�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

[中文|�ENGLISH]

[ TRANG CHỦ |�KINH ĐI�̉N�|�ĐẠI TẠNG KINH | TH�̀N CHÚ | HÌNH ẢNH�|�LI�N LẠC�]

S�́ 0639

KINH NGUYỆT �ĂNG TAM MUỘI

H�n dịch: Cao Tề, Thi�n Tr�c Tam tạng Na Li�n �ề Da X�

Việt dịch:� Th�ch Ch�nh Lạc

--- o0o ---

QUYỂN 8

N�y đồng tử! �� l� Bồ t�t ma ha t�t v� muốn cầu Tam muội n�y n�n phải tu thiện căn, thực h�nh ph�p th�, hay thực h�nh t�i th�. Nhờ sự bố th� n�y, d�ng bốn thứ hồi hướng để hồi hướng. Những g� l� bốn?

1.����� Phương tiện thiện xảo của chư Phật qu� khứ n�n được quả A nậu �a La Tam Miệu Tam Bồ �ề, mong cho con cũng được phương tiện quyền xảo ấy, d�ng thiện căn n�y hồi hướng quả Bồ �ề. �� l� hồi hướng thứ nhất.

2.����� Ở chỗ thiện tri thức nghe n�i về phương tiện thiện xảo như vậy, thọ tr�, đọc tụng rồi tu học theo. Nhờ phương tiện n�y khiến cho con được th�nh Bồ �ề V� Thượng, mong cho con lu�n lu�n được gặp thiện tri thức. D�ng thiện căn ấy để hồi hướng. �� gọi l� hồi hướng thứ hai.

3.����� Mong cho những của cải con c� được, c�ng tất cả ch�ng sanh thọ dụng. D�ng thiện căn để hồi hướng. �� gọi l� hồi hướng thứ ba?

4.����� Nguyện cho th�n con trong l�c sanh bất cứ nơi đ�u, được tiền của, được ph�p bảo để nhiếp hộ, lợi �ch tất cả ch�ng sanh, mong cho con thường được th�n h�nh như vậy. D�ng thiện căn n�y để hồi hướng. �� gọi l� hồi hướng thứ tư?

N�y đồng tử! Nhờ bốn thứ hồi hướng n�y n�n đem tất cả thiện căn để hồi hướng.

Lại nữa, n�y �ồng Tử! Bồ t�t Ma ha T�t v� cầu Tam muội n�y, hoặc tại gia hay xuất gia, d�ng t�m kh�ng dua nịnh quanh co, phụng sự người tr� giới. Nếu ai hay tr� Tam muội n�y, hoặc xuất gia hay tại gia, nếu người ấy gặp kẻ bệnh khổ khốn đốn, th� đem m�u thịt trong th�n m�nh để l�m cho họ hết khổ. Nếu ai th�nh tựu t�n t�m V� Thượng, th� Bồ T�t d�ng t�m bất động v� t�m thanh tịnh để cấp th� cho họ.

N�y �ồng Tử! Về thời qu� khứ A tăng Kỳ, V� lượng v� bi�n, kh�ng thể lường, rộng lớn, số kiếp bất khả tư ngh�, bấy giờ c� một đức Phật hiệu l� Bất khả tư ngh� Nguyệt Thắng Khởi Vương Phật Như Lai, Ứng C�ng Ch�nh Biến Tri, Minh Hạnh T�c, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, V� Thượng Sĩ, �iều Ngự Trượng Phu, Thi�n Nh�n Sư, Phật Thế T�n �ức Phật Như Lai Ứng Ch�nh Biến Tri ấy, ngay ng�y h�m đ� th�nh bậc A nậu đa la tam miệu tam Bồ đề. Ng�i biến ra v� lượng v� bi�n ứng h�a th�n Chư Phật m� thuyết ph�p, kh�o l�o điều phục v� lượng ch�ng sanh, an tr� họ nơi đạo A La h�n v� lậu, cũng lại kiến lập v� lượng ch�ng sanh nơi A Nậu �a La Tam Miệu Tam Bồ �ề, được bất thối chuyển. �ức Bất tư ngh� Nguyện Thắng Khởi Vương Phật Như Lai ấy, ng�y h�m đ� tuổi thọ đ� tận, liền nhập v� dư Niết b�n. Ch�nh ph�p trụ ở thế gian t�m vạn bốn ng�n ức na do tha trăm ng�n năm.

N�y �ồng Tử! �ức Phật Bất Tư Ngh� Nguyện Thắng Khởi Vương ấy, sau khi ch�nh ph�p diệt v�o thời sau c�ng c� c�c Tỳ kheo chấp kiến v� lượng.

C�c Tỳ kheo ấy dối với c�c Tu �a La như vậy m� kh�ng ưa, kh�ng th�ch, kh�ng sanh l�ng tin, phỉ b�ng, ch� bai. Nếu c� ai hay tr� được những kinh như vậy, liền bị c�c kẻ �c ấy bức n�o nơi th�n, bu�ng lời ch� tr�ch, thậm ch� c�n bị giết chết. C�c �c Tỳ kheo ấy, v� tham đắm lợi dưỡng v� sự cung k�nh cho n�n giết chết hai vạn Tỳ kheo thọ tr� Kinh n�y.

N�y �ồng tử! Bấy giờ trong c�i Di�m Ph� �ề n�y c� một vị quốc vương t�n l� Tr� Lực, thọ tr� ch�nh ph�p, hộ tr� ch�nh ph�p, nguyện xưa được th�nh tựu, đ� từng ở chỗ c�c đức Phật đời trước trồng c�c căn l�nh.

N�y đồng tử! Thuở xưa ở trong Di�m Ph� �ề n�y c� một vị ph�p sư t�n l� Thật �, thọ tr� kinh điển Tam muội như vậy, đi v�o cung vua l�m bậc thiện tri thức, v� c� l�ng đại bi n�n hay l�m sự cứu tế, lợi �ch v� thương x�t ch�ng sanh. Vị vua ấy rất th�ch gặp Tỳ kheo n�y để nghe ph�p ngữ kh�ng bao giờ ch�n, n�n đi đến chỗ Tỳ kheo để phụng sự, th�n cận v� c�ng dường, thưa hỏi phỏng vấn, nghe dạy xong vua c� thể thọ tr�, c� thể trả lời kh�o l�o.

Khi ấy, vị Tỳ kheo n�y kh�o hiểu � nghĩa rộng r�i v� t�m lược về tướng thu nhiếp oai nghi c�c hạnh thảy đều đầy đủ, kh�o hay th�ng đạt về Ấm, Giới, c�c nhập, kh�o biết tất cả ch�ng sanh về sự h�a hợp, ph�n ly, ly xong lại hợp, cũng biết oai nghi c�c hạnh, tập t�nh ưa th�ch của ch�ng sanh, kh�o biết về căn lực, tinh tấn của ch�ng sanh, kh�o biết tập t�nh tr� huệ sai biệt, kh�o biết ch�n l� tương ưng, ng�n ngữ th� đ�p với nghĩa quyết định, biện t�i th�m diệu, cũng hay kh�o biết điều phục ch�ng sanh, mỉm cười trước khi n�i, ai thấy cũng ưa th�ch, xa l�a sự r�t rắm, trong l�ng rộng r�i, an trụ bốn v� lượng t�m, tương ưng với l�ng đại bi, c� thể ph� hoại tất cả dị luận.

N�y đồng tử! Bấy giờ vua Tr� Lực c� một người con g�i t�n l� Tr� �, tuổi mới mười s�u, nhan mạo tuyệt vời, h�nh sắc th� diệu, đ�y đủ tư dung, chẳng thiếu thứ g�.

Vị Tỳ kheo Thật � l� đạo sư của vua. Khi ấy tứ đại của Tỳ kheo n�y bất h�a, tr�n đầu gối ch�n mặt sanh một c�i mụt đen nguy hiểm, kh� trị cho l�nh, tất cả thầy thuốc đều b� tay.

