�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

[中文|�ENGLISH]

[ TRANG CHỦ |�KINH ĐI�̉N�|�ĐẠI TẠNG KINH | TH�̀N CHÚ | HÌNH ẢNH�|�LI�N LẠC�]

KINH CH�NH PH�P HOA

(KINH HOA CH�NH PH�P)�

H�n dịch: Đời T�y Tấn, Tam tạng Ph�p sư Tr�c Ph�p Hộ, người nước Nguyệt Thị.
Việt dịch: Linh-Sơn Ph�p Bảo Đại Tạng Kinh

-o0o-

QUYỂN 6

Phẩm 10: DƯỢC VƯƠNG NHƯ LAI�

Phật bảo c�c Tỳ-kheo:

- Đạo ph�p chỉ c� một chứ kh�ng c� hai thừa, nghĩa l� đạo V� thượng ch�nh ch�n từ xưa tới nay kh�ng c� hai ch�nh. Th� như c�c s�ng ng�i ở bốn phương chảy về biển hiệp th�nh một vị; như mặt trời tỏa chiếu soi s�ng khắp nơi, chưa từng tăng giảm. Nếu thiện nam muốn đạt đến Ch�nh gi�c, liễu ngộ kh�ng c� ba đường �c, kh�ng c� qu� khứ, vị lai, hiện tại, th� phải học v� thọ tr� kinh Ch�nh Ph�p Hoa, ph�n biệt kh�ng tuệ, kh�ng c� tưởng về s�u ph�p Ba-la-mật, chẳng d�ng hương, hoa, kỹ nhạc c�ng dường m� l� c�ng dường vậy. C�c �ng phải liễu ngộ ba giải tho�t, đến được tr� tuệ v� cực của tam đạt tr� mới l� c�ng dường.V� sao? Bởi v� từ xưa, trong v� lượng kiếp l�u xa kh� t�nh đếm, về trước bấy giờ c� Đức Phật hiệu l� Dược Vương Như Lai Ch� Ch�n, Đẳng Ch�nh gi�c, Minh Hạnh Th�nh, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, V� Thượng Sĩ, Đạo Ph�p Ngự, Thi�n Nh�n Sư, Phật, Ch�ng Hựu; thế giới t�n l� Đại tịnh, kiếp t�n l� Tịnh trừ. Dược Vương Như Lai thọ hai mươi trung kiếp; c�c ch�ng Thanh văn c� ba mươi s�u ức; Bồ-t�t Đại sĩ c� mười hai ức.Khi ấy c� vị Chuyển lu�n th�nh vương t�n l� Bảo C�i cai quản bốn khu vực. Vua c� một ng�n người con tuấn t�, dũng mạnh, c� bảy vị bề t�i Th�nh đức h�ng phục địch qu�n. Vua ấy c�ng dường Đức Dược Vương Như Lai đủ suốt trong năm trung kiếp; vua c�ng với quyến thuộc, tất cả đều hết l�ng phụng k�nh Đức Phật Dược Vương. Sau năm trung kiếp vua bảo với một ng�n người con:

- Ta đ� c�ng dường hầu hạ Như Lai, c�c con cũng phải tu�n theo nề nếp đ�.

Khi ấy, c�c người con nghe lời vua cha dạy, lại c�ng dường Đức Dược Vương Như Lai trong năm kiếp, d�ng c�ng đồ thượng diệu, th�ch hợp an l�nh. Tr�ng đ�, c� một th�i tử t�n l� Thiện C�i ở nơi vắng vẻ một m�nh suy nghĩ: �Nay ch�ng ta c�ng dường Đức Như Lai, nhưng c� c�ch n�o đặc th� hơn c�ch n�y chăng?�

Tr�n hư kh�ng c� một vị trời nương oai thần của Phật n�i với Th�i tử:

- Thiện nam, nay muốn biết chăng? C� một ph�p c�ng dường t�n qu� v� c�ng.

Th�i tử hỏi:

- Ph�p c�ng dường ấy gọi l� g�?

Vị Trời đ�p:

- Th�i tử n�n đến hỏi Đức Dược Vương Như Lai. Ng�i sẽ giảng r� cho Th�i tử.

Thiện C�i liền đi đến chỗ Dược Vương, c�i đầu s�t đất bạch với Đức Phật:

- Bạch Thế T�n! Ph�p c�ng dường thuận hợp với kinh điển phải như thế n�o?

Thế T�n dạy:�

- Ph�p c�ng dường thuận hợp với kinh điển th�m diệu uy�n �o m� Như Lai đ� n�i l� Khai h�a cho tất cả ch�ng sinh kh� l�nh hội, kh� hiểu biết ở thế gian, xuất gia xả lợi, c� ch� cầu kho b�u của Bồ-t�t, ở trong chốn vắng vẻ xa x�i, d�ng ấn Tổng tr� m� qu�n chiếu, nỗ lực tinh tấn kh�ng tho�i chuyển, thể đạt Tr� tuệ v� cực của s�u ph�p Ba-la-mật, thiết tha nắm trọn đạo phẩm của Phật, chẳng khởi ph�p nhẫn, mở c�nh cửa, đi s�u v�o ch�nh điển; c� t�m đại Từ bi đối với ch�ng sinh, h�ng phục qu�n ma, l�a c�c kiến chấp, thấu hiểu, diễn đạt th�ng suốt mười hai nh�n duy�n, kh�ng chấp ng�, kh�ng chấp nh�n, kh�ng chấp thọ, chẳng chấp mạng, c� ch� mong cầu c�c ph�p Kh�ng, V� nguyện, V� tướng, chẳng duy�n với c�c h�nh; ở nơi đạo tr�ng m� chuyển ph�p lu�n, khuy�n dạy c�c ch�ng Trời, Rồng, Kiền-đạp-h�a,... khiến kh�ng ai l� kh�ng quy ngưỡng, khai mở kho ch�nh ph�p, bảo hộ Hiền th�nh, tuy�n dương, hiển b�y c�c hạnh Bồ-t�t, giải tho�t ho�n to�n c�c khổ, kh�ng chấp ng�, chẳng chấp th�n; v� ch�ng sinh vi phạm cấm giới n�n lập ra c�c phương tiện. C�c ma v� dị đạo rơi v�o kiến chấp đi�n đảo, tham đắm hữu vi, thường �m l�ng sợ sệt n�n phải k�u than. C�ng đức của chư Phật khiến họ diệt sinh tử, được dứt trừ tai họa v� được y�n ổn giải tho�t. Cần phải t�n th�n chư Phật trong qu� khứ, vị lai v� hiện tại như thế, v� phải ph�n t�ch thấu đ�o sắc tượng vi diệu, tổng tr� tất cả cội nguồn c�c ph�p v� ph�p nhẫn; mở b�y, tuy�n thuyết, xiển dương c�c cảnh giới, t�y phương tiện m� c�ng dường ch�nh ph�p. Đ� l� c�ng dường ph�p. Đối với c�c kinh, t�m ch� lu�n trụ trong ph�p nhẫn, diễn b�y kinh điển, theo đ� lặp đi lặp lại nhiều lần, giảng giải ph�p yếu, kh�ng c� c�c t� kiến, kh�ng khởi niệm tin chấp v�o quan điểm: �Kh�ng từ đ�u sinh�, thể nhập l� nh�n duy�n, thấy r� v� ng�, v� nh�n n�n kh�ng s�n hận, kh�ng tranh c�i, kh�ng kiện tụng; thấy r� l� v� ng�, v� thọ, y cứ v�o nghĩa l� ng�n từ m� tr� kh�ng vướng mắc v�o sự hiểu biết, kh�ng bu�ng thả, chế ngự t�m thức, trụ t�m v�o ph�p �v� sở trụ�; biết nghĩa l� mục đ�ch, nhờ đ� chỉ r� nghĩa l� sai lầm, gạn lọc, l�m lưu th�ng c�c ph�p chướng ngại, chẳng g�y cho người nghe thấy sự ỷ lại v�o ch�n đế m� quay về đ�ng như ph�p v� trước, v� nhập; đoạn trừ t�m niệm vướng mắc, ỷ lại diệt c�c ngu si; sinh, l�o, bệnh, tử đều trừ sạch, lu�n qu�n mười hai nh�n duy�n, gặp những kiến chấp sai lầm kh�ng rơi v�o v�ng đi�n đảo. Đ� l� sự c�ng dường ph�p của c�c thiện nam.

Vương tử Thiện C�i vừa nghe Đức Phật Dược Vương giảng về sự c�ng dường ph�p xong, ngay khi ấy đạt được ph�p nhẫn nhu thuận, liền cởi �o tr�n th�n m�nh cho�ng l�n th�n Phật, rồi thưa với Đức Thế T�n:

- Bạch Thế Tọn! C�i xin Th�nh �n chứng minh cho sự lập nguyện của con: Sau khi Như Lai diệt độ, con nguyện hộ tr� ch�nh ph�p, c�ng dường l�m hưng thạnh ch�nh ph�p, h�ng phục qu�n ma v� sẽ tiếp nối gi�o ph�p trong tương lai.

Khi ấy Đức Phật biết t�m niệm của vương tử, v�o đời tương lai sẽ l� th�nh tr� giữ g�n ch�nh ph�p, n�n bảo với ch�ng Tỳ-kheo:

- Vương tử Thiện C�i đ� trong đời Phật hiện tại, c� l�ng tin vững chắc, xuất gia h�nh đạo, lu�n tinh tấn tu học, l�m ph�t khởi cội nguồn của c�c c�ng đức, chẳng bao l�u sẽ th�nh tựu năm ph�p thần th�ng, c� sức tổng tr� v� biện t�i v� ngại. Sau khi Phật diệt độ, vị ấy sẽ đạt được đầy đủ sức thần th�ng tổng tr� v� sở �y v� ở trong mười trung kiếp, sẽ chuyển ph�p lu�n, truyền b� kinh ph�p m� Đức Như Lai Dược Vương đ� dạy. Do Tỳ-kheo Thiện C�i hộ tr� ch�nh ph�p, gi�o h�a suốt trong một đời, n�n ng�n ức người đều ph�t t�m V� thượng ch�nh ch�n, kh�ng tho�i chuyển; v� lượng người trụ bậc Thanh văn, Duy�n gi�c, v� số người được sinh Thi�n. C�c Tỳ-kheo muốn biết vua Bảo C�i l�c ấy l� ai chăng?Đ�u phả i ai xa lạ, m� ch�nh l� Phật Bảo Diệm, Bậc Như Lai Ch� Ch�n Đẳng Ch�nh Gi�c hiện nay.

