Trang Chủ      Hình ảnh      Kinh điển      Thần Chú      Liên lạc

TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 07:42:22 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 606《修行道地經》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập ngũ sách No. 606《Tu Hành Đạo Địa Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.21 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 606 修行道地經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 606 Tu Hành Đạo Địa Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 修行道地經卷第六 Tu Hành Đạo Địa Kinh quyển đệ lục 西晉三藏竺法護譯 Tây Tấn Tam Tạng Trúc Pháp Hộ dịch 觀品第二十四 quán phẩm đệ nhị thập tứ 眉間白毛相　　其明踰日光 my gian bạch mao tướng 　　kỳ minh du nhật quang 猶鵠飛空中　　遠近無不見 do hộc phi không trung 　　viễn cận vô bất kiến 其身如師子　　超越天帝象 kỳ thân như sư tử 　　siêu việt Thiên đế tượng 肩胸而廣姝　　願稽首佛尊 kiên hung nhi quảng xu 　　nguyện khể thủ Phật tôn 臂肘平正而滿足　　世尊之臍如水洄 tý trửu bình chánh nhi mãn túc 　　Thế Tôn chi tề như thủy hồi 髀膝(蹲-酋+(十/田/ㄙ))腸若金柱　　當歸命佛而稽首 bễ tất (tồn -tù +(thập /điền /ㄙ))tràng nhược/nhã kim trụ 　　đương quy mạng Phật nhi khể thủ 其目長好如蓮華　　體著毛髮猶孔雀 kỳ mục trường/trưởng hảo như liên hoa 　　thể trước/trứ mao phát do Khổng-tước 心常住止在寂然　　我願歸命超眾仙 tâm thường trụ chỉ tại tịch nhiên 　　ngã nguyện quy mạng siêu chúng tiên 其修行者。何謂為觀。若至閑居獨處樹下。 kỳ tu hành giả 。hà vị vi/vì/vị quán 。nhược/nhã chí nhàn cư độc xứ/xử thụ hạ 。 察五陰本見如審諦。 sát ngũ uẩn bổn kiến như thẩm đế 。 苦空無常非身之定色痛想行識。身則本無。 khổ không vô thường phi thân chi định sắc thống tưởng hạnh/hành/hàng thức 。thân tức bản vô 。 五十五事無可貪者亦無處所。於是頌曰。 ngũ thập ngũ sự vô khả tham giả diệc vô xứ sở 。ư thị tụng viết 。 以行忍辱得法觀　　察五陰本所從興 dĩ hạnh/hành/hàng nhẫn nhục đắc pháp quán 　　sát ngũ uẩn bổn sở tùng hưng 覩見過去來現在　　分別喻說五十五 đổ kiến quá khứ lai hiện tại 　　phân biệt dụ thuyết ngũ thập ngũ 何謂五十五事。是身如聚沫不可手捉。 hà vị ngũ thập ngũ sự 。thị thân như tụ mạt bất khả thủ tróc 。 是身如海不厭五欲。 thị thân như hải bất yếm ngũ dục 。 是身如江歸於淵海趣老病死。是身如糞明智所捐。 thị thân như giang quy ư uyên hải thú lão bệnh tử 。thị thân như phẩn minh trí sở quyên 。 是身如沙城疾就磨滅。是身如邊土多覩怨賊。 thị thân như sa thành tật tựu ma diệt 。thị thân như biên độ đa đổ oán tặc 。 是身如鬼國無有將護。是身如骨背肉塗血澆。 thị thân như quỷ quốc vô hữu tướng hộ 。thị thân như cốt bối nhục đồ huyết kiêu 。 是身如髓筋纏而立。是身如窮士淫怒癡處。 thị thân như tủy cân triền nhi lập 。thị thân như cùng sĩ dâm nộ si xứ/xử 。 是身如曠野愚者為惑。是身如嶮道常失善法。 thị thân như khoáng dã ngu giả vi/vì/vị hoặc 。thị thân như hiểm đạo thường thất thiện Pháp 。 是身如(土*尃)冡百八愛所立。是身如裂器常而穿漏。 thị thân như (độ *尃)冡bách bát ái sở lập 。thị thân như liệt khí thường nhi xuyên lậu 。 是身如畫瓶中滿不淨。是身如溷九孔常流。 thị thân như họa bình trung mãn bất tịnh 。thị thân như hỗn cửu khổng thường lưu 。 是身如水瀆悉為瑕穢。 thị thân như thủy độc tất vi/vì/vị hà uế 。 是身如幻以惑愚人不識正諦。是身如蒜燒毒身心。 thị thân như huyễn dĩ hoặc ngu nhân bất thức chánh đế 。thị thân như toán thiêu độc thân tâm 。 是身如朽屋敗壞飲食。是身如大舍中多蟲種。 thị thân như hủ ốc bại hoại ẩm thực 。thị thân như Đại xá trung đa trùng chủng 。 是身如孔淨穢出入。是身如萎華疾至老耄。 thị thân như khổng tịnh uế xuất nhập 。thị thân như nuy hoa tật chí lão mạo 。 是身如露不得久立。是身如瘡不淨流出。是身如盲不見色本。 thị thân như lộ bất đắc cửu lập 。thị thân như sang bất tịnh lưu xuất 。thị thân như manh bất kiến sắc bổn 。 是身如宅四百四病之所居止。 thị thân như trạch tứ bách tứ bệnh chi sở cư chỉ 。 是身如注漏諸瑕穢眾垢所趣。是身如篋毒蛇所處。 thị thân như chú lậu chư hà uế chúng cấu sở thú 。thị thân như khiếp độc xà sở xứ/xử 。 是身如空拳以欺小兒。是身如塚人見恐畏。 thị thân như không quyền dĩ khi tiểu nhi 。thị thân như trủng nhân kiến khủng úy 。 是身如蛇瞋火常燃。是身如癲國十八結所由。 thị thân như xà sân hỏa thường nhiên 。thị thân như điên quốc thập bát kết/kiết sở do 。 是身如故殿死魅所牽。 thị thân như cố điện tử mị sở khiên 。 是身如銅錢外現金塗皮革所裹。是身如空聚六情所居。 thị thân như đồng tiễn ngoại hiện kim đồ bì cách sở khoả 。thị thân như không tụ lục tình sở cư 。 是身如餓鬼常求飲食。是身如野象懷老病死。 thị thân như ngạ quỷ thường cầu ẩm thực 。thị thân như dã tượng hoài lão bệnh tử 。 是身如死狗常覆蓋之。是身如敵心常懷怨。 thị thân như tử cẩu thường phước cái chi 。thị thân như địch tâm thường hoài oán 。 是身如芭蕉樹而不堅固。 thị thân như ba tiêu thụ/thọ nhi bất kiên cố 。 是身如破船六十二見為之所惑。是身如婬蕩舍不擇善惡。 thị thân như phá thuyền lục thập nhị kiến vi/vì/vị chi sở hoặc 。thị thân như dâm đãng xá bất trạch thiện ác 。 是身如朽閣傾壞善想。是身如喉痺穢濁在內。 thị thân như hủ các khuynh hoại thiện tưởng 。thị thân như hầu tý uế trược tại nội 。 是身無益中外有患。 thị thân vô ích trung ngoại hữu hoạn 。 是身如塚而無有主為婬怒癡所害。是身無救常遭危敗。 thị thân như trủng nhi vô hữu chủ vi/vì/vị dâm nộ si sở hại 。thị thân vô cứu thường tao nguy bại 。 是身無護眾病所趣。是身無歸死命所逼。 thị thân vô hộ chúng bệnh sở thú 。