VT0268 Phật Thuyết Quảng B�c Nghi�m Tịnh Bất Thối Chuyển Lu�n Kinh q1

�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

�TRANG CHỦ*--KINH ĐI�̉N*--ĐẠI TẠNG KINH*--TH�̀N CHÚ*--HÌNH ẢNH*--中文*--ENGLISH

� VT0268

QUY�̉N 1� ��QUY�̉N 2 ��QUY�̉N 3 ��QUY�̉N 4�� QUY�̉N 5�� QUY�̉N 6

KINH PH�̣T THUY�́T QUẢNG BÁC NGHI�M TỊNH B�́T THOÁI CHUY�̉N LU�N

Hán dịch: Đời Lưu T�́ng, Sa-m�n Tr� Nghi�m và BảoV�n, người Lương ch�u.

Linh Sơn Ph�p Bảo Đại Tạng Kinh

QUY�̉N 1

T�i nghe như v�̀y:

M�̣t thuở nọ, Đức Ph�̣t ngự tại tinh xá trong khu l�m vi�n Kỳđà C�́p c� đ�̣c, thu�̣c nước Xá-v�̣ cùng với m�̣t ngàn hai trăm mươi vị chúng Đại Tỳ-kheo.

Lúc b�́y giờ, vào lúc g�̀n sáng, Đức Th�́ T�n nh�̣p Chánh định V� c�́u quang, B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi Pháp vương tử nh�̣p Chánh định Bi�́n chi�́u, còn Đại B�̀-tát Di-lặc th� nh�̣p Chánh định Bi�́n cự. Lúc này T�n giả Xá-lợi-ph�́t vào lúc g�̀n sáng khi tướng sáng đã xu�́t hi�̣n, nương vào th�̀n lực Ph�̣t, T�n giả ra khỏi phòng m�nh và đi đ�́n phòng của B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi. Vừa định bước vào phòng th� chợt th�́y đằng xa nơi tinh xá của Ph�̣t có đ�́n mười ngàn đóa hoa sen li�n ti�́p nhau bay vòng quanh tinh xá, lại nghe ti�́ng �m nhạc ca ngợi. Các đóa hoa sen đó đ�̀u phát ra ánh sáng rực rỡ chi�́u khắp khu Kỳ hoàn và nước Xá-v�̣ cho đ�́n khắp tam thi�n đại thi�n th�́ giới.

Khi �́y, T�n giả Xá-lợi-ph�́t lại chẳng th�́y phòng của B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi, mà th�́y m�nh đang đứng trước mặt B�̀-tát, còn B�̀-tát th� ng�̀i ki�́t già nh�̣p định, n�n T�n giả li�̀n búng ngón tay báo cho bi�́t nhưng B�̀-tát v�̃n an nhi�n, lại c�́t ti�́ng gọi lớn mà B�̀-tát cũng chẳng h�̀ lay đ�̣ng. B�́y giờ, T�n giả Xá-lợi-ph�́t th�́y th�̀n lực như th�́ của B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi, tự th�́y th�n m�nh đang ở tr�n bi�̉n lớn, từ ch�̃ này T�n giả mu�́n dùng năng lực th�̀n túc nương hư kh�ng trở v�̀ phòng m�nh nhưng kh�ng được, n�n T�n giả li�̀n ng�̀i ki�́t già trước mặt B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi, nh�́t t�m chi�m ngưỡng B�̀-tát, mắt kh�ng h�̀ chớp.

Lúc này, B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi cùng T�n giả Xá-lợi-ph�́t đi v�̀ phương Đ�ng, trải qua hằng hà sa th�́ giới đ�́n m�̣t cõi Ph�̣t t�n là Thuy�́t b�́t thoái chuy�̉n �m thanh, Đức Ph�̣t ở cõi �́y hi�̣u là Hoa Quang Khai Phu Bi�́n Th�n Như Lai, cả hai vị đ�̀u th�́y từ t�́t cả l�̃ ch�n l�ng tr�n th�n Đức Ph�̣t �́y đ�̀u mọc ra hoa sen, r�̀i s�́ hoa sen đó đ�̀y khắp cả m�̣t vùng r�̣ng đ�́n m�̣t mu�n do-tu�̀n, đ�̀u phát ra ánh sáng chi�́u khắp cả tam thi�n đại thi�n th�́ giới. M�̃i hoa �́y nở ra hàng trăm ngàn cánh, g�́c bằng kim cương, cọng bằng lưới ánh sáng, tua bằng mã não A-m�u-trà, đài bằng ch�́t báu Di�m-phù-nađ�̀ tr�n đài hoa có vị B�̀-tát ng�̀i, kh�ng còn thoái chuy�̉n tr�n đường ti�́n đ�́n quả vị V� thượng Chánh đẳng Chánh giác, được pháp T�̉ng tr�, đủ năm th�̀n th�ng, các pháp nh�̃n, th�n trang nghi�m bằng ba mươi hai tướng, th�n màu vàng ròng.

B�́y giờ, từ nơi r�́n của Đức Như Lai Hoa Quang Khai Phu Bi�́n Th�n mọc ra m�̣t hoa sen với màu sắc và ánh sáng thanh tịnh trang nghi�m, có trăm ngàn cánh, g�́c bằng kim cương, cọng bằng lưu ly xanh, tua bằng lưới báu Nh�n-đà-la, đài bằng Chi�n-đàn bảo vương Ưu-lặc-ca-sa-la. Hoa �́y tươi sáng thanh tịnh kh�ng chút bụi bặm, chưa có người ng�̀i. B�́y giờ B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi bèn bước l�n đài hoa ng�̀i ki�́t già, tức th� B�̀-tát và đài hoa �́y vụt bi�́n cao vút t�̣n hư kh�ng, cho đ�́n t�̀ng trời Hữu đảnh r�̀i trở lại ch�̃ Ph�̣t đi nhi�̃u b�n phải ba vòng, cung k�nh đảnh l�̃, trở lại ng�̀i tr�n tòa sen, nh�́t t�m chắp tay chi�m ngưỡng Đức Th�́ T�n.

B�́y giờ, Đức Như Lai Hoa Quang Khai Phu Bi�́n Th�n hỏi B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi:

�Nh�n giả từ cõi nào đ�́n đ�y?

B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi bạch Ph�̣t:

�Con từ th�́ giới Ta-bà đ�́n đ�y.

Khi �́y, hai vị Đại B�̀-tát theo h�̀u Đức Như Lai, là Mỹ �m và Di�̣u �m, đ�̀u là b�̣c kh�ng còn thoái chuy�̉n tr�n đường ti�́n đ�́n quả vị V� thượng Chánh đẳng Chánh giác, từ hoa sen bước xu�́ng, sửa sang lại y phục, g�́i phải quỳ sát đ�́t, nh�́t t�m chắp tay bạch Ph�̣t:

�Bạch Th�́ T�n! Th�́ giới Ta-bà �́y cách cõi này bao xa?