Khi ấy vua Tr� Lực thấy vị Tỳ kheo bị bệnh rất khốn khổ, sợ vị n�y bị chết n�n kh�c l�c rơi lệ. C�c cung phi ho�ng hậu v� t�m vạn thể nữ c�ng nh�n d�n trong th�nh ấp của nước, th�i tử, c�c quan qu�n ch�ng, tướng so�i, l�nh giữ cửa v� n� tỳ đi theo hai b�n vua v� đại ch�ng kh�c, thấy Tỳ kheo n�y thảy đều kh�c l�c.

N�y đồng tử! Bấy giờ vua Tr� Lực trước đ�y c� người th�n quyến mạng chung được sanh l�n trời, trong giấc mộng hiện ra khuy�n vua, n�i rằng:

�Vị Tỳ kheo bị bệnh ấy cần phải lấy huyết tươi của đồng nữ chưa hư cấu m� rửa v� thoa l�n mụt, lại d�ng thịt của đồng nữ ấy m� nấu canh, d�ng c�c m�i vị trộn đều, rồi ăn với cơm th� bệnh sẽ l�nh. Nếu kh�ng c� thứ thuốc ấy th� nhất định kh� l�nh được.

Khi vua Tr� Lực thấy mộng như vậy, thức giấc th� trời s�ng, liền đứng đậy đi v�o hậu cung, tập họp c�c cung nh�n lại, nh� vua n�i r� giấc mộng ấy rằng:

�Ta thấy mộng ấy ai c� thể cho thuốc n�y cho Tỳ kheo bị bệnh để vị thiện tri thức, bậc n�i về thiện đạo được l�nh bệnh?

N�y đồng tử! Bấy giờ tất cả cung nh�n thể nữ trong v� ngo�i đều kh�ng d�m hy sinh. L�c ấy Tr� �, nghe vua cha n�i như vậy biết Tỳ kheo bị bệnh đ� cần thứ thuốc như vậy, n�n hoan nghĩ rằng:

�Như lời cha ta đ� n�i, hiện nay th�n ta chưa từng giao hợp n�n đem m�u thịt tươi n�y d�ng cho t�n giả. Ở trong nội cung, ta l� người nhỏ tuổi nhất, hết sức k�nh trọng vị ph�p sư A X� L� n�y, th�n khẩu � thanh tịnh, cầu tr� v� nhiễm, n�n đem m�u thịt th�n n�y d�ng cho ph�p sư V� trước, rồi đem thịt của th�n n�y d�ng c�c m�i vị trộn đều. Ta n�n d�ng thuốc cho Tỳ kheo bị bệnh n�y để đại sư của ta bệnh khổ ti�u trừ, b�nh phục như cũ.

Bấy giờ c�ng ch�a Tr� � liền d�ng dao b�n, hết l�ng trụ nơi ph�p, cắt thịt bắp vế của m�nh, m�u tươi chảy ra, đem thịt tươi ấy, điều h�a c�c vị để nấu canh thịt, d�ng b�t v�ng đựng m�u tr�n th�n, d�ng cho vua. Nh� vua cho người mời vị Tỳ kheo bệnh v�o cung, ngồi tr�n ghế, trước vua cha. C� ta lấy m�u rửa mụt xong, lại thoa l�n mụt cho vị Tỳ kheo. C�ng ch�a lại d�ng thứ thịt của m�nh đ� điều h�a c�c vị ngon nấu th�nh canh, v� để được phước, n�n d�ng c�ng cho ph�p sư.

Khi ấy vị Tỳ kheo n�y kh�ng biết, kh�ng hay, kh�ng nghi l� c� tội n�n liền ăn v�o. Vị Tỳ kheo bận khi ăn m�n ăn ấy v�o liền hết khổ hoạn. Bệnh khổ của ph�p sư đ� hết, th�n được an lạc n�n v� vua T� Lực n�i diệu ph�p th� thắng.

V� cầu Tam muội n�y n�n khiến cho một vạn ba ng�n c�c thể nữ ở trong cung vua ... ph�t A nậu đa la tam miệu tam Bồ đề. Bấy giờ vua Tr� Lực liền n�i b�i kệ hỏi c�ng ch�a:

Từ đ�u con c� thứ thuốc n�y

Thịt người con tươi v� m�u n�ng

�ể nấu canh ngon cho người bệnh

Khiến Tỳ kheo n�y được an lạc?

Con bảo người n�o đi giết ai

M� được thứ thịt tươi như thế

D�ng c�c vị kh�c để h�a hợp

Lại được m�u sạch để thoa rửa

Khi ph�p sư ăn m�n ăn ấy

V� d�ng m�u tươi thoa đắp mụt

Trị l�nh tai hoạn �c như vậy

Khiến cho t�n giả được vui mừng

Nhờ vị Thi�n thần b� con xưa

N�i trong mộng ta lời như vầy:

�Nếu kiếm được thư thuốc như vậy

Mới chữa được bệnh Tỳ kheo ấy

Phải d�ng m�u n�ng Như Lai ơi th�n người

�ắp rửa mụt độc của ph�p sư

�iều h�a thịt người thật thơm ngon

Rồi d�ng l�n cho vị ấy d�ng,

Tỳ kheo chỉ d�ng phương thuốc ấy

Bệnh hoạn lập tức được ti�u trừ

Chỉ c� thuốc ấy mới cứu được

Vua n�n kiếm mau chớ chậm chạp.

Ta tỉnh giấc rồi từ giường dậy

Liền v�o hậu cung n�i lời ấy

Tất cả cung nhơn nghe n�i xong

Thảy đều lo sợ đứng im lặng

L�c ấy ta lại bảo cung nh�n

Nếu ta l�m được việc như vậy

Bỏ m�u thịt tươi của th�n m�nh

H�a c�c vị ngon của thứ kh�c

D�ng thức ăn ấy d�ng cho Ng�i

Lại lấy m�u sạch để rửa đắp

Tụ �c t�nh Tỳ kheo ph�p sư

Phương thuốc ấy mới trị l�nh bệnh.

Nếu kh�ng d�ng thứ thuốc như vậy

�ể trị mụt độc của Tỳ kheo

Ph�p sư chắc chắn phải bị chết

Bởi v� kh�ng c� thư thuốc ấy.

Khi đ� cung nh�n nghe vậy rồi

Thảy đều im lặng kh�ng d�m n�i

Kh�ng ai l�m được huệ th� ấy

Phương thuốc bằng m�u thịt như vậy

Cho đến tất cả người ba c�i

�ều kh�ng thể bỏ thịt th�n m�nh

Trong cung, lời ta đ� vang khắp

Im lặng kh�ng một ai hưởng ứng

L�ng ta k�nh trọng Tỳ kheo n�y

Mọi người ai cũng y�u th�n m�nh

Bởi họ luyến tiếc th�n của họ

Kh�ng thể cắt bỏ m�u thịt m�nh:

�L�nh thay, con kiếm thuốc ở đ�u

Khi ta nghe rồi t�m hoan hỷ

Nghe cha t�n trọng lời thắng diệu

T�m vua d�ng m�nh kh�ng khiếp nhược

�ồng nữ ch� Tr� � thưa cha rằng:

�Mong cha lắng l�ng nghe con n�i:

Nhờ kh�ng �i luyến tự th�n m�nh

Cũng kh�ng chấp trước nơi ng� tưởng

N�n mới dũng m�nh bỏ th�n m�nh

�ể cầu V� thượng Bồ đề vậy,

C�i mong vua cha lại lắng nghe

Muốn kiếm thịt người kh�ng thể c�

N�n con liền cắt thịt đ�i m�nh

�iều h�a c�c vị d�ng ph�p sư

Kh�ng giết người kh�c chẳng tử thi

Cắt th�n để l�m lợi �ch lớn.