thị thân vô quy tử mạng sở bức 。 是身如琴因絃有聲。是身如鼓皮木裹覆計之本空。 thị thân như cầm nhân huyền hữu thanh 。thị thân như cổ bì mộc khoả phước kế chi bổn không 。 是身如坏無有堅固。是身如灰城風雨所壞歸老病死。 thị thân như khôi vô hữu kiên cố 。thị thân như hôi thành phong vũ sở hoại quy lão bệnh tử 。 以是五十五事觀身瑕穢。 dĩ thị ngũ thập ngũ sự quán thân hà uế 。 是身欺詐懷無反覆。不信親厚哀之反捨無有親踈。 thị thân khi trá hoài vô phản phước 。bất tín thân hậu ai chi phản xả vô hữu thân 踈。 譬如夢幻影嚮野馬忽然化現。若如怨家。 thí như mộng huyễn ảnh hướng dã mã hốt nhiên hóa hiện 。nhược như oan gia 。 常恭敬之奉事供給而求可意。沐浴櫛梳飲食衣被。 thường cung kính chi phụng sự cung cấp nhi cầu khả ý 。mộc dục trất sơ ẩm thực y bị 。 安床臥具隨所便宜。牽人向窮老病死患。 an sàng ngọa cụ tùy sở tiện nghi 。khiên nhân hướng cùng lão bệnh tử hoạn 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 常飲食此身　　五欲令自恣 thường ẩm thực thử thân 　　ngũ dục lệnh Tự Tứ 求安如親友　　諦省是怨仇 cầu an như thân hữu 　　đế tỉnh thị oán cừu 無救無所護　　常懷無反復 vô cứu vô sở hộ 　　thường hoài vô phản phục 牽人至患害　　入生老病死 khiên nhân chí hoạn hại 　　nhập sanh lão bệnh tử 人死已後。皆當爛壤犬獸所食。 nhân tử dĩ hậu 。giai đương lạn/lan nhưỡng khuyển thú sở thực/tự 。 或有見燒枯骨散地。因無數法當觀斯身。譬如癰瘡。 hoặc hữu kiến thiêu khô cốt tán địa 。nhân vô số Pháp đương quán tư thân 。thí như ung sang 。 若如箭鏃在體不拔。猶若死罪都市之處。 nhược như tiến thốc tại thể bất bạt 。do nhược tử tội đô thị chi xứ/xử 。 察體眾惱生在終沒有所貪著名曰為色。 sát thể chúng não sanh tại chung một hữu sở tham trước danh viết vi/vì/vị sắc 。 觀身為軟所遭安危名曰痛痒。有所了知名曰為想。 quán thân vi/vì/vị nhuyễn sở tao an nguy danh viết thống dương 。hữu sở liễu tri danh viết vi/vì/vị tưởng 。 心念為行。分別諸趣名曰為識。於是頌曰。 tâm niệm vi/vì/vị hạnh/hành/hàng 。phân biệt chư thú danh viết vi/vì/vị thức 。ư thị tụng viết 。 計之眼色主所觀　　是身獲致因本緣 kế chi nhãn sắc chủ sở quán 　　thị thân hoạch trí nhân bản duyên 柔軟之等以成行　　以無色心察眾德 nhu nhuyễn chi đẳng dĩ thành hạnh/hành/hàng 　　dĩ vô sắc tâm sát chúng đức 譬如江河邊有潢池。眾象入中澡浴飲水。 thí như giang hà biên hữu hoàng trì 。chúng tượng nhập trung táo dục ẩm thủy 。 食噉池中青蓮芙蓉莖華。則復退還。 thực đạm trì trung thanh liên phù dong hành hoa 。tức phục thoái hoàn 。 其時跡現在於泥沙大小廣長。 kỳ thời tích hiện tại ư nê sa đại tiểu quảng trường/trưởng 。 有射獵人牧牛羊者擔薪負草。道路行者見其足跡言。 hữu xạ liệp nhân mục ngưu dương giả đam/đảm tân phụ thảo 。đạo lộ hành giả kiến kỳ túc tích ngôn 。 大群象經過此地。雖不見象但覩其跡。 Đại quần tượng Kinh quá/qua thử địa 。tuy bất kiến tượng đãn đổ kỳ tích 。 則知群象經歷是間。無想之陰痛痒行識所更為軟。 tức tri quần tượng kinh lịch thị gian 。vô tưởng chi uẩn thống dương hạnh/hành/hàng thức sở cánh vi/vì/vị nhuyễn 。 想行識然。於是頌曰。 tưởng hạnh/hành/hàng thức nhiên 。ư thị tụng viết 。 如江河邊地　　沙中有行足 như giang hà biên địa 　　sa trung hữu hạnh/hành/hàng túc 以見象遊跡　　如有群象過 dĩ kiến tượng du tích 　　như hữu quần tượng quá/qua 如是計細滑　　至于法識念 như thị kế tế hoạt 　　chí vu Pháp thức niệm 多所而照現　　起滅之因緣 đa sở nhi chiếu hiện 　　khởi diệt chi nhân duyên 如是無色眾想之念。皆依倚色然後有色法。 như thị vô sắc chúng tưởng chi niệm 。giai y ỷ sắc nhiên hậu hữu sắc Pháp 。 譬如兩束葦相倚立。於是頌曰。 thí như lượng (lưỡng) thúc vi tướng ỷ lập 。ư thị tụng viết 。 無色多所倚　　有色依無色 vô sắc đa sở ỷ 　　hữu sắc y vô sắc 如枝著連樹　　名色亦如是 như chi trước/trứ liên thụ/thọ 　　danh sắc diệc như thị 其無色法依有色分別。 kỳ vô sắc pháp y hữu sắc phân biệt 。 有色則亦無倚無色之著。如先有鼓然後出聲。 hữu sắc tức diệc vô ỷ vô sắc chi trước/trứ 。như tiên hữu cổ nhiên hậu xuất thanh 。 聲之與鼓各異不同。鼓不在聲聲不在鼓。名色如是各異不合。 thanh chi dữ cổ các dị bất đồng 。cổ bất tại thanh thanh bất tại cổ 。danh sắc như thị các dị bất hợp 。 轉相依倚乃有所成。 chuyển tướng y ỷ nãi hữu sở thành 。 其無色陰不得自在非己力興。 kỳ vô sắc uẩn bất đắc tự tại phi kỷ lực hưng 。 譬如二人一人往盲一人生跛欲詣他國。盲者目冥永無所見不知所趣。 thí như nhị nhân nhất nhân vãng manh nhất nhân sanh bả dục nghệ tha quốc 。manh giả mục minh vĩnh vô sở kiến bất tri sở thú 。 跛無兩足不能遊行。盲者謂跛。 bả vô lưỡng túc bất năng du hạnh/hành/hàng 。manh giả vị bả 。 吾目無見有足能行。而目甚冥不識東西。 ngô mục vô kiến hữu túc năng hạnh/hành/hàng 。nhi mục thậm minh bất thức Đông Tây 。 卿又跛掘不能行來。既有眼明見其進退行步所趣。 khanh hựu bả quật bất năng hạnh/hành/hàng lai 。ký hữu nhãn minh kiến kỳ tiến/tấn thoái hạnh/hành/hàng bộ sở thú 。 今我二人轉共相依欲詣他國。跛騎盲肩則而發去。 kim ngã nhị nhân chuyển cộng tướng y dục nghệ tha quốc 。bả kị manh kiên tức nhi phát khứ 。 非跛威力非盲之德。色法如是。非獨能立。 phi bả uy lực phi manh chi đức 。sắc Pháp như thị 。phi độc năng lập 。 無色亦然展轉相依。於是頌曰。 vô sắc diệc nhiên triển chuyển tướng y 。ư thị tụng viết 。 思惟諸法非獨成　　其有色法無色然 tư tánh chư Pháp phi độc thành 　　kỳ hữu sắc Pháp vô sắc nhiên 在於世間轉相依　　譬如盲跛相騎行 tại ư thế gian chuyển tướng y 　　thí như manh bả tướng kị hạnh/hành/hàng 其名色者轉相依倚。譬如鼓音如弓絃箭。 kỳ danh sắc giả chuyển tướng y ỷ 。thí như cổ âm như cung huyền tiến 。 而相恃怙不合不別。萬物如是。 