�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

[中文|�ENGLISH]

[ TRANG CHỦ |�KINH ĐI�̉N�|�ĐẠI TẠNG KINH | TH�̀N CHÚ | HÌNH ẢNH�|�LI�N LẠC�]

KINH CH�NH PH�P HOA

(KINH HOA CH�NH PH�P)�

H�n dịch: Đời T�y Tấn, Tam tạng Ph�p sư Tr�c Ph�p Hộ, người nước Nguyệt Thị.
Việt dịch: Linh-Sơn Ph�p Bảo Đại Tạng Kinh

-o0o-

QUYỂN 5

Phẩm 8: THỌ K� NĂM TRĂM ĐỆ TỬ��

Khi ấy Hiền giả B�n-nậu-văn-đ�-ni Tử nghe Phật Thế T�n diễn b�y quyền biến, chỉ r� phương tiện, thọ k� cho Thanh văn sẽ được th�n Phật, nhớ lại hạnh nguyện đ� lập từ xưa, lại chi�m ngưỡng cảnh giới chư Phật Như Lai, được điều chưa từng c�, vui mừng phấn chấn, kh�ng nghĩ đến việc ăn mặc, th�n thể thoải m�i an vui, chẳng thể tự kiềm chế, đối với ch�nh ph�p buồn vui lẫn lộn, liền từ chỗ ngồi đứng đậy, c�i đầu lễ dưới ch�n Phật, ch� th�nh cất tiếng:

- Thế T�n thật kh� s�nh kịp, an tr� chưa từng c�, Đức Như Lai Ch� Ch�n Đẳng Ch�nh Gi�c đ� d�ng phương tiện thật l� s�u xa, chẳng n�i hết được. C�c thế giới n�y, c� biết bao chủng t�nh. Thế T�n đ� d�ng v� số phương tiện quyền biến, t�y theo tr�nh độ m� hiển b�y tuệ nghĩa, thuận theo ch�ng sinh để gi�o h�a, ph�n biệt ch�nh ph�p r� r�ng. Thế T�n đ� v� họ n�i r� cội nguồn giải tho�t v� d�ng phương tiện độ tho�t. Th�nh tuệ của Thế T�n biết hết căn t�nh, ch� nguyện việc l�m từ xưa đến nay của ch�ng con n�n mới n�u l�n th� dụ, n�i việc đời trước v� sự ph�t t�m từ thuở ban đầu.

Khi ấy M�n Nguyện Tử c�i đầu lễ ngang ch�n Phật, đứng sang một b�n, hướng về Thế T�n, chi�m ngưỡng dung nhan s�ng ngời, mắt kh�ng hề chớp.

Phật dạy:

- L�nh thay, đ�ng như �ng đ� n�i! Như Lai thấy suốt tất cả con đường tu tập đưa đến gi�c ngộ, theo căn t�nh s�u, cạn m� thọ k� cho họ, như chỉ b�y cho h�ng Thanh văn Tiểu thừa hạ liệt dứt trừ d�m, nộ, si để được nghỉ ngơi; dẫn dắt cho Bồ-t�t c� tr� tuệ cao tột. Giống như thuở xưa c� một vị Đạo sư l�m nhiều việc từ thiện, thương x�t người ngh�o khổ, �o cơm chẳng đủ, xin ăn kh�ng c�, ngh�o t�ng kh�ng c� của cải, b�n v� họ m� đ�nh trống rao khắp nước l� ai muốn v�o biển t�m ch�u b�u. Mọi người đều tập trung, (đạo sư) lại n�i rằng ai kh�ng tiếc th�n mạng, kh�ng thương cha mẹ , chẳng đo�i ho�i vợ con th� n�n c�ng nhau v�o biển t�m ch�u b�u. D�n ch�ng nghe vậy phần nhiều bỏ về, chỉ những người ngh�o, ăn xin, kh�ng �o che th�n, kh�ng c� của cải tự nu�i sống, muốn t�m ch�u b�u th� c�n do dự, chẳng thể tự quyết. Vị Đạo sư biết thế n�n tập hợp tất cả lại bảo rằng, nếu muốn v�o biển th� sẽ được cung cấp y phục, lương thực, chẳng để thiếu thốn. Những người ngh�o vui mừng, liền nghe theo lời, c�ng l�c l�n thuyền, xem gi� giương buồm, đi v�o biển cả; chẳng gặp c� lớn, chẳng đụng đ� ngầm, quỷ dữ La-s�t cũng chẳng quấy nhiễu, đến được Long cung; liền theo Long vương xin ngọc b�u Như �: �Kẻ ph�m tục ngh�o khổ, chẳng tự kiếm sống thoải m�i, xin được nhờ �n bố th�, để cứu tế khắp nơi.� Long vương n�n ban cho theo nhu cầu; nếu ai muốn th� cứ đến lấy. Vị Đạo sư ra lệnh, những người đi lấy th� �t, kẻ kh�ng đi lấy th� nhiều.V� sao?V� l�ng họ c�n sợ sệt l� đến chỗ Long vương e kh�ng trở về được.

