�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

[中文|�ENGLISH]

[ TRANG CHỦ |�KINH ĐI�̉N�|�ĐẠI TẠNG KINH | TH�̀N CHÚ | HÌNH ẢNH�|�LI�N LẠC�]

KINH CH�NH PH�P HOA

(KINH HOA CH�NH PH�P)�

H�n dịch: Đời T�y Tấn, Tam tạng Ph�p sư Tr�c Ph�p Hộ, người nước Nguyệt Thị.
Việt dịch: Linh-Sơn Ph�p Bảo Đại Tạng Kinh

-o0o-

QUYỂN 9

Phẩm 19: THƯỜNG BỊ KHINH MẠN

Khi ấy Phật bảo Bồ-t�t Đắc Đại Thế:

- V� vậy n�n biết, c� Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, thiện nam, t�n nữ n�o tr� kinh điển n�y, giả sử bị bốn bộ ch�ng mạ lỵ mắng nhiếc, ph�t ra lời th� tục quở tr�ch, cấm chỉ th� tội ấy chẳng thể lường, lại nếu c� người nghe kinh n�y, rồi thọ tr� đọc tụng, giảng giải rộng r�i � nghĩa cho người kh�c th� đạt được phước thượng diệu. So s�nh như thế Phật đ� khen ngợi nh�n, nhĩ, tỹ, khẩu, th�n, � thanh tịnh, kh�ng chướng ngại.

Lại bảo với Đắc Đại Thế:

- Từ thời xa xưa, c�ch đ�y rất l�u, rất l�u kh�ng thể t�nh đếm, chẳng thể nghĩ b�n số kiếp, c� Phật hiệu l� Tịch Th� �m Vương Như Lai Ch� Ch�n, Đẳng Ch�nh Gi�c, Minh Hạnh Th�nh, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, V� Thượng Sĩ, Đạo Ph�p Ngự, Thi�n Nh�n Sư, Phật, Ch�ng Hựu. Kiếp t�n l� Ly đại t�i, thế giới t�n Đại trụ.

Phật dạy:

- N�y Đắc Đại Thế! Như Lai Tịch Th� �m Vương giảng kinh h�a đạo cho khắp c�i trời, người, giảng bốn Th�nh đế cho hang Thanh văn thừa, l�m cho họ vượt gi� bệnh chết, đến gần N�-ho�n, giảng giải cội nguồn s�nh khởi của mười hai nh�n duy�n, giảng s�u ph�p Ba-la-mật cho c�c Bồ-t�t, l�m cho họ đạt đạo V� thượng ch�nh ch�n, biểu hiện sở h�nh li�n tục của tr� tuệ Như Lai. Phật thọ bốn hằng ha sa trăm ng�n ức cai kiếp. Sau khi Phật diệt độ, Ch�nh ph�p tồn tại trăm ng�n ức kiếp như số vi trần của một c�i Di�m-ph�-đề; tượng ph�p tồn tại trăm ng�n ức kiếp như số vi trần của bốn ch�u thi�n hạ.

Lại nữa, n�y Đắc Đại Thế! Sau thời kỳ tượng ph�p của Phật ấy diệt hết lại c� Phật kế tiếp hiệu l� Tịch Th� �m Vương, rồi lần lượt c� hai mươi ức ng�n Đức Như Lai Ch� Ch�n, Đẳng Ch�nh gi�c, Minh Hạnh Th�nh, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, V� Thượng Sĩ, Đạo Ph�p Ngự, Thi�n Nh�n Sư tiếp nối nhau. Khi ấy c�c Đức Phật n�y lần lượt diệt độ. Ch�nh ph�p diệt rồi; tượng ph�p tiếp theo cũng diệt hết; Tỳ-kheo ở thời ấy ki�u mạn tự đại, l�m tr�i gi�o ph�p, c� một Tỳ-kheo t�n l� Thường Bị Khinh Mạn học hạnh Bồ-t�t.

V� sao gọi l� Thường Bị Khinh Mạn?

V� vị Khai sĩ (Bồ-t�t) ấy mỗi khi thấy Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, thiện nam, t�n nữ đều gọi họ v� bảo rằng: �Chư Hiền, kh�ng được ki�u mạn tự cao. V� sao? V� � ch� của chư Hiền đương c�n l� Bồ-t�t. Đức Như Lai Ch� Ch�n Đẳng Ch�nh Gi�c đ� v� phương tiện, thuận theo đối tượng, giảng hạnh Bồ-t�t cho c�c Tỳ-kheo.� Vị Khai sĩ ấy chẳng v�ng theo lời khuy�n bảo, chẳng chịu ph�ng tụng, hễ vừa thấy bốn ch�ng th� gọi họ, bảo rằng: �T�i trọn đời chẳng d�m khinh mạn qu� ng�i; qu� ng�i đang học hạnh Bồ-t�t cao vời, sẽ đạt đến quả vị Như Lai Ch� Ch�n Đẳng Ch�nh Gi�c.�

Phật dạy:

- N�y Đắc Đại Thế! Khi ấy bốn ch�ng nghe lời n�y đều nổi giận mạ nhục mắng chửi: �Tỳ-kheo n�y chẳng thưa hỏi ch�ng ta, chẳng biết nh�n t�m nhưng lại tự cao cho l� biết nh�n t�m v� thọ k� cho ch�ng ta sẽ th�nh V� thượng Ch� ch�n Đẳng ch�nh gi�c. Những việc lạ thường, điều m� người ta kh�ng muốn m� vẫn cứ n�i.�

Lại nữa, n�y Đắc Đại Thế! Như một người đi đường gặp cơn mưa lớn, nhờ oai thần của Phật che chở, th�n kh�ng bị ướt vị, Tỳ-kheo ấy tuy bị nhục mạ nhưng t�m chẳng s�n hận, sắc mặt chẳng đổi. Hoặc c� người nghe lời n�i ấy căm gh�t chẳng ưa, d�ng ng�i đ� n�m. Nhưng vị ấy từ xa vẫn tiếp tục cất tiếng bảo rằng: �Chớ l�m điều khinh mạn, h�y tu t�m nhẫn nhục, ph�t t�m Bồ-đề.� V� sao? V� l�c bấy giờ, Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, thiện nam, t�n nữ tự cao tự đại nghe thấy Đại sĩ n�i l� t�m t�i thường khi�m hạ chẳng d�m khinh c�c ng�i v� tuy bị mạ nhục nhưng t�m vẫn b�nh thản, n�n nh�n đ� bọn người của bốn ch�ng ấy đặt t�n ng�i l� Thường Bị Khinh Mạn. Vị Đại sĩ n�y khi l�m chung được nghe Đức Tịch Th� �m Vương Như Lai giảng trăm ng�n ức sự việc về � nghĩa th�m diệu của hai mươi b�i tụng trong kinh Ch�nh Ph�p Hoa n�y. Đại sĩ khi mạng chung vọt l�n hư kh�ng lớn tiếng khen ngợi kinh điển n�y rằng: �Người n�o thọ tr� kinh n�y, trước hết sẽ được nh�n căn thanh tịnh; nhĩ, tỹ, khẩu, th�n, � cũng thanh tịnh; đ� được thanh tịnh rồi thọ mạng liền tăng th�m hai mươi ức mu�n, đạt được định �, lại giảng thuyết kinh điển n�y cho mọi người. Bốn ch�ng khi trước nghe vị ấy n�i m� hủy b�ng gọi Đại sĩ n�y l� Thường Bị Khinh Mạn, cho l� tự đại th� nay thấy thần lực vi diệu, tuệ lực biện t�i, đạo lực kh�o l�o của Đạ� sĩ n�y đều đến quy phục, k�nh trọng th�n cận để nghe kinh ph�p. Những hạng người ấy v� số ức người nhiều kh�ng thể đếm, ng�i đều l�m cho an lập t�m đạo V� thượng ch�nh ch�n.

V� Đại sĩ ấy, sau khi mạng chung, gặp hai mươi trăm ng�n ức Đức Như Lai Ch�nh ch�n. Chư Thế T�n ấy đ� giảng thuyết kinh Ch�nh Ph�p Hoa cho ng�i; do phước đức ấy, dần dần tăng tiến lại gặp hai mươi trăm ng�n ức Đức Như Lai đều c�ng một hiệu l� L�i Minh �m Vương v� được theo nghe kinh điển n�y. Lại gặp hai mươi trăm ng�n ức Như Lai đều c�ng một hiệu l� L�i �m Vương, cũng được nghe kinh Ch�nh Ph�p Hoa, thọ tr�, đọc tụng, tuy�n thuyết cho bốn ch�ng. Sinh ra ở bất cứ đ�u cũng thường tự nhi�n được mắt thanh tịnh, tai thanh tịnh, mũi thanh tịnh, miệng thanh tịnh, th�n thanh tịnh, � thanh tịnh; nh�n nghe xuy�n suốt, mũi th�ng, miệng lẹ, th�n thể nhẹ nh�ng, � thấy r� t�m ch�ng sinh, diễn n�i, ph�n biệt � nghĩa của kinh điển n�y cho bốn ch�ng.