nhi tướng thị hỗ bất hợp bất biệt 。vạn vật như thị 。 從因緣成無有力勢不得自在。悉從緣起見。事乃興。 tùng nhân duyên thành vô hữu lực thế bất đắc tự tại 。tất tùng duyên khởi kiến 。sự nãi hưng 。 修行若斯。而察法本如有起滅。 tu hành nhược/nhã tư 。nhi sát pháp bản như hữu khởi diệt 。 本無所有忽自然現則復滅沒。無生則生無起則起。皆歸無常。 bổn vô sở hữu hốt tự nhiên hiện tức phục diệt một 。vô sanh tức sanh vô khởi tức khởi 。giai quy vô thường 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 五陰常屬空　　依倚行羸弱 ngũ uẩn thường chúc không 　　y ỷ hạnh/hành/hàng luy nhược 因緣而合成　　展轉相恃怙 nhân duyên nhi hợp thành 　　triển chuyển tướng thị hỗ 起滅無有常　　興衰如浮雲 khởi diệt vô hữu thường 　　hưng suy như phù vân 身心想念法　　如是悉則壞 thân tâm tưởng niệm Pháp 　　như thị tất tức hoại 其修行者。常以四事觀其無常。 kỳ tu hành giả 。thường dĩ tứ sự quán kỳ vô thường 。 一曰所生一切萬物皆歸無常。二曰。其所興者無有積聚。 nhất viết sở sanh nhất thiết vạn vật giai quy vô thường 。nhị viết 。kỳ sở hưng giả vô hữu tích tụ 。 三曰萬物滅盡亦不耗減。 tam viết vạn vật diệt tận diệc bất háo giảm 。 四曰人物悉歸敗壞亦不盡滅。以是之故不生者生不盡者盡。 tứ viết nhân vật tất quy bại hoại diệc bất tận diệt 。dĩ thị chi cố bất sanh giả sanh bất tận giả tận 。 見諸萬物當作是察起滅存亡。 kiến chư vạn vật đương tác thị sát khởi diệt tồn vong 。 以斯觀者無所不知。悉能覩見靡所不了。於是頌曰。 dĩ tư quán giả vô sở bất tri 。tất năng đổ kiến mĩ/mị sở bất liễu 。ư thị tụng viết 。 人物雖有生　　不積聚不滅 nhân vật tuy hữu sanh 　　bất tích tụ bất diệt 亦不捨眾形　　雖沒而不滅 diệc bất xả chúng hình 　　tuy một nhi bất diệt 雖終相連續　　皆從四因緣 tuy chung tướng liên tục 　　giai tùng tứ nhân duyên 觀萬物如是　　超越度終始 quán vạn vật như thị 　　siêu việt độ chung thủy 假使修行專自思念。 giả sử tu hành chuyên tự tư niệm 。 東西南北所有萬物皆歸無常擾動不安。適起便滅莫不趣空。 Đông Tây Nam Bắc sở hữu vạn vật giai quy vô thường nhiễu động bất an 。thích khởi tiện diệt mạc bất thú không 。 始生已來無常之事老病死患常逐隨身。 thủy sanh dĩ lai vô thường chi sự lão bệnh tử hoạn thường trục tùy thân 。 作是觀者。不著三處不樂四生無住五識。 tác thị quán giả 。bất trước tam xứ/xử bất lạc/nhạc tứ sanh vô trụ ngũ thức 。 其心不入九神所居。設使更生則除三結。 kỳ tâm bất nhập cửu Thần sở cư 。thiết sử cánh sanh tức trừ tam kết 。 一曰貪婬。二曰犯戒。三曰狐疑。則成道跡趣於無為。 nhất viết tham dâm 。nhị viết phạm giới 。tam viết hồ nghi 。tức thành đạo tích thú ư vô vi/vì/vị 。 譬如流江會歸于海。於是頌曰。 thí như lưu giang hội quy vu hải 。ư thị tụng viết 。 觀萬物動起　　念之悉當過 quán vạn vật động khởi 　　niệm chi tất đương quá/qua 愛欲之所縛　　一切皆無常 ái dục chi sở phược 　　nhất thiết giai vô thường 欲得度世者　　悉捨諸欲著 dục đắc độ thế giả 　　tất xả chư dục trước/trứ 是名曰道跡　　流下無為然 thị danh viết đạo tích 　　lưu hạ vô vi/vì/vị nhiên 其修行者所觀如是。自察其身則是毒蛇。 kỳ tu hành giả sở quán như thị 。tự sát kỳ thân tức thị độc xà 。 假引譬言。若城失火。中有富者為眾導師。 giả dẫn thí ngôn 。nhược/nhã thành thất hỏa 。trung hữu phú giả vi/vì/vị chúng Đạo sư 。 見舍燒壞甚大愁憒。心自念言。 kiến xá thiêu hoại thậm đại sầu hội 。tâm tự niệm ngôn 。 作何方計出中要物。則退思之。 tác hà phương kế xuất trung yếu vật 。tức thoái tư chi 。 吾有一篋中有眾寶在某屋藏。好明月珠上妙珍物而皆盛滿價數無極。 ngô hữu nhất khiếp trung hữu chúng bảo tại mỗ ốc tạng 。hảo minh nguyệt châu thượng diệu trân vật nhi giai thịnh mãn giá số vô cực 。 其餘無計。心懷恐懼適欲前行。 kỳ dư vô kế 。tâm hoài khủng cụ thích dục tiền hạnh/hành/hàng 。 畏火見燒貪於寶物不顧身命。突前入火至寶藏篋。 úy hỏa kiến thiêu tham ư bảo vật bất cố thân mạng 。đột tiền nhập hỏa chí Bảo Tạng khiếp 。 邊有蚖篋。爾時導師既畏盛火烟熏其目。 biên hữu ngoan khiếp 。nhĩ thời Đạo sư ký úy thịnh hỏa yên huân kỳ mục 。 心中憒憒不自覺知。不諦省察。 tâm trung hội hội bất tự giác tri 。bất đế tỉnh sát 。 娛取蚖篋挾之走出。賊隨其後追欲奪之。 ngu thủ ngoan khiếp hiệp chi tẩu xuất 。tặc tùy kỳ hậu truy dục đoạt chi 。 適見賊追則而馳走。賊逐不置遙咄呼言。 thích kiến tặc truy tức nhi trì tẩu 。tặc trục bất trí dao đốt hô ngôn 。 如是及卿傷害殺汝。設使捨篋便有活望。假令不捨命在不測。 như thị cập khanh thương hại sát nhữ 。thiết sử xả khiếp tiện hữu hoạt vọng 。giả lệnh bất xả mạng tại bất trắc 。 導師見賊逼之欲近。念失財寶又不濟命。 Đạo sư kiến tặc bức chi dục cận 。niệm thất tài bảo hựu bất tế mạng 。 則更思之。 tức cánh tư chi 。 我當解篋取中要者以著懷中置餘退去。爾乃安隱。則開篋視唯見毒蛇。 ngã đương giải khiếp thủ trung yếu giả dĩ trước/trứ hoài trung trí dư thoái khứ 。nhĩ nãi an ổn 。tức khai khiếp thị duy kiến độc xà 。 乃知非寶是蛇蚖耳。修行如是。 nãi tri phi bảo thị xà ngoan nhĩ 。tu hành như thị 。 已逮道諦見一切形皆猶毒蛇。以是之故得至于觀。 dĩ đãi đạo đế kiến nhất thiết hình giai do độc xà 。dĩ thị chi cố đắc chí vu quán 。 欲求觀者當作是察。於是頌曰。 dục cầu quán giả đương tác thị sát 。ư thị tụng viết 。 