�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

[中文|�ENGLISH]

[ TRANG CHỦ |�KINH ĐI�̉N�|�ĐẠI TẠNG KINH | TH�̀N CHÚ | HÌNH ẢNH�|�LI�N LẠC�]

KINH CH�NH PH�P HOA

(KINH HOA CH�NH PH�P)�

H�n dịch: Đời T�y Tấn, Tam tạng Ph�p sư Tr�c Ph�p Hộ,người nước Nguyệt Thị.
Việt dịch: Linh-Sơn Ph�p Bảo Đại Tạng Kinh

-o0o-

Quyển 8

Phẩm 16: NGỰ PHƯỚC SỰ�

Bấy giờ, Đức Thế T�n bảo Đại sĩ Di-lặc:

- N�y A-dật n�n biết! Nay khi Phật n�i kinh Như Lai thọ hạn n�y, c� s�u mươi t�m ức triệu trăm ng�n hằng h� sa c�c Bồ-t�t đạt được ph�p nhẫn bất khởi, hai ng�n hằng h� sa Bồ-t�t Đại sĩ đều đắc tổng tr�, số Bồ-t�t Đại sĩ như số vi trần trong một c�i Phật đắc ph�p tổng tr� v� ngại biện t�i; lại c� ức trăm ng�n v� số Bồ-t�t nhiều như vi trần của ng�n c�i Phật đắc tổng tr� kh�ng tho�i chuyển; lại c� Bồ-t�t Đại sĩ nhiều như số vi trần trong ng�n c�i Phật nghe kinh điển n�y, chuyển ph�p lu�n kh�ng tho�i chuyển; lại c� Bồ-t�t nhiều như số vi trần trong trung thi�n c�i Phật chứng đắc bậc Đại Th�nh v� cấu, ph�n biệt chuyển ph�p lu�n; lại c� số Bồ-t�t nhiều như vi trần trong tiểu thi�n c�i Phật nghe kinh điển n�y c�n t�m đời nữa sẽ th�nh đạo V� thượng ch�nh ch�n; lại c� số Bồ-t�t Đại sĩ nhiều như số vi trần trong bốn ch�u thi�n hạ nghe ph�p n�y rồi đắc Nhất sinh bổ xứ, sẽ th�nh Ch�nh gi�c; lại c� số ch�ng sinh nhiều như số vi trần t�m c�i Phật nghe kinh điển n�y đều ph�t t�m cầu đạo V� thượng ch�nh ch�n.

Phật vừa n�i như thế, c�c Bồ-t�t Đại sĩ liền được kiến lập. Ngay khi ấy, từ tr�n hư kh�ng c�c loại hoa trời như � hoa v� Đại � hoa rơi xuống lất phất như tuyết để rải c�ng tr�n ức trăm ng�n Đức Phật ở v� số trăm ng�n thế giới v� thương tưởng m� đến đ�y ngồi tr�n t�a Sư tử dưới c�y bảy b�u v� rải c�ng Đức Đại Th�nh Năng Nh�n, c�ng v� số chẳng thể t�nh đếm Đức Phật đ� diệt độ v� rải c�ng th�n Phật Đa Bảo; lại rải tr�n tất cả c�c Bồ-t�t; đại địa chấn động. Lại c� bốn loại chi�n-đ�n, tạp hương, mật hương, tất cả c�c thứ hương từ hư kh�ng rải xuống. Trong hư kh�ng ph�t tiếng sấm lớn, tiếng vang s�u lắng �m �i tự nhi�n vi diệu. C� biết bao ng�n vạn anh lạc, ch�u b�u như ngọc minh nguyệt, ngọc như �... đều từ tr�n kh�ng th�ng xuống như tr�ng phan.V� số hương trong hư kh�ng, tự nhi�n m�i hương tỏa ra.Lại c� v� số trăm ng�n bảo c�i tự nhi�n đưa đến; tất cả bảo c�i đều che tr�n tất cả Đức Phật, l�n đến c�i Phạm thi�n. C�c ch�ng Bồ-t�t ở trong hư kh�ng cầm bảo c�i đứng hầu hai b�n ức trăm ng�n Đức Như Lai.

Khi ấy ng�i Di-lặc khen ngợi bằng b�i tụng:

An trụ được nghe

Ph�p chưa từng c�

Trước nay chưa từng

Thấy �nh s�ng n�y

Rộng lớn rất xa

Chẳng c� giới hạn

Như điều vừa thấy

Kh�ng thể nghĩ b�n.

Ng�y nay con đ�

Được nghe kinh điển

M� qu�n an tr�

Đại Th�nh Đạo Sư

Hiện ph�n biện thuyết

Kiến lập ch�ng sinh

Số trăm ng�n ức

Đặc biệt trong đời

Chuyển bất tho�i lu�n

Trụ ở Phật đạo

C� người được lập

Nắm được b� mật

C� người được điều

Nghĩa l� v� hạn

Số trăm ng�n ức

B� yếu tổng tr�

Muốn c� hạn lượng

V� tư duy được

C� chỗ kiến lập

Si�u vượt độ sinh

C� người hai đời

Hoặc c�n t�m đời

Sẽ đạt Phật đạo

Độ được v� lượng

Hoặc c� Hữu học

C�n vượt bốn đời

Hoặc c� người ba

Hay chỉ c�n hai

Theo Đấng Đạo Sư

Nghe kinh điển n�y

Sẽ đạt Phật đạo

R� đệ nhất nghĩa

C� người kiến lập

Nhất sinh bổ xứ

Th�nh bậc th�ng tuệ

Dạo chơi c�c c�i

Nghe ngộ kinh n�y

Đại Th�nh đ� thuyết

C� người chứng quả

Kh�ng c�n c�c lậu

Giống như vi trần

Trong t�m c�i Phật

Muốn biết số lượng

Cũng giống như đ�y

Hoặc c� số ức

Ch�ng sinh nghe kinh

Nghe rồi đều ph�t

T�m đạo th� thắng

Thế T�n V� Thượng

Tạo được như thế

Ph�n biệt diễn thuyết

Kiến lập Ch�n đế

V� lượng c�c th�n

Chẳng t�nh kể được

V� như hư kh�ng

Kh�ng c� giới hạn

Chư Thi�n đ� rải

V� số ức hoa

Chẳng thể t�nh đếm

Ng�n ức Thi�n tử

Đế Th�ch, Phạm thi�n

Như c�t s�ng Hằng

Đều đến nơi đ�y

V� số ng�n ức

Tạp hương, diệu hương

Mật hương, thượng hương

Dồn lại c�ng dường

Để rải c�ng Phật

Rơi th�nh từng h�ng

Giống như chim bay

Đến c�ng dường khắp

Chỗ Như Lai ngồi

Ở tr�n hư kh�ng

Tự nhi�n sấm động

�m vang �m diệu

S�u lắng nhiệm mầu

Trăm ng�n ức trời

Đều c�ng ca tụng

Ch�u b�u minh nguyệt

Tư nhi�n rủ xuống

C�c m�i hương thơm

Tự nhi�n x�ng tỏa

Trăm ng�n ức vạn

B�nh b�u bảy b�u

Đầy dẫy hư kh�ng

Như chim nhạn bay

C�ng dường Đại Th�nh

L� Đấng oai thần

Ức vạn bảo c�i

Bảy b�u trang ho�ng

Chẳng thể t�nh đếm

Rộng lớn bao quanh

C�c bậc Bồ-t�t

Th�n h�nh cao lớn

L�n đến Phạm thi�n

Đẹp đẽ vi diệu

Tr� tuệ th�ng minh

Oai quang rực rỡ

Tr�ng phan th�u đẹp

C�ng dường l�n Phật

Ca ngợi Th�nh ch�ng

Ng�n ức b�i tụng

Trong l�ng phấn chấn

Quy k�nh an tr�

Nơi ấy nh�n xuống

Khen chưa từng c�

Thấy biết bao nhi�u

Đấng Đạo Sư kh�c

Đều c�ng thị hiện

Giới hạn thọ mạng

Ch�ng sinh n�y đ�y

Thảy đều hoan hỷ

Ph�p �m Đạo sư

Vang dội rộng khắp

Cho đến mười phương

Chỗ n�o cũng r�

Thỏa l�ng ch�ng sinh

Số trăm ng�n ức

Hiểu r� � đạo

Đầy đủ trang nghi�m.