Phật dạy:

- N�y Đắc Đại Thế! Đại sĩ Thường Bị Khinh Mạn c�ng dường phụng sự biết bao số trăm ng�n ức Đức Như Lai rồi, lại gặp v� số trăm ng�n ức Đức Như Lai, cũng vẫn theo thọ tr� kinh Ch�nh Ph�p Hoa. Do căn bản phước đức n�y tự đạt đến đạo V� thượng ch�nh ch�n, th�nh Tối Ch�nh gi�c.

N�y Đắc Đại Thế! Bồ-t�t muốn biết vị Đại sĩ Thường Bị Khinh Mạn ở thời của Tịch Th� �m Vương Như Lai, n�i kinh ph�p cho bốn bộ ch�ng l� ai chăng?Vị ấy ch�nh l� ta vậy. Giả sử l�c ấy ta chẳng thọ kinh Ch�nh Ph�p Hoa n�y, chẳng thọ tr�, đọc tụng, giảng thuyết cho mọi người th� chẳng c� thể nhanh ch�ng đạt được đạo V� thượng ch�nh ch�n, th�nh Tối ch�nh gi�c. V� ta theo chư Phật Thế T�n ở qu� khứ nghe kinh điển n�y, thọ tr�, đọc tụng, giảng thuyết cho mọi người n�n th�nh tựu Phật quả. C�c Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, thiện nam, t�n nữ m� thuở ấy vị Đại sĩ kia đ� n�i l�: �T�i cung k�nh chẳng d�m khinh c�c ng�i; c�c ng�i sẽ đạt được tr� tuệ đạo đức của Đức Như Lai Đẳng Gi�c� v� bốn ch�ng ấy đ� khinh khi, mắng nhiếc, cười ch� vị Đại sĩ kia, kh�ng tự hối cải n�n trải qua hai mươi ng�n ức kiếp sinh ra đời thường chẳng gặp Phật, chẳng nghe kinh ph�p; lại trải qua vạn kiếp đọa v�o đại địa ngục V� khả, bị khảo tra thi�u đốt đau đớ n kh�ng thể diễn tả; hết tội rồi, ra khỏi địa ngục, do được vị Đại sĩ kia gi�o h�a l�m cho ph�t t�m cầu đạo V� thượng ch�nh ch�n, đều đắc thần th�ng, tr� tuệ v� ngại; nay đều c� mặt nơi đ�y.

Phật dạy:

- N�y Đắc Đại Thế! �ng muốn biết bốn ch�ng thuở ấy đ� hủy nhục ch� cười, s�n nhuế, mạ lỵ vị Đại sĩ ấy l� ai chăng? Đ� ch�nh l� năm trăm vị Bồ-t�t nh�m của �ng Bạt-đ�-h�a, năm trăm vị Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni ở l� nh�m của �ng Sư Tử Nguyệt đang ở trong ph�p hội n�y v� năm trăm thiện nam, năm trăm thiện nữ ở trước ta đ�y, đều kh�ng tho�i chuyển sẽ th�nh đạo V� thượng ch�nh ch�n.

Phật dạy:

- N�y Đắc Đại Thế! Nghĩa l� của kinh Ch�nh Ph�p Hoa n�y rộng lớn, oai thần v� lượng, v� bi�n; tất cả c�c Bồ-t�t Đại sĩ đều k�nh phụng. Sau khi Như Lai diệt độ, người thọ tr�, đọc tụng kinh n�y được phước như thế v� sẽ th�nh đạo V� thượng ch�nh ch�n.

Khi ấy Thế T�n n�i tụng khen:

Nay ta nhớ nghĩ

Việc xưa đ� qua

Phật t�n Tịch Th�

�m Vương Như Lai

Oai thần v� lượng

Trời, người cung k�nh

Giảng ph�p cho c�c

Nh�n d�n, ch�ng sinh

Phật tối thắng ấy

Sau khi diệt độ

Ch�nh ph�p của Ng�i

V�o thời cuối c�ng

C� một Tỳ-kheo

Tu hạnh Bồ-t�t

Thời ấy đặt t�n

Thường Bị Khinh Mạn

Thường thường đi đến

Trong ch�ng Tỳ-kheo

V� Tỳ-kheo-ni

Thấy họ đi�n đảo

N�n khuyến h�a cho

Ch� hạnh Phật đạo

Tự n�i t�m ta

Chẳng d�m ki�u mạn

Bị người ch� cười

Mắng nhiếc nhục mạ

Khi ấy v� họ

Khiến nghe lời n�y

Giả sử khi được

Nghe kinh ph�p n�y

Th� được an trụ

D� l�m việc g�

Tr� tuệ s�ng soi

Khi sắp l�m chung

Được ph�n biệt n�i

Kinh Ph�p Hoa n�y

B�o ứng tức thời

Tăng th�m tuổi thọ

Th�n ấy biến hiện

Đều được tự tại

Ở tr�n hư kh�ng

Giảng thuyết kinh điển

Gi�o h�a tất cả

Đều ph�t đạo t�m.

Bấy giờ Đại sĩ

Sau khi mạng chung

Được gặp chư Phật

Trăm ng�n ức mu�n

Dần dần khai h�a

Th�m nhập kinh ph�p

V� được ph�n biệt

Giảng n�i kinh n�y

L� người tối thắng

Đắc th�nh quả Phật

Ch�nh l� th�n ta

Như Lai Năng Nh�n

C�n c�c Tỳ-kheo

V� Tỳ-kheo-ni

C�c thiện nam tử

C�ng thiện nữ nh�n

Miệng ưa phỉ b�ng

C� mặt thuở ấy

Họ được khai h�a

Hiểu r� kinh điển

Thường sẽ được gặp

V� số ức Phật

L� năm trăm vị

Nh�m Bạt-đ�-h�a

C�c ch�ng Tỳ-kheo

V� Tỳ-kheo-ni

Thiện nam, t�n nữ

Nay ở trước Phật

Thuở trước ta đ�

Cho nghe kinh ph�p

Đều được khai h�a

Khiến cho hiểu r�

Nay đ�y th�n ta

Sau khi diệt độ

N�n lu�n thọ tr�

Phụng thờ kinh n�y

Phải n�n tư duy

V� số ức ức

Chưa từng được nghe

Kinh ph�p như thế

Giả sử c� Phật

Số trăm ng�n ức

Mong nghe giảng thuyết

Kinh điển như thế

V� vậy khi nghe

Kinh giống như vậy

Th�nh T�n tự tại

Xưng dương t�n th�n

Sau ta diệt độ

C� người diễn n�i

Kinh Ph�p Hoa n�y

Cần lu�n phải nhẫn

Phẩm 20: NHƯ LAI THẦN T�C HẠNH

L�c bấy giờ trăm ng�n ức mu�n c�c vị Bồ-t�t nhiều như số vi trần của ba ng�n thế giới từ dưới đất vọt l�n, tất cả đều đứng trước Đức Thế T�n, chắp tay bạch Phật:

- Sau khi Như Lai diệt độ, ch�ng con sẽ truyền b� kinh n�y khắp quốc độ chư Phật v� tại quốc độ của Thế T�n, nơi Thế T�n diệt độ, ở ngay những nơi ấy giảng thuyết kinh n�y, nhiều người được lợi �ch. Nếu c� người thọ tr�, đọc tụng, sao ch�p, diễn n�i cho người kh�c kinh điển cốt yếu nhiệm mầu n�y th� phước đức chẳng thể lường.

Khi ấy, ở trước Bạc Thủ v� v� số ức trăm ng�n mu�n c�c Bồ-t�t v� Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-n�, thiện nam, t�n nữ, c�c Trời, Rồng, Thần, Kiền-đạp-h�a, A-tu-lu�n, Ca-lưu-la, Ch�n-đ�-la, Ma-hưu-lặc c�ng Nh�n phi nh�n trong thế giới Kham nhẫn n�y, Như Lai d�ng thần t�c biến h�a c�c Như Lai Ch� Ch�n Đẳng Ch�nh Gi�c. Do hiện điềm l�nh n�y m� tất cả đều đắc ph�p nh�n nhu thuận, đều khiến cho trăm ng�n ức số c�c Đại Bồ-t�t sao ch�p kinh Ch�nh Ph�p Hoa ở thế giới kh�c h�a hiện đều ngồi tr�n t�a Sư tử dưới c�c c�y b�u.