Đức Như Lai đáp:

�Này hai vị thi�̣n nam! Th�́ giới Ta-bà �́y ở ph�a T�y cõi này, cách đ�y với hằng hà sa s�́ cõi Ph�̣t, B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi từ th�́ giới đó đ�́n đ�y.

Hai vị B�̀-tát lại hỏi:

�Ở th�́ giới Ta-bà đó, Đức Ph�̣t hi�̣n đang nói pháp danh hi�̣u là g�?

Đức Ph�̣t nói:

�Đức Ph�̣t ở đ�́y hi�̣u là Th�ch-ca M�u-ni, hi�̣n giờ đang nói pháp.

Lại hỏi:

�Đức Ph�̣t, Th�́ T�n �́y hi�̣n đang nói pháp g�?

Đức Ph�̣t dạy:

�Ph�̣t Th�ch-ca M�u-ni đang nói pháp ba thừa.

Hai vị B�̀-tát lại bạch Ph�̣t:

�Th�́ nào gọi là ba thừa?

Đức Ph�̣t nói:

�Ba thừa là Thanh văn thừa, B�ch-chi-ph�̣t thừa và Ph�̣t thừa.

Hai vị B�̀-tát hỏi ti�́p:

�Các Đức Ph�̣t nói pháp đ�̀u kh�ng b�nh đẳng chăng?

Đức Th�́ T�n dạy:

�Các Đức Ph�̣t nói pháp đ�̀u b�nh đẳng.

Lại hỏi:

�Th�́ nào gọi là b�nh đẳng?

Đức Ph�̣t nói:

�T�́t cả các Đức Ph�̣t đ�̀u nói v�̀ pháp Quảng bác nghi�m tịnh b�́t thoái chuy�̉n lu�n, v� th�́ n�n gọi là b�nh đẳng.

Hai vị B�̀-tát lại hỏi:

�V� sao Đức Ph�̣t Th�ch-ca lại nói pháp ba thừa?

Đức Ph�̣t dạy:

�V� chúng sinh ở th�́ giới �́y t�m ưa th�ch pháp nhỏ, kh�ng kham n�̉i các pháp Đại thừa n�n các Đức Ph�̣t Như Lai phải dùng năng lực phương ti�̣n mà nói pháp ba thừa. Đức Ph�̣t Th�ch-Ca thị hi�̣n ở cõi đời năm trược, v� chúng sinh ở cõi �́y kh�ng có khả năng ti�́p nh�̣n thẳng pháp Đại thừa cho n�n Ph�̣t phải dùng phương ti�̣n l�̀n lượt nói ba thừa.

Hai vị B�̀-tát hỏi Ph�̣t:

�Đức Th�ch-ca M�u-ni ở th�́ giới Ta-bà �́y nói pháp đ�̣ sinh hẳn là r�́t khó khăn?

Đức Ph�̣t nói:

�Đúng như v�̣y! Đức Ph�̣t đó nói pháp th�̣t r�́t là khó khăn.

Lúc này hai vị B�̀-tát lại hỏi:

�Hi�̣n nay chúng con được lợi �ch lớn lao v� đã kh�ng sinh vào cõi Ta-bà �́y.

Đức Ph�̣t nói:

�Này hai vị thi�̣n nam! Chớ n�n nói như v�̣y, phải mau sám h�́i l�̃i l�̀m của m�nh.

Hai vị B�̀-tát bạch Ph�̣t:

�Bạch Th�́ T�n! Chúng con nghe ở th�́ giới �́y c�ng vi�̣c nói pháp đ�̣ sinh r�́t khó khăn, cho n�n đã kh�ng h�̀ có m�̣t ý ni�̣m ưa th�ch sinh v�̀ cõi đó. V� sao Đức Th�́ T�n dạy là phải mau sám h�́i l�̃i l�̀m?

Đức Ph�̣t giảng:

�Các vị phải mau xả bỏ lời nói vừa r�̀i và phải n�n sám h�́i l�̃i l�̀m của m�nh. V� sao? V� n�́u ở th�́ giới này, vun tr�̀ng các căn lành trong hai mươi ức trăm ngàn na-do-tha ki�́p kh�ng bằng ở th�́ giới Ta-bà chỉ trong khoảng m�̣t bữa ăn. V�̣y mà Đức Ph�̣t ở đ�́y đã giảng nói các pháp Ba-la-m�̣t, giáo hóa từng chúng sinh khi�́n họ thọ ba quy y, giữ g�n năm giới, xa l�a t�m Thanh văn, sự hành hóa của B�̀-tát ở cõi đó r�́t khó khăn. Hu�́ng chi là xu�́t gia trong chánh pháp, phát t�m B�̀-tát, đem lại lợi lạc lớn cho chúng sinh. Cho n�n c�ng vi�̣c hành hóa của B�̀-tát như th�́ rõ ràng là b�̣i ph�̀n khó khăn, c�ng đức đó th�̣t là v� lượng. V� sao? V� ở th�́ giới Ta-bà �́y v�́n đ�̀y d�̃y những thứ nhơ x�́u.

Hai vị B�̀-tát bạch Ph�̣t:

�Th�́ giới Ta-bà đó có những thứ nhơ x�́u g�?

Ph�̣t bảo hai vị B�̀-tát Mỹ �m và Di�̣u �m:

�V�̀ những vi�̣c nhơ x�́u ở th�́ giới Ta-bà, dù ta dùng th�̀n kh�̉u mà nói ra th� cho d�̃u đ�́n h�́t tu�̉i thọ của hai vị cũng kh�ng th�̉ h�́t. V� sao? V� chúng sinh ở th�́ giới �́y phi�̀n não r�́t s�u dày, thường tham dục, gi�̣n dữ, ngu si lại có v� lượng, v� bi�n các pháp b�́t thi�̣n, ta dùng tr� tu�̣ Ph�̣t th� mới có th�̉ bi�́t được.

Lúc này, hai vị B�̀-tát Mỹ �m, Di�̣u �m li�̀n khen ngợi ba l�̀n:

�Lành thay, lành thay, Đức Ph�̣t Th�ch-ca M�u-ni! Lành thay, lành thay, Đức Th�ch-ca Sư tử! Lành thay, lành thay, Đức Th�ch-ca Ti�n Vương!