Ng�n người con của vua ch�nh l� ng�n Đức Phật xuất thế ở trong hiền kiếp n�y. Vị đầu ti�n l� Đức Như Lai C�u-l�u-tần, vị th�nh Phật sau c�ng t�n l� H�n Lạc; c�n Th�i tử Thiện C�i ch�nh l� th�n ta hiện nay. Do vậy c�c Tỳ-kheo n�n biết rằng tất cả sự c�ng dường kh�ng vượt qua sự c�ng dường Ph�p, v� chư Phật qu� khứ, vị lai, hiện tại đều do đ� m� th�nh. Nếu thiện nam, thiện nữ muốn được c�ng đường mười phương chư Phật, th� n�n thọ tr� kinh Ch�nh Ph�p Hoa, đọc tụng, tuy�n thuyết, chỉ b�y cho tất cả ch�ng sinh ph�n biệt r� l� chỉ c� một thừa, kh�ng c� ba thừa.

Khi ấy Phật n�i b�i tụng:

Giả sử c� người

Muốn hiểu đại ph�p

Khai h�a tất cả

Đều đạt ch�nh ph�p,

Th� n�n thọ tr�

Kinh Ph�p Hoa n�y

Chỉ b�y xa gần

Cho người chưa nghe.

Như c�c d�ng s�ng

Đều xu�i về biển

Hợp th�nh một vị

Chẳng c� g� kh�c,

Thanh văn, Duy�n gi�c

V� Bồ-t�t đạo

Tất cả quy về

V� thượng ch�nh ch�n.

V� như nhật nguyệt

Chiếu khắp trần gian

Trăm loại l�a, thuốc

Gai gốc, cỏ c�y,

Ph�p Phật cũng thế

D�ng tuệ v� cực

Chiếu soi tam giới

Đều v�o một nghĩa.

Xưa c� Đức Phật

Hiệu l� Dược Vương

V� vị Th�nh vương

T�n l� Bảo C�i

Năm kiếp c�ng dường

Đức Phật Dược Vương

Tất cả đồ d�ng

Kh�ng hề thiếu thốn.

Rồi bảo ng�n con

Khiến c�ng dường Phật

Ng�n con v�ng lời

L�ng đều mừng vui

C�ng dường Đức Phật

Cũng đủ năm kiếp

Ăn uống giường nằm

Phướn lọng, kỹ nhạc.

Th�i tử Thiện C�i

Nơi vắng, tự nghĩ:

C� ph�p c�ng n�o

Hơn ph�p c�ng n�y?

Tr�n kh�ng, trời bảo

C�ng ph�p hơn hết.

Ch�ng liền thưa hỏi:

C�ng ph�p l� g�?

Vị trời trả lời

N�n đến hỏi Phật.

Th�i tử hỏi Phật

Phật giảng đầy đủ

Tạng ph�p th�m diệu

C� nghĩa kh� hiểu:

Kh�ng, V� tướng, Nguyện

Thể nhập ch�nh tuệ

Đại từ, đại bi

H�ng phục ch�ng ma

S�u mươi hai kiến

Tự nhi�n trừ được.

C�c việc v� thường

Khổ, kh�ng, phi th�n

V� ng�, v� nh�n

V� thọ, v� mạng

Thuận theo sẽ được

Chắng khởi ph�p nhẫn

Chuyển bất tho�i lu�n

Chiếu soi c�c ph�p

Mười hai nh�n duy�n

Triển chuyển tương sinh

R� ph�p vốn kh�ng

Kh�ng c� thỉ, chung.

Khi ấy Thiện C�i

Đạt t�m nhẫn thuận

Sau khi Phật diệt

Giữ th�nh ch�nh ph�p

Tinh tấn kh�ng lười

Chứng đắc ngũ th�ng

Tổng tr� biện t�i

Khai h�a tất cả

Cả ng�n ức người

Đều trụ đại đạo

Mười bốn vạn tỷ

Thanh văn, Duy�n gi�c

Số người v� lượng

Được sinh c�i trời

V� vậy ngợi khen

C�ng ph�p l� nhất

Giả sử c� người

Muốn c�ng dường ph�p

Th� n�n thọ tr�

Kinh Ch�nh Ph�p Hoa

Hiểu r� Như Lai

Kh�o d�ng phương tiện

Kh�ng c� hai thừa

Đều quy về một.

L�c bấy giờ, nh�n c� Đại sĩ Dược Vương v� c�c vị Bồ-t�t, Đức Phật bảo với t�m vạn Bồ-t�t:

- H�y qu�n s�t bốn bộ ch�ng n�y, c� v� số ức Trời, Rồng, Quỷ, Thần, A-tu-lu�n, Ca-lưu-la, Ch�n-đ�-la, Kiền-đạp-h�a, Ma-hưu-lặc, Nh�n phi nh�n, Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-b�-tắc, Ưu-b�-di, Thanh văn, Duy�n gi�c, Bồ-t�t, hiện tại mắt thấy tai nghe Như Lai n�i kinh n�y. Tất cả người trong hội ch�ng d� nghe một c�u kệ, một b�i tụng, chỉ ph�t khởi một � niệm hoan hỷ t�n trợ, ta đều thọ k� cho bốn bộ ch�ng sẽ đắc đạo V� thượng ch�nh ch�n.

Đức Phật bảo Bồ-t�t Dược Vương:

- Nếu sau khi Như Lai diệt độ, người n�o nghe một b�i tụng bốn c�u của kinh n�y, m� trong khoảnh khắc khởi t�m t�n th�n th� ta cũng thọ k� sẽ đắc đạo V� thượng ch�nh ch�n. Phải biết người đ� trong qu� khứ đ� từng hầu hạ trăm ng�n Đức Phật, đ� theo trăm ng�n ức Đức Phật ph�t t�m lập nguyện. Những bậc như thế v� thương x�t ch�ng sinh n�n đời sau cũng theo kinh n�y m� thọ tr�, đọc tụng, d� một b�i tụng, bi�n ch�p tr�n tre, lụa vẫn khắc ghi nhớ m�i kh�ng qu�n; hoặc nghe �m thanh đọc tụng cung k�nh qu�n s�t liền biết l� văn c� cao tột của Như Lai Th�nh T�n, hoặc d�ng hương hoa, gấm lụa, tr�ng phan, ph�t t�m c�ng dường quyển kinh ấy, chắp tay hướng về kinh, c�i đầu l�m lễ th� người ấy được gọi l� chỗ quy ngưỡng của thế gian.

Lại bảo Bồ-t�t Dược Vương:

- Nếu thiện nam, thiện nữ n�o c� thể thọ tr� một b�i tụng, khuyến kh�ch, hỗ trợ, hoan hỷ khi nghe t�n kinh, hoặc được nghe t�n kinh rồi học tập t�m hiểu, th� Đức Thế T�n sẽ lần lượt thọ k� cho thiện nam, thiện nữ ấy tương lai sẽ th�nh Bậc Như Lai Ch� Ch�n Đẳng Ch�nh Gi�c. V� sao? Những ai v�ng theo kinh n�y đọc tụng, sao ch�p, xem, nghe c�ng dường tr�ng phan, hương hoa, lụa l� v� c�c thứ hương x�ng, th� phải biết c�c thiện nam, t�n nữ ấy sẽ th�nh đạo V� thượng ch�nh ch�n. Sau khi diệt độ, nếu gặp Như Lai, th� sẽ trải t�nh thương đến khắp chư Thi�n v� lo�i người, theo sở nguyện của m�nh m� t�m được tự tại, thường sinh v�o c�i người mong muốn diễn n�i kinh n�y. Người ấy vốn đ� lập hạnh vi diệu. Do việc đ� l�m, sẽ sinh v�o c�i Phật nghi�m tịnh, thường qu�n s�t nh�n duy�n để giảng kinh ph�p. Phải biết hạng người n�y thương x�t ch�ng sinh, n�n sau khi Phật diệt độ sẽ sinh v�o chốn n�y. Nếu c� người l�m tr�i với lời dạy của Như Lai, th� thiện nam ấy sẽ khuy�n bảo người ấy l�m Phật sự theo v� lời dạy của Thế T�n.

C� người giảng thuyết lời dạy của Như Lai nhưng những điều giảng giải ấy, nếu chẳng th�ng suốt th� người ấy tiếp tục t�m hiểu. Giả sử c� người l�nh t�nh hung hiểm, thường �m l�ng độc hại, chỉ khởi niệm b�i nhọ vị ấy th� tội lỗi kh� lường. Nếu trong một kiếp phỉ b�ng Như Lai, hủy b�ng vị ấy, th� tội lỗi bằng nhau kh�ng kh�c. Khi vị thiện nam giảng kinh n�y, nếu c� trẻ con thọ tr� kinh ấy nhưng c� bạch y, Sa-m�n d�ng lời lẽ th� �c n�i với ch�ng, đem điều bất như � g�n cho ch�ng, khiến ch�ng nghe lời n�i �c cho l� thật, rồi sai lầm loan truyền tiếng o�n than, th� sẽ mang tội �c, giống như c� � hại Đức Như Lai.

Nếu thiện nam, thiện nữ n�o thọ tr�, đọc tụng kinh n�y m� kh�ng du h�a, giảng thuyết cho người kh�c th� sẽ c� lỗi. Nếu c� thọ tr� kinh n�y th� phải d�ng y phục, thức ăn ngon, hương hoa, đ�n lửa, tr�n ch�u tốt đẹp m� c�ng dường v� t�n phụng c�c thiện nam, thiện nữ ấy l� bậc đại bảo, xứng đ�ng được đảnh lễ. V� sao?Ch�nh v� c� thể một lần được nghe kinh điển n�y. Nếu ai nghe kinh điển n�y m� c�ng dường th� do đ� sẽ c� ch� nguyện V� thượng ch�nh ch�n.

Khi ấy Phật n�i b�i tụng:

Nếu muốn trụ Phật đạo

Ch� ngưỡng mộ c�ng đức

N�n c�ng dường những ai

Đ� thọ tr� kinh n�y

Nếu ưa ph�p th�ng tuệ

T�y hỷ theo nghe ph�p

N�n thọ tr� kinh n�y

V� c�ng dường người tr�.

Người n�i kinh ph�p n�y

Thương x�t c�c ch�ng sinh

Lớn tiếng giữa c�i đời

Đến gi�o h�a mu�n lo�i,

Nếu ai tr� kinh n�y

Trọn đời lu�n tinh tấn

T�m dũng m�nh tự đến

Thương x�t c�c ch�ng sinh

Muốn sinh đ�u t�y �

Rốt sau v�o c�i đời

Theo duy�n ấy được gặp

Kinh điển tối thượng n�y

V� sẽ được c�ng dường

Hương hoa của trời, người

Yphục v� t�ng lọng

Thường c�ng cho Ph�p sư

Lu�n k�nh người ấy

Như cung k�nh Phật

Chắp tay l�m lễ

Th�nh đạo tự nhi�n

V�o đời sau ch�t

Gặp được kinh n�y.