L�c bấy giờ, Đức Thế T�n bảo ng�i Di-lặc:

- Người n�o nghe kinh ph�p Như Lai đ� n�i về hiện thọ mạng m� trong khoảnh khắc sinh t�m th�ch th�, tin tưởng th� c�ng đức chẳng thể suy lường. V� như thiện nam, thiện nữ muốn đắc đạo V� thượng ch�nh ch�n th� phụng h�nh năm ph�p Ba-la-mật l� bố th�, tr� giới, nhẫn nhục, tinh tấn, nhất t�m trong t�m trăm ng�n ức kiếp chẳng bằng thiện nam, thiện nữ nghe hạn lượng thọ mạng của Như Lai ở đ�y trong khoảnh khắc ph�t t�m hoan hỷ tin tưởng ưa th�ch, chẳng hồ nghi về bao nhi�u ph�p tu h�nh đều quy về nhất đạo th� phải biết so với c�ng đức t�m trăm ng�n ức kiếp tu h�nh năm ph�p Ba-la-mật gấp trăm, gấp ng�n, gấp vạn, gấp ức, gấp hơn vạn ức, phước ấy kh�ng thể lấy g� v� dụ được.

Phật dạy:

- N�y A-dật! Thiện nam, thiện nữ nghe kinh ph�p n�y, chỉ một khoảnh khắc ph�t t�m hoan hỷ tin theo th� an trụ vững chắc đạo V� thượng Ch�nh ch�n, th�nh Bậc Tối Ch�nh Gi�c.

Khi ấy Đức Phật n�i tụng:

Nếu tất cả tu�n theo

H�nh năm Ba-la-mật

Ch� mong cầu tuệ n�y

L�ng bảo tồn đạo cả

Dầu trăm ng�n ức kiếp

T�m kiếp đều đầy đủ

Lu�n c�ng dường chư Phật

V� c�c bậc Thanh văn

C�ng dường ng�n ức cai

Duy�n gi�c v� Bồ t�t

D�ng hiến đồ ăn uống

Y phục v� giường, nệm

Mền chiếu v� ph�ng x�

Đều d�ng hương chi�n-đ�n

Vườn cảnh lu�n bằng phẳng

Để l�m nơi kinh h�nh

C�ng dường biết bao thứ

V� số như thế rồi

Ở trong trăm ức kiếp

Để cầu đạo V� thượng

Lại hộ tr� cấm giới

Trong s�ng kh�ng vi phạm

V� được tr� tuệ Phật

Vui tin đảnh lễ Phật

Lại nữa tu nhẫn nhục

An tr� chỗ điều nhu

Ch� cao kh�ng o�n hận

Nhẫn v� số mắng nhiếc

D� gặp kẻ hung bạo

Ng� mạn v� tự đại

Đều c� thể nhẫn được

V� để cầu Phật đạo

Thường �n cần tinh tấn

Khoan h�a t�m ki�n cố

� nghĩ tưởng việc kh�c

Dạo đến ức c�i Phật

Hoặc ở chỗ thanh vắng

Muốn bỏ việc ngủ nghỉ

Người ấy tu ức kiếp

Thường tập đi kinh h�nh

Muốn s�nh kh�ng s�nh bằng

Ng�n ức kiếp thiền định

Lại th�m t�m ng�n ức

Tu h�nh t�m chuy�n nhất

Ch� nguyện đạt Phật đạo

Muốn được c�c th�ng tuệ

Đủ định Ba-la-mật

Nhất t�m thiền tịch nhi�n

C�c phước đức đ� tạo

Tụ tập dồn cả lại

Trong trăm ng�n ức kiếp

Như trước đ� khen ngợi

Nếu nam tử nữ nh�n

Nghe tuổi thọ của Phật

Nhất thời hoan hỷ tin

Đức ấy l� hơn hết

N�n trừ bỏ do dự

C�c tư tưởng chấp trước

Tin ưa nghĩa đại ph�p

Phước ấy cũng như thế

N�n Bồ-t�t cầu đạo

Tu�n phụng qua ức kiếp

C� nghe hay chẳng nghe

Thọ mạng Phật v� lượng

N�n c�i đầu đảnh lễ

Hạng người được như thế

Đời sau, trong tương lai

Độ tho�t số ức người

Như Thế T�n Năng Nh�n

Đại nh�n Th�ch sư tử

Ngồi dưới cội Bồ-đề

M� rống tiếng sư tử

Ta nay sở dĩ đến

Được ch�ng sinh cung k�nh

Ở tại đạo tr�ng Phật

N�i thọ mạng cũng thế

Người đầy đủ ch� t�nh

Rộng nghe v� thọ tr�

Ph�p độ người đ� n�i

Th� kh�ng c� ho�i nghi

Phật lại bảo ng�i A-dật:

- Người n�o nghe n�i kinh thọ mạng của Như Lai m� ở trong c�i người thọ tr�, ph�n biệt, hiểu r� th� người ấy được phước chẳng thể kể xiết, tức l� hơn người trải bao nhi�u ức kiếp phụng h�nh năm ph�p Ba-la-mật, hơn nữa sẽ thị hiện v� phụng tr� tr� tuệ Phật.

Lại nữa, người nghe kinh n�y liền thọ tr� bi�n ch�p tr�n tre, lụa, c�ng dường, thờ phụng, rải hoa, đốt c�c loại hương như hương bột, hương tạp, d�ng lọng lụa, tr�ng phan, đ�n dầu m�, đ�n đầu thơm, đ�n đề hồ c�ng dường th� phước của người n�y hơn phước người kia v� số, sẽ đạt đến tuệ kiến của Như Lai.

N�y A-dật! C�n như thiện nam kia nếu được nghe kinh Như Lai thọ hạn n�y m� sinh t�m ch�n thật hoan hỷ tin theo th� v� t�m t�nh ấy qu�n tướng n�y n�n biết vị ấy đ� thấy Như Lai tại n�i Linh thứu khi n�i kinh n�y c�ng c�c ch�ng Bồ-t�t quyến thuộc, Thanh văn v�y quanh; cũng thấy c�i Phật ở trong thế giới tam thi�n đại thi�n n�y, đất đai bằng phẳng mềm mại, m�u lưu ly v�n t�a, c� t�m lớp đường giao th�ng, bảy h�ng c�y b�u, biết bao nhi�u ức nh� cửa ph�ng x�; c�c ch�ng Bồ-t�t ở trong đ�.

N�y A-dật! Muốn biết t�m � của vị kia c� thường chất trực, an vui, tin tưởng th� căn cử v�o hiện tượng tr�n m� biết được h�nh tướng của t�m kia đ� từng thấy ph�p hội của Phật. Lại Đấng Như Lai thấy hết t�m tin tưởng ưa th�ch của người ấy. Sau khi Như Lai diệt độ, thiện nam, thiện nữ n�o nghe kinh n�y chẳng phỉ b�ng m� hoan hỷ thọ tr� th� được Như Lai ủng hộ. Thiện nam, thiện nữ ấy hơn người x�y dựng th�p miếu thờ Phật, kiến lập tinh x�, giảng đường, hơn người chăm s�c, cấp dưỡng thuốc men, đồ c�ng dường cho Tỳ-kheo tật bệnh. V� sao?V� người ấy cho việc kiến lập th�p miếu x�y dựng ch�a chiền bảy b�u cao đến Phạm thi�n để c�ng dường hết tất cả x�-lợi l� đầy đủ rồi. Ch�a th�p thờ Phật m�nh m�ng v� hạn, khắp c�ng mặt đất, treo c�c linh b�u; miếu t�ng trữ x� lợi v� thượng, c�ng dường hương hoa, hương tạp, hương bột tr�ng phan bảo c�i, kỹ nhạc ca tụng v� biết bao loại hương thơm kh�c. C�c loại ch�u ngọc của c�i trời, c�i người, hoa trời, hương trời, kỹ nhạc trời, tiếng sấm s�t tr�n kh�ng, �m hưởng rền vang, chung kh�nh, trống lớn, kh�ng hầu, nhạc kh�, ti�u, cầm sắc, n�o bạt rất nhiều, �m thanh �m dịu, ca m�a nhịp nh�ng, điều h�a vui vẻ trải qua v� số trăm ng�n ức kiếp c�ng dường hầu hạ, c�c ph�p Ba-la-mật đều vi�n m�n.