Khi ấy vị Đạo sư bảo c�c người đ� rằng ; c�c ngươi tự do theo � muốn. Bọn họ đều lấy được v�ng bạc, lưu ly, thủy tinh, hổ ph�ch, xa cừ, m� n�o; ai nấy đều lấy đầy thuyền.Đạo sư ra lệnh trở về Di�m-ph�-lợi. Mọi người nghe theo lệnh, về đến chốn cũ. Gia đ�nh l�ng x�m đem đồ ăn uống, kỹ nhạc, ngựa xe ra đ�n rước, c�ng, nhau vui chơi bảy ng�y bảy đ�m rồi mới trở về nh�. Mọi người hỏi được ch�u b�u g�. Người ngh�o ăn xin k�m tr� chỉ được bảy b�u; những người bạn tr� tuệ của Đạo sư được ngọc Như �. Đạo sư l�n lầu cao, tay cầm ngọc b�u, hướng khắp bốn phương, bốn hướng v� tr�n dưới (rồi n�i): �Do phước đức của ngọc n�y sẽ khiến tu�n mưa bảy b�u!� Đ�ng như lời n�i lập tức mưa bảy b�u tu�n xuống c�ng khắp cả nước chỗ n�o cũng tr�n ngập. Ngo�i ra những người bạn tr� tuệ kia cũng ph�n bố đến c�c nước kh�c, khắp c�ng bốn phương cũng tu�n mưa bảy b�u. Kẻ ngh�o k�m tr� lại than thở: �Ta c�ng v�o biển nhưng tiếc l� kh�ng gặp thứ n�y.� Vị Đạo sư bảo họ: �Ta đ� ra lệnh cho c�c ngươi, nhưng c�c ngươi kh�ng đến lấy, nay c�n mong cầu g� nữa.� Mọi người vứt bỏ bảy b�u, c�ng tụ tập lại, trở lại biển để lấy ngọc b�u, đi đến hỏi Long vương cầu xin ngọc Như �. Tất cả họ đều được ngọc, trở về Di�m-ph�-lợi, cũng l�m mưa bảy b�u.

Phật dạy:

- Ph�t đạo � V� thượng ch�nh ch�n muốn độ tho�t tất cả, th� như vị Đạo sư đi v�o biển cả. Thương x�t những người ngh�o t�ng n�n đưa họ đi v�o biển l� n�i v� tất cả ch�ng sinh m� giảng thuyết kinh ph�p.Xem gi� giương buồm đi v�o biển cả l� � n�i học quyền tr�.Ba nạn tr�n biển nghĩa l� Kh�ng, V� tướng, V� nguyện.Biển chỉ c� sinh tử m� lại được ngọc Như �. Nghĩa l� đạt được Ph�p th�n v� cực của Như Lai. Những người đi theo lấy ngọc Như �, đ� l� Thanh văn, Bồ-t�t ph�t t�m rộng lớn, đ� đạt quả V� sinh. Người thấp k�m ngh�o h�n lượm bảy b�u đầy thuyền, nghĩa l� đắc bảy Gi�c �. Trở về l�ng x�m, b� con ra ngh�nh đ�n, nghĩa l� người ở mười phương đi đến thọ gi�o. L�n lầu cao cầm ngọc hướng về t�m phương v� tr�n dưới, nghĩa l� đắc Phật đạo độ tho�t mười phương.Những người tr� tuệ ph�n đến c�c nước l�m mưa bảy b�u, nghĩa l� đi đến phương kh�c th�nh Bậc Tối Ch�nh Gi�c. Những người ngh�o hối tiếc, c�ng trở lại biển, nghĩa l� chư Thanh văn nghe Phật dạy chỉ c� một thừa kh�ng c� hai thừa n�n mới ph�t t�m cầu đạo V� thượng ch�nh ch�n, sau sẽ th�nh Phật, đều c� một hiệu.