Tỳ kheo đ� được hết bệnh khổ

Con cũng sẽ được v� lượng phước

Vua liền hỏi: Khi con cắt th�n

Kh�ng thể chịu nỗi khổ bức b�ch

Con mau đem thuốc đắp vết thương

Chớ để th�n m�nh bị thống khổ

Nghe lời vua cha x�t thương n�i:

�C�i mong �ại Vương h�y lắng nghe

Nghe �n s�u ấy h�nh ch�nh ph�p

Nghiệp qủa như vậy bất tư ngh�

Con nghe cha n�i lời vị trời

N�n kh�ng luyến tiếc th�n mạng m�nh

D�ng t�m t�n k�nh m� d�ng c�ng

Cho n�n tự cắt m�u thịt tươi

�em th�n thể m�nh l�m lợi �ch

�ể trừ bệnh độc của Tỳ kheo

Nay con đ� được v� lượng phước

�ổi th�n mong manh lấy th�n chắc

C�ng ch�a lại n�i lời như vầy

C�i mong phụ vương lại lắng nghe

Nghe được thật ph�p nguyện thọ tr�

Qu�n nghiệp quả ấy bất tư ngh�

Thuở xưa đ� tạo nghiệp bất thiện

Ch�ng sanh do si đạo �c đạo

Thịt th�n ti�u hết l�nh trở lại

Cho n�n nghiệp b�o kh� nghĩ ngh�

Ban đầu chỉ c� xương cốt ti�u

Nh�y mắt thịt th�n hiệp trở lại

Huống lại tạo t�c c�c nghiệp thiện

T�y t�m mong muốn đều toại nguyện

Tuy cắt thịt th�n kh�ng thấy đau

Vết thương chảy m�u cũng kh�ng khổ

Nếu khi cắt đứt cả th�n phần

Nhờ trụ nơi ph�p n�n kh�ng đau

Con rất y�u th�ch nơi ch�nh ph�p

Cho n�n cắt thịt để hiến d�ng,

Tất cả hữu vi giống như mộng

Vết thương l�nh lại giống như xưa

Giống như hoa Ưu ��m B�t La

Trải v� lượng kiếp mới xuất hiện

Ph�p sư Tỳ kheo cũng như vậy

C�i Di�m ph� đề một lần thấy

Ch�i s�ng như đống v�ng Di�m ph�

C� ai ngắm nh�n m� thấy ch�n

Ph�p sư thật � cũng như vậy

Trời người chi�m ngưỡng kh�ng biết ch�n

V� như uống được ly nước m�t

Liền hết n�ng bức v� kh�t nước

Ph�p sư Tỳ kheo cũng như vậy

Ti�u trừ kh�t �i cho ch�ng sanh

Con đem thịt m�nh d�ng ph�p sư

V� th� m�u tươi nơi th�n m�nh

Trừ khổ tứ đại của ph�p sư

Những điều con l�m Phật khen ngợi

Bậc Th�nh th�nh tựu đức tương ưng

V� trụ v�o định tối thắng ấy

Con đ� c�ng dường Tỳ kheo kia

Mong phước thiện n�y được th�nh Phật

Như hương thơm phức thật đ�ng y�u

T�y thuận thời hương hơn Chi�n ��n

Diệu hương x�ng khắp đ�u cũng c�

Người tr� giới định cũng như vậy

Giống như Tu Di rất đoan nghi�m

Chiếu khắp mười phương thật khả �i

Rực s�ng mặt đất v� hư kh�ng

Ph�p sư tr� giới cũng như vậy

Nếu ai thanh tịnh v� tin th�ch

X�y dựng bảo th�p rất thắng diệu

Lại c� người kh�c đến c�ng dường

Người tạo c�ng th�m phước tối thắng

Ph�p sư thuyết ph�p cũng như vậy

Con nhờ tịnh t�m được an ổn

Bỏ thịt m�u tươi của th�n m�nh

Nay con đ� tạo th�p ch�nh ph�p

Nếu c� th�p miếu sắp đổ n�t

Bậc tr� g�n giữ kh�ng lay động

Nếu c� người đến c�ng dường th�p

Khiến cho người ấy được thắng phước

Tỳ kheo biết ph�p th�p cũng vậy

Con d�ng thuốc hay trị bệnh ng�i

Ng�i hay diễn thuyết ph�p thắng diệu

�ưa ch�ng sanh đến đạo v� thượng

Nếu như Tỳ kheo ph�p sư chết

Ph�p ấy l�m sao m� nghe được?

Phụ vương n�n biết Tỳ kheo chết

Liền mất đi Tam ma đời n�y.

Ph�p sư cũng như đ�n tịnh diệu

Trị l�nh phiền n�o của ch�ng sanh

An trụ Tam ma đời rộng lớn

Cứu tế ch�ng sanh trong đường �c

Việc l�m Tỳ kheo kh�ng thể lường

Thường hằng an trụ t�m rộng lớn

�� kh�o học cứu nghĩa quyết định

C�c dị luận kh�ng thể ph� hoại

Ở trong v� lượng ức số kiếp

Vĩnh viễn kh�ng c�n thọ th�n nữ

Như Phật đ� n�i phải k�nh ph�p

Con đ� cung k�nh vị ph�p sư

Thế giới của Phật như hằng sa

Dẫy đầy vật b�u d�ng Như Lai

Nếu ai tịnh t�m c�ng ng�n ch�n

Phước ấy hơn kia rất tối thắng

Như vậy nữ nh�n sau khi chết

Liền được tr�ng thấy ng�n ức Phật

Ở chỗ Phật ấy được xuất gia

Thọ tr� thắng Tam muội như vậy

Ở chỗ chư Phật Lưỡng T�c T�n

Cho đến sau khi B�t Niết b�n

Như vậy tất cả thường xuất gia

Phật tử thanh tịnh kh�ng � nhiễm

Cũng ở chỗ Như Lai �ăng Minh

Trong ph�p Phật đ� tu phạm hạnh

L�c đ� con được chuyển th�n nữ

L�m đại ph�p sư n�i thắng ph�p

Vua Tr� Lực ấy l� Di Lặc

Thường lu�n d�ng m�nh hộ tr� ph�p

Ph�p sư ch�nh l� Phật Nhi�n �ăng

Vương nữ thuở xưa l� th�n ta

Hay bỏ th�n m�nh kh�ng luyến tiếc

C�ng đức c�ng dường bậc tự tại

Lu�n lu�n xa l�a t�m siễm kh�c

�ể cầu được Tam muội như vậy

Thấy Tỳ kheo ấy bị bệnh khổ

L�c đ� bao nhi�u người kh�c l�c

Tất cả thảy đều được bất thối

Rốt r�o xa l�a c�c đường �c

Người ấy kh�ng c�n c�c phiền n�o

Xa l�a hủy b�ng v� bệnh khổ

�ầy đủ năm căn kh�ng t�n khuyết

T�m cũng kh�ng c� c�c ưu sầu

Tất cả đều đoan nghi�m th� diệu

C�ng đức oai thần thường chiếu s�ng

Ba hai tướng trăm phước trang nghi�m

�ều nhờ c�ng dường người bệnh vậy

Ở trong ph�p ta đều xuất gia

V�o thời hậu đại mạt thế n�y

Nếu hay tr� tạng Ch�nh ph�p ta

Họ sẽ được thấy ng�n ức Phật

Thọ tr� cung k�nh ph�p của ta

�� l� nhiếp tr� giống Bồ đề

Lợi �ch rộng r�i c�c ch�ng sanh

Sẽ thấy được Phật A S�c

Nghe ta h�nh hạnh Thắng Bồ đề

Liền đạt được điều Th�nh mến y�u

Tất cả đời sống việc trang nghi�m

D�ng hiến c�ng dường c�c Như Lai

Tỳ kheo đa văn tr� cấm giới

Thấy xong tịnh t�m m� phụng sự

Lại hay xa l�a c�c s�n, mạn

Hằng l�m phước lớn thật tối thắng

Xa l�a tất cả s�n mạn rồi

C�ng dường con ta, người hộ ph�p

V� lượng ức kiếp l�a tăm tối.