譬如熾火然　　人遽出要器 thí như sí hỏa nhiên 　　nhân cự xuất yếu khí 反挾於蚖篋　　謂是珍寶物 phản hiệp ư ngoan khiếp 　　vị thị trân bảo vật 發篋見弊惡　　毒蚖盛滿中 phát khiếp kiến tệ ác 　　độc ngoan thịnh mãn trung 其時便即棄　　爾乃知非寶 kỳ thời tiện tức khí 　　nhĩ nãi tri phi bảo 修行計如是　　諦觀計本無 tu hành kế như thị 　　đế quán kế bản vô 以解於四諦　　覩身如四蚖 dĩ giải ư Tứ đế 　　đổ thân như tứ ngoan 作是行諦觀　　常思念道德 tác thị hạnh/hành/hàng đế quán 　　thường tư niệm đạo đức 以逮得無為　　除苦乃獲安 dĩ đãi đắc vô vi/vì/vị 　　trừ khổ nãi hoạch an 自度入脫門　　免他諸瑕穢 tự độ nhập thoát môn 　　miễn tha chư hà uế 是故分別說　　觀察無常法 thị cố phân biệt thuyết 　　quan sát vô thường Pháp 修行道地經學地品第二十五 Tu Hành Đạo Địa Kinh học địa phẩm đệ nhị thập ngũ 勇猛於善力　　面光如金華 dũng mãnh ư thiện lực 　　diện quang như kim hoa 神足超疾風　　自遊所至方 thần túc siêu tật phong 　　tự du sở chí phương 身德成無極　　調順能忍辱 thân đức thành vô cực 　　điều thuận năng nhẫn nhục 佛樂戒定安　　眾歸願稽首 Phật lạc/nhạc giới định an 　　chúng quy nguyện khể thủ 行步庠序無冥塵　　其德無底所願安 hạnh/hành/hàng bộ tường tự vô minh trần 　　kỳ đức vô để sở nguyện an 佛無等倫常無著　　願歸命尊莫能喻 Phật vô đẳng luân thường Vô Trước 　　nguyện quy mạng tôn mạc năng dụ 佛執巧便法為弓　　以此降伏邪怨敵 Phật chấp xảo tiện Pháp vi/vì/vị cung 　　dĩ thử hàng phục tà oán địch 除盡塵勞眾瑕垢　　願歸命佛一心禮 trừ tận trần lao chúng hà cấu 　　nguyện quy mạng Phật nhất tâm lễ 其修行者已得道跡。見諸五樂皆歸無常。 kỳ tu hành giả dĩ đắc đạo tích 。kiến chư ngũ lạc/nhạc giai quy vô thường 。 不能盡除。所以者何。用見色聲香味細滑之念。 bất năng tận trừ 。sở dĩ giả hà 。dụng kiến sắc thanh hương vị tế hoạt chi niệm 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 已得成就為道跡　　思智慧解五樂無 dĩ đắc thành tựu vi/vì/vị đạo tích 　　tư trí tuệ giải ngũ lạc/nhạc vô 覩愛欲界如怯馬　　心不著色續未斷 đổ ái dục giới như khiếp mã 　　tâm bất trước sắc tục vị đoạn 譬如梵志子淨潔自喜。詣於舍後卒污其指。 thí như Phạm-chí tử tịnh khiết tự hỉ 。nghệ ư xá hậu tốt ô kỳ chỉ 。 行語金師。指污不淨以火燒之。金師諫曰。 hạnh/hành/hàng ngữ kim sư 。chỉ ô bất tịnh dĩ hỏa thiêu chi 。kim sư gián viết 。 勿發是心。有餘方便除此不淨。 vật phát thị tâm 。hữu dư phương tiện trừ thử bất tịnh 。 灰土拭之以水洗之。設吾火燒卿不能忍。 hôi độ thức chi dĩ thủy tẩy chi 。thiết ngô hỏa thiêu khanh bất năng nhẫn 。 火之毒痛自觸其身更甚于前。梵志子聞即懷瞋恚。 hỏa chi độc thống tự xúc kỳ thân cánh thậm vu tiền 。Phạm-chí tử văn tức hoài sân khuể 。 便罵金師。莫以己心量度他人。自不能忍謂人不堪。 tiện mạ kim sư 。mạc dĩ kỷ tâm lượng độ tha nhân 。tự bất năng nhẫn vị nhân bất kham 。 吾無所欲。用手有垢不敢行路。 ngô vô sở dục 。dụng thủ hữu cấu bất cảm hạnh/hành/hàng lộ 。 畏人觸我吾儻近人。而身有學三經之本及知六藝。 úy nhân xúc ngã ngô thảng cận nhân 。nhi thân hữu học tam Kinh chi bổn cập tri lục nghệ 。 學於談語了知所應。能相萬物。 học ư đàm ngữ liễu tri sở ưng 。năng tướng vạn vật 。 分別其義次第章句。識於三光天文地理。學六十四相。 phân biệt kỳ nghĩa thứ đệ chương cú 。thức ư tam quang thiên văn địa lý 。học lục thập tứ tướng 。 知人祿命貧富貴賤安處田宅。 tri nhân lộc mạng bần phú quý tiện an xứ điền trạch 。 曉百鳥之語預知災變。覩彼他國多有怨賊欲危此土。 hiểu bách điểu chi ngữ dự tri tai biến 。đổ bỉ tha quốc đa hữu oán tặc dục nguy thử độ 。 當時日災風雨失度有變星出。美人青絳。 đương thời nhật tai phong vũ thất độ hữu biến tinh xuất 。mỹ nhân thanh giáng 。 別于男女牛馬雞羊之相。預知五穀旱澇貴賤。 biệt vu nam nữ ngưu mã kê dương chi tướng 。dự tri ngũ cốc hạn lạo quý tiện 。 識其星宿進止舉動。別其水旱衰耗多少。 thức kỳ tinh tú tiến chỉ cử động 。biệt kỳ thủy hạn suy háo đa thiểu 。 占有大水若所破壞。見日月蝕出入之變。 chiêm hữu Đại thủy nhược/nhã sở phá hoại 。kiến nhật nguyệt thực xuất nhập chi biến 。 若有懷軀別其男女。曉知軍法戰鬪之事。深知古今。 nhược hữu hoài khu biệt kỳ nam nữ 。hiểu tri quân Pháp chiến đấu chi sự 。thâm tri cổ kim 。 覩了五星熒惑所處十二之時晝夜百刻。 đổ liễu ngũ tinh huỳnh hoặc sở xứ/xử thập nhị chi thời trú dạ bách khắc 。 能曉醫道風寒熱病瘡痍少小以何療之。 năng hiểu y đạo phong hàn nhiệt bệnh sang di thiểu tiểu dĩ hà liệu chi 。 知日月道所從由行。其色所變皆為何應。 tri nhật nguyệt đạo sở tùng do hạnh/hành/hàng 。kỳ sắc sở biến giai vi/vì/vị hà ưng 。 山崩地動星隕之怪。諸宿所屬而奉天神。 sơn băng địa động tinh vẫn chi quái 。chư tú sở chúc nhi phụng thiên thần 。 古人學術皆能別之無不開通。占彗星出當計何瑞。 cổ nhân học thuật giai năng biệt chi vô bất khai thông 。chiêm tuệ tinh xuất đương kế hà thụy 。 曷因不淨著吾手指。 hạt nhân bất tịnh trước/trứ ngô thủ chỉ 。 勿得停久當隨我言除其指穢也。金師聞之。燒鉗正赤以鑷彼指。 vật đắc đình cửu đương tùy ngã ngôn trừ kỳ chỉ uế dã 。kim sư văn chi 。thiêu kiềm chánh xích dĩ nhiếp bỉ chỉ 。 年少得熱痛不能忍。掣指著口。金師大笑。謂年少言。 niên thiểu đắc nhiệt thống bất năng nhẫn 。xế chỉ trước/trứ khẩu 。kim sư Đại tiếu 。vị niên thiểu ngôn 。 卿自稱譽聰明博學。 khanh tự xưng dự thông minh bác học 。 採古知今無不開通清淨無瑕。於今云何持不淨指含著口中。 thải cổ tri kim vô bất khai thông thanh tịnh vô hà 。ư kim vân hà trì bất tịnh chỉ hàm trước/trứ khẩu trung 。 年少報曰。不遭痛時見指不淨。 niên thiểu báo viết 。bất tao thống thời kiến chỉ bất tịnh 。 適遇火毒即忘指穢。道跡如是。本長夜習在愛欲瑕。 thích ngộ hỏa độc tức vong chỉ uế 。đạo tích như thị 。bổn trường/trưởng dạ tập tại ái dục hà 。 須臾之間離於情欲。適見好色婬意為動。所以者何。 tu du chi gian ly ư tình dục 。thích kiến hảo sắc dâm ý vi/vì/vị động 。sở dĩ giả hà 。 諸根小制未得盡定。於是頌曰。 chư căn tiểu chế vị đắc tận định 。ư thị tụng viết 。 已見色欲本所習　　雖使解義至道跡 dĩ kiến sắc dục bổn sở tập 　　tuy sử giải nghĩa chí đạo tích 頭戴想華續聞香　　如江詣海志欲然 đầu đái tưởng hoa tục văn hương 　　như giang nghệ hải chí dục nhiên 道跡自念。