Sau khi Phật diệt độ, người n�o được nghe kinh n�y m� thọ tr�, đọc tụng, hoặc ph�n biệt diễn n�i th� phước đức v� lượng hơn hẳn người tu tập thọ tr� l�ng từ rộng khắp, tạo lập giảng đường, tinh x�, sắm giường nằm, đồ trải đẹp đẽ mời ch�ng Tỳ-kheo v�o ở trong đ�; c� vườn cảnh hoa quả, c� bảo ch�u minh nguyệt, chỗ kinh h�nh, chỗ ngồi, c�ng dường ăn uống, bệnh hoạn cấp thuốc thang, tất cả chuẩn bị sẵn s�ng, đầy đủ; dưới ch�n giường nằm c� biết bao loại b�u vi diệu ch�i s�ng đến trời Phạm thi�n; phan lọng giao xen trang ho�ng. V� khuyến trợ phước n�n dần dần được đầy đủ m� tội ti�u trừ, trong s�ng; năm v�c tinh tấn, ở chỗ thanh vắng, t�ch lũy c�ng đức, trong v� số trăm ng�n ức kiếp khen ngợi t�n kinh, tất cả trang nghi�m, oai thần rạng rỡ, rộng khắp.

Khi ấy Thế T�n n�i tụng khen:

Nếu dựng th�p bảy b�u

L�n đến c�i Phạm thi�n

Hoa hương v� kỹ nhạc

Phướn lọng để c�ng dường

C�c giường nằm nệm trải,

D�ng thức ăn uống ngon

Bệnh tật cấp thuốc men

Giường b�u c� nhiều loại

Đều vi diệu trang nghi�m

L�n đến c�i Phạm thi�n

Trang nghi�m khắp c�i Phật

Khuyến trợ đều đầy đủ

Chỗ vắng si�ng lễ b�i

Chứa nh�m nhiều ức kiếp

Mọi người đều ưa th�ch

B�y tối thắng vi diệu

C�ng dường đầy đủ hết

Hoa tươi sạch, tr�ng phan

D�ng để l�m y phục

Số nhiều như sấm vang

Kỹ nhạc tiếng �m dịu

Để c�ng dường x�-lợi

Thắp đ�n bằng dầu hương

Ph�n bố để chung quanh

Chỗ người tr� kinh n�y

Ở đời loạn, giảng ph�p

M� đầy đủ biện t�i

C�ng dường nhiều như thế

V� số ức ph�ng x�

Đều l�m bằng chi�n-đ�n

Ba mươi hai giảng đường

Cao tột kh�ng g� hơn

Đều trải c�c t�a ngồi

Ăn uống theo � muốn

C�ng dường thức ăn ngon

Trăm ng�n ức như thế

Vườn cảnh chỗ kinh h�nh

Hoa rải khắp mặt đất

Lọng che nhiều v� lượng

Tranh vẽ biết bao nhi�u

D�ng c�ng dường Tăng ch�ng

Người tr� kinh điển n�y

Hiện tại l�m vậy rồi,

Sau khi Như Lai diệt

Nếu đọc tụng ch�p k�nh

Hoan hỷ v� tin ưa

Được phước nhiều v� lượng

Vượt hơn phước n�i tr�n

Nếu c� người sao ch�p

T�n tr� chỗ tinh khiết

V� c�ng dường quyển kinh

Bằng hương hoa x�ng khắp

Lu�n lu�n thắp đ�n s�ng

Đốt đỉnh bằng dầu thơm

Tỏa m�i, liền hoan hỷ

B�y biện hoa như tr�n

Người phụng tr� kinh n�y

Phải c�ng dường như thế

Được phước rất l� nhiều

Số lượng chẳng thể t�nh

Giống như c�i hư kh�ng

Giới hạn kh�ng thể biết

Mười phương rộng v� lượng

Phước ấy cũng như thế

Huống g� c�n lại th�m

Thường h�nh sự an ổn

Bằng tr� giới, thiền tư

Ngồi y�n nơi thanh vắng

Kh�ng s�n, chẳng �c khẩu

Cung k�nh, quyết tư duy

Tỳ-kheo-ni thường h�nh

Khi�m cung chẳng tự đại

Tr� tuệ như trăng s�ng

Người tr� hỏi chẳng sợ

Theo thứ tự ph�n biệt

L�ng mong mỏi th�nh Phật

Nếu c� người như thế

L� tr� kinh th� thắng

C�ng đức của người ấy

Chẳng thể suy lường được

Nếu thấy người như vậy

Ch�nh đ� l� Ph�p sư

Người tr� kinh điển n�y

N�n phụng k�nh c�ng dường

Giả sử c� người

D�ng hoa hương trời

D�ng lọng b�u trời

Để m� che phủ

Phải n�n d�ng đầu

Lễ lạy người ấy

Lu�n tưởng nghĩ l�

Như Lai tối thắng

Khi thấy người ấy

Nghĩ như thế n�y

Người n�y đang cầu

Ngồi cội Bồ-đề

Sẽ th�nh Ch�nh gi�c

N�n c�ng dường ngay

V� l�m lợi �ch

Chư Thi�n nh�n gian

Hoặc l� đứng lại

Hoặc l� ngồi y�n

Hoặc đi kinh h�nh

Hoặc nằm tr�n giường

Hoặc mặc y phục

Cũng giữ đức t�nh

Thường hay diễn giảng

Kinh Như Lai n�y.

Khi ấy c� người

Đối kinh điển n�y

D�ng đủ mọi c�ch

Chỉ chỗ nhiệm mầu

Thế T�n Đạo Sư

� ch� th�nh n�i

D�ng v� số b�u

C�ng dường người ấy.

Như ta đ� khen

C� bao nơi chốn

Vị ấy đi qua

Ch�nh l� th�n Phật,

C� ở nơi ấy

Như ngồi tr�n t�a

R� biết tại chỗ

Chốn đ� đi qua.

Phẩm 17: KHUYẾN TRỢ

Bấy giờ Đại sĩ Di-lặc bạch Phật:

- C� người nghe kinh điển đ� tuy�n thuyết n�y được phước g�?

Rồi diễn lại bằng b�i kệ:

Nếu Đại H�ng diệt độ

C� người nghe kinh n�y

Hiểu biết liền khuyến trợ

Sẽ được những phước g�?

Khi ấy Thế T�n bảo Di-lặc:

- Sau khi Như Lai diệt độ, c� người nghe kinh n�y, hoặc Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, thiện nam, t�n nữ, quyến thuộc trai g�i lớn nhỏ, nghe lời khuyến trợ, ở trong ch�ng hội v� người chuyển n�i hoặc tại trong nh�, hoặc ở chỗ trống, hoặc nơi thanh vắng trong ấp, huyện, quận, l�m những điều như d� được nghe trong kinh theo những điều đ� tiếp thu được, dựa v�o năng lực ấy giải n�i cho người, hoặc ca ngợi, ng�m vịnh cho cha mẹ , t�n tộc nghe lời của Đại sĩ cũng t�y hỷ khen ngợi những điều c� thể nghe biết, lần lượt truyền nhau. Nếu kh�ng gặp sắc mạo oai dung của Ph�p sư th� người hay học thay thế khuyến trợ, v� nh�n duy�n ấy, n�n ph�t khởi phương tiện khiến cho những sinh trong năm đường c� năm sự ngăn che được nh�n thấy nhau. Họ đem điều nghe được khuyến h�a cho nhau nghe phước đức khuyến trợ m� ta đ� n�i, nghe c�ng đức kinh ph�p của Ph�p sư thuyết kinh.