Phật diệt độ rồi

Thọ tr� đọc tụng

Phải lu�n c�ng dường

Như t�n phụng Phật

C�c loại đồ ăn

Đầy đủ vị ngon

Ph�ng ốc giường nằm

V� số y phục

Một lần được nghe

Cung phụng như thế

Người ấy sẽ được

Như Lai thọ k�

Ta khiến vị ấy

Sinh v�o nh�n gian

Đến đời sau c�ng

Gặp được kinh n�y

Giả sử người nghe

Bi�n ch�p thọ tr�

Th� ngay khi ấy

Phật hiện trước mặt

Phỉ b�ng Như Lai

Trọn cả một kiếp

Trong l�ng �m hận

Sắc mặt biến đổi

Kẻ ấy liền gặp

V� số họa vương.

Giả sử c� người

Thọ tr� kinh n�y

Rồi ph�n biệt n�i

V� người giảng giải

M� ai phỉ b�ng

Th� bọn người n�y

Tội c�n nặng hơn

Kh�ng thể kể xiết.

Giả sử c� người

Hiện tiền khen Phật

Hai tay chắp lại

Trọn trong một kiếp

Thanh tịnh ch� th�nh

T�n vinh Phật đạ o

Ức trăm ng�n vạn

Người n�o t�n tụng

Ca ngợi Ph�p sư

Khởi t�m hoan hỷ

Người ấy được phước

Chẳng thể c�ng tận,

Do đ� t�n dương

Đức bậc tr� s�ng

Người ấy được phước

Hơn hẳn người tr�n.

Rồi c� người đến

C�ng dường người học

Ở trong mười t�m

Ng�n mu�n ức kiếp

Ngườ� ấy c�ng dường

M�n ăn tr�n qu�

Hương hoa c�i trời

Nhẹ mềm đẹp đẽ

Trong v� số kiếp

Mười t�m ng�n mu�n

Vui vẻ h�a nh�

Chịu khổ hiến c�ng

Nếu c� một lần

Nghe được kinh n�y

Được vui lợi �ch

Kh�ng g� s�nh kịp.

Phật bảo Bồ-t�t Dược Vương:

- Ta đ� c� lần tuy�n bố l� kinh điển m� ta đ� n�i trước, sau nhiều v� lượng, kinh điển vừa n�i v� đang n�i cũng rất nhiều, so với tất cả c�c ph�p thế gian th� danh vị r� r�ng bao qu�t, cao cả đệ nhất; những người kh�ng tin, kh�ng ưa trong khắp thi�n hạ, đối với Như Lai Ch�nh gi�c kh�ng hủy hoại được, ch�ng ở trong chỗ vắng, theo r�nh hại Ph�p sư thọ tr� kinh n�y, nhưng được oai lực của Như Lai hộ tr�, n�n ch�ng kh�ng thể ph� hoại được, ch�nh l� nhờ đời trước đ� từng được nghe kinh n�y. Đức Như Lai hiện c�n, c� người nghe kinh n�y, nhưng phần nhiều phỉ b�ng, huống l� sau khi Như Lai diệt độ, kh� m� gặp được.Nếu ai c� ch� nguyện mong cầu th� sẽ được che chở.Qu�n thấy thiện nam, t�n nữ như thế.C�c Đức Như Lai hiện tại ở thế giới kh�c đều chiếu cố. Do tự th�n ghi nhớ những ph�p đ� được nghe nhờ sức tin tưởng, sức thiện căn, sức ch� nguyện, n�n họ được ở một chỗ trong nh� Như Lai, đ� l� do c�ng loại phước đức n�n được như thế.

Cầu nước cam lộ của Như Lai, đặt trọn niềm tin v�o tay Phật, đ� ch�nh l� do hạnh nguyện dời trước m� đạt được. Sau khi Phật diệt độ, nếu c� người tin tưởng kinh Ch�nh Ph�p Hoa n�y m� thọ tr�, sao ch�p, c�ng dường, l�m theo, v� người kh�c giảng thuyết th� phước đức cũng bằng như thế.

Phật bảo Bồ-t�t Dược Vương:

- Nếu c� người thường giảng dạy, sao ch�p, đọc kinh n�y th� ở chỗ người ấy, n�n lập ch�a thờ Phật, d�ng nhiều ch�u b�u x�y dựng cho cao rộng, to lớn, kh�ng cần phả i thờ x�-lợi Phật. V� sao? V� trong ấy đ� chứa tất cả x�-lợi của Như Lai. Nơi n�o c� n�i kinh ph�p n�y th� n�n ph�ng tụng, ca vịnh, sao ch�p; sao ch�p tr�n tre, lụa th�nh quyển kinh rồi, n�n cung phụng như l� ch�a th�p Phậ, hướng về l�m lễ, c�ng dường tất cả hương hoa, c�c loại hương thơm, hương x�ng, đờn cầm, đờn sắc, kh�ng hầu, tr�ng phan, lọng gấm. Nếu c� ch�ng sinh n�o muốn c� ch�a Phật để cung k�nh lễ b�i th� n�n gần gũi kinh ph�p V� thượng n�y.

Lại bảo Dược Vương:

- C� nhiều Bồ-t�t xuất gia h�nh đạo v� ph�m phu bạch y h�nh ph�p Bồ-t�t kh�ng thể gặp được kinh điển ấy để đọc tụng, sao ch�p, c�ng dường; c� vị h�nh hạnh Bồ-t�t, hiểu r� quyền nghi, giả sử được nghe cảnh giới Phật, ph�p hạnh v� việc l�m của Bồ-t�t m� tin tưởng ưa th�ch, th�m nhập ph�p ấy, diễn đạt r� r�ng, liền nhận được sự c�ng dường; ở tr�n t�a ngồi, sắp đạt đến đạo V� thượng ch�nh ch�n. Nếu c� người gặp bậc Bồ-t�t ấy, th�m nhập � nghĩa n�y th� phước đức kh�ng thể kể xiết.

V� như một người qu� kh�t t�m nước, bỏ nơi đất bằng m� đ�o t�m nước nơi g� cao, ng�y ng�y ra c�ng đ�o xới nhưng chỉ thấy đất kh� ; trải qua nhiều ng�y th�ng nhưng mạch nước ngầm vẫn xa xăm, n�n kh�ng c� nước. Lại v�o thời gian kh�c, người ấy đ�o đất rất s�u mới thấy nước b�n, dơ bẩn kh�ng thế uống được. Người ấy phải l�m sao?Người ấy kh�ng ch�n nản, đ�o xuống th�m nữa th� c� nước. Khi ấy, người kia thấy hiện tượng tốt th� kh�ng c�n hồ nghi, kh�ng c�n do dự nữa, tự nhủ: �Ta bỏ c�ng sức, trải qua ng�y th�ng, b�y giờ mới gặp được nước.�

Cũng như vậy, n�y Dược Vương, nếu c� Bồ-t�t nghe kinh điển n�y m� kh�ng thọ tr�, tụng đọc, học hỏi th� c�ch đạo V� thượng ch�nh ch�n c�n rất xa vậy. Những v ị tu tập Bồ-t�t hạnh ấy, nếu nghe kinh Ch�nh Ph�p Hoa n�y m� đọc tụng, chuy�n cần tu tập, t�m lu�n ghi nhớ v� theo đ� thực h�nh, th� mới mau th�nh tựu quả vị Tối Ch�nh gi�c.

Tất cả Bồ-t�t, nếu c� vị n�o kh�ng chịu thọ tr�, đọc tụng, tu h�nh (kinh n�y) th� kh�ng thể đạt được đạo V� thượng ch�nh ch�n, th�nh Bậc Tối Ch�nh Gi�c.V� sao? Trước đ�y ta đ� từng tuy�n bố thế n�y: �Nếu c� người kh�ng ưa th�ch kinh n�y th� c�n c�ch c�c Đức Như Lai rất xa.� K�nh n�y l� đầu mối của đạo ph�p, l� cội nguồn tr� tuệ, th�nh tựu cho chư Bồ-t�t. Nếu c� Bồ-t�t nghe kinh n�y kinh h�i sợ sệt v� kh�ng ưa th�ch th� n�n biết vị ấy l� Bồ-t�t sơ học.Nếu kh�ng kinh sợ th� đ� l� vị tu hạnh Bồ-t�t đ� l�u.Nếu Thanh văn gặp được kinh ph�p n�y m� kinh h�i sợ sệt th� kẻ ấy c� t�m ki�u mạn, ph�ng t�ng.

Phật n�i với Dược Vương:

- Sau khi Như Lai diệt độ, nếu c� Bồ-t�t Đại Sĩ muốn đem kinh n�y n�i cho bốn bộ ch�ng, th� phải mặc �o Như Lai, ngồi t�a Sư tử của Thế T�n, sau đ� mới tuy�n thuyết kinh n�y cho bốn bộ ch�ng. Thế n�o l� mặc �o Như Lai? Đ� l� t�m nhẫn nhục, nhu h�a, an ổn; như vậy gọi l� mặc �o Như Lai. C�c thiện nam phải tu tập t�m ấy.Thế n�o l� ngồi t�a Sư tử của Thế T�n? Hiểu r� tất cả ph�p đều l� Kh�ng tịch, an tr� V� tướng, V� nguyện, đ� gọi l� ngồi t�a Sư tử của Thế T�n.

C�c thiện nam phải an trụ v�o chỗ ngồi như thế rồi mới đem kinh ph�p n�y rộng n�i ph�n biệt cho h�ng Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-b�-tắc, Ưu-b�-di, Trời, Rồng, Quỷ, Thần; t�m vị ấy dũng m�nh kh�ng khiếp nhược, ch� theo đạo lớn giảng b�y cho bốn ch�ng. Vị thiện nam ấy, nếu ở thế giới tại phương kh�c, h�a l�m người v� quyến thuộc hay Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-b�-tắc, Ưu-b�-di truyền b� ph�p n�y, nhưng nếu c� người nghe m� kh�ng ưa th�ch th� ta liền l�m cho họ vui vẻ , khiến họ ưa th�ch. Nếu ở chỗ vắng vẻ, đồng trống c� Trời, Rồng, Kiền-đạp-h�a, A-tu-lu�n, Ca-1ưu-la, Ch�n-đ�-la, Ma-hưu-lặc, ta sẽ sai h�a nh�n n�i kinh ph�p cho họ.Tuy ta ở quốc độ kh�c, cũng tự hiện th�n khiến mọi người tr�ng thấy.Nếu người thọ tr� kinh điển n�y m� chẳng nhớ hiểu nghĩa kinh, qu�n mất thứ tự th� ta sẽ khiến cho người tụng đọc, học hỏi, nương v�o oai thần của ta m� thấu đạt được thứ tự, � nghĩ.