Bấy giờ Đức Thế T�n Năng Nh�n v� tất cả Đức Như Lai Ch�nh gi�c n�y c�ng hiện thần t�c đầy đủ sung m�n, trong trăm ng�n năm mới xảy ra như thế. Ngay khi ấy, c�ng đức trong trăm ng�n năm tự nhi�n chiếu s�ng ph� tan m�y đen, trong khoảng khảy m�ng tay, tự nhi�n c� �m thanh vang khắp, tất cả thế giới ở trong c�i Phật khắp mười phương đều chấn động s�u c�ch. C�c Trời, Rồng, Thần, A-tu-lu�n, Ca-lưu-ia, Ch�n-đ�-la, Ma-hưu-lặc, nhờ oai thần của Phật, ngay nơi chỗ ở của m�nh, ở v� số ng�n thế giới chư Phật, đều thấy c�i Phật Kham nhẫn n�y v� v� số trăm ng�n ức mu�n Như Lai trong mười phương đều ngồi tr�n t�a Sư tử dưới c�c c�y b�u. Đức Như Lai Năng Nh�n v� Thế T�n Đa Bảo ở nơi giảng đường của th�p bảy b�u tự nhi�n nghi�m tịnh t�a Sư tử, oai quang rực rỡ v� c�ng chẳng thể diễn tả; trăm ng�n ức mu�n Bồ-t�t Đại sĩ v� bốn bộ ch�ng thấy sự biến h�a n�y, trong l�ng ngạc nhi�n, mừng vui v� lượng, được điều chưa từng c�; bỗng nghe �m thanh trong kh�ng trung khen ngợi: �N�y nh�n giả! Muốn biết v� lượng, trăm ng�n ức cai thế giới chư Phật chẳng thể nghĩ b�n ấy, th� c� một c�i Phật t�n l� Kham nhẫn, ở đ� c� Phật hiệu l� Năng Nh�n Như Lai v� c�c Bồ-t�t Đại sĩ giảng kinh điển Phương đẳng t�n l� Ch�nh Ph�p Hoa, tất cả chư Phật đều hộ niệm kinh ấy để cứu độ Bồ-t�t Đại sĩ. V� vậy n�n chư Hiền, t�m phải chất trực thanh tịnh, c�i đầu quy mạng khen ngợi phụng sự, hầu cận, c�ng dường Đấng Năng Nh�n Ch�nh gi�c kia.

Khi ấy, ch�ng sinh tự nhi�n nghe �m thanh tr�n kh�ng bảo rằng c� Đức Phật Thế T�n hiệu l� Năng Nh�n; vừa nghe danh xưng n�y, họ liền chắp tay, d�ng bao nhi�u c�c loại hoa hương, y phục, tr�ng phan, tạp hương, đưa tay rải v�o thế giới Kham nhẫn v� dung anh lạc, ngọc qu�, c�c ch�n ch�u qu�, bảo ch�u Như � để c�ng dường. Hoa hương, phướn lọng, anh lạc, ngọc qu�, minh nguyệt bảo ch�u ấy tự nhi�n rơi v�o thế giới Kham nhẫn, lập tức kết tụ th�nh lọng hoa b�u ở tr�n hư kh�ng che khắp tr�n chư Phật v� Bồ-t�t.

Khi ấy Đức Thế T�n bảo c�c Bồ-t�t từ nơi kh�c đến v� ch�ng Bồ-t�t đứng trước Phật:

- N�y c�c Tộc t�nh tử! C�ng đức oai thần của Như Lai Ch�nh gi�c chẳng thể nghĩ b�n d� trong v� số ức triệu trăm ng�n cai kiếp n�i � nghĩa kinh n�y cũng kh�ng thể rốt r�o, tuy v� số biết bao kinh điển kh�c cũng kh�ng s�nh kịp v� chẳng thể hạn lượng được, muốn qua bờ b�n kia cũng kh� đạt được mục đ�ch.

N�y c�c Tộc t�nh tử! N�i t�m lại, giả sử c� người muốn hiểu r� cốt l�i của kinh n�y, đ� l� oai thần của chư Phật, Ph�p của chư Phật, cảnh giới của chư Phật, sự tinh tấn của chư Phật, sự độc cư của chư Phật, diệu lực của chư Phật m� kinh n�y đ� thị hiện, th� n�y Tộc t�nh tử, sau khi Phật diệt độ, n�n �n cần cầu kinh điển n�y, thọ tr�, sao ch�p, tinh tấn phụng h�nh, c�ng dường phụng sự, v� người kh�c n�i.

Giả sử c� người mang kinh n�y giảng giải, khen ngợi, sao ch�p, tư duy, phụng tr�, ch�p v�o tre lụa hoặc để nơi tinh x�, trai đường nh� cửa, dưới c�y trong rừng, hoặc b�n d�ng nước, th� phải tạo dựng th�p miếu. V� sao? V� đ� ch�nh l� nơi chốn của Như Lai, xem như l� đạo tr�ng, chỗ c�y Phật ngồi, n�n xem đ� l� nơi du h�nh của tất cả Đức Như Lai Ch�nh Gi�c, l� chốn chuyển ph�p lu�n của c�c Bậc Th�nh giả Thế h�ng; mười phương chư Phật diệt độ nơi ấy, như nhau kh�ng sai kh�c.

Khi ấy Thế T�n n�i tụng ngợi khen:

Ph�p thương y�u đời

Chẳng thể nghĩ b�n

Lu�n lu�n kiến lập

Tr� tuệ thần th�ng

Cũng lại thị hiện

Mắt s�ng soi khắp

Tất cả ch�ng sinh

Đều được hoan hỷ

Thiệt căn thần diệu

Diễn tiếng Phạm thi�n

Trong s�ng th�nh th�t

Ức trăm ng�n mu�n

Ch�ng sanh mu�n lo�i

Khi thấy thần t�c

Lạ chưa từng c�

Đều v�o Phật đạo

Bậc Th�nh Đạo Sư

Ph�t �nh s�ng lớn

Chỉ trong khoảnh khắc

Diễn �m thanh lớn

Tức thời bảo khắp

Tất cả c�i Phật

C�ng khắp mười phương

Thế giới chư Phật

Biến h�a như thế

V� biến động kh�c

Đại Th�nh đ� hiện

Điềm l�nh như thế

Bấy giờ Như Lai

Khiến đều hoan hỷ

Sau Phật diệt độ

Phụng tr� kinh n�y

An tr� tuy�n b�y

C�c ph�p c�ng đức

Trải v� s� kiếp

Chẳng thể nghĩ b�n

Tr� quyển kinh n�y

Hạn lượng phước đức.

Đạo Sư khen ngợi

V� lượng biết bao

Muốn tận giới hạn

Chẳng thể đến c�ng

Giống như hư kh�ng

Chẳng thể c�ng tận

Danh xưng ch� đức

Kh�ng thể tư duy

Người tr� kinh n�y

Tịnh đức thường nhi�n

Th� được thấy Phật

Đại Th�nh Đạo Sư

V� ta ở đời

Đại th�ng diệt độ

Th� tất cả ch�ng

Bồ-t�t nơi kia

V� bốn bộ ch�ng

Thấy trong hội n�y

C� người từng gặp

Kinh điển n�y rồi

Trong ph�p hội n�y

Th� nay gặp lại.

Sau Phật diệt độ

Cũng tại nơi đ�y

V� mười phương kia

Thế giới chư Phật

Nếu ai c� thể

Thọ tr� kinh n�y

Th� được gặp gỡ

Chư Phật qu� khứ

Ở khắp mười phương

Nay Phật hiện tại

Mắt tự tr�ng thấy

C�ng dường phụng sự

Thảy đều vui vẻ

Hướng về Thế T�n

Ở nơi đạo tr�ng

C� thể tư duy

N�n mau thọ tr�

Kinh điển n�y đ�y

Tự nhi�n biện t�i

Kh�ng g� trở ngại

Giả sử mạn sống

Chẳng thể l�u d�i

N�n ph�n biệt hiểu

� nghĩa kinh n�y

V� n�n thọ tr�

Kinh điển n�y đ�y

Hiếu r� c�c kinh

Lần lượt quy k�nh.

Đại Th�nh Thế T�n

Sau khi diệt độ

Giả sử c� người

Ch� th�nh tuy�n thuyết

Ph�n biệt kinh n�y

Nghĩa l� mục đ�ch

Th� giảng kỹ lưỡng

� nghĩa c�c kinh

�nh s�ng người ấy

Ph�n biệt sở gi�c

Như vầng nhật nguyệt

Chiếu khắp gần xa

Khắp cả thi�n hạ

Chỗ n�o cũng đến

Khuyến h�a ph�t khởi

V� số Bồ-t�t

Cho n�n c�c ch�ng

Bồ-t�t tr� tuệ

Được nghe kinh điển

V� thượng như thế

Sau ta diệt độ

Phụng tr� kinh n�y

Người ấy chẳng nghi

Đại đạo của Phật.