Khen ngợi xong, hai vị B�̀-tát đ�̀u nh�́t t�m chắp tay, sám h�́i những ý nghĩ sai l�̀m vừa r�̀i của m�nh:

�Chúng con hoặc g�y ra tham dục, tức gi�̣n, ngu si, v� lượng, v� bi�n các pháp b�́t thi�̣n, hoặc từng phát t�m c�̀u quả Thanh văn, B�ch-chi-ph�̣t... nay đ�̀u xin sám h�́i. Chúng con mu�́n đem t�m thanh tịnh trong sáng c�̀u t�m tr� tu�̣ Ph�̣t, thu�̣n theo t�m giải thoát, nhằm đạt đ�́n tr� tu�̣ giác ng�̣ như Ph�̣t, nhằm giáo hóa t�́t cả chúng sinh. Dùng t�m th�ch ứng kh�ng đắm căn lành, c�̀m hoa bảy báu, các hoa �́y đ�̀u phát ra trăm ngàn màu sắc và ánh sáng, lại có trăm ngàn cánh, g�́c bằng kim cương, tua bằng lưới báu Nh�n-đà-la, đài bằng Chi�n-đàn bảo vương ưu-lặc-ca-sa, cọng bằng t�́t cả các thứ v�̣t báu quý giá nh�́t, hoa này màu sắc tươi sáng, kh�ng chút bụi bặm, chẳng th�̉ dùng nhãn thức đ�̉ bi�́t, kh�ng th�̉ dùng tay đ�̉ ti�́p xúc, gi�́ng như quả báo huy�̃n hóa, từ chánh định chánh quán sinh ra, ở trong hư kh�ng, từ xa tung rải tr�n Ph�̣t Th�ch-ca M�u-ni, s�́ lượng hoa tung rải trong hư kh�ng đó đ�̀u bi�́n thành v� s�́ các tràng hoa, m�y hoa, lọng hoa, v� s�́ những ch�u báu lụa là k�́t thành x�u chu�̃i, thành đám m�y, thành những dù lọng, đ�̉ cúng dường Đức Ph�̣t Th�ch-ca M�u-ni. Lại còn dùng tràng hoa trăm ngàn màu, hương b�̣t, hương xoa, hương chi�n-đàn b�̣t, cũng từ xa tung rải cúng dường Đức Ph�̣t Th�ch-ca M�u-ni.

Hai vị B�̀-tát ngay tại ch�̃ �́y năm vóc gieo sát đ�́t, đảnh l�̃ dưới ch�n Đức Ph�̣t Th�ch-ca M�u-ni và cùng bạch:

�Nam-m� Th�ch-ca M�u-ni Ph�̣t, cùng các vị Đại B�̀-tát ở th�́ giới Ta-bà, những b�̣c đã phát t�m đại trang nghi�m, thành tựu năng lực đại tinh t�́n lớn lao theo đúng con đường của các b�̣c ti�̀n b�́i, có khả năng giữ g�n chánh pháp, có oai lực lớn, có khả năng làm lợi �ch cho t�́t cả chúng sinh, giúp họ được th�ng tỏ, mong c�̀u Nh�́t thừa, có th�̉ bảo v�̣ thành tr� Ph�̣t pháp ba đời, khi�́n cho hạt gi�́ng Ph�̣t được gieo tr�̀ng khắp th�́ giới Ta-bà.

Hai vị B�̀-tát lại nói ti�́p:

�B�y giờ, chúng con phải đ�́n th�́ giới �́y đ�̉ ra mắt Đức Th�ch-ca M�u-ni, các vị Đại B�̀-tát và các chúng sinh.

B�́y giờ, Đức Như Lai Hoa Quang Khai Phu Bi�́n Th�n nghe hai vị B�̀-tát nói như th�́, nh�̣n bi�́t rõ t�m thành của họ, cũng là nhằm đ�̉ mở mang Ph�̣t pháp n�n bảo hai vị:

�Này hai vị thi�̣n nam! Các vị mu�́n đ�́n th�́ giới Ta-bà ra mắt Ph�̣t Th�ch-ca M�u-ni, các vị B�̀-tát và các chúng sinh ở đ�́y th� phải sinh t�m t�n trọng, t�m thương xót, t�m làm lợi �ch. V� sao? V� các vị B�̀-tát ở th�́ giới đó đ�́i với các pháp s�u xa kh�ng h�̀ sợ s�̣t, cũng kh�ng bài bác, lại có th�̉ k�nh thờ, tu t�̣p đúng theo giới lu�̣t và giáo pháp của các Đức Ph�̣t trong ba đời, lu�n đem t�m kh�ng vướng mắc mà vun tr�̀ng các căn lành, thực hi�̣n trọn vẹn các pháp Ba-la-m�̣t mà chẳng c�̀u quả báo. Các vị Đại B�̀-tát �́y, do bản nguy�̣n của m�nh n�n đã được sinh v�̀ cõi Ph�̣t đó, là nhằm đ�̉ giữ g�n thành tr� Ph�̣t pháp, cũng là nhằm đ�̉ được học hỏi đ�̀y đủ t�́t cả các pháp Ph�̣t. Giờ đ�y hai vị có mu�́n đ�́n th�́ giới �́y kh�ng?

Hai vị B�̀-tát bạch Ph�̣t:

�Bạch Th�́ T�n! Chúng con nương theo th�̀n lực của Ph�̣t và uy th�́ của các Đức Ph�̣t trong ba đời giúp sức cho chúng con được đ�́n th�́ giới �́y.

B�́y giờ, Đức Như Lai Hoa Quang Khai Phu Bi�́n Th�n bảo hai vị B�̀-tát Mỹ �m và Di�̣u �m:

�H�m nay hai vị mu�́n đ�́n cõi Ph�̣t �́y th� sẽ cùng đi với B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi Pháp vương tử. Thi�̣n nam �́y sẽ cùng đi với hai vị.

Hai vị B�̀-tát Mỹ �m và Di�̣u �m cùng thưa với B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi:

�H�m nay chúng t�i nhờ uy lực của Nh�n giả đ�̉ đ�́n th�́ giới Ta-bà ra mắt Đức Th�ch-ca Như Lai, các vị B�̀-tát và chúng sinh ở đ�́y.

B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi nói:

�Thưa hai vị thi�̣n nam! H�m nay t�i mu�́n đ�́n khắp các th�́ giới trong mười phương, là nhằm đ�̉ cúng dường, cung k�nh, t�n trọng, khen ngợi, l�̃ bái các Đức Ph�̣t, cũng là nhằm giúp cho t�́t cả chúng sinh đạt đ�́n giác ng�̣, được tr� tu�̣ Ph�̣t.

Hai vị B�̀-tát thưa:

�H�m nay chúng t�i cùng với Nh�n giả đ�́n khắp các th�́ giới trong mười phương đ�̉ được cúng dường, cung k�nh, t�n trọng, khen ngợi, l�̃ bái các Đức Ph�̣t, xin Nh�n giả giúp t�́t cả chúng sinh lãnh h�̣i được tr� tu�̣ Ph�̣t, chúng t�i cũng học hỏi theo.