Khi ấy Đức Thế T�n liền n�i kệ:

Dứt bỏ hết khiếp nhược

N�n lắng nghe kinh n�y

Ph�p n�y kh� gặp được

Người tin cũng kh� gặp

Như người muốn t�m nước

Đ�o t�m ở g� cao

D� lu�n lu�n gắng sức

Chỉ thấy đất kh� th�i.

Vị ấy thấy tự nghĩ

Nước ấy c�n rất xa.

Tiếp tục đ�o s�u xuống

Lại gặp đất kh� cằn

Sau đ� đ�o c�ng s�u

Dần thấy đất ướt hiện

Khi đ� l�ng hết nghi

Nay đ� gần tới nước.

Ai kh�ng nghe kinh n�y

Chẳng thường lu�n tu h�nh

Người ấy c�ch xa đạo

C�ch tuệ Phật cũng thế,

Kinh n�y rất cao vời

R� c�c việc Thanh văn

Nghe kinh tối cao n�y

Nghe rồi suy nghĩ nghĩa

Th� được gần đạo lớn.

Người tr� th�nh Th�nh tuệ

Giống như thấy đất ướt

Mới biết l� c� nước

N�n v�o nh� của Phật

Mặc �o của Như Lai

Ngồi Th�nh t�a Như Lai

Người tr� n�i điều n�y

L�ng từ l� v�o nh�

Nhẫn, nhu h�a l� �o

Hiểu �Kh�ng�, t�a Sư tử

Rồi n�i kh�ng sợ sệt

Bị dao, ng�i, đ� đ�nh

Bị người kh�c nhục mạ

V� để n�i ph�p n�y

Ta đều nhẫn lời ấy

Dạo trong ng�n ức c�i

Th�n ta vẫn ki�n tr�

Số kiếp chẳng nghĩ b�n

V� ch�ng sinh ph�n biệt

Sau khi Phật diệt độ

V� ch�ng trừ o�n kết

Khiến nhiều c�c h�a nh�n

Để n�i kinh điển n�y

Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni

Thiện t�n nam v� nữ

N�n c�ng những vị ấy

V� những vị đến nghe

Đ�, gậy đ�nh, mắng nhiếc

�m hận, n�i lời �c

Nếu c� điềm dữ n�y

H�a nh�n sẽ răn dạy.

Giả sử ở một m�nh

Ph�ng tụng v� tu tập

Chẳng bị tiếng hung dữ

Đến thẳng chốn an tịnh

Tại đ� ngườỉ ấy tu

Ng�y đ�m chỉ một m�nh

Ta sai người đến c�ng

L�m bạn, thuyết kinh n�y.

Người ấy biện t�i

Kh�ng g� vướng mắc

Nhiều t�i, thấu r�

Thuận theo c�c ph�p

Khiến người h�n hoan

Ức trăm ng�n vạn

Giống sự kiến lập

Của chư Phật th�nh

Giả sử c� người

Chẳng nương ph�p ấy

Th� gọi họ l�

C�c nghịch Bồ-t�t

Người học, du h�nh

Hoặc ngồi tại chỗ

Được thấy chư Phật

Như c�t s�ng Hằng.

Phẩm 11: TH�P BẢY B�U

L�c bấy giờ, trước Phật, c� th�p bảy b�u từ đất hiện l�n, cao hai vạn dặm.Vừa hiện l�n, nhiễu Phật, rồi vọt l�n trụ tr�n hư kh�ng.Th�p ấy m�u sắc đẹp đẽ lạ thường, biến đổi ng�n m�u; c� năm loại hoa rải tr�n th�p ấy, rơi lả tả như tuyết. Giảng đường của th�p đẹp đẽ trang nghi�m, do v� số vật b�u hợp lại tạo th�nh; trăm ng�n lan can, cửa sổ, cửa lớn, chẳng thể kể xiết; c�c loại tr�ng phan, t�ng lọng treo rủ xuống; ngọc b�u anh lạc, c�c thứ minh ch�u đầy khắp hư kh�ng giống c�c v� tinh t� ; trong lư hương, b�nh b�u đầy ắp c�c loại danh hương; m�i gỗ Chi�n-đ�n tỏa ng�t hương thơm c�ng khắp. D�ng v�ng bạc, lưu ly, thủy tinh, san h�, hổ ph�ch, xa cừ, m� n�o của c�c c�i Phật trong tam thi�n đại thi�n thế giới l�m lọng b�u; lọng ấy cao tận từng trời thứ nhất. Chư Thi�n c�i trời Đao-lợi v� Tứ Thi�n vương đều rải hương hoa c�ng dường th�p bảy b�u.

Trong th�p ấy, tự nhi�n ph�t ra tiếng khen ngợi: �L�nh thay, l�nh thay! Thế T�n an tr�, đ�ng như đ� n�i, đạo đức huyền diệu, cao vời kh�ng ai s�nh bằng, tr� tuệ b�nh đẳng giống như hư kh�ng, ch�n thật, kh�ng g� sai kh�c.�

Khi ấy bốn bộ ch�ng thấy th�p bảy b�u ở tr�n hư kh�ng cao lớn vi diệu, �nh s�ng chiếu rực, soi chiếu khắp nơi, đều khen: �L�nh thay!� v� mừng vui phấn chấn, đứng chắp tay, chi�m ngưỡng kh�ng ch�n.

L�c đ� c� vị Bồ-t�t t�n l� Đại Biện thấy chư Thi�n, lo�i người, trong l�ng do dự, vừa lo, vừa mừng, muốn biết hiện tượng n�y l� g�, n�n liền đến trước Phật thưa hỏi:

- K�nh bạch Thế T�n! Nay v� duy�n cớ g� m� th�p bảy b�u cao rộng v� c�ng, hiện ra trước Thế T�n ai ai cũng thấy?Bảo th�p ấy c�n tự nhi�n ph�t ra lời khen ngợi �L�nh thay!� Do cảm ứng điều g� m� c� hiện tượng n�y?

Thế T�n bảo với Bồ-t�t Đại Biện:

- Trong th�p b�u n�y, c� th�n Như Lai nguy�n vẹn ho�n to�n, kh�ng c� khuyết hoại. Tại thế giới chư Phật ở phương Đ�ng, c�ch đ�y kh�ng thể t�nh biết, c� Đức Phật hiệu l� Đa Bảo, t�n nước l� Bảo tịnh, khi c�n h�nh đạo đ� tự ph�t nguyện: �Ta sẽ quyết d�ng kinh Ch�nh Ph�p Hoa n�y để tu h�nh đạo, khiến c�c Bồ-t�t đều được nghe. Sau đ� mới ngồi dưới gốc c�y Bồ-đề, chứng th�nh đạo V� thượng ch�nh ch�n.� Do ch� nguyện ấy của Phật cho n�n kết quả đ�ng như lời nguyện, Ng�i đ� giảng thuyết kinh ph�p khắp mười phương khai h�a tất cả ch�ng sinh đều được th�nh tựu đạo quả. Khi sắp diệt độ, Đức Phật đ� dạy chư Thi�n, người thế gian v� chư Tỳ-kheo: �Sau khi ta diệt độ, phải phụng thờ th�n Như Lai, bảo to�n th�n ấy một c�ch ho�n hảo v� an tr� trong một ng�i đại th�p. Nếu ai thấy th�p ấy, th� biết l� c� Như Lai trong đ�, c�ng đức người ấy kh� lường.�

Bấy giờ, Đức Phật đ� lập lời nguyện rộng lớn thế n�y: �Ở mười phương thế giới, nơi n�o c� giảng kinh Ph�p Hoa n�y, th� th�p bảy b�u của ta sẽ hiện ra trước chỗ Phật n�i kinh ấy, th�n x�-lợi ở trong th�p bảy b�u sẽ khen rằng: �Hay thay!�

Phật bảo Đại Biện:

- Th�p bảy b�u ấy ở c�i ph�a dưới về phương Đ�ng, c�ch đ�y v� lượng hằng h� sa c�i Phật, trụ giữa hư kh�ng, chưa từng xuất hiện. Đức Phật ấy nay thấy ta, Đức Năng Nh�n Như Lai, Bậc Ch�nh Gi�c, khi tu h�nh đạo Bồ-t�t, v� ch�ng sinh kh�ng tiếc th�n mạng, tinh tấn kh�ng giải đ�i, thực h�nh phương tiện kh�o l�o, bố th�, tr� giới, nhẫn nhục, tinh tấn, nhất t�m, tr� tuệ, xin đầu cho đầu, xin mắt cho mắt, xin mũi cho mũi, xin tai cho tai, cho đến tay, ch�n, c�c bộ phận trong th�n, vợ con, người hầu, bảy b�u, xe cộ, voi ngựa, y phục, quốc th�nh, tụ lạc, t�y � người xin, kh�ng c� t�m luyến tiếc, cho đến khi đắc Phật quả, n�n hiện đến đ�y để thăm ta v� muốn ta ngồi tr� n t�a v�ng sư tử của Ng�i để giảng kinh Ch�nh Ph�p Hoa, khai h�a cho tất cả ch�ng sinh, khiến họ đều được thấm nhuần �n đức của Đức Phật Th�ch-ca liền theo đ�ng như nguyện của Đức Phật ấy, l�n ngồi tr�n sư tử ở giảng đường, ph�n biệt, giảng thuyết kinh Ch�nh Ph�p Hoa, rồi n�i b�i tụng:

Ai nghe Phật Đa Bảo

Biết danh hiệu của Ng�i

Trước sau chưa từng sợ

Lại kh�ng gặp nạn khổ,

Nếu nghe t�n Dược Vương

V� nhớ danh hiệu Ng�i

C�c bệnh tự l�nh dứt

Liền biết được t�c mạng.

Tất cả sự c�ng dường

K�nh ph�p l� hơn hết

Ph�n biệt kh�ng, v� tuệ

Tự đắc th�nh Phật quả,

N�i th�ng kinh Ph�p Hoa

Để chỉ h�ng thấp k�m

Hiểu vốn kh�ng ba thừa

Chỉ một thừa V� thượng.