Quyết kh�ng đọa v�o c�c �c đạo

T�m tranh tụng phải đọa �c đạo

Tuy tr� cấm giới v� đa văn

C�ng dường chư Phật rộng bố th�

Y�n tịnh thiền định chẳng �ch g�.

Bấy giờ t�n giả A Nan từ t�a đứng dậy trạch �o vai hữu, quỳ gối mặt xuống đất, chấp tay hướng Phật thưa rằng:

�Bạch Thế T�n! Con ở chỗ đức Như Lai, bậc Ứng Ch�nh Biến Tri, c� điều muốn hỏi, mong Ng�i cho ph�p, t�y theo sự thưa hỏi m� ng�i giải th�ch.

Bấy giờ đức Phật bảo t�n giả A Nan:

�Ngươi h�y ngồi lại chỗ m�nh, Như Lai bậc Ứng Ch�nh Biến Tri cho ph�p ngươi t�y � hỏi, ta sẽ giải đ�p để t�m ngươi được hoan hỷ.

Khi ấy trưởng l�o A Nan bạch đức Phật:

�Bạch Thế T�n! Con xin v�ng lời bậc Tu Gi� �a, con xin v�ng lời bậc B� Gi� B�, ng�i đ� cho ph�p con thưa hỏi.

Bấy giờ trưởng l�o A Nan vui mừng thưa rằng:

�Bạch Thế T�n! Do nh�n duy�n g� mỗi một Bồ T�t h�nh hạnh Bồ T�t bị chặt tay ch�n v� cắt tai, mũi, hay m�c hai mắt, chặt từng phần trong th�n thể, gặp c�c thứ khổ như vậy thảy đều nhẫn chịu, m� kh�ng thối chuyển A nậu đa la tam miệu tam Bồ đề?

�ức Phật bảo:

�N�y A Nan! Nếu người Biết ta v� cầu A nậu đa la tam miệu tam Bồ đề n�n chịu đựng biết bao thống khổ th� ngươi kh�ng nỡ mở miệng huống chi l� hỏi.

N�y A Nan! Giả sử c� người từ ch�n đến đầu bỗng nhi�n bốc ch�y, lại c� người kh�c đi đến chỗ người ấy m� n�i rằng:

�N�y Trượng phu với th�n thể bị lửa bốc ch�y như vậy, vẫn hưởng thụ năm dục lạc, t�y � thọ nhận ca m�a vui chơi.

�ức Phật bảo:

�N�y A Nan! � t�n giả thế n�o? Th�n người ấy bị lửa bốc ch�y hẫy hừng c� thể t�y � m� hưởng thọ sự ca m�a, vui cười, đ�a giỡn với năm thứ dục lạc chăng?

T�n giả A Nan bạch Phật:

�Thưa kh�ng, bạch Thế T�n.

�ức Phật bảo:

�N�y A Nan! Lửa tr�n th�n người ấy chưa tắt m� vẫn c� thể hưởng thọ th� vui ngũ dục, ca m�a, vui chơi. Như Lai th� kh�ng như vậy. Thuở xưa, l�c h�nh Bồ t�t hạnh, ta thấy ch�ng sanh ở ba đường �c thọ khổ v� c�c ngh�o n�n ho�n to�n chẳng c� sự vui sướng.

N�y A Nan! Nếu thời qu� khứ khi Bồ t�t tu hạnh Bồ t�t th�nh tựu giới kh�ng khuyết, giới kh�ng thủng, giới kh�ng lỗi, giới kh�ng tạp, giới kh�ng thủ, giới kh�ng động, giới kh�ng � trược, giới kh�ng hoại, giới kh�ng th� thiển, giới kh�ng hiện tướng, giới kh�ng tr�i ngược, giới ch�nh trực, giới như lời thề trọng yếu, giới nhiếp hộ ch�ng sanh.

N�y A Nan! Th�nh tựu c�c giới như vậy �ại Bồ t�t tu Bồ t�t hạnh, quyết kh�ng gặp sự chặt tay ch�n, cắt tai, mũi, chặt đầu, m�c mắt v� c�c bộ phận kh�c trong th�n, cũng kh�ng thọ l�nh c�c khổ, mau được A nậu đa la tam miệu tam Bồ đề.

N�y A Nan! Về thời qu� khứ A tăng kỳ kiếp rộng lớn v� lượng, bất khả tư ngh�, kh�ng thể xưng, kh�ng thể lường, kh�ng c� ngằn m�, l�c ấy c� một đức Phật hiệu l� Bảo Li�n Hoa Nguyệt Tịnh Khởi Vương Phật, Như Lai, Ứng c�ng, Ch�nh biến tri, Minh hạnh t�c, Thiện thệ, Thế gian giải, V� thượng sĩ, �iều ngự trượng phu, Thi�n nh�n sư, Phật Thế T�n.

N�y A Nan! �ức Phật Bảo Li�n Hoa Nguyệt Tịnh Khởi Vương ấy thọ đến ch�n mươi ch�n ức na do tha trăm ng�n kiếp. �ức Phật ấy trong suốt thời gian đ� độ ch�n mươi ức trăm ng�n ch�ng sanh an trụ bất thối chuyển nơi Phật ph�p.

N�y A Nan! L�c ấy đức Như Lai Bảo Li�n Hoa Nguyệt Tịnh Khởi Vương, Ứng c�ng Ch�nh biến tri đ� B�t Niết b�n, ch�nh ph�p đ� diệt, trong thời mạt ph�p đối với Tu đa la n�y c� v� lượng ch�ng sanh ch�n gh�t, c� v� lượng ch�ng sanh vất bỏ, l�c ấy hết sức h�i h�ng, l�c �ch nạn lớn, l�c kh�ng c� mưa, hay mưa nhiều, mưa kh�ng đ�ng thời, l�c đ�i k�m, l�c t� kiến, l�c cầu mong ngoại đạo thuyết gi�o, l�c �c th�, dạ xoa, l�c sấm s�t, mưa đ�, l�c hủy hoại Bồ đề của Phật c� bảy ng�n Bồ t�t ở th�nh ấp, đ� thị của vua, tụ lạc của d�n ch�ng, từ đ� ra đi đến an trụ trong rừng Phổ Hiền, c�ng với ph�p sư Thiện Hoa Nguyệt. Khi ấy vị Tỳ kheo kia n�i ph�p m�n �� la ni cho mọi người nghe.

N�y A Nan! Ph�p sư Thiện Hoa Nguyệt ấy, v�o một thời ở ri�ng một m�nh, tĩnh tọa, d�ng thi�n nh�n giới, thanh tịnh hơn người thường, thấy nhiều ức Bồ t�t, trồng c�c căn l�nh ở thế giới của đức Phật kh�c, l�c chết lại sanh chỗ n�y, nếu họ được nghe ph�p m�n �� la ni n�y liền được bất thối chuyển đối với A nậu đa la tam miệu tam Bồ đề. Nếu họ kh�ng được nghe ph�p m�n �� la ni n�y, liền bị thối thất A nậu đa la tam miệu tam Bồ đề. Khi ấy ph�p sư Thiện Hoa Nguyệt nghĩ như vậy xong liền từ Tam muội đứng dậy đi đến chỗ ch�ng �ại Bồ t�t ấy n�i rằng:

�N�y c�c thi�n nam tử! Nay t�i muốn đến th�nh ấp, tụ lạc diễn n�i ph�p yếu cho ch�ng sanh.

Bấy giờ ch�ng �ại Bồ t�t bạch ph�p sư Thiện Hoa Nguyệt:

�Tất cả c�c Bồ t�t ch�ng t�i, kh�ng muốn nh�n giả ra khỏi khu rừng n�y đi đến tụ lạc, th�nh ấp, đ� thị của vua ấy. V� sao?