我身不宜習于婬欲。 đạo tích tự niệm 。ngã thân bất nghi tập vu dâm dục 。 如餘凡夫說情欲穢樂於無欲。 như dư phàm phu thuyết tình dục uế lạc/nhạc ư vô dục 。 滅盡然熾習污露觀晝夜不捨。習如是者婬怒癡尠得往來道。 diệt tận nhiên sí tập ô lộ quán trú dạ bất xả 。tập như thị giả dâm nộ si 尠đắc vãng lai đạo 。 一返還世斷勤苦原。 nhất phản hoàn thế đoạn cần khổ nguyên 。 已得往還於諸愛欲無起清淨婬怒癡薄。心尚未斷因有惱患。 dĩ đắc vãng hoàn ư chư ái dục vô khởi thanh tịnh dâm nộ si bạc 。tâm thượng vị đoạn nhân hữu não hoạn 。 譬如男子有婦端正面貌無瑕。以諸瓔珞莊嚴其身。 thí như nam tử hữu phụ đoan chánh diện mạo vô hà 。dĩ chư anh lạc trang nghiêm kỳ thân 。 夫甚愛敬。雖有是色婬鬼非人也。 phu thậm ái kính 。tuy hữu thị sắc dâm quỷ phi nhân dã 。 唯人血肉以為飲食。有人語夫。卿婦羅剎肉血為食。 duy nhân huyết nhục dĩ vi/vì/vị ẩm thực 。hữu nhân ngữ phu 。khanh phụ La-sát nhục huyết vi/vì/vị thực/tự 。 夫不信人數數語之。夫心遂疑意欲試之。 phu bất tín nhân sát sát ngữ chi 。phu tâm toại nghi ý dục thí chi 。 夜佯臥出鼾聲如眠。婦謂定寐。 dạ dương ngọa xuất hãn thanh như miên 。phụ vị định mị 。 竊起出城詣於塚間。夫尋逐後。 thiết khởi xuất thành nghệ ư trủng gian 。phu tầm trục hậu 。 見婦脫衣及諸寶飾却著一面。面色變惡口出長牙。 kiến phụ thoát y cập chư bảo sức khước trước/trứ nhất diện 。diện sắc biến ác khẩu xuất trường/trưởng nha 。 頭上焰燒眼赤如火。甚為可畏。前近死人。手摑其肉口齧食之。 đầu thượng diệm thiêu nhãn xích như hỏa 。thậm vi/vì/vị khả úy 。tiền cận tử nhân 。thủ quặc kỳ nhục khẩu niết thực/tự chi 。 夫見如是。爾乃知之非人是鬼。 phu kiến như thị 。nhĩ nãi tri chi phi nhân thị quỷ 。 便還其家臥於床上。婦便尋還來趣夫床。復臥如故。 tiện hoàn kỳ gia ngọa ư sàng thượng 。phụ tiện tầm hoàn lai thú phu sàng 。phục ngọa như cố 。 其夫見婦莊嚴瓔珞面色端正爾乃親近。 kỳ phu kiến phụ trang nghiêm anh lạc diện sắc đoan chánh nhĩ nãi thân cận 。 假使念之在於塚間噉死人肉心即穢厭。 giả sử niệm chi tại ư trủng gian đạm tử nhân nhục tâm tức uế yếm 。 又懷恐怖得往還道。若見外形端正殊好婬意為動。 hựu hoài khủng bố đắc vãng hoàn đạo 。nhược/nhã kiến ngoại hình đoan chánh thù hảo dâm ý vi/vì/vị động 。 設說惡露瑕穢不淨婬意為滅。於是頌曰。 thiết thuyết ác lộ hà uế bất tịnh dâm ý vi/vì/vị diệt 。ư thị tụng viết 。 變化人身如脫鎧　　作婬鬼形詣塚間 biến hóa nhân thân như thoát khải 　　tác dâm quỷ hình nghệ trủng gian 便噉死屍如食飯　　夫爾乃知是羅剎 tiện đạm tử thi như thực/tự phạn 　　phu nhĩ nãi tri thị La-sát 得往還道者心自念言。 đắc vãng hoàn đạo giả tâm tự niệm ngôn 。 吾於欲界三結已薄其餘尠耳。逮望聖諦見愛欲之瑕。 ngô ư dục giới tam kết dĩ bạc kỳ dư 尠nhĩ 。đãi vọng thánh đế kiến ái dục chi hà 。 多苦少安不宜習欲。如凡眾庶志在情欲。 đa khổ thiểu an bất nghi tập dục 。như phàm chúng thứ chí tại tình dục 。 若如蒼蠅著於死屍。吾何方便除婬怒癡令滅無餘。 nhược như thương dăng trước/trứ ư tử thi 。ngô hà phương tiện trừ dâm nộ si lệnh diệt vô dư 。 得盡漏禪然後安隱如淨居天。於是頌曰。 đắc tận lậu Thiền nhiên hậu an ổn như tịnh cư thiên 。ư thị tụng viết 。 已得於往還　　修行一反生 dĩ đắc ư vãng hoàn 　　tu hành nhất phản sanh 則見欲不可　　習之未永斷 tức kiến dục bất khả 　　tập chi vị vĩnh đoạn 婬欲火雖熾　　不能危其心 dâm dục hỏa tuy sí 　　bất năng nguy kỳ tâm 以作惡露觀　　增欲如羅剎 dĩ tác ác lộ quán 　　tăng dục như La-sát 譬如有人在於盛暑。 thí như hữu nhân tại ư thịnh thử 。 不能堪熱求扇自扇慕水洗浴。往來如是。見婬怒癡以為甚熱。 bất năng kham nhiệt cầu phiến tự phiến mộ thủy tẩy dục 。vãng lai như thị 。kiến dâm nộ si dĩ vi/vì/vị thậm nhiệt 。 念求不還道。於是頌曰。 niệm cầu Bất hoàn đạo 。ư thị tụng viết 。 成二吉祥道　　行未永除欲 thành nhị cát tường đạo 　　hạnh/hành/hàng vị vĩnh trừ dục 以得無漏禪　　行即梵天同 dĩ đắc vô lậu Thiền 　　hạnh/hành/hàng tức phạm thiên đồng 其身諸有熱　　水冷以除之 kỳ thân chư hữu nhiệt 　　thủy lãnh dĩ trừ chi 往求不還道　　獲此則清涼 vãng cầu Bất hoàn đạo 　　hoạch thử tức thanh lương 爾時修行作惡露觀。永脫色欲及諸怒癡。 nhĩ thời tu hành tác ác lộ quán 。vĩnh thoát sắc dục cập chư nộ si 。 諦見五陰所從起滅。滅盡為定知見如是。 đế kiến ngũ uẩn sở tùng khởi diệt 。diệt tận vi/vì/vị định tri kiến như thị 。 便斷五結而無陰蓋。得不還道。 tiện đoạn ngũ kết nhi vô uẩn cái 。đắc Bất hoàn đạo 。 不退還世以脫愛欲。無有諸礙婬鬼之患。於是頌曰。 bất thoái hoàn thế dĩ thoát ái dục 。vô hữu chư ngại dâm quỷ chi hoạn 。ư thị tụng viết 。 以脫愛欲疾病困　　常惡露觀除諸患 dĩ thoát ái dục tật bệnh khốn 　　thường ác lộ quán trừ chư hoạn 永離恐畏遠苦安　　成不還道等第三 vĩnh ly khủng úy viễn khổ an 　　thành Bất hoàn đạo đẳng đệ tam 即獲清涼無有眾熱。 tức hoạch thanh lương vô hữu chúng nhiệt 。 若覩色欲常見不淨則知瑕穢。譬如遠方有估客來若當疲極。 nhược/nhã đổ sắc dục thường kiến bất tịnh tức tri hà uế 。thí như viễn phương hữu cổ khách lai nhược/nhã đương bì cực 。 二十九日冥無月光夜半來到。 nhị thập cửu nhật minh vô nguyệt quang dạ bán lai đáo 。 城門復閉繞至南牆。下有汪水天雨之潦也。解裝住邊。 thành môn phục bế nhiễu chí Nam tường 。hạ hữu uông Thủy Thiên vũ chi lạo dã 。giải trang trụ/trú biên 。 死屍人形鷄狗象畜蛇蟲之屬。 tử thi nhân hình kê cẩu tượng súc xà trùng chi chúc 。 悉在水中或沈或浮。百千萬蟲跳(跳-兆+梁)身中。髮毛浮出。 tất tại thủy trung hoặc trầm hoặc phù 。bách thiên vạn trùng khiêu (khiêu -triệu +lương )thân trung 。phát mao phù xuất 。 城內掃除及漏穢水悉歸此汪。於是頌曰。 thành nội tảo trừ cập lậu uế thủy tất quy thử uông 。ư thị tụng viết 。 