Phật bảo Đại Biện:

- Nay Đức Đa Bảo Như Lai Ch� Ch�n, ở trong th�p ấy, xa nghe ta thuyết kinh Ph�p Hoa n�y, cho n� n xuất hiện, khen ngợi: �L�nh thay!�

Bồ-t�t Đại Biện lại thưa Phật:

- Bạch Thế T�n! Ch�ng con c�ng c�c vị trong ph�p hội n�y nay muốn được chi�m ngưỡng th�n tướng của Đức Phật Đa Bảo. C�i xin Thế T�n thương x�t gia �n, d�ng oai thần khiến cho người trong ch�ng hội đều được ph�t t�m đạo lớn.

Phật bảo Bồ-t�t Đại Biện:

- Đức Phật Đa Bảo vốn cũng đ� ph�t nguyện: �Th�p của ta đến phương n�o để nghe kinh điển n�y, nếu chư Như Lai v� bốn bộ ch�ng muốn thấy th�n ta th� t�y theo ước muốn đ�, tất cả mười phương Phật đều phải được thấy, đều c�ng c�ng dường h�a tượng n�y.� N�y Đại Biện muốn biết th�n ta cũng phải cảm được mười phương chư Phật khiến cho h�a th�n của Như Lai ở tất cả thế giới đang thuyết ph�p đều về nơi đ�y.

Bấy giờ Bồ-t�t Đại Biện lại thưa Phật:

- Bạch Thế T�n! Xin Thế T�n thương x�t gia �n l�m hiện r� th�nh đức của chư Phật trong tất cả mười phương quốc độ!

Đức Phật im lặng nhận lời, tức thời từ nơi l�ng trắng giữa đ�i m�y ph�ng ra h�o quang vi diệu, chiếu khắp năm trăm hằng h� sa số, ức trăm ng�n quốc độ của chư Phật. Tất cả Thế T�n đều hiện r� ngay nơi quốc độ của c�c Ng�i, ngồi dưới cội c�y, tr�n t�a Sư tử trang nghi� m kỳ diệu v� với v� số trăm ng�n Bồ-t�t ngồi tr�n tọa cụ tốt đẹp, trang nghi�m bằng ch�u b�u, đẹp đẽ lạ thường; d�y lụa, tr�ng phan, bảo c�i treo rủ xuống bốn ph�a t�a ngồi của chư Phật. C�c Ng�i đang v� ch�ng sinh giảng thuyết kinh ph�p, �m thanh nhu h�a ai cũng th�ng hiểu. Trăm ng�n Bồ-t�t mở l�ng thọ nhận những điều đ� nghe. V� số trăm ng�n vạn ức hằng h� sa thế giới chư Phật ở bốn phương Đ�ng, T�y, Nam, Bắc, phương tr�n v� phương dưới cũng đều như thế, kh�ng đ�u l� kh�ng thấy.

Khi ấy chư Phật ở mười phương đều bảo với chư Bồ-t�t:

- C�c thiện nam! C�c �ng n�n đi đến thế giới Kham nhẫn thăm viếng Đức Phật Như Lai Năng Nh�n Ch� Ch�n v� chi�m ngưỡng h�nh tượng c�ng th�p của Đa Bảo Thế T�n.

L�c bấy giờ, ở thế giới Kham nhẫn tất cả c�ng đức l�nh hu�n tập v� oai thần vi diệu, đặc th� đều tự nhi�n hiện ra; c�c c�y bảy b�u xuất hiện chung quanh; mặt đất biến th�nh lưu ly xanh biếc, d�y bằng v�ng r�ng giăng d�i, nối tiếc trang ho�ng t�m giao lộ mặt đất bằng phẳng; c�c quận, huyện, ấp, x�m l�ng, biển rộng, song ng�i, khe suối đều kh�ng hiện ra m� tự nhi�n chỉ thấy l� hương của chư Thi�n đốt c�c loại danh hương v� hoa trời rải khắp. Ở c�i Phật n�y, khi ấy chư Thi�n v� nh�n d�n được dời đến c�i Phật kh�c. C�c ch�ng hội hiện tại ở trong m�n trang ho�ng bằng bảy b�u đan xen nhau.C�c bức m�n (bảy b�u) đan xen n�y trang nghi� m đẹp đẽ lạ thường, chẳng thể tả xiết, khắp c�ng c�i Phật n�y.

Khi ấy, tất cả chư Phật mười phương, mỗi vị đều c� thị giả c�ng nhau đi đến thế giới Kham nhẫn n�y. C�c Ng�i đều đến dưới những c�y b�u; c�c c�y b�u n�y cao hai vạn hai ng�n dặm, c�nh l� sum su�, hoa quả tươi tốt; dưới c�c c�y ấy c� giường sư tử cao hai vạn dặm, t�a ngồi đều l�m bằng c�c loại ch�u b�u. Như Lai ngồi tr�n t�a cũng giống như thế. Trong thế giới tam thi�n đại thi�n n�y, chỉ thấy chư Phật hiện ra khắp nơi, nhưng chẳng phải l� do Đức Như Lai Th�ch-ca Văn Ch� Ch�n Đẳng Ch�nh Gi�c biến hiện ra m� tất cả đều từ c�c c�i Phật ở mười phương đến đ�y, hiển thị oai đức của đạo lớn tối thượng.

L�c bấy giờ ở t�m phương, mỗi phương c� hai vạn ức quốc độ của c�c h�a th�n Như Lai do Đức Thế T�n Th�ch-ca Văn Phật biến h�a ra, đều kh�ng c� địa ngục, ngạ quỷ, s�c sinh; chư Thi�n v� A-tu lu�n được dời đến thế giới chư Phật ở phương kh�c, mặt đất bằng lưu ly xanh biếc của hai vạn ức c�i Phật đều h�a sinh ra c�y bằng bảy b�u; c�c c�y b�u ấy cao hai vạn, hai ng�n dặm, c�nh l� hoa quả sum su� tươi tốt; c�c t�a Sư tử cao hai vạn dặm. C�c c�i Phật ấy đều bằng phẳng, kh�ng c� s�ng biển, khe suối, cũng kh�ng c� c�c n�i như: n�i Mục-l�n, Đại Mục-l�n, n�i ch�a Tu-di, n�i Thiết vi, n�i Đại Thiết vi; tất cả c�c nơi trong c�i Phật, mặt đất đều bằng phẳng, do bảy b�u tạo th�nh, trang nghi�m đẹp đẽ. Tại c�c giao lộ b�u, vui vẻ v� c�ng, rải đầy c�c loại hoa, đốt c�c danh hương. Dưới c�c c�y b�u đều c� chư Như Lai ngồi tr�n t�a Sư tử. Cũng giống như thế, lại ri�ng c� hai vạn thế giới của Đức Phật Năng Nh�n, mỗi thế giới trang nghi�m cho c�c phương, hiển b�y thanh tịnh, đều v� chư Phật tạo th�nh c�c c�i Phật. Những c�i Phật ấy cũng kh�ng c� địa ngục, ngạ quỷ, s�c sinh, c�c h�ng Rồng, Quỷ, Thần v� A-tu-lu�n; chư Thi�n v� nh�n d�n cũng được đến c�i Phật kh�c. Mặt đất của c�c c�i Phật n�y bằng lưu ly xanh biếc, d�ng v�ng r�ng m�u t�a l�m d�y b�u nối tiếp giữa c�c h�ng c�y ở t�m giao lộ; c�c c�y ấy cao lớn đẹp đẽ, t�a Sư tử cũng trang nghi�m đẹp đẽ như trước đ� n�i; mặt đất bằng phẳng, kh�ng c� n�i, s�ng, biển�, hương hoa, c�c b�u, ngọc ng� đan xen, ngọc minh nguyệt rủ xuống, cũng giống như trước; đường x� giao th�ng đi lại cũng như tr�n, kh�ng kh�c.

L�c bấy giờ c�c Đức Như Lai, h�a th�n của Đức Phật Th�ch-ca Văn, tại hằng h� sa c�i Phật ở phương Đ�ng đang thuyết giảng ph�p cũng đều đến; ba ng�n ức Đức Phật Ch�nh gi�c ở mỗi phương trong mười phương thế giới cũng đều đến thế giới n�y. C�c Đức Như Lai đều ngồi tr�n t�a Sư tử b�u, mỗi vị đều lấy hoa sen b�u trao cho c�c thị giả v� bảo: �C�c thiện nam! C�c �ng h�y đi đến n�i Kỳ-x�-quật, chỗ của Đức Phật Năng Nh�n, n�i danh hiệu của ta, rồi �n cần thăm hỏi Th�nh thể, sức lực, sự đi lại của Đức Phật c� được khỏe mạnh, an l�nh chăng? Rồi đem những hoa n�y, rải c�ng dường tr�n Đức Phật c�ng c�c đệ tử Bồ-t�t v� chuyển lời của ta l� đ� khai h�a được nhiều.�

Khi ấy Đức Như Lai Th�ch-ca Văn Ch� Ch�n thấy c�c h�a th�n Phật đều ngồi tr�n t�a Sư tử v� c�c thị giả đ� đến rải hoa c�ng dường, liền rời khỏi chỗ ngồi, trụ tr�n hư kh�ng; bốn bộ ch�ng cũng đều đứng đậy chắp tay. Đức Phật d�ng ng�n tay mở cửa giảng đường của th�p bảy b�u, �nh s�ng tự nhi�n xuy�n suốt như �nh mặt trời. Giống như cửa th�nh lớn m� lấy chốt cửa đi th� trong ngo�i th�ng suốt, Đức Phật Th�ch-ca Văn d�ng hai ng�n tay mở cửa giảng đường th�p bảy b�u, hiển b�y oai đức chẳng thể n�i hết, cũng lại như thế. Như Lai mở cửa thảp bảy b�u n�y, th�n của Phật Đa Bảo Như Lai Ch� Ch�n Đẳng Ch�nh Gi�c liền hiện ra, ngồi tr�n t�a Sư tử, m�u da tươi nhuận như thường, kh�ng bị kh� n�m, sắc tướng đoan nghi�m, đẹp như tranh vẽ, miệng lại ph�t ra lời: �L�nh thay, l�nh thay! Phật Th�ch-ca Văn thuyết kinh điển n�y, c�n g� vui hơn. Ta v� muốn nghe kinh Ph�p Hoa n�y n�n tự xuất hiện.�

Khi ấy bốn bộ ch�ng thấy Như Lai Đa Bảo Ch� Ch�n Đẳng Ch�nh Gi�c, biết l� Ng�i diệt độ, c�ch đ�y trăm ng�n ức kiếp kh�ng thể kể xiết, v� nghe lời khen: �L�nh thay!� th� v� c�ng kinh ngạc, cho l� từ trước chưa từng c�, liền d�ng hoa trời rải c�ng Đức Phật Th�ch-ca Văn Phật v� Đức Như Lai Đa Bảo. Đức Phật Đa Bảo liền nhường nửa bảo t�a cho Đức Phật Th�ch-ca. Trong th�p bảy b�u c� tiếng vang ra: �Xin mời Phật Th�ch-ca ngồi v�o t�a n�y!� Đức Phật Th�ch ca liền l�m theo lời. Hai Đức Như Lai c�ng ngồi một chỗ, tr�n t�a Sư tử trang tr� bằng bảy b�u, ở tr�n hư kh�ng.