�V� c� rất nhiều Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, Ưu b� tắc, Ưu b� di ng� mạn, trong thời tượng ph�p, muốn s�t hại người.

Khi ấy ph�p sư Thiện Hoa Nguyệt thưa với ch�ng Bồ t�t:

�Nếu t�i luyến tiếc th�n mạng th� kh�ng thể g�n giữ c�c Phật ph�p ở qu� khứ, vị lai, v� hiện tại.

Khi ấy ph�p sư liền n�i b�i kệ:

Lu�n lu�n kh�ng trụ nơi ng� tưởng

Mới hộ tr� được ph�p Như Lai

Thắng Bồ đề rộng lớn chư Phật

Trong đời �c thế hay thị hiện.

Nếu l�a tất cả chấp ng� tưởng

Cũng l�a ch�ng sanh v� thọ mạng

Với c�c sắc thinh hương vị x�c

H�y sớm xa l�a hộ Phật ph�p

Nếu c�ng trăm ức na do Phật

T�n t�m thanh tịnh th� vật ngon

Cũng th� đ�n, v�ng hoa, phướn lọng,

Cho đến hằng sa nhiều ức kiếp

N�n l�c mạt thế ch�nh ph�p suy

Khi Phật ph�p sắp diệt như vậy

C� thể hộ ph�p một ng�y đ�m

C�ng đức như vậy hơn người kia

Ta l� Th�nh sư tử lo�i người

L�c ch�nh ph�p diệt m� kh�ng hộ

Kh�ng thể gọi l� c�ng dường Phật

Cũng kh�ng thể gọi k�nh �ạo sư

C�c người an lạc, tự lợi �ch

Kh�o biết hộ vệ nơi th�n m�nh

Trong ch�nh ph�p luật chớ ph�ng dật

N�n thường an trụ, tu hạnh từ

Hộ tr� ch�nh giới kh�ng tạp loạn

Thanh tịnh s�ng ngời, kh�ng cấu uế

�� l� c�ng dường tất cả Phật.

C�c Như Lai qu� khứ, hiện tại,

Th� thắng ph�p bảo, lu�n tu nhẫn

Tập định chỗ vắng, kh�o điều phục

L�a c�c đấu tranh, h�nh nh�n tốt

�i đến th�nh ấp, cứu ch�ng sanh.

Thắng Ti�n đại tr� sắp Niết b�n.

C� người thương kh�c hoặc đảnh lễ

Mong thấy rừng c�y hương khả �i

Bậc tr� chớ đi, cứu ch�ng t�i

Thuở xưa đạo sư khắp mười phương

C�c căn tịch tịnh, kh�o điều phục

�i đến n�i rừng chỗ tịch tịnh

Thẳng tới v� thượng thắng Bồ đề

Lại hay kh�o h�nh nh�n Bồ đề

Tu tập phước đức v� tr� huệ

T�y thuận ở rừng m� học tập

Mong �ại Th�nh oai đức chớ đi

Th�n người tướng tốt thật vi diệu

�ầu t�c xanh đen thật khả �i

Da dẻ s�ng ngời như n�i v�ng

Chiếu diệu rực rỡ nơi đại địa

Tướng l�ng giữa m�y rất khả �i

Giống như ngọc b�u �nh s�ng trắng

Chớ khiến người kh�c sanh đố kỵ

Mất mạng v� Quốc chủ, �ại thần.

�N�y A Nan! L�c đ� ph�p sư Thiện Hoa Nguyệt liền n�i b�i kệ với ch�ng Bồ t�t ấy:

C�c Như Lai ở thời qu� khứ

Bậc Nhất Thiết Chủng Tr� lậu tận

Thảy đều lợi �ch cho ba c�i

Chứng quả V� thượng thẳng Bồ đề,

V� cầu Bồ đề tu nh�n tốt

Chứa nh�m phước đức v� tr� huệ

Học tập như vậy, thường tu h�nh

V� muốn cứu độ c�c ch�ng sanh

Tr� Thần ti�n nhiễu quanh b�n phải

C�i đầu s�t ch�n m� k�nh lễ

Ngưỡng mộ, t�n th�n, đều k�u g�o

Lớn tiếng kh�c than rất bi thảm

C� người tr�n cao rơi xuống đất

Chết ngất giống như c�y lớn ng�

Kh�ng nghe lời ng�i, bị thối chuyển

Phước Ti�n v� lợi c�c ch�ng sanh

Ti�n cầm y b�t muốn gi� từ

Giống như Sư Tử ch�a h�ng m�nh

Chẳng hề lưu t�m chuyện mất c�n

Bởi v� an trụ nơi ph�p t�nh

Chớ bảo ta sống trong n�i rừng

Tổn giảm c�c thiện căn ch�ng sanh

Ng�i liền đi đến th�nh ấp ấy

V� muốn lợi �ch c�c ch�ng sanh.

�N�y A Nan! Bấy giờ ph�p sư Thiện Hoa Nguyệt liền đi đến th�n x�m, th�nh ấp, v� ch�ng sanh m� thuyết ph�p. Vị Tỳ kheo ấy v�o l�c s�ng sớm, khiến cho ch�n ức ch�ng sanh đối với A nậu đa la tam miệu tam Bồ đề trụ bất thối chuyển. Sau đ�, ng�i thứ lớp du h�nh đi đến th�nh vua Tr�n Bảo, ngồi dưới c�y Tất B�t La. Khi vị Tỳ kheo n�y ngồi thiền từ đ�m cho đến s�ng th� đi v�o trong th�nh, l�m cho ba mươi s�u ức ch�ng sanh được trụ bất thối chuyển đối với Phật ph�p.

Bấy giờ vị Tỳ kheo ấy một ng�y nọ kh�ng ăn, đi ra khỏi th�nh vua đến th�p thờ m�ng tay Phật, đứng tại đ� một c�ch cung k�nh trong một ng�y một đ�m th� Tỳ kheo ấy đến s�ng sớm của đ�m thứ hai vẫn chưa ăn, lại v�o th�nh vua Tr�n Bảo, l�m cho hai mươi ba ức ch�ng sanh an trụ trong Phật ph�p, được bất thối chuyển, ng�y thứ hai vị ấy vẫn kh�ng ăn lại ra khỏi th�nh vua, đến th�p thờ m�ng tay Phật đứng suốt đ�m ng�y, khi đ�m đ� t�n, ng�y sắp s�ng, qua ng�y thứ ba vẫn chưa ăn, lại v�o th�nh vua an tr� cho ch�n ức trăm ng�n ch�ng sanh ở trong Phật ph�p được bất thối chuyển, đến ng�y thứ ba vị ấy vẫn kh�ng ăn, lại ra khỏi th�nh vua, đến th�p thờ m�ng tay Phật đứng suốt ng�y đ�m, hết đ�m đến s�ng, đến ng�y thứ tư vẫn kh�ng ăn, lại v�o th�nh vua Tr�n Bảo, an tr� cho ch�n mươi trăm ng�n ch�ng sanh trụ nơi Phật ph�p được bất thối chuyển, v�o ng�y thứ tư bỏ ăn, ra khỏi th�nh đến th�p thờ m�ng tay Phật đứng suốt ng�y đ�m, hết đ�m đến s�ng. �ến ng�y thứ năm vẫn chưa ăn, lại v�o th�nh vua, an tr� cho tất cả người trong cung của �ại vương v� d�n ch�ng trong tụ lạc, th�nh ấp ấy ở trong Phật ph�p m� kh�ng thối chuyển; ng�y thứ năm kh�ng ăn, lại ra khỏi th�nh vua, đến th�p thờ m�ng tay Phật đứng suốt ng�y đ�m, hết đ�m đến s�ng, đến ng�y thứ s�u vẫn chưa ăn, khiến cho một ng�n người con của vua đối với A nậu đa la tam miệu tam Bồ đề trụ bất thối chuyển, ng�y thứ s�u kh�ng ăn, lại v�o th�nh vua Tr�n Bảo, đến th�p thờ m�ng tay Phật đứng suốt ng�y đ�m, cung k�nh hết đ�m đến s�ng, đến ng�y thứ bảy vẫn kh�ng ăn, đến cửa th�nh của vua.