Phẩm 21: BỒ-T�T DƯỢC VƯƠNG

Khi ấy Bồ-t�t T� Vương Hoa tới trước Phật, bạch:�

- Bồ-t�t Dược Vương v� duy�n cớ g� du h�a ở thế giới Kham nhẫn chịu đựng v� số nạn khổ? Hay thay Thi�n T�n, xin v� Bồ-t�t, Thanh văn ở khắp thế giới chư Phật trong mười phương đều v�n tập nơi đ�y, nếu được nghe Phật tuy�n n�i c�ng hu�n tu h�nh đời trước, từ khi mới ph�t đạo t�m của Dược Vương, th� sẽ khiến cho ch�ng hội h�m nay v� đời sau được nghe v� thọ tr�, học theo đến rốt r�o, trời, người, rồng, quỷ, c�c t�n thần vương thảy đều vui mừng ph�t t�m đạo rộng lớn, tự đạt đến Ch�nh gi�c độ tho�t tất cả.

Khi ấy Thế T�n thấy T� Vương Hoa ph�t t�m ch� th�nh, v� tất cả m� thỉnh Phật n�n khen ngợi:

- Hay thay! Ta sẽ v� chư Bồ-t�t tương lai, khuy�n răn đ�n hậu học khiến họ được v�o đạo tr� m� tr�nh b�y. H�y lắng nghe, h�y lắng nghe, h�y suy nghĩ cho kỹ!

- Thưa v�ng, bạch Thế T�n! Ch�ng con mong muốn được nghe.

Phật dạy:

- V�o thời qu� khứ hằng h� sa số kiếp, l�c ấy c� Phật hiệu l� Ly Cấu Nhật Nguyệt Quang Thủ Như Lai Ch� Ch�n Đẳng Ch�nh Gi�c xuất hiện ở đời. Phật ấy sống l�u bốn vạn hai ng�n tuổi.Gi�o h�a ch�ng sinh, cứu độ nguy �ch. Khi ấy Bồ-t�t trong mười phương nh�m họp c� t�m mươi ức, c�c ch�ng Thanh văn tới bảy mươi hai hằng h� sa.

Lại nữa c�i Phật ấy kh�ng c� người nữ v� ba đường �c, kh�ng c� A-tu-lu�n v� tai họa của t�m nạn; mặt đất bằng phẳng, m�u lưu ly xanh biếc, c�c b�u tạo th�nh, trang nghi�m thanh tịnh; c�c loại c�y b�u bao bọc chung quanh, tr�n kỳ giao lạc che phủ chung quanh, cắm c�c tr�ng phan; b�nh b�u l� hương đốt c�c danh hương; dưới tất cả c�y, đặt c�c giường b�u, tọa cụ trang ho�ng đẹp đẽ, kh�ng thể tả xiết; tr�n c�c tọa cụ c� năm ng�n ức t�a ngồi của chư Thi�n; trổi c�c �m nhạc, khen c�ng Đức Phật để c�ng dường.

Bấy giờ Đức Phật kia v� c�c ch�ng Bồ-t�t v� Thanh văn ph�n biệt giảng thuyết kinh Ch�nh Ph�p Hoa. Khi ấy c� Bồ-t�t t�n l� Ch�ng Sinh Hỷ Kiến nghe Phật ph� diễn giảng giải nghĩa yếu, liền phụng tr� Phật ph�p, tu tập khổ hạnh, ng�y đ�m tinh tấn, trải qua một vạn hai ng�n năm kinh h�nh kh�ng ngồi; xong một vạn hai ng�n năm liền đạt được Tam-muội Phổ hiện; đạt được định n�y rồi, liền tư duy rằng: �Ta sở dĩ đạt được Tam-muội Phổ hiện l� do kinh Ch�nh Ph�p Hoa n�y�, b�n vui mừng phấn chấn tự nghĩ: �Ta n�n c�ng dường Đức Ly Cấu Nhật Nguyệt Quang Thủ Như Lai Ch� Ch�n v� phụng thờ kinh Ch�nh Ph�p Hoa, liền nhập v�o Tam-muội ch�nh thọ như thế, ở tr�n hư kh�ng, rải hoa trời, nhiều loại chi�n-đ�n để c�ng dường. Ngay khi ấy, m�i thơm của c�c hoa hương n�y x�ng tỏa khắp thế giới chư Phật mười phương; người n�o nghe được hương ấy đều đắc ph�p nhẫn; lo�i ch�ng sinh đồng t�m ngưỡng vọng.

Bồ-t�t Ch�ng Sinh Hỷ Kiến từ thiền định � xuất, lại tư duy: �Tuy d�ng nhiều thứ c�ng dường Phật nhưng ta chẳng c� thể b�o đ�p hết �n đức của bậc Ch� Ch�n; d�ng th�n c�ng dường mới l� V� thượng�, liền l�m như � nghĩ, dứt hẳn ngũ cốc, chỉ ăn c�c loại hương thơm v� uống nước c�c loại hương hoa, l�m cho trong ngo�i th�n đều thơm.

Uống c�c hương hoa như thế qua mười hai năm. Lại h�a c�c hương d�ng thoa tr�n th�n, d�ng dầu thơm thấm y, rồi lập thệ nguyện d�ng th�n l�m đ�n cho tất cả, liền đốt th�n m�nh c�ng dường chư Phật. V� tin th�nh n�n �nh s�ng ấy chiếu khắp t�m mươi hằng h� sa thế giới chư Phật. Ngay khi ấy, chư Phật đồng thanh khen ngợi:

- Hay thay, hay thay, Tộc t�nh tử! Tinh tấn như vậy mới thật l� �t c� tr�n đời. Đ� l� c�ng dường Như Lai v� kinh điển một c�ch ch�n ch�nh; đ� l� v� ch�ng sinh chịu khổ chẳng từ lao nhọc, si�u vượt sở h�nh của tất cả trời người; bố th� quốc th�nh, t�i sản, vợ con cũng kh�ng s�nh kịp. Trong c�c sự c�ng dường, đ�y l� hơn hết, l� l�u d�i, l� kh�ng g� so s�nh được.D�ng th�n th� ch�nh l� Ph�p th�.

Chư Phật Thế T�n khen ngợi c�ng đức như thế rồi, tiền im lặng.Khi ấy, tự nhi�n th�n Bồ-t�t, lửa ch�y suốt một ng�n hai trăm năm chẳng tắt, v� nhất t�m n�n kh�ng đau đớn.Sau đ�, ngọn lửa mới tắt. V� si�ng năng tu h�nh tinh tấn, c�ng dường Ph�p n�n sau khi mạng chung, Bồ-t�t sinh lại thế giới ấy, nhằm quốc độ của Đấng Ly Cấu Nhật Nguyệt Quang Thủ Như Lai Ch� Ch�n. Trong vương cung nước Ly Cấu Thi, Bồ-t�t bỗng nhi�n h�a sinh, ngồi xếp bằng, v� vua cha n�i kệ:

T�n vương, xin biết bản nguyện con

Ki�n cường si�ng tu đại tinh tấn

Th�n �i trọng d�ng l�m vật th�

Kiến lập n�n Tam-muộ� lớn n�y.

N�i kệ xong, ng�i thưa với cha mẹ:

- Đức Ly Cấu Nhật Nguyệt Quang Thủ Như Lai Ch� Ch�n nay vẫn c�n tại thế. Thuở xưa, con ch� t�m c�ng dường, nhờ đ� mới đạt được ph�p yếu của tất cả �m tổng tr�, l� điều cốt l�i trong sự học kinh điển V� thượng Ch�nh Ph�p Hoa; kinh gồm c� t�m mươi mu�n trăm ng�n ức triệu cai b�i kệ; n�n nhất t�m tư duy t�m chỗ n�o để tạo lập m� h�nh tượng Phật để trong t�m kh�ng s�n giận, phẫn nộ l� Bồ-t�t thực h�nh Ch�nh Ph�p Hoa n�y. Đời trước con đ� tập bao nhi�u ng�n ức trăm ng�n mu�n b�i kệ, nghe v� thọ tr� từ Đức Như Lai.

Vua Ly Cấu Thi khen con:

- Hay thay, hay thay! H�y c�ng đi đến c�i m�nh k�nh cẩn c�ng dường Đức Th�nh T�n.

Sau khi tr�nh b�y như vậy rồi; ng�i c�ng với phụ vương vọt l�n kh�ng trung c�ch đất bảy nhẫn kinh h�nh tr�n hư kh�ng; ch�n kh�ng chạm đất, th�n ngồi ngay thẳng trong trướng l�m bằng bảy b�u, giao lạc, tr�n kỳ, đi đến chỗ Phật, chắp tay lễ Phật d�ng tụng t�n th�n:

Đấng Nh�n Trung T�n,

Dung nhan v� nhiễm

H�o quang rạng ngời

Chiếu khắp mười phương

Xưa con c�ng dường

Thế T�n tối thắng

Nay thọ lại th�n

N�n đến b�i kiến.

Bấy giờ Bồ-t�t Đại sĩ Ch�ng Sinh Hỷ Kiến n�i kệ n�y rồi, tới trước, bạch với Đức Như Lai Ch� Ch�n Ly Cấu Nhật Nguyệt Quang Thủ:

- Bạch Thế T�n! Thế T�n rủ l�ng thương x�t mười phương n�n hiện vẫn c�n gi�o huấn, độ tho�t ch�ng sinh khiến tất cả đều được nhờ �n.