Khi ấy trong bốn bộ ch�ng, mỗi người đều suy nghĩ: �Chư Phật ch� ch�n, đạo đức cao viễn kh�ng ai c� thể s�nh bằng, v�i vọi kh� lường, kh�ng thể kể xiết. C�i xin Như Lai đo�i thương cứu x�t gia �n, d�ng oai thần khiến ch�ng con đều được l�n hư kh�ng.�Đức Phật biết t�m niệm đ�, liền hiện thần lực, khiến bốn ch�ng tự nhi�n vọt l�n ở tr�n hư kh�ng.

Bấy giờ Đức Phật Th�ch-ca bảo với bốn ch�ng Tỳ-kheo:

- Ở trong c�i Kham nhẫn n�y, ai c� khả năng đảm nhận thuyết kinh điển n�y nay ch�nh l� l�c, cũng l� cơ hội lớn.Nếu sau khi Như Lai hiện tại diệt độ, th� n�n thọ tr�, ph�ng tụng ph�p n�y.Nay Như Lai cũng sắp diệt độ, Tỳ-kheo n�n th�i c�ng dường, phụng sự Như Lai m� phụng thờ, cung k�nh kinh n�y.

Khi ấy Phật n�i kệ:

Đại Th�nh v� thượng

Đ� đế nơi đ�y

Do Phật đ� hiện

Bảo th�p diệu kỳ

Tỳ-kheo muốn biết

Người xưa nghe ph�p

Ai biết việc n�y

M� chẳng tinh tấn

Diệ t độ đến nay

Đ� v� số kiếp

H�m nay lại muốn

Nghe kinh điển n�y

Cho n�n đến đ�y

V� tuy�n gi�o ph�p

Được độ v� c�ng

Gi�o ph�p thiện lợi

Ở đời qu� khứ

Tự ph�t thệ n�y

Nguyện của Đạo sư

Ch�nh l� điều ấy

Diệt độ đến nay

L�u xa cũng vậy

Nay lại hiện ra

Mười phương thế giới

Tự tại đến đ�y

Từ xa x�i đến

Số ức trăm ng�n

Như c�t rạch s�ng

Cũng v� kinh n�y

M� đến nơi n�y

Đ� diệt độ rồi

M� tự hiện ra

Dạo chơi tất cả

Ở c�c quốc độ

Thấy tất cả ưa

Hạnh của Thanh văn

N�n muốn hộ tr�

Đối vớ� ch�nh ph�p

V� l� do g�

Kinh trụ d�i l�u?

Bởi v� nhờ v�o

Đạo của chư Phật

Ở trong v� số

Thế giới chư Phật

Ch�ng sinh tụ hội

Đi đến c�i n�y

Sửa sang nghi�m tịnh

Nhờ sức thần t�c

Ai cũng tự n�i

Nghĩa rộng như thế

Do đ�u được n�i

Ở Ph�p nh�n n�y

Chư Phật ở đ�y

Chẳng thể kể xiết

Ngồi ở dưới c�y

Nơi chốn đạo tr�ng

Th�n tướng đoan nghi�m

Mu�n v�n cao cả

C�c Bậc Đạo Sư

Ngồi t�a Sư tử

Thanh tịnh trang nghi�m

S�ng như mặt trời

Như �nh đại quang

Ph� tan b�ng tối

Hương thơm d�u dịu

X�ng khắp mười phương

D�ng l�n c�ng dường

Thương x�t cuộc đời

C�c Ng�i độ tho�t

Tất cả ch�ng sinh

�n đức thấm nhuần

Khắp cả nơi đ�y.

Sau khi ta diệt độ

Người tr� kinh điển n�y

Sẽ mau được thọ k�

Sẽ gặp được Đạo Sư

Sau khi Phật diệt độ

Đức Từ phụ Đa Bảo

Thấy được t�a Sư tử

Trong th�p b�u hiện l�n

Kế l� th�n của ta

Ng�n ức đến nơi đ�y

Chỉ v� Bậc Tối Thắng

Giảng n�i kinh điển n�y.

Nếu nghe ph�p n�y

Thọ tr� rốt r�o

Tức l� phụng sự

Quy mạng th�n ta

V� Đức Đa Bảo

Như Lai t�n qu�

Phụng sự chư Phật

Hiện tại mười phương

V� trong tương lai

K�nh thờ chư Phật

Trang nghi�m Th�nh thể

Đẹp đẽ v� c�ng

Đều v� c�ng dường

Đầy đủ v� hạn

V� người tu�n theo

Thọ tr� kinh n�y

V� từng gặp ta

Nghe ta thuyết giảng

Cũng lại được thấy

Thế T�n trong th�p

V� thấy v� số

C�c bậc Đạo Sư

Từ trăm ng�n ức

Quốc độ đến đ�y.

Thiện nam tử, kh�o nghĩa

Thương x�t c�c ch�ng sinh

Nơi đ�y thật kh� gặp

Chốn Đạo sư ưa th�ch.

V� số c�c kinh điển

Giống như c�t trong s�ng

Phật tuy n�i kinh ấy

Chưa phải l� kỳ đặc.

Người d�ng tay đỡ nhấc

N�i Tu-di kia l�n

Nhảy qua ng�n ức c�i

Kh�ng đủ cho l� kh�,

D� c� người ph�n biệt

N�i trăm ng�n chứng cứ

Nghe khắp c�c c�i Phật

Kh�ng đủ cho l� kh�,

Hoặc trụ c�i cao nhất

V� trời người giảng ph�p

Tuy�n n�i v� số kinh

Cũng kh�ng l� kỳ diệu

Sau khi Phật diệt độ

Mạt ph�p năng thọ tr�

Tuy�n n�i kinh điển ấy

Như vậy mới kỳ đặc,

Hoặc chỉ d�ng một tay

Nắm trọn cả hư kh�ng

Cho đến chỗ v� c�ng

Kh�ng đủ cho l� kh�

Sau khi ta diệt độ

Nếu quay về Th�nh tượng

Sao ch�p kinh điển n�y

Mới gọi l� kỳ đặc,

Hoặc lấy mười phương c�i

Để tr�n đầu m�ng ch�n

Đem đi đ�u t�y �

L�n để c�i Phạm thi�n

Việc n�y kh�ng phải kh�

Tinh tấn kh�ng g� lạ

Kh�ng bằng ở đời sau

Khoảnh khắc đọc kinh n�y

Giả sử gặp kiếp thi�u

Mang cỏ đi trong lửa

Nhưng vẫn kh�ng bị ch�y

Kh�ng đủ cho l� lạ

Sau khi ta diệt độ

Nếu thọ tr� kinh n�y

V� v� người giảng n�i

Như vậy mới th� đặc

Nếu c� người thọ tr�

T�m vạn c�c Ph�p tạng

N�i đ�ng như đ� n�i

Khai thị ng�n vạn người

Tỳ-kheo ở thời ấy

Khai h�a chư Thanh văn

An trụ trong thần th�ng

Cũng chưa lấy l�m lạ

Nếu tr� kinh điển n�y

Vui tin v� ưa th�ch

Lu�n học hỏi, ngợi khen

Như vậy mới th� thắng

D� kiến lập v� số

Ức ng�n ng�i bảo th�p

Nhờ Đại th�nh lục th�ng

Nhiều như c�t s�ng Hằng.

Sau khi Phật diệt độ

Nếu ai tr� kinh n�y

Th� c�ng đức người ấy

Kh� ai vượt qua được

Trăm ng�n c�c thế giới

Thuyết ph�p kh�ng kể xiết,

Nay ta cũng tuy�n n �i

Ph�n biệt tr� tuệ Phật

Trong tất cả c�c kinh

Kinh n�y l� hơn hết.

Người phụng tr� kinh n�y

L� thị giả chư Phật

Thiện nam tử gỉảng thuyết

Trước Như Lai hiện tại

Đời sau tr� kinh n�y

Hiền th�nh mới kham nhận

Tr� kinh n�y ph�t chốc

Tức l� phụng k�nh Phật

V� tất cả Đạo Sư.

Kinh n�y kh� gặp được

Tất cả mười phương Phật

Hiện ra để ngợi khen

Người dũng m�nh oai thần

Đ� đạt được thần th�ng

Danh đức nhuần thấm khắp

Chư Phật đều mến thương

Chỉ v� tr� kinh n�y

N�n đạt được tịch định.

Đạo Sư diệt độ rồi

V� c�c trời, lo�i người

Hiện l�m người dẫn đường

Tuy�n bố kinh điển n�y

Ở v�o đời vị lai

Khoảng khắc n�i kinh n�y

Th� tất cả ch�ng sinh

Đều c�i đầu đảnh lễ.

L�c bấy giờ Đức Phật Năng Nh�n n�i với c�c ch�ng hội:

- Ta từ v� số kiếp kh� thể t�nh đếm, cầu kinh Ph�p Hoa chưa từng mệt mỏi. Khi l�m quốc vương, ta tu s�u ph�p Ba-la-mật, bố th� v�ng bạc, pha l�, lưu ly, hổ ph�ch, san h�, ch�u ngọc, xa cứ, m� n�o, đầu, mắt, da thịt, tay ch�n, c�c bộ phận cơ thể, vợ con, nam nữ, voi ngựa, xe cộ, chẳng tiếc th�n mạng.

L�c bấy giờ nh�n d�n sống l�u kh�ng thể t�nh đếm. Ta v� ch�nh ph�p m� vứt bỏ ng�i vua, giao cho th�i tử để đi cầu kinh điển lớn; đ�nh trống, khua mỏ, tuy�n bố cho khắp cả trong v� ngo�i nước được biết l� ai c� khả năng v� ta m� diễn n�i đại kinh điển th� ta sẽ l�m n� bộc để cung phụng v� sai xử. Khi ấy c� một vị Phạm ch� đến bảo: �Ta c� kinh điển lớn t�n l� Ch�nh Ph�p Hoa. Nếu chịu l�m n� bộc của ta, ta sẽ ban cho.�

Phật bảo c�c Tỳ-kheo:

- Ta nghe lời ấy rất vui mừng b�n theo phụng sự, hầu hạ vị Phạm ch� ấy, cung cấp c�c thứ cần d�ng như đồ ăn, thức uống; phục dịch qu�t dọn, lau ch�i, đi h�i rau quả , cất giữ lương thực, chưa từng mệt mỏi bỏ b�, hầu hạ cả ng�n năm m� kh�ng ch�n ng�n.