Bấy giờ c� vị vua t�n l� D�ng Kiện �ắc. Khi ấy nh� vua từ hậu cung đi ra, bước l�n xe v�ng, lan can bằng bạc trắng, chi�n đ�n thật tốt l�m c�ng xe, tỳ lưu ly l�m b�nh xe, b�n tr�n c� treo phướn, lọng, trang sức bằng phan b�u, c�y b�u trang nghi�m. C�c h�ng lưới b�u treo tr�n xe, c� những tua lụa th�ng xuống. C� t�m trăm đồng nữ nắm d�y b�u m� k�o xe b�u. C�c c� g�i ấy đoan ch�nh, nhan sắc đẹp tuyệt vời, kẻ ngu th� say đắm, nhưng người tr� th� kh�ng m�. C� t�m vạn bốn ng�n S�t lợi, q�y tộc gi�u c� theo hầu ở sau xe, lại c� t�m vạn bốn ng�n B� la m�n qu� tộc v� t�m vạn bốn ng�n trưởng giả q�y tộc đều theo hầu ở sau, cũng c� năm trăm ngọc nữ, đeo c�c ngọc b�u trang nghi�m đi ph�a trước vua. C�c c� g�i ấy đồng l�c thấy vị Tỳ kheo n�y n�n được bất thối chuyển đối với A nậu đa la tam miệu tam Bồ đề. S�u trăm t�m mươi vạn cung nh�n đều thấy vị Tỳ kheo n�y, n�n cũng được bất thối chuyển đối với A nậu đa la tam miệu tam Bồ đề.

Bấy giờ mọi người đều cỡi c�c thứ anh lạc v� gi�y da b�u, trạch �o vai hữu, quỳ gối mặt xuống đất, đều chấp tay hướng về ph�a Tỳ kheo ấy đảnh lễ cung k�nh đứng ph�a trước. Khi ấy c� một người nữ, nhờ đời trước đ� trồng căn l�nh, liền xuống xe b�u, trạch �o vai hữu, sửa lại y phục, quỳ gối mặt xuống đất, chắp tay k�nh lễ vị Tỳ kheo ấy xong liền n�i b�i kệ:

H�m nay h�o quang chiếu c�ng khắp

Ở tại đ� th�nh vua Tr�n bảo

Ch�nh l� Tỳ kheo đi v�o th�nh

Mọi người thảy đều đứng chi�m ngưỡng

�oạn trừ tất cả lỗi �i dục

Cũng l�a s�n nhuế v� ngu si

C�c tr�i buộc ganh gh�t, vọng tưởng

Tất cả thảy đều đoạn diệt hết

Bấy giờ đại vương Dũng Kiện �ắc

�ang l�c dạo chơi kh�ng ai thấy

C�c con c�ng với c�c quyến thuộc

Tất cả kh�ng ai đi theo vua

Tỳ kheo ở giữa ch�ng đại vương

�oan nghi�m đắc biệt kh�ng ai bằng

Giống như ng�y rằm trăng tr�n s�ng

Tất cả c�c sao đều v�y quanh

Th�n như khối v�ng r�ng trang nghi�m

Lại như thợ giỏi l�m tượng kh�o,

Giống như hoa đẹp c�y b�u nở

Tỳ kheo đoan nghi�m cũng như vậy

Lại như �ế Th�ch đại oai đức

Thi�n chủ ng�n mắt dạo hư kh�ng

�ảnh n�i tu di vua �ao Lợi

Tỳ kheo v�o th�nh cũng như vậy

Giống như Phạm vương giữa Phạm ch�ng

Lại như vua Sanh H�a Lạc Thi�n

Dạ ma dục giới rất đoan nghi�m

Tỳ kheo v�o th�nh cũng như vậy

Như mặt trời chiếu diệu hư kh�ng

Ng�n luồng �nh s�ng trừ tăm tối

Chiếu khắp tất cả c�c mười phương

Tỳ kheo v�o th�nh cũng như vậy

V� lượng kiếp đến rộng bố th�

Hằng thường giữ giới kh�ng tạp uế

Tu h�nh nhẫn nhục kh�ng ai bằng

Như tướng đoan nghi�m đẹp như vậy

Hay sanh tinh tấn, th�nh khen ngợi

Thắng t�m dũng m�nh tu tứ thiền

Khởi tr� đoạn trừ lưới phiền n�o

Cho n�n Tỳ kheo chiếu thế gian

Phật h�ng tối thượng giữa lo�i người

Qu� khứ đ� từng mưa thắng ph�p

Vị lai, hiện tại cũng như vậy

�� l� con thật của Ph�p vương

Mong Tỳ kheo n�y thường c�n m�i

Sắc th�n chiếu s�ng tất cả đời

Thấy ngươi oan ức v� tiếng tăm

Chiếu l�n vị vua chẳng thấy g�

Ch�nh tự th�n ngươi chứng nơi ph�p

Thọ h�nh lời Phật khắp thế gian

Ch�ng t�i mong bỏ th�n nữ n�y

Cũng sẽ được như Tỳ kheo kia

Tất cả c� g�i đều chấp tay

N�i kệ, tung r�i c�c trang sức

V�ng v�ng thắng diệu, ngọc anh lạc

B�ng tai v� kiềng v�ng đeo cổ

Mạnh như Lu�n Vương xem đại địa

Dạo bốn thi�n hạ, nghĩ đến con.

S�t lợi, quốc vương v� tứ t�nh

�em t�m b�nh đẳng kh�ng thương gh�t

Tỳ kheo đ� học �� la ni

Ph�n biệt căn lực học ch�nh đạo

Giống như trăng rằm giữa c�c sao

Cũng như mặt trời s�ng chiếu diệu

Quy mạng thập lực, bậc điều phục

D� cả trăm kiếp khen kh�ng hết

N�i cả v� lượng ng�n ức kiếp

Kh�ng thể được phần đức nhỏ

Nếu chuyển ph�p lu�n, c�u tr� huệ

Kh� thấy ph�p vi tế, v� cấu

Sa m�n, ma, phạm, B� la m�n

K�nh lễ y vương, kh�ng ai bằng

C� n�i kệ xong, người hoan hỷ

Tung r�i v�ng ngọc, trải y b�u

Kế ch�u, anh lạc gi� trăm ức

D�ng c�ng Tỳ kheo v� Bồ đề.

Bấy giờ vua D�ng Kiện �ắc nghĩ rằng:

�T�m c�c cung nh�n n�y đều thay đổi đ� chống lại ta. V� sao biết được? V� tất cả họ đều cỡi ấn đeo tay, v� ngọc anh lạc, trạch vai �o b�n phải, quỳ gối mặt xuống đất, chấp tay đảnh lễ Tỳ kheo ấy.

Khi ấy vua D�ng Kiện thấy Tỳ kheo Thiện Hoa Nguyệt, dung mạo đoan ch�nh, tự thấy th�n m�nh kh�ng s�nh bằng, liền kinh sợ, lo vị ấy đoạt ng�i vua, n�n hết sức phẫn nộ.

L�c ấy vị Tỳ kheo n�y đứng tr�n đường của vua, bị bụi bay v�o mắt, l�m mắt chớp nh�y.

Khi ấy vua Dũng Kiện nghĩ như vầy: �Tỳ kheo n�y c� t�m � nhiễm, đắm trước cung nh�n của ta, n�n nh�y mắt hẹn h�. Vậy ai thể giết Tỳ kheo n�y?� L�c ấy vua Dũng Kiện �ắc c� một ng�n con trai theo hầu ở sau, �ng liền gọi đến bảo:

�N�y c�c con c� thể giết Tỳ kheo kia chăng?