N�y thiện nam, thiện nữ! Trải qua v� số ng�n năm, bốn ch�u thi�n hạ, ch�ng sinh trong s�u đường chưa hết buộc r�ng; đ� l� lo�i c� sắc kh�ng sắc, c� tưởng, kh�ng tưởng, chẳng c� tưởng cũng chẳng phải kh�ng tưởng, c� ch�n, kh�ng ch�n, hai ch�n, bốn ch�n, nhiều ch�n, chư Thi�n, lo�i người; trong đ� c� người muốn cầu c�ng đức, t�y theo sự ưa th�ch của ch�ng sinh n�y, đem những thứ tốt nhất, qu� nhất của m�nh, đầy cả c�i Di�m-ph�-đề bố th� rộng r�i cho tất cả mọi người theo � th�ch của họ như nh� cửa, v�ng bạc, thủy tinh, lưu ly, san h�, hổ ph�ch, xa cừ, m� n�o, xe voi, xe ngựa, xe tr�u do c�c b�u tạo th�nh; trải qua v� số năm theo nhu cầu, đ�p ứng đầy đủ; lại cung cấp thức ăn uống kh�ng thiếu vật g�. Giữa chừng, tự nghĩ: �(Bọn họ) tuổi gi� sức yếu, t�m � mệt mỏi đ�u c� thể gi�o h�a đưa v�o Ph�p luật của Như Lai được; ta phải d�ng lời Phật dạy để dạy bảo ch�ng.� Nghĩ rồi, tiền d�ng giới luật để ngăn điều sai tr�i, hướng dẫn bằng gi�o điển.Mọi người đồng thời t�m thấy dấu đạo, chẳng c�n sinh tử, kh�ng đắm sở chứng, c�c lậu đ� hết, đầy đủ thiền định, oai thần rạng rỡ, đắc t�m giải tho�t, nhất t�m bất loạn.

N�y A-dật, � �ng th� sao? Khi ấy phước th� m� người kia đ� kiến lập c� thể tư duy suy lường được chăng?

Di-lặe đ�p:

- Rất nhiều, chẳng thể t�nh đếm! C� vậy mới c� thể an ủi v� lượng ch�ng sinh, cung cấp đầy đủ cho sự thiếu thốn của họ, huống l� c�n an lập họ kh�ng đắm v�o quả chửng.

Phật bảo A-dật:

- Nay ta n�i r� cho �ng biết rằng, c� người si�u vượt luật nghi, như người kia thiết b�y việc bố th� lớn, cung cấp cho ch�ng sinh trong bốn ch�u, an lập họ kh�ng đắm quả chứng, th� đối với người nghe một c�u kinh, một c�u kệ ở trong kinh n�y, rồi khuyến trợ, vui mừng, phước nhiều hơn người bố th� n�i tr�n; c�ng đức khuyến trợ một c�u kinh, một b�i tụng kh�ng thể kể xiết, hơn trăm, hơn ng�n, hơn vạn, hơn ức, hơn ức vạn, hơn trăm ng�n ức vạn kiếp cũng kh�ng thể kể xiết, kh�ng thể th� dụ, huống l� tự mắt thấy tai nghe v� t�y hỷ kinh điển n�y th� phước đức kh� b� kịp. Giả sử c� người muốn nghe kinh n�y hoặc v�o chốn tinh x�, hoặc v�o huyện ấp, hoặc đứng hay ngồi, tho�ng chốc được nghe kinh ph�p n�y, hoặc được nghe lại, m� tức thời chuy�n cần tinh tấn th� ngay đời hiện tại được phước đức, thường được v� số tr�n bảo tự nhi�n, cung điện, tinh x�, giường ch�ng, tọa cụ, voi, ngựa, xe cộ, an nh�n v� c�ng; động t�c l�c thuyết kinh hoặc đứng hoặc ngồi hoặc dừng nghỉ, Thi�n vương đều đến ủng hộ, chẳng gặp hoạn nạn. Đế Th�ch, Phạm thi�n, bốn Thi�n vương, hộ vệ hai b�n; Chuyển lu�n th�nh vương hầu gần t�a Sư tử.

Nếu c� thiện nam xướng l�n rằng: �C� kinh t�n l� Ch�nh Ph�p Hoa, xứng đ�ng t�n k�nh phụng thờ, h�y c�ng nhau nghe v� thọ tr�!�, rồi c�ng hỏi � nhau, hoặc c� ngrười thỉnh về để bụi b�m, lười biếng chẳng h�nh, nhưng nếu c� người lắng nghe được trong chốc l�t hiểu r� tội phước, thiện �c b�o ứng, liền được gốc đức, sẽ đạt tổng tr�, đời đời c�ng theo c�c Bồ-t�t, thọ sinh bất cứ nơi n�o cũng th�ng minh tr� tuệ, trăm ng�n ức kiếp th�n thường thơm sạch, kh�ng đọa đường �c, chẳng gặp giặc cướp, đao binh, kh�ng c� t� t�m, sinh v�o nh� hiền thiện, sắc diện s�ng nhuận, ai thấy cũng hoan hỷ, cũng đều mến ưa, chẳng m�, chẳng điếc, mũi chẳng cong vẹo, cũng chẳng tẹt g�y, chẳng c�m, chẳng ngọng, chẳng h�i, chẳng qu�, chẳng bị lậu, chẳng nghiện, chẳng ngu, chẳng si, chẳng l�n, chẳng cao, chẳng yếu, chẳng mạnh, chẳng trắng, chẳng đen, mặt chẳng v�ng chẳng nhăn; th�n thể ho�n to�n đẹp đẽ, đoan ch�nh như hoa đ�o, ai cũng k�nh mến; t�m t�nh hiền từ, miệng n�i tr�i chảy, mau đạt thiền định, gi�o ph�p Như Lai; muốn thấy chư Phật, liền như sở nguyện được thấy Thế T�n Ch�nh Gi�c, n�n học kinh n�y.

Phật dạy:

- N�y A-dật! Nếu qu�n x�t phước đức của người ấy th� với người chỉ một lần nghe danh m� khuyến trợ t�y hỷ c�n được phước đức như thế, huống l� người chuy�n cần tinh tấn lắng nghe thọ tr�, tư duy, c�ng dường rồi lại v� người tuy�n thuyết đầy đủ.

B�y giờ Thế T�n n�i tụng khen:

Sau n�y c� người

Nếu gặp kinh n�y

Gỉả sử n�i được

Chỉ một b�i tụng

Lắng nghe hiểu nghĩa

T�m ưa khuyến trợ

C�ng đức người ấy

Chẳng thể hạn lượng

Nếu c� người n�o

Một m�nh bố th�

Thường cho ch�ng sinh

Của nhiều v� số

Như Phật vừa rồi

Đ� dẫn th� dụ

Khiến v� số kiếp

Đều được no đủ

Khi người ấy thấy

Mặt họ biến đổi

Đầu bạc răng rụng

Gi� nua lụm khụm

Nghĩ ch�ng sinh n�y

Chết sắp đến gần

Ta muốn gi�o h�a

Khiến v�o đạo ph�p

Cuối c�ng người ấy

D�ng ph�p gi�o h�a

Ph�n biệt diễn n�i

Cảnh giới v� vi

Tất cả năm đường

Giống như c�y chuối

Khiến mau th�nh tựu

Cảnh giới diệt độ

Tất cả mọi người

Nghe kinh đều thọ

Đ� theo người n�y

Gần gũi thưa hỏi

Chế phục t�m m�nh

Khiến đều v� lậu

Chỉ trong khoảnh khắc

Được chứng v� trước.

Nếu nghe một kệ

Thay nhau khuyến trợ

C�ng đức đạt được

Hơn bố th� kia

Số nhiều v� lượng

C�ng đức ph�n biệt

Chỉ một b�i tụng

Kh� kể kh� lường

Bỗng dưng được nghe

Giảng một b�i tụng

C�ng đức v� c�ng

Chẳng thể hạn lượng

Người ấy được phước

V� số như thế

Huống l� hiện tại

Tự m�nh thưa hỏi

Giả sử c� người

Đi đến ch�ng hội

Một lần nghe kinh

Vui mừng phấn chấn

Từ c�c trăm ng�n

Ức ng�n số kiếp

Ph�p ấy kh� gặp

Cũng kh� hiểu r�

Nếu nay c� người

Được như người kia

Khoảnh khắc được nghe

Quyển kinh điển n�y

Đ� được nghe rồi

Quả b�o đạt được

Sinh ở nơi n�o

Kh�ng c� bệnh nặng

Đời đời sinh ra

Lưỡi kh�ng c� tật

Răng th� cứng chắc

Chưa từng rụng g�y.