Khi ấy Phật n�i b�i tụng:

Đ�nh trống g� chu�ng

Tuy�n bố xa gần

Muốn cầu đại điển

Kinh Ch�nh Ph�p Hoa

Nếu ai ban cho

Ta l�m người hầu

Đi theo phục dịch

Cấp thứ cần d�ng

Cam l�ng nghe theo

Kh�ng d�m lười trễ

Đảm nhận c�ng dường

Kh�ng m�ng sức khỏe

Chỉ muốn nghe được

Kinh Ch�nh Ph�p Hoa

Nguyện khắp mười phương

Kh�ng phải v� m�nh

Vua ấy tinh tấn

Chưa từng nghỉ ngơi

Cung phụng �o cơm

Chẳng cầu ngon ngọt

Thương x�t ch�ng sinh

Những kẻ chưa độ

Rồi v�o khi ấy

Được kinh Ph�p Hoa.

Phật bảo c�c Tỳ-kheo:

- Quốc vương kh� ấy ch�nh l� ta, c�n vị Phạm ch� ch�nh l� Điều-đạt. Nay ta đầy đủ s�u ph�p Ba-la-mật, đại Từ, đại Bi, th�nh tựu bốn t�m b�nh đẳng, đủ ba mươi hai tướng tốt, t�m mươi vẻ đẹp, th�n sắc m�u v�ng r�ng, mười Lực, bốn ph�p V� sở �y, bốn sự kh�ng bảo hộ, mười t�m ph�p Bất cọng, oai thần t�n qu�, độ tho�t mười phương đều l� nhờ sức �n đức của Điều-đạt. V� số kiếp về sau, Điều-đạt sẽ th�nh Phật hiệu l� Thi�n Vương Như Lai Ch� Ch�n, Đẳng Ch�nh gi�c, Minh Hạnh Th�nh, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, V� Thượng Sĩ, Độ Ph�p Ngự, Thi�n Nh�n Sư, Phật, Ch�ng Hựu. Thế giới t�n l� Thi�n c�.

Khi ấy Phật Thi�n Vương rộng n�i kinh ph�p, hằng h� sa ch�ng sinh chứng quả A-la-h�n, v� số kh�ng thể kể xiết người cầu Duy�n gi�c thừa, hằng h� sa v� lượng nh�n d�n đều ph�t t�m đạo V� thượng ch�nh ch�n, kh�ng tho�i chuyển. Đức Phật ấy thọ hai mươi trung kiếp.Sau khi diệt độ, ch�nh ph�p trụ hai mươi trung kiếp; x�-lợi kh�ng ph�n chia, để nguy�n một chỗ, dựng th�p bảy b�u, cao s�u mươi dặm, rộng t�m mươi dặm để thờ. Người trong khắp thi�n hạ đều đem hương hoa kỹ nhạc đến c�ng dường v� ca tụng c�ng đức, nhiễu quanh bảo th�p l�m lễ, số người chứng đắc quả A-la-h�n kh�ng thể kể xiết; v� số người c� ch� cầu Duy�n gi�c thừa; v� số chư Thi�n, lo�i người kh�ng thể nghĩ b�n ph�t t�m đạo V� thượng ch�nh ch�n, ch� kh�ng tho�i chuyển. Nếu thiện nam, thiện nữ được nghe kinh Ch�nh Ph�p Hoa n�y m� trong t�m th�ng suốt, kh�ng c�n hồ nghi, th� b�t lắp ba đường, kh�ng đọa v�o địa ngục, ngạ quỷ, s�c sinh, sẽ được sinh đến ở trước chư Phật mười phương, học hỏi, thọ tr� ch�nh ph�p; hoặc sinh về c�i trời nh�n gian gi�u c�; hoặc tại trước Phật, tự nhi� n h�a sinh trong hoa sen bảy b�u.

Khi ấy, vị Bồ-t�t t�n l� Tr� T�ch, ở phương dưới, theo hầu Đức Thế T�n Đa Bảo, thỉnh Phật Đa Bảo n�n quay về bản quốc.

Đức Phật Năng Nh�n liền bảo với Bồ-t�t Tr� T�ch:

- Ta c� vị Bồ-t�t t�n l� Đo�n Thủ Đồng Ch�n, �ng h�y đợi gi�y l�t, c�ng nhau gặp gở th� m hỏi v� xa vắng đ� l�u v� c�ng giảng giải kinh điển, rồi sẽ về bản quốc-

L�c đ� Đo�n Thủ ngồi tr�n hoa sen bảy b�u c� ng�n c�nh lớn như b�nh xe v� c�ng với chư Bồ-t�t kh�c cũng ngồi tr�n hoa sen b�u, từ cung Long vương vọt l�n khỏi biển lớn. Đo�n Thủ Đồng Ch�n rời khỏi hoa sen b�u, đảnh lễ hai Đức Thế T�n, xong rồi c�ng Bồ-t�t Tr� T�ch thăm hỏi nhau.

Bồ-t�t Tr� T�ch hỏi Đo�n Thủ:

- Ng�i đ� v�o biển s�u h�a độ được bao nhi�u?

�p:

- Số ấy v� lượng, kh�ng thể kể xiết, miệng chẳng n�i hết, t�m kh�ng lường hết. Chẳng bao l�u nữa, sẽ tự ứng hiện.

Ngay lập tức một hoa sen từ biển vọt l�n trụ tr�n hư kh�ng, c� v� số Bồ-t�t đều ngồi tr�n đ�. Những Bồ-t�t n�y đều do Đo�n Thủ đ� h�a độ ở biển, đều ph�t t�m, ch� cầu đạo V� thượng ch�nh ch�n, c�ng ở tr�n hư kh�ng giảng ph�p Đại thừa. Những vị vốn ph�t t�m Thanh văn ở tr�n hư kh�ng n�i hạnh Thanh văn nay đ� hiểu biết Đại thừa.

Đo�n Thủ liền bảo với Tr� T�ch:

- Tại biển, t�i đ� gi�o h�a được như thế đ�.

Bồ-t�t Tr� T�ch d�ng tụng để hỏi:

Ng�i tr� tuệ v� c�ng

Ở biển, độ ch�ng sinh

Chỉ v� b�y ch�nh gi�o

Ph�n biệt n�i ph�p g�?

Đo�n Thủ đ�p:

- Tại biển, t�i chỉ diễn n�i kinh Ch�nh Ph�p Hoa.

Tr� T�ch lại hỏi:

- Ph�p ấy s�u xa, cao cả nhiệm mầu kh� đạt, c� ai c� khả năng gi�c ngộ tức thời kh�ng?

Đo�n Thủ đ�p:

- C� con g�i của Long vương mới t�m tuổi, th�ng minh, tr� tuệ si�u việt kh�c thường ph�t t�m cầu đại đạo, ch� nguyện rộng lớn, t�nh hạnh h�a nh�, cử chỉ khoan thai, c� thể th�nh Phật.

Tr� T�ch n�i:

- T�i thấy Đức Năng Nh�n l� Bậc Đại Sư khi c�n l�m Bồ-t�t cầu Phật đạo đ� t�ch chứa c�ng đức, tinh tấn kh�ng biếng lười, trải qua số kiếp kh�ng thể t�nh đếm được, mới đạt quả vị Phật. T�i kh�ng tin vị nữ nh�n ấy c� thể th�nh Phật được.

N�i chưa dứt lời, bỗng nhi�n vị nữ nh�n ấy xuất hiện, c�i đầu l�m lễ, nhiễu Phật ba v�ng, đứng sang một b�n, khen ngợi:

Đạt c�ng đức th� diệu

Hiện ba mươi hai tướng

Được chư Thi�n cung k�nh

Rồng, thần đều quy ngưỡng,

Tất cả lo�i ch�ng sinh

Kh�ng ai kh�ng t�n phụng

Nay t�i muốn th�nh Phật

Thuyết ph�p cứu quần sinh.

Khi ấy X�-lợi-phất bảo với vị nữ nh�n:

- Tuy Nh�n giả đ� ph�t t�m v� c� tr� tuệ si�u việt nhưng kh�ng thể đắc quả Phật. Lại như th�n nữ nhiều kiếp tinh tấn, chứa nh�m c�ng đức cao vời c�n kh�ng th�nh Phật được.V� sao? V� th�n nữ kh�ng đạt được năm bậc: Một l� Thi�n đế, hai l� Phạm thi�n, ba l� Thi�n ma, bốn l� Chuyển lu�n th�nh vương, năm l� Đại sĩ.

Khi ấy Long nữ liền lấy một vi�n ngọc như � qu� gi� lập tức, d�ng l�n Đức Phật. Phật liền thọ nhận. Long nữ hỏi X�-lợi-phất v� Tr� T�ch:

- T�i d�ng vi�n ngọc ấy d�ng c�ng Thế T�n, Thế T�n nhận lấy c� nhanh kh�ng?

�p:

- Rất nhanh!

Long nữ n�i:

- Nay t�i đạt đạo V� thượng ch�nh ch�n, th�nh Bậc Tối Ch�nh Gi�c c�n nhanh hơn việc ấy.

Ngay khi ấy Long nữ ấy liền biến th�nh vị Bồ-t�t nam tử v� lập tức th�nh Phật, đầy đủ ba mươi hai tướng tốt v� c�c vẻ đẹp. Ch�ng hội đều thấy r� quốc độ, biết r� danh hiệu, cho l� việc lạ l�ng chưa từng c�; v� số Trời, Người, Rồng, Quỷ thần đều ph�t t�m đạo V� thượng ch�nh ch�n; ba ng�n thế giới đều hiện ra s�u loại chấn động; ba vạn vị Đạo t�ch (Thanh văn) cũng đạt t�m kh�ng tho�i chuyển, đều sẽ th�nh đạo V� thượng ch�nh ch�n. X�-lợi-phất v� Bồ-t�t Tr� T�ch im lặng tin nhận.

