoạn 。thị vị đệ lục vô lậu chi tâm 。 修行自念。色界之本本從何興。 tu hành tự niệm 。sắc giới chi bổn bổn tùng hà hưng 。 諦觀其元從欲而起。樂出恩愛可意而悅。 đế quán kỳ nguyên tùng dục nhi khởi 。lạc/nhạc xuất ân ái khả ý nhi duyệt 。 是為第七無漏之心。以有此行度於色界。 thị vi/vì/vị đệ thất vô lậu chi tâm 。dĩ hữu thử hạnh/hành/hàng độ ư sắc giới 。 其無色界十二諸結心隨習慧。是為第八無漏之心。 kỳ vô sắc giới thập nhị chư kết/kiết tâm tùy tập tuệ 。thị vi/vì/vị đệ bát vô lậu chi tâm 。 是謂八義佛之初子。爾時心念。 thị vị bát nghĩa Phật chi sơ tử 。nhĩ thời tâm niệm 。 吾見三界以除苦習於欲無愛。是謂安隱。則樂寂滅可意甘之。 ngô kiến tam giới dĩ trừ khổ tập ư dục vô ái 。thị vị an ổn 。tức lạc/nhạc tịch diệt khả ý cam chi 。 是為滅盡法慧之忍。斯為第九無漏之心。 thị vi/vì/vị diệt tận Pháp tuệ chi nhẫn 。tư vi/vì/vị đệ cửu vô lậu chi tâm 。 已獲此義見本滅盡。於欲界除七結之縛。 dĩ hoạch thử nghĩa kiến bổn diệt tận 。ư dục giới trừ thất kết/kiết chi phược 。 是為第十無漏之心。則自念言若不著色及無色界。 thị vi/vì/vị đệ thập vô lậu chi tâm 。tức tự niệm ngôn nhược/nhã bất trước sắc cập vô sắc giới 。 此謂為寂。是為第十一無漏之心。 thử vị vi/vì/vị tịch 。thị vi/vì/vị đệ thập nhất vô lậu chi tâm 。 則除十二諸結之疑。已度此患即得滅盡之慧。 tức trừ thập nhị chư kết/kiết chi nghi 。dĩ độ thử hoạn tức đắc diệt tận chi tuệ 。 是為第十二無漏之心。爾時自念。得未曾有。 thị vi/vì/vị đệ thập nhị vô lậu chi tâm 。nhĩ thời tự niệm 。đắc vị tằng hữu 。 如佛世尊解法乃爾。因斯道義知欲界苦則棄捐之。 như Phật Thế tôn giải Pháp nãi nhĩ 。nhân tư đạo nghĩa tri dục giới khổ tức khí quyên chi 。 知從習生則離於習得至盡滅。 tri tùng tập sanh tức ly ư tập đắc chí tận diệt 。 因此得入法慧道忍。是為第十三無漏之心。 nhân thử đắc nhập Pháp tuệ đạo nhẫn 。thị vi/vì/vị đệ thập tam vô lậu chi tâm 。 爾時以道覩於欲界則棄八結。 nhĩ thời dĩ đạo đổ ư dục giới tức khí bát kết/kiết 。 去是然後會當獲此興隆法慧。是為第十四無漏之心。 khứ thị nhiên hậu hội đương hoạch thử hưng long Pháp tuệ 。thị vi/vì/vị đệ thập tứ vô lậu chi tâm 。 應時心念得未曾有。以是道行解於色界無色之苦。 ưng thời tâm niệm đắc vị tằng hữu 。dĩ thị đạo hạnh/hành/hàng giải ư sắc giới vô sắc chi khổ 。 而除諸習證於盡滅。是為第十五無漏之心。 nhi trừ chư tập chứng ư tận diệt 。thị vi/vì/vị đệ thập ngũ vô lậu chi tâm 。 道從其志除十二結。於色無色界除是結已則興道慧。 đạo tùng kỳ chí trừ thập nhị kết/kiết 。ư sắc vô sắc giới trừ thị kết/kiết dĩ tức hưng đạo tuệ 。 是為第十六無漏之心。 thị vi/vì/vị đệ thập lục vô lậu chi tâm 。 應時除盡八十八諸結。當去十想結。所以者何。 ưng thời trừ tận bát thập bát chư kết/kiết 。đương khứ thập tưởng kết/kiết 。sở dĩ giả hà 。 如從江河取一渧之水。究竟道義如江河水。 như tùng giang hà thủ nhất đế chi thủy 。cứu cánh đạo nghĩa như giang hà thủy 。 其餘未除如一渧水。即成道跡會至聖賢。七反生天七反人間。 kỳ dư vị trừ như nhất đế thủy 。tức thành đạo tích hội chí thánh hiền 。thất phản sanh thiên thất phản nhân gian 。 永盡苦本。其修行者。 vĩnh tận khổ bản 。kỳ tu hành giả 。 以是之比拔眾惱根斷生死流心則欣悅。已度三塗不犯五逆。 dĩ thị chi bỉ bạt chúng não căn đoạn sanh tử lưu tâm tức hân duyệt 。dĩ độ tam đồ bất phạm ngũ nghịch 。 離於異道遇其所知。不從外道悕望榮冀。 ly ư dị đạo ngộ kỳ sở tri 。bất tùng ngoại đạo hy vọng vinh kí 。 眾祐之德不更終始。七反之患未曾犯戒。 chúng hữu chi đức bất cánh chung thủy 。thất phản chi hoạn vị tằng phạm giới 。 見無數明晝夜歡喜。譬如有人避飢饉地至豐賤國。 kiến vô số minh trú dạ hoan hỉ 。thí như hữu nhân tị cơ cận địa chí phong tiện quốc 。 脫嶮得安繫獄得出。如病除愈心懷喜踊。 thoát hiểm đắc an hệ ngục đắc xuất 。như bệnh trừ dũ tâm hoài hỉ dũng/dõng 。 修行如是。因安般守意則得寂滅。 tu hành như thị 。nhân   An-ban thủ ý tức đắc tịch diệt 。 欲求寂然習行如是。於是頌曰。 dục cầu tịch nhiên tập hạnh/hành/hàng như thị 。ư thị tụng viết 。 覺了睡眠重懈怠　　分別身中息出時 giác liễu thụy miên trọng giải đãi 　　phân biệt thân trung tức xuất thời 修行息入念還得　　是謂身息成其行 tu hành tức nhập niệm hoàn đắc 　　thị vị thân tức thành kỳ hạnh/hành/hàng 修行道地經卷第五 Tu Hành Đạo Địa Kinh quyển đệ ngũ Q1     Q2    Q3     Q4     Q5     Q6     Q7   ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 07:42:22 2008 ============================================================