Khi ấy Đức Như Lai Ly Cấu Nhật Nguyệt Quang Thủ bảo Bồ-t�t Ch�ng Sinh Hỷ Kiến:

- Nay đ� đến l�c ta sắp diệt độ. Ta đem gi�o ph�p n�y giao ph� cho �ng. Đến đ�y, sự gi�o h�a của ta ho�n tất; đời loạn sắp đến, ta xả bỏ n�.H�y v� ta trải t�a, nay ta diệt độ.

Lại bảo:

- Ta đem kinh điển n�y một lần nữa giao ph� cho �ng, khiến cho lưu bố c�ng khắp, nhuận thấm mười phương, l�m cho tất cả đều hưởng phước an lạc.

Bồ-t�t Ch�ng Sinh Hỷ Kiến bạch:

- Con xin tu�n nhận lời Ng�i dạy.

V�o nửa đ�m, Đức Phật diệt độ. Khi ấy Bồ-t�t Ch�ng Sinh Hỷ Kiến thấy Phật diệt độ, d�ng hương chi�n-đ�n v� c�c loại hương qu� kh�c tr� tỳ th�n Phật, nhặt x�-lợi, d�ng nước hương rửa, Bồ-t�t thương cảm kh�c l�c, lệ đổ như mưa; rồi l�m t�m vạn bốn ng�n b�nh b�u đựng x�-lợi, dựng bảy ng�i th�p b�u cao đến Phạm thi�n, trang nghi�m bằng tr�ng phan bảo c�i, treo c�c thứ linh b�u, t�m tự nghĩ: �Ta đ� c�ng dường x�-lợi Thế T�n; lại n�n thờ phụng hơn trước�, b�n bảo với c�c vị Bồ-t�t đại Thanh văn, c�c trời, rồng, thần v� tất cả nh�n d�n:

- N�y c�c Tộc t�nh tử! C�ng nhau suy niệm, x�-lợi của Thế T�n đều c�ng đường khắp.

Khi ấy Phật bảo với Bồ-t�t T� Vương Hoa:

- V�o thời ấy, Bồ-t�t Ch�ng Sinh Hỷ Kiến khuyến kh�ch mọi người cung thờ x�-lợi, t�m vạn bốn ng� n th�p; trước th�p, kiến lập h�nh tượng đức tướng trăm phước, đốt v� số đ�n, thi�u hương, rải hoa, l�m rạng rỡ đạo ph�p, c�ng dường phụng sự bảy vạn hai ng�n năm.

C�ng dường xong, ở giữa hội ch�ng, gi�o h�a v� số ng�n c�c ch�ng Thanh văn, khai thị c�c Bồ-t�t đều khiến đạt được Tam-muội Phổ hiện. Thấy ch�ng Bồ-t�t đ� an lập định rồi, Bồ-t�t tự hiện than m�nh với c�c căn khuyết tật. C�c ch�ng Bồ-t�t v� c�c đệ tử, Trời, Rồng, Quỷ, Thần cất tiếng k�u kh�c, lệ đổ như mưa:

- C�c Tộc t�nh tử! Bồ-t�t Đại sĩ Ch�ng Sinh Hỷ� kiến l� Thầy của ch�ng ta, khai h�a ch�ng ta, hiện nay c�c căn khuyết giảm, kh�ng đủ. V� vậy ch�ng ta x�t thương kh�ng kềm chế được.

L�c đ� Bồ-t�t Ch�ng Sinh Hỷ Kiến bảo với c�c Bồ-t�t v� đại đệ tử, c�c Trời, Rồng, Thần: �Ta đ� lập thệ nguyện ch� th�nh. Nếu như lời n�i của ta l� t�y thuận kh�ng hư dối th� c�nh tay n�y của ta sẽ trở th�nh v�ng t�a v� khiến tay của ta b�nh phục như cũ. Đại địa sẽ chấn động mạnh, tr�n kh�ng mưa xuống c�c loại hương hoa.�

N�i vừa dứt lời, đại địa liền chấn động mạnh, trời mưa c�c loại �hoa, c�ng l�c c�nh tay ng�i b�nh phục như cũ. Bồ-t�t Ch�ng Sinh Hỷ Kiến muốn độ tất cả n�n thị hiện sở h�nh của tuệ lực n�y, v� thế lực phước đức c�ng hu�n đ� đạt được.

Phật bảo Bồ-t�t T� Vương Hoa:

- �ng muốn biết Bồ-t�t Đại sĩ Ch�ng Sinh Hỷ Kiến khi ấy chăng? Nay l� Bồ-t�t Dược Vương vậy.

N�y Tộc t�nh tử! Nếu Bồ-t�t cần khổ chẳng thể kể xiết, tổn th�n bỏ mạng kh�ng c� hạn lượng, thường kiến lập ch� nguyện Đại thừa, đại đạo V� thượng, l�m ph�t khởi đại c�ng đức v� cực ở trước Như Lai chỉ đốt một ng�n ch�n, th� c�ng đức kh� g� s�nh bằng, huống l� đốt th�n d�ng để c�ng dường th� c�ng hơn cả bố th� quốc th�nh, th� tử, m�u thịt. D� d�ng ch�u b�u đầy cả c�i Phật để bố th� c�ng dường chư Phật, Th�nh ch�ng, phước đức tuy nhiều nhưng cũng kh�ng bằng người kia. V� sao?V� phước b�o c� l�c hết, kh�ng lợi �ch cho ch�ng sinh.

Nếu Tộc t�nh tử, Tộc t�nh nữ thọ tr� một b�i tụng bốn c�u của kinh Ch�nh Ph�p Hoa, ph�n biệt phụng h�nh, v� người giải n�i th� phước th� tr�n so với phước n�y kh�ng bằng một phần vạn, giống như vạn s�ng đều chảy về biển cả, kinh n�y cũng như thế, đứng đầu tất cả c�c ph�p, giống như n�i Tu-di, cao hơn c�c n�i, như mặt trăng tr�n đầy chiếu s�ng giữa c�c sao. �nh s�ng đại tuệ chiếu s�ng ba c�i l� vua đạo V� thượng, đứng đầu c�c ph�p.

Giống như mặt trời xuất hiện chiếu khắp thi�n hạ l�m ti�u tan tăm tối, kinh n�y cũng vậy, trừ hết tất cả ngu si tăm tối, đưa v�o đạo s�ng.

Giống như trời Đế Th�ch ở c�i trời Đao-lợi l�m vua của chư Thi�n, kinh n�y cũng vậy, l� kinh điển đứng đầu trong tất cả c�c ph�p, bao qu�t mười phương, độ tho�t tất cả.

Giống như Phạm thi�n vương ở cung điện thử bảy chế ngự chư Thi�n, ai cũng phụng mạng, kinh n�y cũng vậy cứu khắp ch�ng sinh Hữu học, V� học, gi�o huấn dẫn dắt ba thừa, l�m c�ng việc của vua, cha.

Giống như bốn đạo quả cho đến Duy�n gi�c đều si�u vượt c�i học của tất cả ph�m phu, kinh Ch�nh Ph�p Hoa cũng lại như thế, đều si�u việt vượt tất cả thượng, trung, hạ thừa, đối với sự khai h�a ch�ng sinh kh�ng g� bằng.

Giống như sở h�nh cao viễn của Bồ-t�t vượt tr�n việc l�m của Thanh văn, Duy�n gi�c, che chở ba đời, kinh n�y cũng vậy, điều ngự c�c ph�p đều khiến th�nh tựu đạo V� thượng ch�nh ch�n.

Giống như Thế T�n l� Ph�p vương ba c�i mặc đạo phục trang nghi�m bằng ba mươi hai tướng, dẫn dắt ch�ng ngu si, kinh n�y cũng vậy, từ người đang học đạo Bồ-t�t cho đến Như Lai, khai dẫn c�c Thanh văn, Duy�n gi�c� đều khiến th�nh tựu đạo V� thượng ch�nh ch�n.

N�y Tộc t�nh tử! Kinh điển n�y khiến sự hộ tr� của ba c�i, độ tho�t �ch nạn nguy khốn cho tất cả ch�ng sinh, l�m no đủ nạn đ�i ngh�o của hữu t�nh: người lạnh được ấm, người n�ng được m�t; người trần trụi c� y phục; dẫn dắt ch�ng sinh đều khiến v�o đạo.

Giống như người dẫn đường bảo hộ ch�u b�u, Bồ-t�t cũng thế, nu�i dưỡng ch�ng sinh giống như mẹ hiền.Th� như người l�i đ� đưa người qua s�ng, Bồ-t�t cũng thế, xoay vần ba c�i độ tho�t tất cả trừ diệt tối tăm.