Khi sinh an ổn

Kh�ng c�c nguy hại

T� ma ngăn ngại

Cha mẹ hiền l�nh

Việc l�m thuận lợi

Mạng sống d�i l�u

Kh�ng bị đui m�

Mắt cũng chẳng mờ

Mũi tai đẹp đẽ

Kh�ng c� khuyết tật

M�i lưỡi đỏ tươi

Lu�n lu�n sạch sẽ

Thường được mọi người

Y�u mến k�nh trọng

Hơi miệng thơm tho

Kh�ng m�i x� uế

Th�n thể lu�n lu�n

Như hoa sen xanh

M�i thơm lan tỏa

Kh�ng đ�u chẳng nghe

Nếu ở trong nh�

Đi đến tinh x�

Hoặc đến nơi n�o

Được nghe kinh n�y

Trong khoảng chốc l�t

Hay được nghe lại

Mừng vui tột độ

Liền l�nh thọ được

Th�n thể người ấy

Sẽ được an ổn

Xe ngựa đẹp đẽ

D�ng để cung nghinh

Hoặc lại cưỡi l�n

Xe voi hiền thiện

Du h�nh trong xứ

Bao nhi�u vật b�u

Thường được hiến d�ng

Anh lạc thượng diệu

Số trăm ng�n người

Đều c�ng ph�t t�m

Đi đến chỗ ấy

Nơi c� thuyết ph�p

Liền v� họ thuyết

Giảng dạy thanh tịnh

V� ph�p thanh tịnh

Tạo dựng trong s�ng

C� được giường t�a

Thi�n đế, Phạm thi�n

Nhanh ch�ng ngự tọa

Chuyển ph�p lu�n vương

Ở l�u trong ch�ng

Ph� diễn nghĩa kinh

Phẩm 18: KHEN PH�P SƯ

�

Bấy giờ Đức Thế T�n bảo Bồ-t�t Đại sĩ Thường Ứng Thời:

- Thiện nam, thiện nữ n�o thọ tr�, đọc tụng, sao ch�p kinh điển n�y th� sẽ được mười c�ng đức về nh�n căn, t�m trăm danh xưng, một ng�n hai trăm về nhĩ căn, một ng�n hai trăm về tỹ căn, một ng�n hai trăm về thiệt căn, một ng�n hai trăm về th�n h�nh, một ng�n hai trăm về � tịnh; đ� l� v� số trăm ng�n c�ng đức, c� thể nghi�m tịnh c�ng đức s�u căn.

Người ấy nếu được nh�n căn thanh tịnh th� d�ng nhục nh�n thấy vật hiện c� khắp cả tam thi�n đại thi�n thế giới; c�c vị ngọt trong trong c�y rừng, dưới đến đại địa ngục V� khả, tr�n đến c�i trời Ba mươi ba; thấy khắp tất cả v� c� thể nhiếp thủ hết n�n gọi l� nhục nh�n. Tất cả ch�ng sinh hiện c� trong đ�, đều thấy hết v� biết r� tội phước, chỗ hướng đến của họ.

Khi ấy Thế T�n d�ng kệ khen:

Người thọ tr� kinh n�y

Dũng m�nh ở trong ch�ng

Tuy�n thuyết chẳng khiếp sợ

Chỉ nghe danh đức n�y

T�m trăm c�c danh xưng

Mắt thanh tịnh trong s�ng

N�u đ� l�a c�c cấu

Mắt ấy thấy biết khắp

Người kia d�ng nhục nh�n

Do từ cha mẹ sinh

Thấy thế giới chư Phật

Thấy khắp vượt Thần ti�n

C�c n�i, n�i Tu-di

Lại thấy cả Thiết vi

V� c�c g� đống kh�c

Lại xem thấy biển lớn

Y�n lặng ngồi một chỗ

Chỗ n�o cũng thấy hết

Dưới đến ngục V� khả

Nhục nh�n được như thế.

Nếu chưa được Thi�n nh�n

Cũng chẳng thấy biết r�

Cảnh giới của nhục nh�n

Căn v� thức nhẹ nh�ng

Phật lại bảo Bồ-t�t Thường Ứng Thời:

- Thiện nam, thiện nữ n�o n�i kinh điển n�y, hoặc n�i cho h�ng Thanh văn thừa v� chủng loại kh�c th� đạt được một ng�n hai trăm danh xưng về tai, nghe khắp tam thi�n đại thi�n thế giới, dưới đến đại địa ngục V� khả, tr�n đến trời ba mươi ba, vượt hơn Thần ti�n, đ� l� nghe tiếng voi, tiếng ngựa, tiếng tr�u, tiếng kỹ nhạc, tiếng xe, tiếng k�u kh�c, tiếng sầu than, tiếng trống, tiếng chu�ng, tiếng ca, tiếng m�a, tiếng cười giỡn, tiếng nam, tiếng nữ, tiếng đồng nam, tiếng đồng nữ, tiếng gi�, tiếng kỳ diệu, tiếng ch�nh ph�p, tiếng phi ph�p, tiếng vui, tiếng khổ, tiếng sức lực, tiếng t�nh t�nh, tiếng nhu, tiếng th�, tiếng Trời, tiếng Rồng, v� c�c thử tiếng Quỷ thần, Kiền-th�t-b�, A-tu-la, Ca-lưu-la, Ch�n-đ�-la, Ma-hưu-lặc, tiếng lửa, tiếng nước, tiếng trong đất, tiếng Tỳ-kheo, tiếng Thanh văn, tiếng Bồ-t�t, tiếng Như Lai; c�c loại �m thanh c� trong tam thi�n đại thi�n thế giới, trong ngo�i th�ng suốt, tất cả thanh tịnh; d�ng nhục nhĩ căn nghe hết tiếng n�i của ch�ng sinh; chưa đắc Thi�n nhĩ m� nghe hết, hiểu r� ngọn ng�nh c�c tiếng, cũng chẳng tư duy qu�n s�t gốc g�c của ch�ng sinh m� lại nghe hết, cũng chẳng t�m cầu tất cả �m thanh m� lại nghe r� r�ng �m xu�i như thế. Bồ-t�t Đại sĩ Thường Ứng Thời chưa đắc Thi�n nhĩ m� tai thường nghe được như vậy.

Phật n�i như vậy xong, muốn giải th�ch lại � nghĩa tr�n n�n n�i tụng:

Nhĩ căn thanh tịnh

Trong sạch gồm th�u

Biết bao nhi�u loại

C� ng�n hai trăm

Ở trong thế giới

Thảy đều nghe biết

Nghe �m thanh ấy

Kh�ng s�t tiếng n�o

Tiếng của s�u lo�i

Cũng đều nghe được

Tiếng của c�c thừa

Xe, tr�u, voi, ngựa

Vỗ tay đ�nh trống.

�m nhạc buồn vui

G� nhịp chi�ng bạt

Cũng lại như thế

Kỹ nhạc �m dịu

�m thanh tuyệt vời

Tuy ở b�n ch�ng

Nhưng kh�ng nhiễm trước

Nghe v� số điều

Những người giảng thuyết

Người ấy so s�nh.