譬如城傍有大水　　不可目察況飲者 thí như thành bàng hữu Đại thủy 　　bất khả mục sát huống ẩm giả 遠方人來值門閉　　眾共止住此池邊 viễn phương nhân lai trị môn bế 　　chúng cọng chỉ trụ thử trì biên 時眾人中或有遠客。初未曾至於此國土。 thời chúng nhân trung hoặc hữu viễn khách 。sơ vị tằng chí ư thử quốc độ 。 不識是非。疲極既渴脫衣入洗。 bất thức thị phi 。bì cực ký khát thoát y nhập tẩy 。 恣意飲水飽滿臥出。於是頌曰。 tứ ý ẩm thủy bão mãn ngọa xuất 。ư thị tụng viết 。 其人初來詣此國　　入於水浴除諸熱 kỳ nhân sơ lai nghệ thử quốc 　　nhập ư thủy dục trừ chư nhiệt 祭祠水神飲解渴　　甚大疲極因臥寐 tế từ thủy thần ẩm giải khát 　　thậm đại bì cực nhân ngọa mị 明日早起天向欲曉。 minh nhật tảo khởi Thiên hướng dục hiểu 。 疲解覺已見於水中惡露不淨。或有捨走閉目不視。 bì giải giác dĩ kiến ư thủy trung ác lộ bất tịnh 。hoặc hữu xả tẩu bế mục bất thị 。 或自覆鼻又欲強吐。爾乃知水垢穢不淨。於是頌曰。 hoặc tự phước tỳ hựu dục cường thổ 。nhĩ nãi tri thủy cấu uế bất tịnh 。ư thị tụng viết 。 已得第三道　　見欲樂不安 dĩ đắc đệ tam đạo 　　kiến dục lạc/nhạc bất an 入禪定無患　　覩欲如瑕水 nhập Thiền định vô hoạn 　　đổ dục như hà thủy 爾時修行樂於禪定省于愛欲。 nhĩ thời tu hành lạc/nhạc ư Thiền định tỉnh vu ái dục 。 如彼估客惡不淨水。譬如嬰兒自取屎弄。 như bỉ cổ khách ác bất tịnh thủy 。thí như anh nhi tự thủ thỉ lộng 。 年小長大捨前所戲。更樂餘事。年適向老悉捨諸樂。 niên tiểu trường đại xả tiền sở hí 。cánh lạc/nhạc dư sự 。niên thích hướng lão tất xả chư lạc 。 以法自樂。修行已得不還之道亦復如是。 dĩ pháp tự lạc/nhạc 。tu hành dĩ đắc Bất hoàn chi đạo diệc phục như thị 。 見諸生死五道所樂。猶小兒戲也。 kiến chư sanh tử ngũ đạo sở lạc/nhạc 。do tiểu nhi hí dã 。 轉更精進欲脫終始。不樂求生。於是頌曰。 chuyển canh tinh tấn dục thoát chung thủy 。bất lạc/nhạc cầu sanh 。ư thị tụng viết 。 譬如有小兒　　在地弄不淨 thí như hữu tiểu nhi 　　tại địa lộng bất tịnh 年遂向長大　　捨戲轉樂餘 niên toại hướng trường đại 　　xả hí chuyển lạc/nhạc dư 修行亦如是　　求獲度三界 tu hành diệc như thị 　　cầu hoạch độ tam giới 爾時遂精進　　具足成四道 nhĩ thời toại tinh tấn 　　cụ túc thành tứ đạo 譬如遠國有眾估人。從東方來止城外園。 thí như viễn quốc hữu chúng cổ nhân 。tùng Đông phương lai chỉ thành ngoại viên 。 時彼城中有一諂人多端無信。 thời bỉ thành trung hữu nhất siểm nhân đa đoan vô tín 。 詐作飲食華香異服。往詣導師前問起居。 trá tác ẩm thực hoa hương dị phục 。vãng nghệ Đạo sư tiền vấn khởi cư 。 多賀遠至道路無他。飢渴日久始乃奉面。 đa hạ viễn chí đạo lộ vô tha 。cơ khát nhật cửu thủy nãi phụng diện 。 今與小食垂哀見受。導師即納。又有更啟。寧可入城。 kim dữ tiểu thực thùy ai kiến thọ/thụ 。Đạo sư tức nạp 。hựu hữu cánh khải 。ninh khả nhập thành 。 吾有大舍中有好殿具足細滑。舍有井泉溷廁別異。 ngô hữu Đại xá trung hữu hảo điện cụ túc tế hoạt 。xá hữu tỉnh tuyền hỗn xí biệt dị 。 諸樹行列器物備有。願屈威光抂德入城。 chư thụ/thọ hạnh/hành/hàng liệt khí vật bị hữu 。nguyện khuất uy quang 抂đức nhập thành 。 說此欺竟即捨之去。於是頌曰。 thuyết thử khi cánh tức xả chi khứ 。ư thị tụng viết 。 有人懷諂欺　　見遠眾估客 hữu nhân hoài siểm khi 　　kiến viễn chúng cổ khách 奉迎供導師　　飲食後說曰 phụng nghênh cung/cúng Đạo sư 　　ẩm thực hậu thuyết viết 吾身有一殿　　高大樂巍巍 ngô thân hữu nhất điện 　　cao Đại lạc/nhạc nguy nguy 其人無誠信　　詐語便捨去 kỳ nhân vô thành tín 　　trá ngữ tiện xả khứ 爾時城中有大長者。悉聞彼人詐欺導師。 nhĩ thời thành trung hữu Đại Trưởng-giả 。tất văn bỉ nhân trá khi Đạo sư 。 即自出迎謂導師言。莫信彼人居止其堂。 tức tự xuất nghênh vị Đạo sư ngôn 。mạc tín bỉ nhân cư chỉ kỳ đường 。 穢濁澇水在其堂後。屎尿惡露普流趣前。 uế trược lạo thủy tại kỳ đường hậu 。thỉ niệu ác lộ phổ lưu thú tiền 。 以是之故不可止頓。導師聞之答長者曰。 dĩ thị chi cố bất khả chỉ đốn 。Đạo sư văn chi đáp Trưởng-giả viết 。 堂雖有臭可設方便。燒香散華以除其穢。於是頌曰。 đường tuy hữu xú khả thiết phương tiện 。thiêu hương tán hoa dĩ trừ kỳ uế 。ư thị tụng viết 。 長者懷親念　　故往詣導師 Trưởng-giả hoài thân niệm 　　cố vãng nghệ Đạo sư 語之斯堂邊　　有臭穢不淨 ngữ chi tư đường biên 　　hữu xú uế bất tịnh 導師聞此言　　則反答之曰 Đạo sư văn thử ngôn 　　tức phản đáp chi viết 雖臭施方便　　燒香散眾花 tuy xú thí phương tiện 　　thiêu hương tán chúng hoa 爾時長者謂導師曰。當復有難。 nhĩ thời Trưởng-giả vị Đạo sư viết 。đương phục hưũ nạn/nan 。 諸弊惡蟲皆在其中。以肉血脈而為飲食。 chư tệ ác trùng giai tại kỳ trung 。dĩ nhục huyết mạch nhi vi ẩm thực 。 假使飢者穿卿囊裏齧壞裝物。導師答曰。吾當給之。 giả sử cơ giả xuyên khanh nang lý niết hoại trang vật 。Đạo sư đáp viết 。ngô đương cấp chi 。 隨其所食令不穿物。於是頌曰。 tùy kỳ sở thực/tự lệnh bất xuyên vật 。ư thị tụng viết 。 多有弊蟲處在堂　　須肉血脈而為食 đa hữu tệ trùng xứ/xử tại đường 　　tu nhục huyết mạch nhi vi thực/tự 我能供給隨所乏　　導師以此答長者 ngã năng cung cấp tùy sở phạp 　　Đạo sư dĩ thử đáp Trưởng-giả 長者報導師。其堂四角有四毒蚖。 Trưởng-giả báo Đạo sư 。kỳ đường tứ giác hữu tứ độc ngoan 。 兇害喜諍不可近附。以何方便而安此蚖。 hung hại hỉ tránh bất khả cận phụ 。dĩ hà phương tiện nhi an thử ngoan 。 導師答曰。吾能曉之。施藥神呪令無所犯。 Đạo sư đáp viết 。ngô năng hiểu chi 。thí dược Thần chú lệnh vô sở phạm 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 有四毒蚖在其堂　　弊惡懷害欲相危 hữu tứ độc ngoan tại kỳ đường 　　tệ ác hoài hại dục tướng nguy 以若干藥及神呪　　能除毒蚖所懷結 dĩ nhược can dược cập Thần chú 　　năng trừ độc ngoan sở hoài kết/kiết 於是長者復謂導師。又有大難。 