B�́y giờ, B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi đảnh l�̃ Đức Như Lai Hoa Quang Khai Phu Bi�́n Th�n, đi nhi�̃u theo b�n phải Ph�̣t ba vòng, t�n trọng cung k�nh, cùng hai vị B�̀-tát Mỹ �m, Di�̣u �m và T�n giả Xá-lợi-ph�́t, nh�̣n lãnh những lời chỉ giáo của Ph�̣t, nh�́t t�m chi�m ngưỡng t�n nhan của Ph�̣t r�̀i d�̀n lui bước, lại rải các thứ hoa như huy�̃n l�n ch�̃ Ph�̣t, dùng các tràng hoa, cờ phướn dù lọng, cùng nhi�̀u loại hương xoa, hương b�̣t, đ�̀u là từ năng lực oai th�̀n của các Đức Ph�̣t trước, sinh t�m vui mừng hớn hở, đem các thứ �́y cúng dường Ph�̣t, cúng dường pháp, giúp cho chúng sinh đạt đ�́n giải thoát. Cúng dường Ph�̣t xong chỉ trong khoảnh khắc, các vị đã bi�́n khỏi cõi Ph�̣t �́y và ti�́p tục đi v�̀ phương Đ�ng, l�̀n lượt đi qua hằng hà sa các cõi sa Ph�̣t, nh�̣n th�́y các Đức Ph�̣t thảy đ�̀u nói v�̀ pháp Quảng bác nghi�m tịnh b�́t thoái chuy�̉n lu�n.

Th�́ giới các Đức Ph�̣t �́y kh�ng có người nữ, cũng kh�ng có người tu theo các thừa Thanh văn, Duy�n giác, th�́ giới trang nghi�m đ�̀u như ở cõi Ph�̣t Hoa Quang Khai Phu Bi�́n Th�n Như Lai. Các B�̀-tát trang nghi�m đ�̀y khắp cõi nước �́y cũng gi�́ng như v�̣y. Chư Ph�̣t ở các cõi �́y từ nơi r�́n cũng đ�̀u hi�̣n ra m�̣t hoa sen lớn và B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi ng�̀i tr�n đài hoa đó, cung k�nh cúng dường, hi�̣n các th�̀n bi�́n cũng đ�̀u như tr�n.

Các phương Nam, phương T�y, phương Bắc, tứ duy và hai phương tr�n dưới, cũng gi�́ng như th�́, m�̃i phương có hằng hà sa các Đức Ph�̣t Như Lai, B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi đ�̀u hi�̣n ra trước các Đức Ph�̣t �́y. Các Đức Ph�̣t �́y đ�̀u nói v�̀ pháp Quảng bác nghi�m tịnh b�́t thoái chuy�̉n lu�n, cũng sai các vị Đại B�̀-tát thị giả, các B�̀-tát này bước xu�́ng đài hoa sen, nh�́t t�m ni�̣m Ph�̣t, chắp tay cung k�nh, thưa hỏi Đức Ph�̣t �́y th�́ nào gọi là ba thừa, cũng mu�́n nhờ vào năng lực oai th�̀n của B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi đ�̉ đ�́n th�́ giới Ta-bà ra mắt Đức Ph�̣t Th�ch-ca M�u-ni cùng nghe nh�̣n giáo pháp. B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi thảy đ�̀u an ủi, khuy�́n kh�ch các vị Đại B�̀-tát trong các th�́ giới ở mười phương là sẽ cùng đi với m�nh đ�́n th�́ giới Ta-bà đ�̉ ra mắt Ph�̣t Th�ch-ca M�u-ni.

Trong khoảng thời gian đó th� ở cõi Di�m-phù-đ�̀ của th�́ giới Ta-bà này trời v�̃n còn nửa đ�m chưa sáng.

Khi �́y, T�n giả A-nan nh�n th�́y ánh sáng từ b�n ngoài theo khe hở của cửa lớn chi�́u vào phòng m�nh, li�̀n rời khỏi giường nằm đứng d�̣y bước ra khỏi phòng, th�́y có ánh sáng chi�́u khắp cả khu Kỳ hoàn, mà mặt trời v�̃n chưa mọc, lại th�́y khu Kỳ hoàn này đ�̀p ắp những nước, nước trong veo y�n lặng như tờ kh�ng chút xao đ�̣ng, mà phòng �́c c�y c�́i chẳng th�́y đ�u cả. T�n giả A-nan li�̀n nghĩ: �Chắc chắn h�m nay Đức Th�́ T�n sẽ nói các pháp chưa từng có n�n mới hi�̣n ra đi�̀m lành này.�

Th�́ r�̀i T�n giả A-nan giở ch�n bước vào trong nước, nhưng ch�n kh�ng bị ch�m cũng chẳng bị ướt, t�m sinh vui mừng li�̀n đi đ�́n tinh xá của Ph�̣t, th�́y có cả vạn đóa hoa sen đang bay vòng quanh tinh xá Ph�̣t, lại nghe có ti�́ng �m nhạc khen ngợi. Các hoa sen đó phát ra ánh sáng, chi�́u khắp cả khu Kỳ hoàn và khắp nước Xá-v�̣, cho đ�́n tam thi�n đại thi�n th�́ giới. Nhờ oai th�̀n Ph�̣t khi�́n cho T�n giả A-nan sinh t�m vui mừng hớn hở, g�́i phải quỳ sát đ�́t, nh�́t t�m chắp tay đảnh l�̃ Th�́ T�n, trong khoảng thời gian đó trời đã sáng hẳn. B�́y giờ, trong những đóa hoa sen bay quanh tinh xá Ph�̣t b�̃ng có m�̣t hoa sen bay đ�́n trụ giữa rừng Kỳ-đà. T�n giả A-nan th�́y sự vi�̣c �́y li�̀n nghĩ: �B�́y giờ, ta phải đ�́n lo sửa soạn pháp tòa cho Đức Th�́ T�n. V� sao? V� nay có đi�̀m lành như th�́ th� chắc chắn là Đức Th�́ T�n sẽ nói pháp Đại thừa?�

C�ng vi�̣c sửa soạn pháp tòa của T�n giả vừa xong, tức th� mặt đ�́t rung chuy�̉n sáu cách, cho đ�́n hằng hà sa th�́ giới trong mười phương cũng đ�̀u rung chuy�̉n đủ sáu cách: rung đ�̣ng, phát khởi, vang đ�̣ng, lay chuy�̉n, vọt l�n và gào thét. R�̀i th� trời tu�n xu�́ng như mưa các loại hoa Mạn-đà-la, Ba-đ�̀u-ma, C�u-v�̣t-đ�̀u, Ph�n-đàlợi, các thứ hoa �́y tung rải đ�̀y khắp tam thi�n đại thi�n th�́ giới. Các c�y có hoa trái tự nhi�n xu�́t hi�̣n. Lúc đó, các vị Tỳ-kheo mu�́n ra khỏi khu vực m�nh ở như kh�ng th�̉ được v� tr�ng th�́y cả khu Kỳ hoàn đ�̀y những nước là nước, nước r�́t trong xanh kh�ng chút xao đ�̣ng, v�̉n đục. Các phòng �́c, c�y c�́i kh�ng th�́y đ�u cả chỉ th�́y ánh sáng chi�́u khắp khu Kỳ hoàn. V� th�́ họ tụ lại nơi cửa phòng cùng bàn tán với nhau: �H�m nay hi�̣n ra đi�̀m lành này, chắc là Đức Th�́ T�n sẽ nói pháp Đại thừa.�

B�́y giờ, Đức Th�́ T�n xu�́t định, ra khỏi tinh xá, l�n ng�̀i tr�n pháp tòa. Cùng lúc đó, Đức Th�ch-ca M�u-ni và các Đức Ph�̣t trong mười phương cùng phát ra những lưới ánh sáng rực rỡ với trăm ngàn màu sắc soi sáng chánh pháp, nhằm khi�́n cho các chúng sinh khởi t�m ưa th�ch.

Lúc này, B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi cùng hai vị B�̀-tát Mỹ �m và Di�̣u �m đi khắp các cõi Ph�̣t, đ�́n nơi nào B�̀-tát cũng đ�̀u l�̃ bái cúng dường các Đức Ph�̣t, t�n k�nh khen ngợi. V� t�́t cả chúng sinh, v� đạt được tr� tu�̣ Ph�̣t, v� giúp chúng sinh đ�̉ họ nh�̣n l�́y sự giáo hóa, n�n B�̀-tát đã hi�̣n những vi�̣c th�̀n bi�́n kh�ng th�̉ suy nghĩ bàn lu�̣n tùy theo sự ưa th�ch của họ mà nói pháp. B�́y giờ, B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi Pháp vương tử bi�́t Đức Ph�̣t Th�ch-ca M�u-ni đã an tọa tr�n pháp tòa, li�̀n cùng các vị Đại B�̀-tát từ dưới đ�́t hi�̣n l�n, đứng trước Đức Ph�̣t, cùng với v� lượng a-tăng-kỳ s�́ trăm ngàn mu�n ức na-do-tha các vị Đại B�̀-tát đi nhi�̃u quanh Đức Ph�̣t Th�ch-ca M�u-ni đ�́n trăm ngàn vòng r�̀i c�̀m các hoa có trăm ngàn mu�n ức màu sắc, các hoa �́y có trăm ngàn mu�n cánh nhi�̀u chẳng th�̉ suy nghĩ bàn lu�̣n, đ�̀u sinh t�m vui mừng hớn hở, tung rải l�n ch�̃ Ph�̣t đ�̉ cúng dường. Các hoa tung rải �́y đ�̀y khắp cả tam thi�n đại thi�n th�́ giới, các vị B�̀-tát lại dùng hương Chi�n-đàn b�̣t Ưu-lặcca-sa-la rải l�n ch�̃ Ph�̣t, lại rải các thứ hoa hương.

Các thứ hoa hương �́y cũng có trăm ngàn màu sắc, thường thoảng ra hương thơm Tr� giới, hương thơm Nh�̃n nhục, hương thơm Tinh t�́n, hương thơm Thi�̀n định, hương thơm Tr� tu�̣; hương thơm tr� phương ti�̣n, hương thơm th�̀n th�ng, hương thơm sáu pháp Ba-la-m�̣t, hương thơm kh�ng ch�́p trước, hương thơm của các đạo ph�̉m phương ti�̣n. Các thứ hương chi�n-đàn �́y có c�ng năng làm cho vui mừng hớn hở, ánh sáng của các thứ hương �́y đ�̀u được sự giữ g�n do th�̀n lực của các Đức Ph�̣t trong mười phương, v� cúng dường Đức Ph�̣t Th�ch-ca M�u-ni. V� th�́ các vị Đại B�̀-tát đ�̀u phát khởi sự Tinh t�́n lớn lao, tinh t�́n mạnh mẽ, sự tinh t�́n vượt hơn mọi thứ, sự Tinh t�́n vững chắc, sự tinh t�́n kh�ng g� có th�̉ sánh được, t�́t cả đ�̉ cúng dường Đức Ph�̣t Th�ch-ca M�u-ni.

B�́y giờ, B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi cùng các vị Đại B�̀-tát mu�́n tăng th�m vẻ trang nghi�m cho cõi này, n�n đã tạo ra những c�y báu Ma-ni h�nh tám cạnh, lại có các thứ c�y báu trang nghi�m, cùng với những lọng báu, cờ phướn và các lưới linh đ�̉ trang sức, bi�́n khắp mặt đ�́t thành báu ma-ni, tr�n mặt đ�́t �́y có tạo ra những tòa gác nguy nga với những cửa lớn, cửa s�̉, lan can, tường vách đ�̀u làm bằng những loại ch�u báu. R�̀i nào s�ng su�́i, ao h�̀ lớn nhỏ với các loại hoa: Ưu-bát-la, Ba-đ�̀u-ma, Ph�n-đà-lợi, báu Ma-ni. Nước cam l�̣ đ�̀y ng�̣p trong đó, nước �́y có tám mùi vị tu�n chảy. Lại có v� s�́ loài chim bay đ�́n tụ t�̣p tr�n c�y.

Các vị Đại B�̀-tát tạo ra các sự bi�́n hóa �́y nhằm giúp cho chúng sinh khởi t�m vui mừng, v� chứng được tr� Ph�̣t, phát t�m nh�̃n nhục chịu đựng, phát t�m B�̀-đ�̀, hóa hi�̣n v� lượng th�̀n bi�́n như th�́ là nhờ vào năng lực của các Đức Ph�̣t, cũng là th�̀n lực của B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi Pháp vương tử, cũng là năng lực bản nguy�̣n của Đức Ph�̣t Th�ch-ca M�u-ni.

B�́y giờ, B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi cùng các vị Đại B�̀-tát làm vi�̣c th�̀n bi�́n �́y xong, li�̀n đứng trước Đức Như Lai.