Ng�n người con trai của vua v� k�nh vị Tỳ kheo n�n kh�ng nghe lời vua cha.

Nh� vua suy nghĩ như vầy: �C�c con vẫn kh�ng nghe theo lệnh của ta, nay ta một m�nh, kh�ng c� bạn b�, vậy ai c� thể giết được Tỳ kheo kia?�

Khi ấy nh� vua c� người Chi�n đ� la t�n l� Nan �ề, thường hay t�n s�t độc hại, hung bạo, chẳng biết thương tiếc. Nh� vua thấy Nan �ề n�n h�n hoan vui mừng nghĩ rằng chắc chắn người n�y sẽ v� ta m� giết Tỳ kheo kia, liền gọi đến.

Bấy giờ Nan �ề liền đến chỗ vua. Nh� vua bảo rằng:

�Nay ngươi c� thể giết Tỳ kheo kia chăng? Nếu ngươi giết được người ấy ta sẽ phong chức, trọng thưởng.

Nan �ề thưa:

�Xin v�ng! T�u �ại vương. Thần xin theo lệnh của vua, c� thể giết được người ấy.

Ngay ng�y h�m đ� Nan �ề liền giết vị Tỳ kheo ấy.

Nh� vua bảo với Nan �ề:

�Ngươi n�n biết rằng nay đ� đ�ng l�c n�n cầm dao b�n cắt tay, ch�n , xẻo tai, mũi Tỳ kheo kia, v� �ng ta đ� d�ng t�m � nhiễm ngắm nh�n cung nh�n của ta. H�y lấy m�c sắt m�c mắt �ng ta.

Khi ấy Nan �� liền theo lệnh vua cầm dao b�n chặt tay xẻo tai mũi v� m�c hai mắt của Tỳ kheo.

Nh� vua giết vị Tỳ kheo xong liền v�o vườn c�y.

Bấy giờ mọi người k�u kh�c thảm thiết, lại đi v�o trong th�nh vua Tr�n Bảo.

Khi ấy vua Dũng Kiện, trong bảy ng�y ở tại khu vườn, trong l�ng kh�ng vui, kh�ng c� cười giỡn, cũng kh�ng vui chơi. Qua bảy ng�y, nh� vua từ khu vườn đi ra, rồi lại v�o th�nh. Tr�n đường vua đi th� thấy th�y của Tỳ kheo n�y đ� chết bảy ng�y vất ở tr�n đường, đ� bảy ng�y rồi m� h�nh sắc vẫn kh�ng thay đổi.

Bấy giờ vua Dũng Kiện liền nghĩ: �Tỳ kheo n�y chết đ� bảy ng�y rồi m� thần sắc vẫn kh�ng thay đổi, vậy đối với A Nậu �a La Tam Miệu Tam Bồ �ề chắc chắn đ� được bất thối chuyển. Kh�ng c�n g� phải nghi hoặc nữa, ta đ� tạo nghiệp �c, chắc chắn phải đọa v�o địa ngục thọ khổ, kh�ng c�n l�u nữa.� Khi nghĩ như vậy, c� t�m vạn bốn ng�n Chư Thi�n ở tr�n hư kh�ng, c�ng n�i:

���ng vậy, n�y �ại vương! Như điều vua nghĩ, như điều vua n�i, vị Tỳ kheo ấy đ�ng l� vị bất thối chuyển đối với A Nậu �a La Tam Miệu Tam Bồ �ề.

Khi vua nghe lời ấy th� kinh h�i, run sợ, l�ng tr�n người dựng đứng, trong l�ng hối hận. Bấy giờ vua Dũng Kiện �ắc trong l�ng ưu sầu khổ n�o, t�m sanh hối hận, n�n n�i b�i kệ:

Ta bỏ ng�i vua v� th�nh ấp

Kim ng�n, ch�n ch�u, ngọc ma ni

Ngu si kh�ng tr� tạo nghiệp �c

Ta n�n cầm dao b�n tự s�t

L�c xưa ph�p sư Thiện Hoa Nguyệt

Ba hai tướng tốt rất trang nghi�m

V�o th�nh vua, �nh s�ng chiếu khắp

Giống như trăng tr�n, vua c�c sao

Ta bị �i dục l�m hoắc loạn

Thể nữ v�y quanh ra khỏi th�nh

Bước l�n xe b�u, S�t lợi hầu

Mắt đẹp đoan ch�nh ng�i đi đến

Thẻ nữ thấy Tỳ kheo, hoan hỷ

Với t�m hoan hỷ r�i v�ng v�ng.