Giống như ngọn đuốc diệt trừ b�ng tối, kinh n�y chuyển h�a sinh, gi�, chết.

Giống như vua Chuyển lu�n chế ngự bốn c�i, kinh n�y cũng thế, d�ng Th�nh đạo soi s�ng ba c�i.

Giống như �nh s�ng lớn l�m ti�u sự tối tăm của cuộc đời, kinh n�y cũng vậy, đưa đến kh�ng tho�i chuyển, v� sinh cho đến th�nh Phật đạo.

Phật bảo Bồ-t�t T� Vương Hoa:

- Kinh điển n�y độ tho�t tất cả họa khổ, trừ sạch c�c cấu nhiễm của bệnh ba độc, cứu tho�t c�c buộc r�ng trong lao ngục sinh tử. Nếu người nghe kinh n�y m� hiểu ngay, c� thể sao ch�p th� c�ng đức của người ấy kh�ng thể kể xiết, huống l� nghe, thọ tr�, giữ g�n tụng đọc, d�ng hoa hương, hương tạp, hương mịn, đ�n đuốc, tr�ng phan để c�ng dường? Nếu c� người nghe v� thọ tr� phẩm Bồ-t�t Dược Vương �V�ng Cổ Học m� thọ tr� suy nghĩ th� phước của người ấy hơn người c�ng dường những vật kia, kh�ng thể kể xiết. Nếu c� người nữ, nghe kinh ph�p n�y m� thọ tr� ngay th� ở trong đời n�y khi hết thọ mạng th�n nữ, sau được th�n nam.

Nếu c� người nữ ở trong đời mạt thế ngũ trược, nghe kinh ph�p n�y m� c� thể phụng h�nh th� khi mạng chung liền được v�o nước An dưỡng, thấy Phật V� Lượng Thọ c�ng với c�c Bồ-t�t quyến thuộc v�y quanh, sinh trong hoa sen b�u, ngồi t�a Sư tử, kh�ng c�n d�m, nộ, si, trừ bỏ c�c r�ng buộc, cũng kh�ng tham lam tật đố, chưa từng �m hận; vừa sinh đến nước ấy, được năm thần th�ng, đạt kh�ng tho�i chuyển, chẳng khởi ph� p nhẫn; đ� đạt ph�p nhẫn rồi, liền được thấy bảy mươi hai ức triệu hằng h� sa c�c Đức Như Lai. Vừa thấy chư Phật, nh�n căn thanh tịnh; nh�n căn đ� thanh tịnh được thấy tất cả mười phương chư Phật từ xa khen ngợi: �Hay thay, hay thay, Tộc t�nh tử! �ng đ� gặp đời Đức Phật Năng Nh�n được nghe Phật n�i kinh Ch�nh Ph�p Hoa, thọ tr�, ph�ng tụng, v� người kh�c n�i, nhờ phước c�ng đức n�y, lửa chẳng thi�u được, nước chẳng tr�i được, đạo tặc, oan gia, quan huyện chẳng x�m phạm; ng�n Phật ngợi khen chẳng thể hết được; c�ng đức đạt được chẳng thể hạn lượng, vời vợi như thế, duy�n v�o c�ng đức n�y h�ng phục c�c ma, trừ c�c o�n dịch, vượt tho�t nạn sinh tử, xoay chuyển c�c họa.

Lại nữa, Tộc t�nh tử! D�ng kinh ph�p n�y h�ng phục c�c �c nghịch, l� sở kiến của h�ng ng�n Phật kiến lập n�n, ủng hộ cho người, tr�n trời v� nh�n gian kh�ng g� s�nh bằng.Trừ Như Lai ra, về c�ng đức, phước hựu, tr� tuệ, định � kh�ng c� Thanh văn v� Bồ-t�t n�o bằng được.

Phật bảo Bồ-t�t T� Vương Hoa:

- Nếu c� người tu học n�o thọ tr� kinh n�y th� sự đạt đến sự th�nh minh, thế lực, oai đức si�u việt như thế. V� vậy, Nh�n Giả, nếu c� người giảng thuyết phẩm Dược Vương n�y, c� người khen ngợi th� sau sinh l�m người, trong miệng tự nhi�n thơm m�i hoa sen, th�n thơm m�i chi�n-đ�n. Nếu người nghe kinh n�y m� khen hay th� hiện tại c�ng đức người ấy được đồn xa. Phật đ� khen ngợi trước c�ng hu�n của người ấy.

Phật bảo:

- N�y T� Vương Hoa! Ta đem kinh n�y ph� ch�c cho c�c �ng ch�ng sinh, vui mừng thấy phẩm V�ng Cổ Ph�p, cuối c�ng của thời mạt thế ngũ trược lưu bố trong thi�n hạ ở c�i Di�m-ph�-lợi, kh�ng thể hoại diệt nửa chừng, ma Ba-tuần chẳng c� thể được tiện lợi, v� quyến thuộc ma, t� thần, quỷ mỵ kh�ng thể hại được; Trời, Rồng, La-s�t, cưu ho�n, yểm quỷ kh�ng d�m đối đầu.

Lại nữa, T� Vương Hoa! Phẩm Dược Vương n�y, oai đức đ� an lập, đ� lưu bố đến chỗ n�o nếu c� người bệnh tật m� nghe kinh ph�p ấy th� tật bệnh ti�u trừ, kh�ng c� c�c hoạn nạn; nhờ c�ng đức ấy, sau đạt đến Ch�nh ch�n, kh�ng gi� bệnh chết. Nếu c� Tỳ-kheo cuối thời mạt thế, tay cầm hoa sen xanh tr�n đầy m�i thơm rải c�ng Ph�p sư, t�m tự nghĩ: �Giả sử c� người cầu Bồ-t�t thừa đến đạo tr�ng n�y, ta sẽ d�ng b�ng n�y để l�m t�a ngồi trải dưới c�y Bồ-đề, h�ng phục ch�ng ma, đầy đủ trống ph�p, thổi loa ph�p lớn, nương v�o đ�y qua biển sinh tử�. Nếu ai học Đại thừa thấy c�c Tỳ-kheo cầm quyển kinh n�y th� phải xem c�ng đức người ấy cũng như thế.

Khi Phật n�i phẩm Dược Vương Bồ-t�t v�ng cổ n�y, t�m vạn bốn ng�n Bồ-t�t đều liền hiểu được tất cả �m phương tiện tổng tr�.

Khi ấy, Đức Như Lai Ch�ng Bảo khen ngợi:

- Hay thay, hay thay, Bồ-t�t T� Vương Hoa! �ng c� thể thưa hỏi h�nh nghiệp của kinh điển chẳng thể nghĩ b�n.Như Lai đ� giảng thuyết, �ng c� vui th�ch kh�ng?

Phẩm 22: BỒ T�T DIỆU HỐNG

Khi ấy Thế T�n Như Lai Năng Nh�n, từ tướng Đại nh�n tr�n đầu l�ng mi ph�t ra trăm ng�n h�o quang chiếu đến một ng�n t�m trăm vạn ức hằng h� sa c�c c�i Phật ở phương Đ�ng, chỗ n�o cũng rọi đến. Qua khỏi quốc độ của chư Phật ấy, c� thế giới t�n l� Trang nghi�m chiếu minh; c�i ấy c� Phật hiệu Như Lai Ch� Ch�n Đẳng Ch�nh Gi�c hiệu l� Ly Cấu Tử Kim T� Hoa Vương, cũng v� số c�c ch�ng Bồ-t�t quyến thuộc v�y quanh, đang tuy�n dương gi�o h�a. H�o quang m� Như Lai Năng Nh�n đ� ph�ng ra chiếu khắp c�i ấy.

Lại c�i Phật ấy c� một vị Bồ-t�t t�n l� Diệu �m, từ Phật qu� khứ đ� gieo trồng c�c gốc đức, c�ng dường v� số trăm ng�n triệu cai chư Phật Ch�nh Gi�c; đ� từng gặp chư Phật thưa hỏi, thọ nhận kinh điển, được th�nh tựu Th�nh tuệ, đ� đắc c�c Tam-muội s�u xa như Tam-muội Định ph�p hoa, Tam-muội Thi ly cấu, Tam-muội Lạc t� vương, Tam-muội V� trước quang, Tam-muội Tuệ ấn, Tam-muội Phổ hiểu chư �m, Tam-muội Đẳng tập ch�ng đức, Tam-muội Hỷ t�n tịnh, Tam-muội Thần t�c h� lạc, Tam-muội Tuệ quang, Tam-muội Nghi�m tịnh vương, Tam-muội Ly cấu quang, Tam-muội Ly cấu tạng, Tam-muội V� duy�n, Tam-muội Nhật chuyển, n�i �t�m lại đ� chứng đắc tất cả ức trăm ng�n vạn hằng h� sa số c�c định Tam-muội. H�o quang của Phật ấy soi khắp, chiếu đến Bồ-t�t Diệu �m. Bồ-t�t Diệu �m nương luồng s�ng ấy đi đến chỗ Phật, bạch:

- Con muốn đi đến thế giới Kham nhẫn yết kiến Đức Phật Năng Nh�n v� đảnh lễ, để tham vấn kinh điển v� muốn k�nh thăm Bồ-t�t Văn-th�-sư-lợi, Bồ-t�t Dược Vương, Bồ-t�t Diệu Dũng, Bồ-t�t T� Vương Hoa, Bồ-t�t T�n� H�nh, Bồ-t�t Tịnh Vương, Bồ-t�t Si�u Dược� để luận giảng nghĩa kinh, l�nh thọ những điều c�n k�m, khiến cho tất cả nghe được đều ph�t đạo t�m.