Khi �́y, Đức Th�́ T�n phát ra ánh sáng từ pháp sinh, chi�́u khắp th�n B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi và các vị Đại B�̀-tát khi�́n hai vị này ng�̀i, Đức Ph�̣t li�̀n mỉm cười, từ th�n hi�̣n ra hoa sen, hoa �́y có trăm ngàn màu sắc, phát ra v� lượng trăm ngàn kh�ng th�̉ nghĩ bàn ánh sáng, g�́c là kim cương, nhụy là báu Nh�n-đà-la, đài bằng Chi�n-đàn bảo vương Ưu-lặc-ca-sa-la và ở tr�n hư kh�ng các vị Đại B�̀-tát đ�̀u ng�̀i ki�́t già tr�n hoa sen �́y.

Đức Ph�̣t Th�ch-ca M�u-ni từ nơi r�́n phát ra m�̣t lu�̀ng ánh sáng rực rỡ gọi là Chi�́u chư chúng sinh t�́i thắng kim cang vương. Trong lu�̀ng ánh sáng đó có m�̣t ức na-do-tha hoa sen, các hoa sen này cũng phát ra ng�̀n �́y màu sắc vắng lặng v� lượng, v� bi�n, còn hơn ánh sáng mặt trời, mùi thơm thanh tịnh, tinh khi�́t chi�́u khắp mười phương. Trong m�̃i đóa hoa tự nhi�n bi�́n thành m�̣t màn hoa nhi�̣m m�̀u, được các Đức Ph�̣t giữ g�n, từ pháp tánh sinh ra, an �̉n vắng lặng, thu�̣n theo cửa giải thoát là kh�ng, v� tướng, v� tác, tương ưng với kh�ng sinh, kh�ng di�̣t, vượt qua ba cõi, mắt th�́y b�nh đẳng, B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi an tọa tr�n màn hoa, th�n tướng hi�̣n rõ, nh�́t t�m chắp tay chánh ni�̣m quán tưởng Ph�̣t, cái gọi là Ph�̣t có khả năng th�ng đạt t�́t cả các pháp, có khả năng sinh ra pháp chánh định Kim cang, chánh định th�́y t�́t cả pháp kh�ng th�̣t có. B�́y giờ, Đức Th�́ T�n bi�́t các vị Đại B�̀-tát theo h�̀u B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi và các Đức Ph�̣t trong mười phương ưa th�ch, mong c�̀u chánh pháp, chuy�n hướng Nh�́t thừa, đ�́i với các Đức Ph�̣t đời quá khứ đã vun tr�̀ng các căn lành, được B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi che chở n�n t�m kh�ng y�́u đu�́i, si�ng tu tinh t�́n, c�̀u được giác ng�̣ như Ph�̣t, t�́t cả các vị B�̀-tát đ�̀u ng�̀i xong.

B�́y giờ, Đức Th�́ T�n bảo A-nan:

��ng hãy đi khắp rừng Kỳ-đà, báo cho các Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di đ�̉ họ nhóm họp nghe pháp.

T�n giả A-nan nghe lời Ph�̣t dạy bèn đ�́n phòng các Tỳ-kheo th�ng báo:

�Thưa các Đại đức! H�m nay Đức Th�́ T�n bảo các Đại đức nhóm họp nghe pháp.

Các vị Tỳ-kheo thưa:

�Thưa Đại đức A-nan! Chúng t�i trước đã th�́y đi�̀m lành �́y nhưng kh�ng th�̉ đi đ�́n đạo tràng được.

Ngài A-nan hỏi:

�V� vi�̣c g� mà các Đại đức kh�ng đ�́n được.

Các Tỳ-kheo đáp:

�Chúng t�i th�́y khắp rừng Kỳ-đà đ�̀y ắp những nước, nước th�̣t trong trẻo, kh�ng chút xao đ�̣ng v�̉n đục, ánh sáng rực rỡ chi�́u khắp, phòng �́c c�y c�́i th� hoàn toàn chẳng th�́y. Do v�̣y mà chẳng th�̉ đi đ�́n đạo tràng được.

T�n giả A-nan nghe nói th�́ li�̀n trở lại ch�̃ Ph�̣t, thưa rõ mọi vi�̣c với Đức Th�́ T�n.

Ph�̣t bảo A-nan:

�Các Tỳ-kheo �́y, ở nơi kh�ng có nước mà tưởng là có nước, chẳng những ở nơi kh�ng có nước tưởng là có nước mà còn đ�́i với chẳng phải sắc mà tưởng là có sắc, chẳng phải thọ, tưởng, hành, thức mà tưởng là có thọ, tưởng, hành, thức, chẳng phải là tin tưởng vững chắc mà tưởng là tin tưởng vững chắc, chẳng phải là pháp vững chắc mà tưởng là pháp vững chắc, chưa vào hàng tám b�̣c tưởng là đã vào hàng tám b�̣c, chưa chứng được b�́n quả Tu-đà-hoàn, Tư-đà-hàm, A-na-hàm, A-la-hán mà tưởng m�nh đã chứng được, chưa đạt được các thừa Thanh văn, B�ch-chi-ph�̣t mà đã tưởng là đạt được... Này A-nan! �ng hãy đ�́n báo lại cho các vị Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di bi�́t đ�̉ đ�́n nhóm họp nghe pháp, v� đ�y là pháp mà các vị chưa từng được nghe.

T�n giả A-nan v�ng lời Ph�̣t, lại đ�́n ch�̃ các vị Tỳ-kheo th�ng báo:

�Thưa các Đại đức! Đức Th�́ T�n dạy các vị hãy nhóm họp nghe pháp.�

�m thanh �́y vang khắp cả nước Xá-v�̣ khi�́n các vị Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di đ�̀u nghe �m thanh �́y. Lúc này, T�n giả A-nan bi�́t b�́n b�̣ chúng nghe lời m�nh th�ng báo r�̀i, bèn trở v�̀ ch�̃ Ph�̣t bạch Ph�̣t là m�nh đã hoàn t�́t c�ng vi�̣c được giao.

B�́y giờ, Đức Th�́ T�n bảo T�n giả Đại Mục-ki�̀n-li�n:

�T�n giả hãy đi khắp tam thi�n đại thi�n th�́ giới, th�ng báo cho các vị Đại B�̀-tát là những vị phát t�m đại trang nghi�m và các vị Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di, tám b�̣ chúng Trời, R�̀ng, Da-xoa, Càn-thát-bà, A-tu-la, Ca-l�u-la, Kh�̉n-na-la, Ma-h�̀ula-già, Nh�n phi nh�n là những vị k�nh tin Ph�̣t, Pháp, Tăng từ l�u đã gieo tr�̀ng các căn lành, t�́t cả hãy nhóm họp tại rừng Kỳ-đà đ�̉ nghe nh�̣n chánh pháp. Pháp này là pháp từ trước tới nay các vị chưa từng được nghe, Trời, Người, A-tu-la và các th�́ gian khác kh�ng th�̉ chuy�̉n được. Chỉ có các vị Đại B�̀-tát, đ�́i với các Đức Ph�̣t quá khứ từ l�u đã vun tr�̀ng các căn lành: ưa th�ch mong c�̀u Đại thừa, T�́i thắng thừa, Đ�̣ nh�́t thừa, V� thượng thừa, V� đẳng đẳng thừa, phát t�m c�̀u cảnh giới trang nghi�m lớn lao, si�ng năng thực hành pháp này th� mới có th�̉ chuy�̉n được.