Tất cả người nữ đều chấp tay

N�i kệ ca ngợi Tỳ kheo ấy

Khi ta vui th�ch đi dạo chơi

S�t lợi v�y quanh, ngồi xe b�u

Bỗng gặp người mắt đẹp đoan ch�nh

L� Như Lai tử, đại oai ức

Khi ta thấy ng�i, sinh � �c,

Ganh gh�t, s�n hận t�m muốn hại

V� thấy Tỳ kheo v�o th�nh vua

C�c cung nữ nh�n ng�i hoan hỷ

H�o quang chiếu khắp cả bốn phương

Như trăng ra đức Thế T�n hỏi đ�m m�y m�

Mọi người đều ph�t tiếng n�i lớn

Thể nữ thấy ng�i đều hoan hỷ

L�c trước ta n�i lời th� �c

Ra lệnh cho cả ng�n người con

Giết gấp Tỳ kheo l�m điều quấy

Ch�nh l� đại oan gia của ta

Tất cả đồng tử đều tr� giới

X�t thương �i niệm Tỳ kheo ấy

Thảy đều kh�ng theo lệnh của ta

L�c đ� th�n ta c�ng �o n�o

Thấy Tỳ Kheo tr� tịnh giới ấy

Tr� tuệ tương ưng như cha l�nh

L�c đ� ta giận n�n bảo giết

Kh�ng nghĩ A-tỳ, sau hối hận

Khi thấy Nan �ề đứng b�n đường

L�m người khổ n�o v� độc hại

Ta ra lệnh �c cho người đ�

Giết chết Tỳ kheo như v�ng hoa

Ở rừng phổ hiền rất đoan trang

C�c ti�n cao v�t, hương thơm phức

C�c đại ch�ng ấy mất ph�p sư

Giống như đứa con đ� mất mẹ

Tỳ Kheo liền đến ở Hiền l�m

�ể lợi �ch lớn cho mọi người

Nay người đ� v�o th�nh vua n�y

Mọi người đi theo đều kh�c lớn

Hoa đẹp tr�ng phan để b�n mặt

B�n tr�i đoan nghi�m cũng như vậy

D�ng c�c y đẹp trải tr�n đường

Tỳ kheo liền đứng n�i diệu ph�p

Ng�i v�o th�nh vua đ� l�u rồi

�ồ ch�ng chắc phải buồn thương lắm

L�c Phật ph�p Ng�i chưa tận diệt

Kh�ng để đoạn mất mạng của Ng�i

Giả sử c� người đại oai thần

Tiếng tăm vang khắp cả mười phương

�ầy đủ thế lực hơn đại địa

H�o quang che khuất c�i ba ng�n

Tho�t mũi t�n khổ, l�a ưu sầu

�ược Th�nh hoan hỷ, tương ưng ph�p

Họ hoặc thấy nghe c�n ưu n�o

Huống c�c thế gian kh�ng m� mờ

Ph�p sư Hoa Nguyệt như n�i ch�a

Ba hai tướng tốt thật trang nghi�m

Giống như c�c g�i tranh v�ng hoa

L�m cho đứt ra từng kh�c đoạn

Ta tạo nghiệp bất thiện cực �c

�ọa ngục A tỳ kh�ng thể cứu

�� xa l�a chỗ của chư Phật

Bởi v� cắt đứt th�n Tỳ kheo

Con c�i, th�n nh�n chẳng cứu ta

Phục tướng, qu� tộc v� t�i tớ

Ta đ� tạo nghiệp �c nặng ấy

Tất cả mọi người kh�ng thể cứu

Tất cả Phật q�a khứ, vị lai

V� cả mười phương hiện b�y giờ

Thập lực đạo sư l�a phiền n�o

T�m như Kim cương, con quy y

Thấy Tỳ kheo ấy dứt từng phần

Chư Thi�n k�u kh�c v� sầu n�o

�ến bảo c�c ch�ng Bồ T�t kia

Tỳ kheo Hoa Nguyệt bị vua giết

Bậc Ph�p sư th�ng minh tr� huệ

�ủ đại oai đức, tiếng vang lừng

Bồ T�t an tr� �� la ni

Nay bị giết chết ở th�nh vua

Trải v� lượng kiếp rộng bố th�

Hộ giới bất động, kh�ng uế tạp

Hay tu nhẫn nhục kh�ng ai bằng

Nay bị giết chết ở th�nh vua

Từ v� lượng kiếp thường tinh tấn

Thắng t�m tăng thượng tu tứ thiền

Bậc tr� huệ hay đoạn phiền n�o

Nay bị giết chết ở th�nh vua

Vất bỏ tất cả th�n y�u mến

Cũng kh�ng quyến luyến về thọ mạng

Từ rừng Phổ Hiền ng�i đi ra

Nay bị giết chết ở th�nh vua

�ại ch�ng trong rừng v�o th�nh vua

Lớn tiếng k�u kh�c v� k�u g�o

Thấy th�n Tỳ kheo đứt từng đoạn

Tất cả chết ngất nằm dưới đất

C�c Tỳ kheo ấy hỏi vua rằng:

��ại vương! Ph�p sư c� lỗi g�?

Tr� giới kh�ng khuyết tiếng tăm lớn

Hay biết v� bi�n việc đời trước

�ối với tổng tr� được cứu c�nh

Kh�o hiểu thế gian đều kh�ng tịch

V� c�c ch�ng sanh hiển v� tướng

Vất bỏ tất cả c�c nguyện tưởng

Diễn thuyết tiếng vi diệu khả �i

C�c căn tịch tịnh kh�o điều phục

Biết r� qu� khứ, việc đời trước

Vượt tr�n tất cả c�c thế gian

Sẽ được tr� tự nhi�n của Phật

Hết sức hy hữu với thế gian

Mắt tịnh thấy r� kh�ng chướng ngại

Ch�nh v� l�ng từ n�n chiếu soi

Tham �i d�m dục rất � uế

Hay sanh khổ n�o, kh�ng l�n trời

Nếu người tạp dục l�a đa văn

Gọi l� người tổn giảm tr� tuệ

�am m� �i dục l� người m�

Hay l�m thương hại cha mẹ m�nh

Cũng lại hay hại người tr� giới

Cho n�n cần phải vất bỏ dục

�ại vương nếu tập nơi �i dục

Liền mất oai đức thắng tự tại

Sẽ v�o địa ngục thật độc �c

Sanh nơi cực khổ rất h�i h�ng

Giết hại Ph�p sư, giỏi kh�ng tuệ

Tạo t�c nghiệp �c lớn như vậy

Nếu ai ch� dốc cầu Bồ đề

Th� phải xa l�a �c như vậy

Sắc Thanh Hương Vị X�c th� thắng

Trong t�m dũng m�nh hay vất bỏ

Th�n � đều kh�ng như huyễn h�a

Mắt tai mũi lưỡi cũng như vậy

Tu tập Th�, Giới kh�ng ai bằng

Nhẫn nhục, tinh tấn cũng như vậy

�� đạt thiền định tr� rốt r�o

Hay l�m lợi �ch c�c ch�ng sinh

Tất cả thế gian, c�c trời người

Hay đem l�ng từ qu�n Như Lai

Mắt Ng�i hay trừ tăm tối lớn

Ngộ hiểu tối thắng thượng Bồ đề

Hoan hỷ, t�n t�m bỏ lầu g�c

Voi ngựa, xe cộ v� giường ch�ng

Tất cả xe tốt v� tr�u d�

Th�nh ấp c�c tụ lạc trong nước

Vất bỏ ng�i vua v� v�ng bạc

Chơn ch�u, pha l� v� san h�

�ầu, mắt, vợ, con đều đem th�

�ể cầu V� thượng Bồ �ề vậy

Hoan hỷ c�ng dường kh�ng ai bằng

Hoa đẹp, hương xoa v� hương bột

C�c thứ tr�ng phan v� phướn lọng

Tiếng ca mỹ diệu c�c kỹ nhạc

Ơ� trong c�c hữu l�a nguyện tưởng

V� biết r� ba c�i l� kh�ng

�� l� tướng thập lực trang nghi�m

H�o quang chiếu khắp cả 10 phương

Hai c�i sắc dục, kh�ng tham đắm

C�ng với v� số sắc cũng vậy

Nếu trụ tổng tr� của Bồ T�t

Phải bỏ ba c�i như da rắn

Kh�ng c� tưởng ng� tưởng ch�ng sanh

Cũng kh�ng tưởng nam v� tưởng nữ

Ng�i tu phạm hạnh kh�ng � uế

V� Bồ T�t an trụ tổng tr�

�ều kh�ng tưởng việc c� việc kh�ng

Tưởng an, kh�ng an cũng như vậy

Chẳng phi số tưởng, chẳng số tưởng

V� trụ tổng tr� của Bồ T�t

Chẳng c� hữu tưởng thảy đều kh�ng

Chẳng c� mạng tưởng, ch�ng sanh tưởng

Chẳng c� tưởng th�n v� tưởng h�nh

V� Bồ T�t an trụ tổng tr�

Chẳng phi tưởng tham, chẳng tưởng tham

Chẳng phi tưởng s�n, chẳng tưởng s�n

Chẳng phi tưởng si, chẳng tưởng si

V� trụ Bồ t�t tổng tr� vậy

�ối với c�c căn v� c�c lực

�ạo phẩm thiền định đều kh�ng đắm

C� thể vứt bỏ hết ba c�i

V� Bồ t�t an trụ tổng tr�

Kh�ng bị � nhiễm bởi tham s�n

Cũng kh�ng si loạn, kh�ng du nịnh

Thấy Phật thập lực đem c�ng dường

Bậc tr� kh�ng mong sanh l�n trời

Nghe ph�p th�m diệu của người kh�c

Kh�ng sanh tất cả c�c nghi hoặc

Th� như đổ đầy dầu thanh tịnh

Tướng lượng, v� lượng cũng như vậy

Ch�nh v� tham luyến n�n sanh �i

Cho n�n gọi l� đại phiền n�o

Cũng v� s�n hiền n�n sanh gh�t

Cho n�n gọi l� �c khủng bố

Bậc tr� xa l�a nhị bi�n ấy

Cho n�n hướng đến thắng Bồ đề

�ược l�m Thập lực, Nh�n Ngưu Vương

Vượt hơn tất cả c�c thế gian

Bỏ hết tất cả việc trong ngo�i

An trụ trong ph�p t�nh thật tế

Hộ tr� cấm giới thật thanh tịnh.

Kh�ng thủng, kh�ng thuyết, kh�ng uế trược

�ối với tịnh giới kh�ng xen tạp

Cũng lại kh�ng bị ph�p yết ma

Người tr� vất bỏ cả nhị bi�n

Mới ngộ v� thượng �ại Bồ �ề.

KINH NGUYỆT �ĂNG TAM MUỘI

Hết quyển 8

�

�� ��

[ TRANG CHỦ |�KINH ĐI�̉N�|�ĐẠI TẠNG KINH | TH�̀N CHÚ | HÌNH ẢNH�|�LI�N LẠC�]