ư thị Trưởng-giả phục vị Đạo sư 。hựu hữu Đại nạn/nan 。 牆之故基如是當崩。壁垣傾危不可依怙。導師答曰。 tường chi cố cơ như thị đương băng 。bích viên khuynh nguy bất khả y hỗ 。Đạo sư đáp viết 。 設有此難吾不能處。亦無方便令不崩危。 thiết hữu thử nạn/nan ngô bất năng xứ/xử 。diệc vô phương tiện lệnh bất băng nguy 。 所以者何。儻其危敗者失命之難。於是頌曰。 sở dĩ giả hà 。thảng kỳ nguy bại giả thất mạng chi nạn/nan 。ư thị tụng viết 。 設堂久故欲崩壞　　假使傾覆不可護 thiết đường cửu cố dục băng hoại 　　giả sử khuynh phước bất khả hộ 導師則報長者曰　　有是恐懼吾不處 Đạo sư tức báo Trưởng-giả viết 　　hữu thị khủng cụ ngô bất xứ/xử 彼時導師具聞說堂諸難之瑕。又自目覩。 bỉ thời Đạo sư cụ văn thuyết đường chư nạn chi hà 。hựu tự mục đổ 。 心即遠離不肯居之也。不還如是。 tâm tức viễn ly bất khẳng cư chi dã 。Bất hoàn như thị 。 聞世尊教審知聖諦。不樂生死終始之患。於是頌曰。 văn thế tôn giáo thẩm tri thánh đế 。bất lạc/nhạc sanh tử chung thủy chi hoạn 。ư thị tụng viết 。 已得不還離眾苦　　修行則求無量安 dĩ đắc bất hoàn ly chúng khổ 　　tu hành tức cầu vô lượng an 不慕生死如毛髮　　譬如導師不處堂 bất mộ sanh tử như mao phát 　　thí như Đạo sư bất xứ/xử đường 解喻。堂者。謂人身也。穢濁水者。 giải dụ 。đường giả 。vị nhân thân dã 。uế trược thủy giả 。 謂九瘡孔常出不淨。蟲滿水者。 vị cửu sang khổng thường xuất bất tịnh 。trùng mãn thủy giả 。 謂身中八十種蟲常食軀中肉血骨髓者也。平地治牆者。 vị thân trung bát thập chủng trùng thường thực/tự khu trung nhục huyết cốt tủy giả dã 。bình địa trì tường giả 。 謂供養身給以飲食。其四蚖者。謂身四大地水火風。 vị cúng dường thân cấp dĩ ẩm thực 。kỳ tứ ngoan giả 。vị thân tứ đại địa thủy hỏa phong 。 堂朽故危晝夜欲崩者。謂老病死。 đường hủ cố nguy trú dạ dục băng giả 。vị lão bệnh tử 。 其修行者晝夜方便欲免眾難。其導師者。謂不還道。 kỳ tu hành giả trú dạ phương tiện dục miễn chúng nạn/nan 。kỳ Đạo sư giả 。vị Bất hoàn đạo 。 修行專精聽世尊教。覩於三界皆見熾然。 tu hành chuyên tinh thính thế tôn giáo 。đổ ư tam giới giai kiến sí nhiên 。 目所察形悉歸無常不離朽敗。譬如導師見大堂危。 mục sở sát hình tất quy vô thường bất ly hủ bại 。thí như Đạo sư kiến Đại đường nguy 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 蚖蛇而懷毒　　弊惡叵觸近 ngoan xà nhi hoài độc 　　tệ ác phả xúc cận 各處在四角　　謂人身四大 các xứ/xử tại tứ giác 　　vị nhân thân tứ đại 朽敗欲傾危　　謂身有增減 hủ bại dục khuynh nguy 　　vị thân hữu tăng giảm 常遭眾苦惱　　老病死窮道 thường tao chúng khổ não 　　lão bệnh tử cùng đạo 城中諛諂人　　以喻漏禪智 thành trung du siểm nhân 　　dĩ dụ lậu Thiền trí 其人入貪欲　　恩愛之罣礙 kỳ nhân nhập tham dục 　　ân ái chi quái ngại 持禁戒長者　　謂師無著哀 trì cấm giới Trưởng-giả 　　vị sư Vô Trước ai 常救濟修行　　使度眾苦難 thường cứu tế tu hành 　　sử độ chúng khổ nạn 譬如大估客　　中有導師者 thí như Đại cổ khách 　　trung hữu Đạo sư giả 佛子服甘露　　以得無著道 Phật tử phục cam lồ 　　dĩ đắc Vô Trước đạo 師為行者講　　苦空非常身 sư vi/vì/vị hành giả giảng 　　khổ không phi thường thân 諦覩於三界　　擾動而不安 đế đổ ư tam giới 　　nhiễu động nhi bất an 當求一心至無學地諦見無著。於是頌曰。 đương cầu nhất tâm chí vô học địa đế kiến Vô Trước 。ư thị tụng viết 。 佛愍眾生演　　能濟一切苦 Phật mẫn chúng sanh diễn 　　năng tế nhất thiết khổ 吾察佛諸經　　歎說無學地 ngô sát Phật chư Kinh 　　thán thuyết vô học địa 修行道地經無學地品第二十六 Tu Hành Đạo Địa Kinh vô học địa phẩm đệ nhị thập lục 其王放醉象　　兇害牙甚利 kỳ Vương phóng túy tượng 　　hung hại nha thậm lợi 諸龍懷毒氣　　皆化令調伏 chư long hoài độc khí 　　giai hóa lệnh điều phục 救護眾恐難　　逮得常自在 cứu hộ chúng khủng nạn/nan 　　đãi đắc thường tự tại 十力佛無終　　吾禮及弟子 thập lực Phật vô chung 　　ngô lễ cập đệ-tử 諸天龍神奉大聖　　吉祥人民皆歸命 chư Thiên Long Thần phụng đại thánh 　　cát tường nhân dân giai quy mạng 悉以恭敬得度脫　　眾聖所宗願稽首 tất dĩ cung kính đắc độ thoát 　　chúng Thánh sở tông nguyện khể thủ 其修行者已在學地不樂終始。 kỳ tu hành giả dĩ tại học địa bất lạc/nhạc chung thủy 。 已無所樂不貪三界。超色無色斷一切結。 dĩ vô sở lạc/nhạc bất tham tam giới 。siêu sắc vô sắc đoạn nhất thiết kết/kiết 。 志念根力及諸覺意。見滅為寂是謂永定。覩觀如是。 chí niệm căn lực cập chư giác ý 。kiến diệt vi/vì/vị tịch thị vị vĩnh định 。đổ quán như thị 。 離色無色遠戲自大。於是頌曰。 ly sắc vô sắc viễn hí tự đại 。ư thị tụng viết 。 心已住學地　　曉了諸學意 tâm dĩ trụ/trú học địa 　　hiểu liễu chư học ý 制於生死畏　　滅恐無所樂 chế ư sanh tử úy 　　diệt khủng vô sở lạc/nhạc 眾患盡無餘　　所見如審諦 chúng hoạn tận vô dư 　　sở kiến như thẩm đế 除戲及自大　　消癡亦如是 trừ hí cập tự đại 　　tiêu si diệc như thị 修行自念。當知今時已成羅漢得無所著。 tu hành tự niệm 。đương tri kim thời dĩ thành La-hán đắc vô sở trước 。 諸漏永盡修潔梵行。所作已辦棄捐重擔。 chư lậu vĩnh tận tu khiết phạm hạnh 。sở tác dĩ biện khí quyên trọng đam/đảm 。 逮得己利生死則斷。獲平等慧超出溝塹。 đãi đắc kỷ lợi sanh tử tức đoạn 。hoạch bình đẳng tuệ siêu xuất câu tiệm 。 鋤去穢草無有穿漏。成聖賢幢已度彼此。於是頌曰。 sừ khứ uế thảo vô hữu xuyên lậu 。thành thánh hiền tràng dĩ độ bỉ thử 。ư thị tụng viết 。 修行住學地　　不動成聖道 tu hành trụ/trú học địa 　　bất động thành Thánh đạo 已逮得己利　　度苦常獲安 dĩ đãi đắc kỷ lợi 　　độ khổ thường hoạch an 盛熱山源竭　　永盡無流水 thịnh nhiệt sơn nguyên kiệt 　　vĩnh tận vô lưu thủy 奉敬離調戲　　是謂無所著 phụng kính ly điều hí 　　thị vị vô sở trước 已斷五品為人中上。於是頌曰。 