T�n giả Đại Mục-ki�̀n-li�n v�ng lời Ph�̣t dạy, li�̀n bi�́n m�́t trước Ph�̣t, chỉ trong khoảnh khắc đã đi khắp tam thi�n đại thi�n th�́ giới th�ng báo cho các vị Đại B�̀-tát, b�́n chúng đ�̣ tử cùng tám b�̣ chúng Trời, R�̀ng, Dạ-xoa... những vị đã từng k�nh tin Tam bảo, từ l�u đã vun tr�̀ng các căn lành:

�Đức Th�́ T�n dạy các vị hãy đ�́n nhóm họp nghe pháp.

B�́y giờ, T�n giả Mục-ki�̀n-li�n nương uy lực Ph�̣t và th�̀n túc của m�nh trở v�̀ ch�̃ Ph�̣t, bạch Ph�̣t:

�Bạch Th�́ T�n! Các vị đ�́n nghe pháp đã nhóm họp đ�̀y đủ.

B�́y giờ, b�́n chúng đã nhóm họp đ�ng đủ, chi�́m m�̣t khoảng r�̣ng lớn đ�́n m�̣t ngàn do-tu�̀n, tr�n hư kh�ng, các vị trời và các chúng sinh khác trụ trong hư kh�ng cũng chi�́m m�̣t khoảng r�̣ng đ�́n năm ngàn do-tu�̀n.

B�́y giờ, B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi Pháp vương tử bạch Ph�̣t:

�Bạch Th�́ T�n! Hi�̣n giờ b�́n chúng đã nhóm họp đ�ng đủ, nh�́t t�m chắp tay đảnh l�̃ Đức Như Lai, cung k�nh cúng dường, nhưng v� oai đức của Th�́ T�n n�n chưa dám ng�̀i, v�̣y cúi mong Th�́ T�n từ bi thương xót cho b�́n chúng được ng�̀i.

B�́y giờ, Đức Th�́ T�n vui vẻ mỉm cười. Lúc �́y, có v� s�́ hoa sen màu vàng Di�m-phù-na-đ�̀ từ dưới đ�́t vụt hi�̣n l�n, m�̃i đóa hoa có tới trăm ngàn cánh, g�́c bằng ch�́t báu Thị-lợi-ca, nhụy là báu Nh�n-đà-la-ni, đài bằng tr�n ch�u đỏ, cọng bằng bảy thứ báu, lớn như bánh xe, các vị đ�́n nhóm họp ở trước Ph�̣t đ�̀u ng�̀i hoa sen �́y. B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi và các vị Đại B�̀-tát từ các phương khác nhóm họp đ�́n cũng đ�̀u ng�̀i tr�n hoa sen đó. T�́t cả các vị B�̀-tát tự trang nghi�m th�n sắc vàng ròng của m�nh, bằng ba mươi hai tướng, đ�̀u nh�̣p các Tam-mu�̣i, th�n phát ánh sáng.

B�́y giờ, B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi và các vị Đại B�̀-tát, b�́n chúng đ�́n nhóm họp và ng�̀i tr�n các đài hoa sen, đ�̀u cúi m�nh cung k�nh, nh�́t t�m chắp tay chi�m ngưỡng Đức Th�́ T�n.

Lúc này, B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi bạch Ph�̣t:

�Bạch Th�́ T�n! Hi�̣n giờ b�́n chúng này và các vị trời tr�n hư kh�ng đ�̀u đã ng�̀i xong. K�nh mong Đức Như Lai Đẳng Chánh Giác nói r�̣ng v�̀ pháp Quảng bác nghi�m tịnh b�́t thoái chuy�̉n lu�n. Hi�̣n giờ trong chúng h�̣i Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di cùng trăm ngàn các vị trời đ�̀u nghĩ rằng m�nh đã chứng quả Tu-đàhoàn, Tư-đà-hàm, A-na-hàm, A-la-hán, tưởng m�nh đã được thừa Thanh văn, thừa B�ch-chi-ph�̣t.

Cúi mong Th�́ T�n hãy giúp cho b�́n chúng ở đ�y dứt bỏ các ý tưởng �́y, đ�̀ng thời do nh�n duy�n nào mà Th�́ T�n đã nói v�̀ các quả, các thừa �́y.

Đức Ph�̣t im lặng kh�ng trả lời.

B�́y giờ, T�n giả Xá-lợi-ph�́t bạch Ph�̣t:

�Bạch Th�́ T�n! Vào lúc cu�́i đ�m, khi tướng sáng xu�́t hi�̣n, con từ phòng m�nh đi đ�́n phòng B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi, lúc sắp sửa bước vào phòng th� chợt th�́y từ xa b�n cạnh tinh xá Ph�̣t có mười ngàn đóa hoa sen bay vòng quanh tinh xá, lại nghe có ti�́ng �m nhạc ca tụng. Các hoa sen �́y đ�̀u phát ra ánh sáng rực rỡ chi�́u khắp rừng Kỳ-đà và nước Xá-v�̣, cho đ�́n cả tam thi�n đại thi�n th�́ giới. Những h�nh ảnh như v�̣y là đi�̀m lành báo trước vi�̣c g�?

Ph�̣t bảo Xá-lợi-ph�́t:

�Đó là đi�̀m lành báo trước vi�̣c B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi khuy�́n thỉnh ta nói pháp.

T�n giả A-nan bạch Ph�̣t:

�Bạch Th�́ T�n vào lúc cu�́i đ�m, con th�́y ánh sáng từ b�n ngoài theo khe hở của cửa lớn chi�́u vào phòng n�n rời khỏi giường đi ra ngoài th� th�́y ánh sáng rực rỡ chi�́u khắp rừng Kỳ-đà gi�́ng như mặt trời đã mọc, lại th�́y cả rừng Kỳ-đà đ�̀y ắp nước, nước r�́t trong trẻo kh�ng chút v�̉n đục, phòng �́c c�y c�́i đ�̀u bi�́n m�́t, những h�nh ảnh như v�̣y là đi�̀m lành báo trước vi�̣c g�?

Đức Ph�̣t đáp:

�Đó là đi�̀m lành báo trước vi�̣c B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi sẽ khuy�́n thỉnh ta giảng nói v�̀ pháp Quảng bác nghi�m tịnh b�́t thoái chuy�̉n lu�n.