Phật ấy bảo:

- H�y đi đi, Tộc t�nh tử! Tuy �ng đến c�i ấy, chớ khởi tưởng ph�n biệt m� nghĩ l� c�i ấy hạ liệt biếng trễ.V� sao? N�y Tộc t�nh tử! Thế giới Kham nhẫn ấy đất m�u đen, n�i non lởm chởm, đ� c�t dơ bẩn uế trước dẫy đầy; khe suối n�i hang kh�ng như �ng tưởng. Th�n Phật c�i ấy thấp nhỏ một trượng s�u, th�n c�c Bồ-t�t cao bảy t�m x�ch, c�n th�n �ng vốn cao bốn vạn hai ng�n do-tuần, c�n than ta cao t�m vạn bốn ng�n do-tuần, đoan ch�nh tốt đẹp bậc nhất, oai quang th� diệu, dung nhan đẹp đẽ kh� thể th� dụ, chứa trăm ng�n đức, ai nh�n cũng vui.

Lại nữa, �ng đến đấy thấy người c�i kia, cẩn thận chớ suy nghĩ khởi tưởng chẳng hay cho rằng Như Lai, Bồ-t�t ở c�i Phật ấy chẳng bằng c�i n�y. V� sao?V� c�i Phật vốn kh�ng, tội phước của ch�ng sinh hiện hữu bất đồng.

Bồ-t�t Diệu �m lại bạch Phật:

- Con nương v�o oai thần của Phật, Th�nh lực v� đạo đức cao vời của Như Lai để tự an lạc m� đi đến thế giới Kham nhẫn. Đạo nghiệp tr� tuệ thanh tịnh của Như Lai sẽ lu�n lu�n l�m cho con như ph�p, kh�ng c� điều g� sơ suất, chẳng d�m khởi tưởng.

Khi ấy Bồ-t�t Diệu �m t�m tự nghĩ: �Ta chẳng rời khỏi chỗ ngồi, giống như nhập Tam-muội ch�nh thọ m� đến n�i Linh thứu ở thế giới Kham nhẫn, sẽ ở khoảng giữa ph�p t�a của Như Lai, h�a l�m t�m vạn bốn ng�n ức loại hoa sen b�u cọng v�ng t�a, l� trắng bạc, nghi�m sức đẹp đẽ, h�o quang rực rỡ, chiếu s�ng ph�p hội� v� ngay khi ấy liền l�m đ�ng theo � nghĩ. Văn-th�-sư-lợi hỏi Đức Phật Năng Nh�n:

- K�nh bạch Thế T�n! T�m vạn bốn ng�n hoa sen b�u cọng v�ng t�a, l� trắng bạc h�a hiện ở đ�y thanh tịnh đẹp đẽ l� do ai biến h�a ra như thế?

Phật bảo Văn-th�:

- C� vị Bồ-t�t t�n l� Diệu �m từ c�i nước của Đức Phật Ly Cấu Tử Kim T� Hoa Vương c�ng với t�m vạn bốn ng�n Bồ-t�t đang đi đến thế giới Kham nhẫn n�y, muốn thấy th�n ta để lễ b�i tham vấn v� muốn được nghe kinh Ch�nh Ph�p Hoa, n�n trước hết hiện điềm ấy.

Văn-th�-sư-lợi lại hỏi Phật:

- Vị ấy từ xưa đ� chứa c�ng đức g�, tạo hạnh th� diệu g� m� nay đạt được c�ng năng to lớn kỳ đặc như thế? Đ� trụ Tam-muội g�, tạo lập hạnh g�? Con mong ước muốn nghe về sở h�nh Tam-muội v� thần t�c biến h�a của vị ấy. Ch�ng con nghe rồi sẽ ghi nhận phụng h�nh để thấy nhan mạo sắc tướng của c�c Bồ-t�t ấy như thế n�o, cử động lui tới lợi �ch ra sao? Rất mong Thế T�n, xin Ng�i hiện thần biến khiến c�c Bồ-t�t ấy đến đ�y.Ch�ng hội muốn thấy họ.

Phật bảo Văn-th�:

- �ng n�n thưa với Như Lai Ch�ng Bảo xin hiện thần biến, khiến c�c Bồ-t�t ấy đều hiện th�n tướng đến nơi đ�y, v� tất cả ch�ng hội đều muốn thấy.

Văn-th�-sư-lợi liền l�m theo lời dạy, thưa với Như Lai Ch�ng Bảo đ� diệt độ hiện thần biến.

Khi ấy Bồ-t�t Diệu �m bỗng nhi�n biến mất khỏi quốc độ của m�nh, c�ng với t�m vạn bốn ng�n Bồ-t�t l�m chấn động c�c c�i Phật, rải hoa sen b�u, đồng thời trổi ph�t trăm ng�n ức kỹ nhạc. C�c Bồ-t�t đều tự hiện h�nh đến, mắt c�c ng�i s�ng đẹp m�u xanh biếc, dung mạo tr�n đầy như mặt trăng tr�n s�ng, th�n ch�i m�u v�ng t�a, v� số ức trăm ng�n c�ng đức trang nghi�m th�n Ng�i, oai thần rạng rỡ, tr� tuệ s�ng ngời, tướng tốt lạ thường, gương mặt trong s�ng, th�n lực v� bi�n; th�n ở tr�n m�n lưới bằng bảy b�u trong hư kh�ng, c�ch đất bốn trượng ch�n thước.

Bồ-t�t Diệu �m c�ng c�c Bồ-t�t quyến thuộc v�y quanh, đi đến thế giới Kham nhẫn, tới n�i Linh thứu, m�n lưới b�u hạ xuống, tay cầm b�nh b�u gi� trị trăm ng�n, đến chỗ Phật Năng Nh�n, c�i đầu lễ dưới ch�n Phật, d�ng l�n Như Lai Năng Nh�n v� bạch:

- Đức Phật Tử Kim Ly Cấu T� Vương Hoa tha thiết thăm hỏi Như Lai đi đứng nhẹ nh�ng, lui tới khỏe mạnh chăng?Thế T�n thuyết ph�p c� như thường chăng? Tất cả ch�ng sinh l�nh thọ tăng tấn chăng? Ch�ng diệt trừ hồ nghi v� thuận ph�p luật chăng?

�Kh�ng c�n nhiều người d�m, nộ, si l�m việc tật đố xan tham chăng?C� người lu�n cung k�nh hiếu thuận cha mẹ, thọ nhận đạo ph�p như ph�p phụng h�nh chăng? C� người theo t� kiến, luyến tiếc của cải c�c căn bất ổn, bị ch�ng ma h�ng phục, lệ thuộc chăng?

Lại nữa, c�c ch�ng sinh c� nghe v� l�nh thọ ph�p m� Như Lai Ch�ng Bảo diệt độ đ� thuyết chăng? Nay c�c Bồ-t�t đến nơi đ�y l� do Như Lai ở c�i nước ch�ng con sai đến, muốn được b�i kiến Đức Phật Đa Bảo đ� diệt độ ở trong th�p bảy b�u, thưa hỏi Th�nh thể an khang chăng, thuyết ph�p như thế n�o, ch�ng sinh c� thọ nhận v� thực h�nh đ�ng ph�p chăng? Như Lai Đa Bảo hiện cửu trụ ra sao? Ch�ng con đến đ�y v� muốn được chi�m ngưỡng h�nh tượng của Như Lai Đa Bảo. Xin Phật hiện cho.

Khi ấy, Đức Phật Năng Nh�n n�i với Đức Như Lai Đa Bảo:

- Nay Bồ-t�t Diệu �m v� c�c quyến thuộc muốn b�i kiến h�nh tượng Th�nh thể Thế T�n.

Đức Như Lai Đa Bảo liền khen ngợi:

- Hay thay, hay thay, Tộc t�nh tử! �ng c� thể đến b�i kiến Đức Phật Năng Nh�n, thưa hỏi thọ l�nh kinh Ch�nh Ph�p Hoa v� lại sẽ gặp Văn-th� -sư-lợi để giải b�y những điều chưa đạt.

Khi ấy, Bồ-t�t Li�n Hoa Thủ hỏi Bồ-t�t Phật Diệu �m v�o đời trước đ� chứa cội đức g� mới đạt được thần biến v� cực ấy?