Phẩm 12: KHUYẾN THUYẾT

L�c bấy giờ c� Bồ-t�t t�n l� Dược Vương, lại c� Bồ-t�t t�n l� Đại Biện c�ng hai vạn Bồ-t�t kh�c ở trước Đức Thế T�n thưa:

- C�i xin Đấng Đại Th�nh h�y an nhi�n tuy�n gi�o, chớ �u lo. Sau khi Thế T�n diệt độ, ch�ng con sẽ c�ng nhau ph�n bố, giảng thuyết kinh n�y để chỉ b�y cho ch�ng sinh. Giả sử c� người t�nh t�nh ngang ngược tự chuy�n kh�ng sửa đổi, đức mỏng v� ph�c, t�m t�nh tự đại, tham của c�ng dường, kh�ng đủ căn l�nh xa l�a giải tho�t, kh� thể th�nh tựu th� bạch Thế T�n, ch�ng con sẽ ph�t khởi sức nhẫn nhục, tại thế giới ấy, thọ tr� kinh điển n�y, bi�n ch�p, đọc tụng, c�ng dường phụng sự, mang theo b�n m�nh. Ngo�i ra, ch�ng con c�n tuy�n n�i kinh n�y để b�o �n an trụ.

Bấy giờ c� năm trăm vị Tỳ-kheo Hữu học v� V� học trong ch�ng hội, bước tới bạch Phật:

- K�nh bạch Thế T�n! Ch�ng con xin đảm nhận tuy�n bố kinh n�y. Lại nữa, bạch Thế T�n chư vị Thanh văn Hữu học, V� học của chư Như Lai ở thế giới kh�c, Ng�i đ� thọ k� th�nh đạo V� thượng ch�nh ch�n. Tất cả đều chắp tay đảnh lễ Thế T�n.

Lại c� t�m ng�n Tỳ-kheo bạch Phật:

- Xin Thế T�n an t�m, chớ lo ngại. Sau khi Ng�i diệt độ, ch�ng con sẽ giảng n�i rộng r�i, truyền b� kinh n�y, cũng sẽ truyền b� ở thế giới kh�c.V� sao?V� ở thế giới Kham nhẫn n�y, con người nhiều ki�u mạn, cội đức n�ng cạn, t�m thường bị loạn động như bị lửa thi�u, m� hoặc trong ba c�i, chẳng thể tự an.

L�c bấy giờ Tỳ-kheo-ni Đại K�nh c�ng s�u ng�n Tỳ-kheo-ni quỳ ngước nh�n Thế T�n, kh�ng hề mệt mỏi v� thưa với Đức Phật:

- Đấng Đạo Đức ch� t�n, cao vời v� lượng, si�u tuyệt hư kh�ng, kh�ng ai s�nh kịp!

Phật liền bảo:

- Kiều-đ�m-di v� c�c vị chớ �m l�ng lo �u, buồn rầu m� nh�n Thế T�n như vậy. C�c vị tưởng rằng Thế T�n kh�ng đề cập đến, v� kh�ng thấy thọ k� cho th�nh đạo Ch�nh gi�c ch� ch�n V� thượng ư?Tất cả ch�ng hội đều h�a đồng như nhau.

Khi ấy Đức Phật tuy�n bố thọ k� cho mọi người sẽ đạt quả vị V� thượng ch�nh ch�n, đều giống nhau kh�ng sai kh�c. Ng�i bảoKiều-đ�m-di:

- Về sau, người sẽ gặp v� c�ng dường phụng sự ba vạn t�m ng�n ức Đức Phật, sẽ l� Bồ-t�t thường l�m Ph�p sư. V� s�u ng�n Tỳ-kheo-ni Hữu học v� V� học n�y v� c�c lo�ỉ ch�ng sinh cũng l�m Bồ-t�t Ph�p sư.Tất cả lần lượt dầy đủ hạnh Bồ-t�t rồi sẽ th�nh Phật hiệu l� Nhất Thiết Ch�ng Sinh H�m K�nh Như Lai Ch� Ch�n Đẳng Ch�nh Gi�c.Sau khi th�nh Phật, khai h�a nh�n d�n, tất cả đều lần lượt thọ k� cho nhau sẽ th�nh Phật, độ tho�t v� số người kh�ng thể kể xiết.

Khi ấy vị Tỳ-kheo-ni, mẹ của La-v�n v� Tỳ-kheo-ni Tr� Danh Văn tự nghĩ: �Nay Phật Thế T�n kh�ng thương x�t ta, chỉ ri�ng ta bị bỏ qu�n.�

Bấy giờ Đức Phật bảo với Tỳ-kheo-ni Danh Văn:

- Nay ta tuy�n bố với ch�ng hội xa gần rằng, ngươi sẽ tu tập ở chỗ mười vạn ức Đức Phật, thường l�m Ph�p sư, phụng tr� hạnh Bồ-t�t, tu�n theo đầy đủ, sẽ đắc quả Phật, hiệu l� Cụ T�c B�ch Thi�n Quang Tr�ng Phan Như Lai, Ch� Ch�n Đẳng Ch�nh Gi�c, Minh Hạnh Th�nh, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, V� Thượng Sĩ, Đạo Ph�p Ngự, Thi�n Nh�n Sư, Phật, Ch�ng Hựu, thế giới của Phật ấy t�n l� Nh�n hiền. Bấy giờ h�o quang oai thần của Phật ấy v� số trăm ng�n, thọ mạng v� hạn.

Tỳ-kheo-ni Đại K�nh Quỳ v� Tỳ-kheo-ni mẹ La-v�n được điều chưa từng c�, lo mừng lẫn lộn, liền n�i kệ khen ngợi Phật:

Thế T�n đ� khai thị

Đấng Đạo Sư mu�n lo�i

Khai h�a ở thế gian

Gồm cả trời v� người

Đưọc trời, người cung phụng

Nay đ�y được an ủi

Bởi v� Đại Đạo Sư

L�m ch�ng con thỏa ch�.

Tỳ-kheo-ni n�i kệ xong, bạch với Đức Phật:

- K�nh bạch Thế T�n! Ch�ng con vui tin theo ph�p huấn của Phật, nhận l�nh đọc tụng v� truyền cho người kh�c v� đến thế giới kh�c.

Khi ấy Đức Thế T�n xoay nh�n t�m mươi ức vạn trăm ng�n vị Tổng tr� Khai sĩ (Bồ-t�t), những bậc chuyển ph�p lu�n bất tho�i. Chư Bồ-t�t thấy Phật nh�n đến, liền chắp tay bạch Phật:

- C�i xin Thế T�n giao ph� kinh điển ấy cho ch�ng con để ch�ng con được giảng thuyết, lưu bố v� để hiểu biết r� �n đức của Phật.

C�c thiện nam ấy h�n hoan ngước nh�n Thế T�n v� cũng x�t lại m�nh, đời trước đ� thực h�nh hạnh nguyện b�nh đẳng, n�n ở trước Đức Phật, lớn tiếng thưa:

- Sau khi Như Lai diệt độ, nếu kinh ph�p n�y ở khắp mười phương, ch�ng con sẽ bi�n ch�p, thọ tr�, ph�ng tụng, tư duy nghĩa l�, ph�n biệt truyền b�, v� chỉ b�y khai h�a người kh�c cũng l�m như vậy v� bằng hữu ch�ng con ở c�c c�i kh�c cũng l�m theo lời Phật dạy. �Xin Đại Th�nh gia �n, dẫn dắt ch�ng con khiến được th�nh tựu.

L�c bấy giờ c�c vị Đại sĩ Bồ-t�t đồng l�ng hiệp �, ở trước Phật, n�i b�i tụng:

C�i xin Thế T�n

An nhi�n lặng lẽ

Sau Phật diệt độ

Xiển dương lời Phật.

Mạt thế về sau

Sợ c� hoạn nạn

N�n ban tuy�n khắp

Ph�n biệt kinh n�y.

N�n bị người đ�nh, mắng

D�ng đ� để n�m, quăng

Đại Th�nh trong đời sau

Gặp họa �c sẽ nhẫn

Giảng giải kh� l�nh hội

Dua nịnh, si ki�u mạn

Về sau ở n�i rừng

Kh�ng được n�i c� được.

Kẻ v� tr� ở n�i

Phải lấy g� giải đ�p

Một m�nh bu�ng thả t�m

�m l�ng �c, kh�ng nhẫn

Ưa ở chỗ tiếng �c

Sẽ v� n�i kinh ph�p

Lời giảng ra quyết trừ

Giống như s�u thần th�ng

Hung bạo �m t�m độc

Chỗ vắng h�nh � n�y

Một m�nh v�o chỗ vắng

Chẳng ưa sự mắng chửi

Cho ch�ng con kh�ng nhẫn

Đắm trước việc lợi dưỡng

Gọi l� người ngoại đạo

N�i bố th� v� m�nh

Đối với kinh tinh tấn

Bới do của c�ng dường

Ở trong ch�ng giảng thuyết

L� v� danh dự th�i

Hoặc đến cung của vua

Đại thần v� quan thuộc

Phạm ch� c�ng trưởng giả

Hoặc chỗ Tỳ-kheo kh�c

Hủy b�ng ch�ng con �c

Việc l�m như t� đạo

Ch�ng con đều nhẫn được

Lu�n phụng hầu đại Th�nh

Khi ấy l�a lo �u

Nếu đ� nhẫn nhục được

Th� đem lời Phật dạy

Khuy�n răn gi�o huấn họ

Kiếp loạn, Tỳ-kheo tranh

Hung bạo rất kinh sợ

Mắng chửi hết ch�ng con

C�c Tỳ-kheo như quỷ

Ở đời h�nh cung k�nh

Đều nhẫn được khổ nạn

Lấy thuận h�a mềm mỏng

V� để n�i kinh n�y.

Ch�ng con kh�ng ham th�n

Cũng chẳng tiếc thọ mạng

Sẽ phụng tr� kinh n�y

Ch� nguyện th�nh Phật đạo.

Thế T�n biết đầy đủ

Tỳ-kheo hung �c ấy

Về sau đời mạt thế

Sẽ ph�n biệt hiểu r�,

Nhan sắc thường kh�ng vui

Lu�n lu�n phạm lầm lỗi

Du h�nh kh�ng đ�ng thời

Y phục kh�ng tề chỉnh.

Giả sử Phật diệt độ

Sau, v�o thời mạt thế

Ch�ng con giữa ch�ng hội

Dũng m�nh n�i kinh n�y

Nếu người cầu tịch diệt

Hoặc c� điều mong cầu

Sẽ ban cho tại chỗ

Kh�ng xa rời Phật tr�

V� y�u thương cuộc đời

N�n tu t�m Từ bi

Thiểu dục, h�nh tri t�c

Đạt diệt độ vắng lặng

Tất cả �nh s�ng trần

Mười phương đều tụ hội

Lời ch� th�nh ch�ng con

Biểu hiện t�m ch�n thật.�

H�́T QUY�̉N� 6

�

�

�� ��

[ TRANG CHỦ |�KINH ĐI�̉N�|�ĐẠI TẠNG KINH | TH�̀N CHÚ | HÌNH ẢNH�|�LI�N LẠC�]