Ưa th�ch ph�n biệt

Nghe tiếng chư Thi�n

Thường nghe được tiếng

Thi�n nhĩ nghe được

Tiếng nam tiếng nữ

�m �i ngọt ng�o

C�c tiếng k�u kh�c

Việc l�m của c�c

Đồng nam đồng nữ

Tiếng chim loan buồn

Ti�ng quạ, chim thư

Giao tinh, uy�n ương

C�ng chim anh vũ

Nếu cất tiếng k�u

Người ở sơn l�m

Đều được nghe hết

Loại �m thanh n�y

Đớn đau khổ sở

K�u g�o thảm thiết

T�n khốc đắng cay

Ở trong địa ngục

Mong muốn uống ăn

Van xin cầu khẩn

Bộc khởi mạnh mẽ

Ph�t ra th�nh tiếng

C�c A-tu-la

Sống ở tại biển

�m thanh th�ng suốt

Mỗi tiếng kh�c nhau

Khi ấy Ph�p sư

Trụ tại một chỗ

Bất cứ tiếng n�o

Thảy đều nghe biết

Tiếng k�u đ�i kh�t

Của lo�i ngạ quỷ

Mỗi tiếng ph�t ra

Hoặc k�u hoặc rống

Khi ấy Ph�p sư

Đứng im tại chỗ

Cũng nghe biết được

Bao nhi�u thứ tiếng

Tiếng của chư Thi�n

Tr�n c�i trời Phạm

Tr�n trời Quang �m

Trời Thiện cứu c�nh

V� c�c �m thanh

Kỳ đặc lạ kh�c

Ph�p sư đều nghe

Biết hết tất cả

C� người ở đời

Bỏ tục xuất gia

L�m ch�ng Tỳ-kheo

H�nh tr� ph�ng tụng

Ph�n biệt giảng thuyết

T�m tr� người ấy

Ph�p sư nghe biết

Kinh đ� thuyết n�y

C�c ch�ng Bồ-t�t

Ở cảnh giới m�nh

C� thể ph�ng tụng

V� người tuy�n thuyết

Kết tập � nghĩa

Để th�nh kinh điển

Thảy đều nghe hết

Bao nhi�u �m thanh

Của Phật Thế T�n

V� người thuyết ph�p

V� c�c ch�ng sinh

Thuyết kinh v� số

Một m�nh dưới c�y

Đều nghe được hết

Do Bồ-t�t ấy

Thường tr� kinh n�y

V� số ch�ng sinh

Trong quốc độ Phật

Ở tam thi�n giới

�m thanh vang vọng

Hoặc ở trong nh�

Hoặc ở b�n ngo�i

Lời n�i th� tế

Thảy đều th�u nhận

Nghe hết tất cả

C�c loại �m thanh

Của lo�i ch�ng sinh

Cũng kh�ng chấp trước

Mọi nơi mọi người

Biểu lộ, s�u k�n

Với tai thanh tịnh

Đều thấu r� hết

Người n�y c�n chưa

Đắc Thi�n nhĩ th�ng

Vừa gặp nh�n duy�n

Liền nghe được ngay

C�ng đức Ph�p sư

Khi ấy như thế

Do học kinh n�y

N�n được như vậy.

Phật lại bảo Bồ-t�t Thường Ứng Thời:

- Nếu thiện nam, thiện nữ thọ tr� ph�n biệt, diễn n�i, đọc tụng, hoặc sao ch�p kinh n�y tr�n tre lụa th� được t�m trăm c�ng đức, c�c căn� ki�n cố, tỹ căn thanh tịnh. V� vậy, c�c m�i hương trong tam thi�n đại thi�n thế giới, tỹ căn đều nghe được hết, như m�i hương �m dịu, hương tu mạn, hương sinh, hương truyền sức tu, hương hoa tư di, c�c loại hương hoa sen xanh, hoa sen hồng, hoa sen v�ng, hoa sen trắng v� bao nhi�u loại hương của c�y cỏ hoa tr�i tỏa x�ng, như l� hương t� hiệp, hương hoa, hương chi�n-đ�n, hương c�y mật, hương c�y mộc xanh, đủ c�c loại hương, trăm ng�n thứ hương đặc biệt c� ở mọi nơi, hương c�c c�y chất ph�c hương nam, nữ đồng nam, đồng nữ đều tự nghe; hương xoa nơi th�n, hương của voi, ngựa, lục s�c, chim bay, th� chạy, hương c�c thứ c�y cỏ, hương của c�c loại h�m huyết ở trong rừng c�y, hương của c�c y�u mị, hương ch� th�n, hương thi�n thượng, hương tỷ đ� mỹ, hương c�y tr� đạt, hương �, hương đại �, hương nhu nhuyễn, hương chư Thi�n, hương Thi�n cung, biết m�i hương th�n Đế Th�ch ph�t ra từ đ�u, ở nơi giảng đường kh� đ�nh trống đờn ca, hay ở chỗ tu chỉnh thiết lập c�c ph�p tắc quan trọng, hoặc khi thuyết ph�p cho chư Thi�n Đao-lợi, c�c m�i hương tự nhi�n từ đất ph�t ra, m�i hương của ngọc nữ trời Lợi-nghị ca h�t n� đ�a, m�i hương của đồng nam, đồng nữ. Do nh�n duy�n ấy, giả sử m�i hương sinh ra từ th�n của c�c Thi�n tử c�i Phạm thi�n, chư đại Thi�n tử c�i Đại phạm, m�i hương ấy c� t�n kh�c nhau, m�i hương của Thanh văn, Duy�n gi�c, Bồ-t�t Đại sĩ, Như Lai ở nơi du cư khai h�a, vị Ph�p sư ấy ở tại một nơi c�ch đ� rất xa, chẳng đến ngay đ�, cũng chẳng gần b�n, chẳng đi đến ngửi m� vẫn nghe được hết c�c m�i hương ấy, nhưng chẳng th�ch, chẳng cầu, cũng chẳng nhớ nghĩ, cũng chẳng x�ng hương, nhưng ngửi biết m�i, trụ t�m chuy� n nhất, ở tại ch�ng hội m� ph�n biệt n�i c�c m�i hương như vậy, t�m cũng chẳng đắm trước, kh�ng ưa th�ch mong cầu.

Khi ấy Thế T�n n�i tụng khen ngợi:

Tỹ căn người ấy

Thanh tịnh như vậy

Biết bao loại hương

Nghe được rất nhiều

Khi ấy thế giới

Tất cả nơi chốn

Chỗ c� thể sinh

Loại hương rất tốt

Lại c� c�c h�nh

Như hương hoa trồng

Chi�n-đ�n c�c hương

Đủ loại kh�c nhau

C�c hương b�u ấy

Phẩm loại đều kh�c

X�ng hương ng�o ngạt

C�c hương nhựa c�y

Nam tử, nữ nh�n

Đồng tử, đồng nữ

Người ấy tại chỗ

Biết loại kh�c nhau

C�c hương hơn k�m

Sinh ở nh�n gian

Trồng tại nơi n�o

Xanh nhạt lẫn lộn

Lại biết trong nước

Chuyển lu�n th�nh vương

Mềm mỏng nh�n từ

Dũng lực ra sao

V� t�n lụa l�

Ở trong nước ấy

C�c hương kh�c nhau

Đều ph�n biệt được

Của cải ch�u b�u

Nhiều đến bao nhi�u

T�ng trữ cất giấu

Ở nơi chốn n�o

C� ngọc nữ b�u

V� tr�n bảo kh�c.

Khi ấy Bồ-t�t

Biết r� m�i hương

Anh lạc hiện c�

Đeo ở nơi th�n

V�ng ngọc trang sức

Y phục đẹp đẽ

Hoặc ngồi tại t�a.

Hoặc nằm tr�n giường

D�ng hương xoa th�n

Bồ-t�t đều biết

Ca giỡn vui chơi

Tất cả thần t�c

Kẻ tr� s�ng suốt

Mũi đều nghe được

Hoặc c� phụng tr�

Lời kinh n�y dạy

D�ng loại hương thơm

V� hương dầu m�

Bao nhi�u chủng loại

Hương hoa b�u kh�c

An tr� tại chỗ

Đều nghe biết được

Xuất xứ nơi n�o

C� loại hương n�y

C� thể ph�n biệt

C�ng c�c loại hương

Hiện c� ở tại

Trong chốn n�i rừng

V� số chủng loại

Hương hoa chi�n-đ�n

V� c�c loại hương

Ở trong d�n ch�ng

Ở tại một nơi

Biết được tất cả

Hoặ c loại ưa th�ch

Của Chuyển lu�n vương

Hoặc giấu chỗ k�n

Ở trong biển cả

Hoặc giấu trong đất

Chỗ sinh kiến tr�ng

Người tr� đều r�nh

C�c loại hương ấy

Biết A-tu-la

Trai g�i, vợ con

V� c�c thần d�n

Đều ph�n biệt biết

Vua A-tu-la

Ca m�a vui chơi

Mũi đều nghe được

Quả b�o như thế

Hoặc ớ đồng trống

Hoặc ng� tư đường

C� nhiều sư tử

Cọp, s�i, rồng, voi

Tr�u v� quyến thuộc

Đủ c�c chủng loại

Tr�u đực tr�u c�i

Đều c� thể biết

Hoặc c� nữ nh�n

T�y sự ưa th�ch

Hoặc ưa con trai

Hoặc th�ch con g�i

Khi đ� mang thai

Th�n thể mệt mỏi

Do hương biết được

Nam, nữ trong bụng

Lại tự biết r�

Th�n từ đ�u đến

V� cũng hiểu r�

� nghĩa nh�n duy�n

Gặp gỡ người n�y

An ổn, khổ, vui

Sức khỏe đồng nam

Phước sẽ c� được

Ước muốn nam, nữ

Thảy đều biết hết

Lại nghe ri�ng biệt

Từng loại hương nguyện

T�y theo � th�ch

Như vậy v� tận

Lại nghe ri�ng biệt

Hương th�n vắng lặng

Ở tại nơi n�o

Kho t�ng trong đất

Của cải ch�u b�u.