Phật Năng Nh�n bảo Bồ-t�t Li�n Hoa Thủ:

- V�o đời qu� khử xa xưa c� Phật, Như Lai Ch� Ch�n Đẳng Ch�nh Gi�c hiệu l� V�n L�i �m Vương giảng thuyết đạo kinh Lục Độ V� Cực Bồ-t�t Ph�p Tạng. C�i trời nh�n gian đ�u đ�u cũng được an lạc. Khi ấy Bồ-t�t Diệu �m nghe điều giảng thuyết, mừng vui th�ng hiểu, trổi trăm ng�n �m nhạc l�m vui Phật ấy, d�ng c�ng Thế T�n t�m vạn bốn ng�n b�t b�u đẹp. Tinh tấn c�ng dường Như Lai một vạn hai ng�n năm như vậy.

Lại nữa, Tộc t�nh tử! Bồ-t�t Diệu �m v�o đời trước, từ thời Đức Như Lai V�n L�i �m Vương đ� tu v� Iượng ph�p, trồng c�ng đức n�y chưa từng c� mỏi mệt b� trễ, truyền thừa gi�o chỉ của Như Lai, h�a độ người ngu m� chẳng biết ch� ch�n, khiến họ đều tin ưa. N�n biết Bồ-t�t Diệu �m l�c bấy giờ l� Bồ-t�t Diệu �m b�y giờ vậy. V� đời ấy bố th� b�t b�u v� c�c �m thanh kỹ nhạc, lại c�ng dường v� số chư Phật n�n ở chỗ ng�n ức Đức Phật trồng c�c cội đức, tu h�nh c�c hạnh; đời trước đ� gặp ức trăm ng�n cai hằng h� sa chư Phật Thế T�n.

N�y Li�n Hoa Thủ! Sở h�nh của Bồ-t�t Diệu �m chẳng thể hạn lượng biến v� số h�nh tướng, v� c�c ch�ng sinh tuy�n bố giảng n�i kinh Ch�nh Ph�p Hoa, hoặc hiện h�nh dạng sắc mạo Phạm thi�n m� gi�o h�a, hoặc hiện h�nh Thi�n đế, hoặc h�nh t�n qu�, gi�u sang, hoặc h�nh tướng qu�n, dẫn dắt gi�o h�a qu�n l�nh; hoặc c�c h�nh tướng c� thế lực lớn như Thi�n vương Tức �, Chuyển lu�n th�nh vương, c�c tiểu vương; hoặc h�nh mạo của Sa-m�n, Phạm ch� n�i kinh Ch�nh Ph�p Hoa; hoặc hiện h�nh Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Thanh t�n sĩ, Thanh t�n nữ, h�nh cung nh�n, thể nữ, phu nh�n của trưởng giả, c�c g�i bần tiện v� nam nữ lớn nhỏ kh�c để thuyết kinh Ch�nh Ph�p Hoa gi�o h�a họ; hoặc hiện h�nh d�ng sắc mạo của A-tu-lu�n, Ca-lưu la, Ch�n-đ�-la, Ma-hưu-lặc, Nh�n phi nh�n để thuyết kinh Ch�nh Ph�p Hoa gi�o h�a họ; hoặc v�o chốn địa ngục, ngạ quỷ, s�c sinh v� t�m nạn để ủng hộ v� cứu độ họ ; hoặc hiện kẻ sĩ bậc thượng, trung, hạ tiến thối trước sau, t�y theo h�nh thể nam, nữ n�i kinh Ch�nh Ph�p Hoa để khai h�a họ; hoặc h�a h�nh ho�ng hậu v�o trong cung độ c�c qu� nh�n. Li�n Hoa Thủ n�n biết, Bồ-t�t Diệu �m sẽ hộ tr� tất cả ch�ng sinh ở thế giới Kham nhẫn.

Lại nữa, n�y Tộc t�nh tử! Bồ-t�t Diệu �m sẽ d�ng biết bao phương tiện biến h�a để gi�o h�a c�i Phật Kham nhẫn, diễn n�i kinh Ch�nh Ph�p Hoa m� thần t�c oai đức chưa từng suy hao m� lại c�ng tăng trưởng; Th�nh tuệ, đạo tr� cũng lại như thế.

Lại nữa, n�y Tộc t�nh tử! H�o quang, c�ng hu�n, tr� tuệ của Bồ-t�t Diệu �m ch�i s�ng c�ng khắp mười phương, t�y thời khai h�a, lu�n chuyển v� c�ng, đều khiến đi v�o ph�p luật; c�c nguyện thượng, trung, hạ đều khiến th�nh tựu, vừa du h�a thế giới Kham nhẫn lại đến hằng h� sa c�i Phật ở phương kh�c, hiện th�n Bồ-t�t để thuyết ph�p. Lại hiện h�nh tượng Thanh văn, Duy�n gi�c để khai h�a, chỉ b�y sự tu học bản hạnh, người nghe tự nhi�n th�nh tựu ch� nguyện, chẳng tr�i bản thệ.

Nếu c� ch�ng sinh tu�n giữ luật của Như Lai th� d�ng h�nh tượng Phật t�y theo đạo luật đ� m� hiện h�nh tướng trao truyền r� r�ng đại đạo V� thượng ch�nh ch�n; nếu ai mong được N�-ho�n th� hiện th�n đ� diệt độ, nh�n đ� t�y nghi khai h�a đạo tuệ. Thế lực v� th�nh tr� của Bồ-t�t Diệu �m chẳng thể so lường, si�u tuyệt s�ng ch�i; c�ng đức cũng như thế, kh�ng lấy g� dụ được.

Khi ấy, Bồ-t�t Li�n Hoa Thủ đến trước bạch Phật:

- Bồ-t�t Diệu �m t�ch chứa c�ng đức to lớn như thế.K�nh bạch Thế T�n, vị ấy đ� trụ trong tam muội g� để khai h�a ch�ng sinh kh�ng c� hạn lượng?

Đức Phật Năng Nh�n bảo Bồ-t�t Li�n Hoa Thủ:

- Tộc t�nh tử h�y lắng nghe! C� ph�p Tam-muội t�n l� Hiện nhập ch�ng tượng.Bồ-t�t Diệu �m đ� trụ trong Tam-muộ� n�y để khai h�a, l�m lợi �ch cho v� lượng ch�ng sinh khiến họ đi v�o nghĩa đạo.

Khi Phật n�i phẩm Chương C� Bồ-t�t Diệu �m n�y, c�c Bồ-t�t c�ng đi với Bồ-t�t Diệu �m ngay l�c đ� liền chứng đắc Hiện nhập ch�ng tượng Tam-muội ch�nh định, sự h�nh tr� th� thắng. Khi ấy, tại thế giới Kham nhẫn một số vị Đại Bồ-t�t cũng tu tập Tam-muội ấy.Những vị đắc được Tam-muội Hiện nhập ch�ng tượng liền đắc ph�p Tổng tr�, cả ba đời đều được giải tho�t.

Khi ấy Bồ-t�t Diệu �m c�ng dường Đức Phật Năng Nh�n Ch� Ch�n, phụng sự x�-lợ� trong th�p Đức Như Lai Đa Bảo xong, muốn trở về c�i nước của m�nh, tiền tới trước đảnh lễ Đức Như Lai Năng Nh�n, rồi từ biệt ch�ng hội lui về, l� m chấn động c�c c�i nước, mưa c�c hoa sen, đồng thời h�a trổi trăm ng�n ức cai b�i tụng thanh nh�, kỹ nhạc, c�ng với t�m vạn bốn ng�n c�c vị Bồ-t�t quay về bản quốc. Ng�i đến trước đảnh lễ Đức Như Lai Tử Kim Ly Cấu T� Hoa Vương, tr�nh b�y việc đến thế giới Kham nhẫn hướng dẫn, l�m lợi �ch cho ch�ng sinh, b�i kiến x�-lợi trong bảo th�p của Đức Như Lai Đa Bảo v� thăm Bồ-t�t Văn-th�-sư-lợi, Dược Vương l� những vị đ� đạt được đạo lực tinh tấn v� cực, thăm Bồ-t�t Diệu Dũng, l�m cho t�m vạn bốn ng�n Bồ-t�t đều đắc ch�nh hạnh v� đạt Hiện nhập ch�ng tượng Tam-muội. Bốn vạn hai ng�n vị Thi�n tử c�ng đi theo đến c�i ấy nghe kinh Ch�nh Ph�p Hoa đều đạt được V� sinh ph�p nhẫn. Bồ-t�t Li�n Hoa Thủ đạt được định Ch�nh Ph�p Hoa.

H�́T QUY�̉N� 9

�

�

�� ��

[ TRANG CHỦ |�KINH ĐI�̉N�|�ĐẠI TẠNG KINH | TH�̀N CHÚ | HÌNH ẢNH�|�LI�N LẠC�]