B�́y giờ, Đức Th�́ T�n li�̀n v� T�n giả A-nan mà nói k�̣:

Ph�̣t thừa kh�ng g� hơn

Thanh tịnh kh�ng nhơ u�́

Văn-thù b�̣c kh�ng sợ

Nay hỏi vi�̣c như v�̣y.

Thừa �́y kh�ng ph�n bi�̣t

V� l�̣u, kh�ng đùa bỡn

Văn-thù b�̣c kh�ng sợ

Nay hỏi vi�̣c như v�̣y.

Thừa đó kh�ng th�̣t có

R�́t ráo chẳng ch�̃ sinh

Ch�̃ �́y kh�ng đáng đắm

Nay Văn-thù đã hỏi

Vi�̣c �́y kh�ng h�̀ nói

Xu�́t sinh ra các quả

Chư Ph�̣t dắt d�̃n đời

Nói lời m�̀m mỏng này.

B�̀-đ�̀ kh�ng �m thanh

Cũng kh�ng tướng đ�́n đi

Văn-thù b�̣c kh�ng sợ

Nay hỏi vi�̣c như v�̣y

Tuy nói các �m thanh

Tánh nó chẳng th�̣t có

Pháp do Văn-thù hỏi

Kh�ng �m thanh, t�n gọi

�m thanh như gió thoảng

Kh�ng tánh, chẳng ch�̃ trụ

Pháp do Văn-thù hỏi

Xa l�a các �m thanh

A-nan hãy lắng nghe

Pháp do Văn-thù hỏi

Các Ph�̣t n�u m�̣t ngữ

Giảng nói B�̀-đ�̀ kh�ng

Pháp B�̀-đ�̀ các Ph�̣t

Tướng thảy đ�̀u vắng lặng

Kh�ng có các nơi ch�́n

Cũng chẳng có ch�̃ trụ

B�̀-đ�̀ như hư kh�ng

Chẳng sinh cũng kh�ng di�̣t

Cũng kh�ng tướng đ�́n đi

Chỉ Ph�̣t hi�̉n bày được

Gi�́ng như trong hư kh�ng

Kh�ng có các tướng mạo

Nay Văn-thù hỏi đó

Pháp B�̀-đ�̀ nhi�̣m m�̀u

Các Ph�̣t trong ba đời

Đ�̀u nói B�̀-đ�̀ này

Chẳng phải pháp th�́y được

Cũng chẳng có người th�́y

Tánh tướng pháp như v�̣y

Nhờ �m thanh hi�̣n rõ

Pháp giới và B�̀-đ�̀

Cả hai kh�ng th�́y nhau.

Đàn ba-la-m�̣t trọn

Tr� giới cũng như th�́.

B�̣c đạt được Nh�̃n nhục

Ph�̣t B�̀-đ�̀ hi�̣n rõ.

Đạt được hạnh Tinh t�́n

Thi�̀n định cũng như v�̣y.

Tr� tu�̣ được thanh tịnh

Hi�̉u bày được B�̀-đ�̀.

Đạt được các phương ti�̣n

Đ�́n bờ kia th�̀n th�ng.

Kh�ng tựa, kh�ng ch�̃ nương

Dùng thanh nói B�̀-đ�̀.

Ta nói pháp ba thừa

Các quả t�n gọi khác

Tùy họ th�ch nghe g�

Mà giảng nói cho hi�̉u.

Chúng sinh đời năm trược

T�m ý thường y�́u hèn

Sợ s�̣t tr� tu�̣ Ph�̣t

Chẳng hướng tới B�̀-đ�̀

Thành tựu quả thứ tư

Gọi là A-la-hán,

Theo �m thanh giác ng�̣

Đó gọi là Thanh văn.

Ta n�u tướng bu�̣c, mở

Nh�n duy�n kh�ng gi�́ng nhau

Hi�̉u rõ các duy�n �́y

Sẽ hi�̣n th�́y các pháp

Gọi là A-la-hán

Cũng gọi B�ch-chi-ph�̣t

Th�ng đạt pháp V� sinh

Đó gọi là B�̀-tát

Kh�ng Tam-mu�̣i, V� tác

V� tướng, kh�ng th�̣t có

Từ cửa giải thoát này

Mà vào được Ni�́t-bàn

Ở mé trước, giữa, sau

Kh�ng bao giờ m� đắm

Đã l�a khỏi nơi ch�́n

Đó gọi là v� vi.

A-nan �ng n�n bi�́t

Văn-thù hỏi s�u xa

Hi�̉u được lời nhi�̣m m�̀u

Chẳng ph�n bi�̣t các quả

Văn-thù trụ Nh�́t thừa

Chẳng ph�n bi�̣t các pháp

V� th�́ n�n hỏi Ph�̣t

Cho n�n tướng các cõi

Ba đời đ�̀u b�nh đẳng

Vắng lặng, chẳng tánh tướng

Xa l�a mọi �m thanh

Chẳng ph�n bi�̣t B�̀-đ�̀

Được Văn-thù giáo hóa

Các B�̀-tát đ�́n nhóm

Hai mươi hằng hà sa

S�́ �́y kh�ng giảm bớt.

H�m nay đ�́n ch�̃ ta

Mu�́n nghe hạnh B�̀-tát

Cũng mu�́n nghe ba thừa.

Các thứ tướng khác nhau

Văn-thù b�̣c kh�ng sợ

V� trừ t�m nghi kia

Cho n�n nay hỏi ta

Tướng thừa và tướng quả

Đó là uy th�̀n Ph�̣t

Cũng là sức bản nguy�̣n

Nhằm giúp chúng sinh kh�̉

Ph�n bi�̣t nói ba thừa.

Văn-thù b�̣c kh�ng sợ

Tha thi�́t khuy�́n thỉnh ta

Cúi xin Đại Pháp Vương

Nói vi�̣c của B�̀-tát

Trăm ngàn ức vị trời

Cúng dường Ph�̣t, Th�́ T�n

Đ�̀u đắm tướng các quả

Xin trừ t�m nghi này

Giờ b�́n b�̣ chúng này

Tỳ-kheo thảy đ�́n nhóm

Đắm �m thanh các quả

Kh�ng hi�̉u lời nhi�̣m m�̀u.

Nhằm dứt bỏ nghi �́y

Nay Văn-thù hỏi ta

Do những nh�n duy�n nào

Các B�̀-tát đ�́n nhóm.

KINH PH�̣T THUY�́T QUẢNG BÁC NGHI�M TỊNH B�́T THOÁICHUY�̉N LU�N

Đ�̀u Trang-- -->>

�

TRANG CHỦ*--KINH ĐI�̉N*--ĐẠI TẠNG KINH*--TH�̀N CHÚ*--HÌNH ẢNH*--中文*--ENGLISH

Uploaded / Updated on yyyy-mm-dd