Đủ loại kim ng�n

San h� nhu nhuyến

H�nh như v�ng t�a

Ở y�n một chỗ

Nghe đều biết hết

C�c chuỗi anh lạc

Ch�u b�u minh nguyệt

Thế gian hiện c�

Người thường chẳng biết

D�ng mũi nghe m�i

Biết được tốt xấu

Tới lui tiến dừng

Biết r� thiện �c

Chư Thi�n tr�n trời

Hoa � c�c hoa

Hoa �m nhu nhuyễn

C� c�c loại hoa

Nh�m tụ nhiều thứ

Ở trong hư kh�ng

D�ng sức của mũi

Ở đ�y nghe hết

C�c Thi�n nh�n ấy

C� c�c cung điện

C�c cung bậc thượng,

Bậc hạ, bậc trung

Đủ c�c phẩm loại.

Đ�ng như h�nh d�ng

Đứng ở nơi đ�y

D�ng mũi nghe biết

Cũng ph�n biệt được

Cảnh vườn dạo chơi

Ph�p của chư Thi�n

Trong s�ng vắng lặng

Cũng lại thấu hiểu

Cung điện t�n nghi�m

Của c�c Thi�n tử

Kiến lập ở nơi

Vui chơi du h�

Đều nghe m�i hương

Do hương ph�n biệt

C�c nh�m Thi�n tử

Trụ ở ph�p n�o

L�m những việc g�

Ngay tại chỗ ở

Nghe hương đều biết.

Ngọc nữ chư Thi�n

Chứa c�c hoa quả

C�c anh lạc b�u

Chung quanh để chơi.

Khi ấy Bồ-t�t

Biết hết m�i hương

Trời Ba mươi ba

Đến trời đệ nhất

C�c trời Đại phạm

Cung điện của họ

D�ng mũi nghe m�i

Đều c� thể biết.

Trụ rồi hoại diệt

C� thể biết r�

C�c chỗ xa gần

Cũng đều th�ng suốt,

Chết rồi sinh lại

Cuộc sống đời trước

D�ng mũi nghe m�i

Biết r� gốc ngọn.

Nếu c� Bồ-t�t

Tr� kinh điển n�y

Hoặc c� Tỳ-kheo

Thuận theo thỉnh gi�o

Thường tu tinh tấn

Chỗ vắng kinh h�nh

Hoặc đ� ch� th�nh

Ph�ng tụng giảng thuyết

Th� Bồ-t�t ấy

Thảy đều biết hết.

Cũng biết Thanh văn

Những người tối thắng

Thường ở dưới c�y

Đơn độc một m�nh

Bậc s�ng suốt ấy

Nương m�i biết được,

C� Tỳ-kheo n�o

Ở bất cứ đ�u

C� thể ph�n biệt

Biết ngay chỗ ấy.

C� Bồ-t�t n�o

Vững t�m thiền định

Thường tự ưa th�ch

Ph�ng tụng giảng thuyết

Lại v� người kh�c

Diễn giải gi�o ph�p.

Khi ấy Bồ-t�t

Nghe hương biết được

Đại nh�n an tr�

Ở nơi chốn n�o,

Thương x�t h�nh từ

Ph�n biệt thuyết ph�p

Ngay tai chỗ ngồi

Đệ tử v�y quanh.

Nghe hương biết r�

Chỗ của Ph�p vương

Giả sử ch�ng sinh

Được nghe kinh ph�p,

Đ� được thọ tr�

T�m � phấn khởi.

Khi ấy Bồ-t�t

Ở đ�y cũng thấy

Thế lực Bồ-t�t

An tr� ch�ng hội,

Ở tất cả nơi

Hiện tượng như thế

C�n chưa đạt được

Mũi của trời người,

Tự nhi�n được vậy

Điều n�y ứng với

Mũi của chư Thi�n

Kh�ng c� c�c lậu.

Phật dạy:

- N�y thiện nam! Nếu c� người thọ tr�, đọc tụng, sao ch�p kinh điển n�y th� sẽ đạt được một ng�n hai trăm c�ng đức kỳ lạ về thiệt căn, thiệt căn ph�n biệt đầy đủ c�c m�i vị. Nếu c� m�n ăn ngon, th� biến th�nh m�n ăn tự nhi�n ở c�i trời. Nếu ăn m�n th� nh�m mặn đắng th� sẽ h�a th�nh cỗ tiệc c�i trời, m�i vị tuyệt diệu. Nếu v�o ch�ng hội giảng truyền ph�p yếu th� mọi người h�n hoan, k�nh ngưỡng kinh ph�p. Nếu v�o chỗ tranh chấp giận dữ, d�ng ng�n ngữ đạo đức mềm mỏng, biện luận ph�n giải r� r�ng mọi kh�c mắc; với l�ng thương y�u th�ng cảm, th� mọi người sẽ hoan hỷ h�a thuận, cảm h�a những �m thanh kh�c.

Người ấy đ� nghe kinh m� ng�n luận mỹ diệu, trời, người đi đến; Th�ch, Phạm, Tứ vương v� trời Thanh tịnh, ngọc nữ chư Thi�n mong được diện kiến; Thi�n tử, Rồng, Thần v� phu nh�n của Rồng, Thần, A-tu-la v� phu nh�n của A-tu-la, Ca-lưu-la v� phu nh�n của Ca-lưu-la, Ch�n-đa-la v� phu nh�n của Ch�n-đa-la, Ma-hưu-lặc v� phu nh�n của Ma-hưu-lặc, K�ền-đạp-h�a v� phu nh�n của Kiền-đạp-h�a, nữ quỷ thần Duyệt-xoa, nữ quỷ thần Tỷ-da Phản T�c đều muốn đến chi�m ngưỡng, đảnh lễ, thăm hỏi, thọ tr� kinh giới v� quy y; Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, thiện nam, thiện nữ, quốc vương, th�i tử, đại thần, quan chức, người quyền qu� gi�u sang, Chuyển lu�n th�nh đế uy phong lẫm liệt, bảy b�u sung m�n; th�i tử, quyến thuộc, vương phi, thể nữ v� c�c Phạm ch�, hiền nh�n, cư sĩ ở ch�u th�nh, quận huyện, x�m l�ng, dinh thự đều muốn đi đến chi�m ngưỡng, mong trọn đời lễ b�i quy y, c�ng dường hầu cận, nghe thọ kinh ph�p; lời dạy trong s�ng hiền h�a như Thế T�n Như Lai đ� khen ngợi, đ� tiếp x�c tư duy quan s�t v� đạt được cốt l�i s�u xa của tr� tuệ Phật, tự nhi�n nghe v� được thấu đạt như thế; lại biết Đức Thế T�n khi thuyết ph�p xoay mặt về đ�u.

Khi ấy Thế T�n n�i tụng khen ngợi:

Thiệt căn người ấy

Thật l� mềm mại

Ph�n biệt c�c vị

Chọn lựa ngon dở

Ngon l�nh tự nhi�n

Như m�n ăn trời

Bao nhi�u m�i vị,

Lần lượt ph�t sinh

�m thanh th� diệu

Ng�n ngữ h�a nh�

Nghe thật kỳ lạ

Hoan hỷ vui mừng

Ở trong ch�ng hội

Ai cũng kh�m k�nh

Lại sẽ diễn n�i

�m thanh th�m �o

C� người nghe được

Kinh điển đ� n�i

Nhận thấy b�o ứng

V� c�ng thanh tịnh

Liền sinh hoan hỷ

Hiểu r� t�n k�nh

C�ng dường kinh điển

Chẳng thể kể xiết

C�c trời, rồng, thần

Thần A-tu-la

Lu�n lu�n k�nh phục

Muốn được nh�n thấy

Lễ b�i cung k�nh

Thưa hỏi kinh điển

Danh đức người ấy

Đạt đến như thế

Ở thế giới n�y

Trong khoảnh ph�t �

Đều d�ng �m thanh

Loan b�o khắp cả

Tiếng ấy nhu nhuyến

Vi diệu th� đặc

Th�m th�y nho nh�

Lại c� �m tiết

C�c bậc h�o qu�

Chuyển lu�n th�nh vương

Ho�ng hậu vương nữ

Muốn được đến nơi

Để m� c�ng dường

Thảy đều chắp tay

Từ đầu đến cuối

Lắng nghe kinh điển

Thi�n thần c�c nơi

Ho�n to�n t�n trọng.