dĩ đoạn ngũ phẩm vi/vì/vị nhân trung thượng 。ư thị tụng viết 。 已斷於五品　　具足成六通 dĩ đoạn ư ngũ phẩm 　　cụ túc thành lục thông 蠲除諸塵勞　　如水浣衣垢 quyên trừ chư trần lao 　　như thủy hoán y cấu 而離生死患　　依度得安隱 nhi ly sanh tử hoạn 　　y độ đắc an ổn 是謂為政士　　最上無塵埃 thị vị vi/vì/vị chánh sĩ 　　tối thượng vô trần ai 斯謂阿羅漢得無所著。應服天衣處于神宮。 tư vị A-la-hán đắc vô sở trước 。ưng phục thiên y xứ/xử vu Thần cung 。 遊居紫殿飲食自然。百種音樂常以樂之。 du cư tử điện ẩm thực tự nhiên 。bách chủng âm lạc/nhạc thường dĩ lạc/nhạc chi 。 歡喜踊躍便從坐起。口宣揚言。 hoan hỉ dũng dược tiện tùng tọa khởi 。khẩu tuyên dương ngôn 。 今者吾身為十力子。逮得是者天上世間一切眾祐。 kim giả ngô thân vi/vì/vị thập lực tử 。đãi đắc thị giả Thiên thượng thế gian nhất thiết chúng hữu 。 其奉敬者增益天種損阿須倫。於是頌曰。 kỳ phụng kính giả tăng ích Thiên chủng tổn A-tu-luân 。ư thị tụng viết 。 巍巍四德成六通　　忍辱之慧求最上 nguy nguy tứ đức thành lục thông 　　nhẫn nhục chi tuệ cầu tối thượng 順於佛教致究竟　　是故講說無學地 thuận ư Phật giáo trí cứu cánh 　　thị cố giảng thuyết vô học địa 修行道地經無學品第二十七 Tu Hành Đạo Địa Kinh vô học phẩm đệ nhị thập thất 方便勝眾苦　　永脫諸恩愛 phương tiện thắng chúng khổ 　　vĩnh thoát chư ân ái 已離生死惱　　滅盡於塵勞 dĩ ly sanh tử não 　　diệt tận ư trần lao 如日出除雲　　尊離諸愛冥 như nhật xuất trừ vân 　　tôn ly chư ái minh 歸命佛聖道　　無痛長安隱 quy mạng Phật Thánh đạo 　　vô thống Trường An ẩn 已度諸入界　　如人出牢獄 dĩ độ chư nhập giới 　　như nhân xuất lao ngục 譬如紫磨金　　在火而無損 thí như tử ma kim 　　tại hỏa nhi vô tổn 至定泥洹寂　　未曾愛於身 chí định nê hoàn tịch 　　vị tằng ái ư thân 佛以逮甘露　　吾願稽首禮 Phật dĩ đãi cam lồ 　　ngô nguyện khể thủ lễ 其修行者住於有餘泥洹之界。 kỳ tu hành giả trụ/trú ư hữu dư nê hoàn chi giới 。 畢故不造不復受身。而心專一未曾放逸。 tất cố bất tạo bất phục thọ/thụ thân 。nhi tâm chuyên nhất vị tằng phóng dật 。 在諸色聲香味細滑。離一切著無復取捨。窮盡苦根。 tại chư sắc thanh hương vị tế hoạt 。ly nhất thiết trước/trứ vô phục thủ xả 。cùng tận khổ căn 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 已得度無為　　永都無所欲 dĩ đắc độ vô vi/vì/vị 　　vĩnh đô vô sở dục 立於有餘地　　畢故不造新 lập ư hữu dư địa 　　tất cố bất tạo tân 不在色聲香　　諸味細滑斷 bất tại sắc thanh hương 　　chư vị tế hoạt đoạn 譬之若蓮花　　不著于塵水 thí chi nhược/nhã liên hoa 　　bất trước vu trần thủy 諸根為已定　　不隨諸入惑 chư căn vi/vì/vị dĩ định 　　bất tùy chư nhập hoặc 如金不雜鐵　　永與生死別 như kim bất tạp thiết 　　vĩnh dữ sanh tử biệt 無有因緣著　　爾乃長安隱 vô hữu nhân duyên trước/trứ 　　nhĩ nãi Trường An ẩn 是謂閑居行　　滅盡勤苦根 thị vị nhàn cư hạnh/hành/hàng 　　diệt tận cần khổ căn 譬如燒鐵令其正赤。以鎚鍛之。 thí như thiêu thiết lệnh kỳ chánh xích 。dĩ chùy đoán chi 。 其上垢除稍稍還冷。不知其火熱之所湊也。修行如是。 kỳ thượng cấu trừ sảo sảo hoàn lãnh 。bất tri kỳ hỏa nhiệt chi sở thấu dã 。tu hành như thị 。 設至無餘泥洹之界。而滅度者漸漸免苦。 thiết chí vô dư nê hoàn chi giới 。nhi diệt độ giả tiệm tiệm miễn khổ 。 是故此經名曰修行。於是頌曰。 thị cố thử Kinh danh viết tu hành 。ư thị tụng viết 。 若如以鎚鍛燒鐵　　火焰忽出便復滅 nhược như dĩ chùy đoán thiêu thiết 　　hỏa diệm hốt xuất tiện phục diệt 其修行法亦如是　　以得滅度不知處 kỳ tu hành Pháp diệc như thị 　　dĩ đắc diệt độ bất tri xứ/xử 譬如天雨而有泡　　其泡適壞不知處 thí như Thiên vũ nhi hữu phao 　　kỳ phao thích hoại bất tri xứ/xử 設有行者得滅度　　永不可知其所湊 thiết hữu hành giả đắc diệt độ 　　vĩnh bất khả tri kỳ sở thấu 諸天神仙龍人民　　不見度者何所至 chư thiên thần tiên long nhân dân 　　bất kiến độ giả hà sở chí 其修行者非常空　　聰明智慧得滅度 kỳ tu hành giả phi thường không 　　thông minh trí tuệ đắc diệt độ 假令行者以獲斯　　計于甘露莫踰是 giả lệnh hành giả dĩ hoạch tư 　　kế vu cam lồ mạc du thị 爾乃覺了長安隱　　已得滅度令無餘 nhĩ nãi giác liễu Trường An ẩn 　　dĩ đắc diệt độ lệnh vô dư 其佛世尊說是喻　　如鎚鍛鐵火炎出 kỳ Phật Thế tôn thuyết thị dụ 　　như chùy đoán thiết hỏa viêm xuất 以漸向於滅度者　　永不可知神所趣 dĩ tiệm hướng ư diệt độ giả 　　vĩnh bất khả tri Thần sở thú 已得滅度道　　平等解如是 dĩ đắc diệt độ đạo 　　bình đẳng giải như thị 佛智慧明者　　其神安不動 Phật trí tuệ minh giả 　　kỳ Thần an bất động 已濟諸瑕穢　　生死自大離 dĩ tế chư hà uế 　　sanh tử tự đại ly 獲致彼無欲　　清淨淡如淵 hoạch trí bỉ vô dục 　　thanh tịnh đạm như uyên 其有奉行是道地教。漸得解脫至於無為。 kỳ hữu phụng hành thị đạo địa giáo 。tiệm đắc giải thoát chí ư vô vi/vì/vị 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 其求無為欲滅度　　永離濁亂逮甘露 kỳ cầu vô vi/vì/vị dục diệt độ 　　vĩnh ly trược loạn đãi cam lồ 當講說斯修行經　　從佛之教冥獲炬 đương giảng thuyết tư tu hành Kinh 　　tùng Phật chi giáo minh hoạch cự 其有說此經　　假使有聽者 kỳ hữu thuyết thử Kinh 　　giả sử hữu thính giả 佛當示其路　　常安無窮極 Phật đương thị kỳ lộ 　　thường an vô cùng cực 學如是者便得究竟。修行道地心如虛空。 học như thị giả tiện đắc cứu cánh 。tu hành đạo địa tâm như hư không 。 五通自然不懼終始。永若燈滅。 ngũ thông tự nhiên bất cụ chung thủy 。vĩnh nhược/nhã đăng diệt 。 修行道地經卷第六 Tu Hành Đạo Địa Kinh quyển đệ lục Q1     Q2    Q3     Q4     Q5     Q6     Q7   ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 07:42:46 2008 ============================================================