C�c Kiền-đạp-h�a

V� c�c t�y t�ng

Nữ quỷ Phản T�c

C�ng c�c nam nữ

Thảy đều cung k�nh

Đều đến hầu hạ.

Vua trời Phạm thi�n

Tự tại t�n qu�

Trời đại thần diệu

V� c�c Thi�n tử

Đế Th�ch, Phạm thi�n

Tập thể Thi�n tử

V� số ngọc nữ

Đến chỗ vị ấy.

Thế gian c� Phật

Đạo sư s�ng suốt

Đệ tử Thanh văn

Nghe tiếng �m dịu

Hiện đến tại chỗ

Mặc nhi�n hộ tr�

X�t ph�p đ� giảng

Thảy đều vui mừng.

Phật dạy:

- N�y thiện nam! Bồ-t�t Đại sĩ nếu nghe kinh n�y rồi thọ tr�, đọc tụng, sao ch�p th� đạt được t�m trăm c�ng đức về th�n: M�u da tươi s�ng, �m giọng h�ng dũng, giống như lưu ly trong s�ng kh�ng bẩn, ph�m l�m việc g�, mọi người đều kh�m phục bắt chước, dung mạo v� cử chỉ đ�ng k�nh, h�nh xử tinh tế, kh�ng ph�n biệt ta người, ch�ng sinh trong thế giới tam thi�n đại thi�n đều c�i đầu đảnh lễ. Quần sinh tốt xấu, sắc tươi sắc h�o, c�i tốt c�i xấu, Thiết vi, Đại thiết vi, n�i nhỏ, n�i lớn, chỗ c� người ở, dưới đến trong đại địa ngục V� khả, cho đến trời Ba mươi ba ở khắp c�i nước của Phật, tự dung oai đức thấy khắp tất cả.

Tại thế giới n�y, Thanh văn, Duy�n gi�c, Bồ-t�t Như Lai giảng thuyết kinh ph�p ở bất cứ đ�u đ�ng oai quang của m�nh, thảy đều thấy r�.V� sao?V� th�n thanh tịnh n�n đạt đến như vậy.

Khi ấy Thế T�n n�i kệ khen:

Th�n của người ấy

Đ� thanh tịnh rồi

V� như lưu ly

Kh�ng c� tỳ vết,

Được tất cả người

Nh�n thấy k�nh mến

Người ấy đ� tr�

Kinh vi diệu ấy.

Giống như gương s�ng

Soi thấy mặt m�nh

Thấy cả vạn vật

Cũng giống như thế,

Tự thấy gốc ngọn

V� thấy người kh�c

Th�n ấy thanh tịnh

Như n�i Tu-di.

Ở thế giới n�y

C� bao ch�ng sinh

Chư Thi�n, nh�n d�n

Thần A-tu-la

Địa ngục, ngạ quỷ

V� c�c s�c sinh

Đều thấy th�n h�nh

C�ng với dung nhan

Cung điện ph�ng qu�n

Của h�ng chư Thi�n

N�i đất, n�i đ�

V� c�c Thiết vi

Tuyết sơn, Tu-di

C�ng c�c n�i lớn

Thảy đều thấy hết.

Ch�ng ở nơi n�o

D�ng đại oai thần

Xem thấy chư Phật

Tất cả Thanh văn

V� c�c đệ tử

Hoặc c� Bồ-t�t

Ở chỗ vắng lặng

Tuy�n thuyết kinh ph�p

C� thể biết hết.

Th�n thanh tịnh ấy

Cũng lại như vậy

Thảy đều thấy hết

Tất cả thế gian.

D�ng th�n thế tục

Biết r� như thế

Người n�y c�n chưa

Đạt th�nh Th�nh đạo.

Phật dạy:

- N�y thiện nam! Sau khi Như Lai diệt độ, nếu Bồ-t�t Đại sĩ thọ tr�, đọc tụng, giải n�i kinh n�y th� sẽ được một ng�n hai trăm c�ng đức thanh tịnh về � căn.

Người ấy d�ng � căn thanh tịnh thấu suốt tất cả, chỉ nghe một b�i tụng m� thấu suốt � nghĩa rốt r�o s�u rộng, rồi d�ng sự hiểu biết s�u rộng đ�, c� thể giảng kinh ph�p một th�ng, bốn th�ng, cho đến trải qua một năm, sự t�ch lũy, ghi nhớ chẳng qu�n. C�c �m thanh trao đổi gi� cả trong việc mua b�n của ph�m tục, nhờ ph�p đều thấy, ph�n biệt thứ lớp, chẳng mất đầu mối; biết t�m niệm thiện �c l� đ�ng hay chẳng đ�ng của s�u loại ch�ng sinh trong tam thi�n đại thi�n thế giới, trong đ� Sa-m�n l� Th�nh hay chẳng phải l� Th�nh đều thấy hết, t�m � thanh tịnh, chẳng cần tư duy, tự nhi�n ph�n biệt giảng thuyết � nghĩa của ph�p, lời lẽ ch� th�nh; c� giảng n�i cũng đều nương v�o lời n�i trong kinh điển tối thắng m� xưa kia Đức Như Lai đ� dạy, đ� ph�n t�ch r� cả.

Khi ấy Đức Thế T�n n�i tụng khen:

� căn người ấy

Thanh tịnh trong sạch

Chiếu suốt tươi s�ng

Thấy r� t�m niệm.

V� l� do đ�

Hiếu biết bao thứ

Tỳ vết, ti tiện

Tốt xấu trung b�nh,

Nếu nghe một tụng

Thường hay phụng tr�

Hiểu được v� số

Nghĩa l� s�u xa,

N�i một, bốn th�ng

Hoặc đến một năm

Việc thiện v� �c

Hết sức ch� th�nh.

Ở thế giới n�y

Khắp cả trong đ�

Nếu c� ch�ng sinh

Đủ c�c hạng loại

Chư Thi�n nh�n d�n

V� A-tu-la

C�c loại thần kh�c

C�ng c�c s�c sinh

Ở trong s�u đường

C� c�c ch�ng sinh

Bọn họ tư tưởng

Biết bao t�m niệm

Người tr� kinh n�y

Trong khoảng gi�y l�t

Đều thấy biết hết.

T�m � kh�c nhau

Chư Phật Đại Th�nh

Tướng trăm c�ng đức

Tất cả đều v�

Thế gian thuyết ph�p

Khi đến chỗ giảng

Tất cả đều nghe

Lời giảng thanh tịnh,

Tức thời thọ tụng

Đời trước đ� từng

Học kinh điển n�y

Từ l�u giảng giải,

Th�o tung g�t mắc

Lu�n lu�n diễn giải

Cốt l�i kinh điển

Ở trong hội ch�ng

Kh�ng hề sợ h�i.

Người tr� kinh n�y

C�c căn tươi s�ng

Ho�n to�n chẳng gặp

C�c họa t�m thần,

Bạn b� giao du

Đều l� hiền l�nh

� căn th�ng đạt

Cũng giống như thế

Bồ-t�t chưa từng

Trụ ở chỗ n�o

V� khắp ch�ng sinh

Ph�n biệt thuyết kinh.

Người thường thọ tr�

An tr� ch�nh ph�p

T�y nghi phương tiện

Biết chỗ th�ch ứng.

H�́T QUY�̉N� 8

�

�

�� ��

[ TRANG CHỦ |�KINH ĐI�̉N�|�ĐẠI TẠNG KINH | TH�̀N CHÚ | HÌNH ẢNH�|�LI�N LẠC�]