Khi ấy, Đức Phật n�i kệ tụng:

Tỳ-kheo lắng nghe

D�ng dụ giảng thuyết

Như c� Đạo sư

Thương người trong nước

Phần nhiều ngh�o t�ng

Lu�n lu�n chịu khổ

Đ�nh trống lan truyền

Ai muốn v�o biển

Mọi người tụ tập

Lại bảo họ rằng

Nếu chẳng tiếc mạng

Chẳng thương mẹ cha

Chẳng nhớ vợ con

N�n c�ng v�o biển

Trong biển c� nạn

Kh�ng được hối hận.

Khi ấy người ngh�o

Cũng c� � muốn

Sợ chẳng đến được

Ph�n v�n chẳng quyết

Đạo sư rộng lượng

Cấp cho cơm �o

Khi v�o biển cả

Đều t�m bảy b�u.

Khi ấy Đạo sư

Đến cung Long vương

Bảo hết mọi người

T�m ngọc Như �

Bạn b� nghe lời

Lượm ngọc Như �

Trở về chốn cũ

Gi� trẻ ngh�nh đ�n.

Khi ấy Đạo sư

L�n tr�n lầu cao

Hướng về t�m phương

Mưa tr�n b�u khắp

B� bạn ph�n ra

Đến c�c nước kh�c

Cũng mưa bảy b�u

Khắp nơi nhờ �n.

Kẻ lượm bảy b�u

Mới tự hối tiếc

L� c�ng v�o biển

Chẳng gặp loại n�y.

Đạo sư bảo rằng

Trước ta đ� bảo

Chẳng chịu tự lấy

L� lỗi c�c ngươi

Sao lại o�n tr�ch.

Họ trở v�o biển

T�m ngọc Như �

T�m th� phải được.

Bồ-t�t ph�t t�m

Đắc đạo Ch�nh ch�n

Nh�m ch�n sinh tử

Rơi v�o Thanh văn

Phụng h�nh theo Kh�ng,

V� tướng, V� nguyện

Được tho�t ba c�i

Đến cửa N�ết-b�n

Thấy Phật Thế T�n

H�ng phục ch�ng ma

Đạt đến v� thượng

Đạo quả Ch�nh ch�n

Khai h�a tất cả

Xuất vạn ức �m

Mười phương ch�ng sinh

Đều được thọ gi�o

Trời. Rồng, Quỷ thần

Đều đến k�nh lễ

Ph�t t�m Bồ-t�t

Đắc �V� t�ng sinh�,

Hoặc v� Thanh văn

Đoạn ba cấu độc

Thấy khắp mười phương

Kh�ng g� chướng ngại.

C�c vi La-h�n

B�n tự hối lỗi

Tu h�nh thế n�o

Để được như vậy

Đứng dạy bước đi

Đau buồn tự tr�ch

Sau đ�, Như Lai

Thị hiện ba thừa

Thiện quyền phương tiện

T�y thuận dẫn dắt

Đạo kh�ng c� hai

Huống chi ba thừa

C�c vị Thanh văn

Bấy giờ vui sướng

T�m họ s�ng tỏ

M�y tan trời hiện

Phật đều thọ k�

Sẽ đạt Phật quả

C�i nước xứ sở

Đều c� danh hiệu.

Phật bảo c�c Tỳ-kheo:

C�c �ng c� thấy vị Thanh văn M�n Nguyện Tử n�y chăng? Ở trong ch�ng Tỳ-kheo, vị ấy l� người giảng Ph�p giỏi nhất, l�m s�ng tỏ, ngợi khen c�ng đức của chư Phật, diễn b�y ch�nh ph�p, tinh tấn khuyến trợ, nghe Phật thuyết ph�p th� ph�ng tụng, thọ tr�, tuy�n thuyết, chỉ b�y cặn kẽ cho người chưa nghe, kh�ng biếng lười bỏ b�; diễ n rộng � nghĩa, giải th�ng kh�c mắc, ứng đ�p cho bốn bộ ch�ng, chẳng hề mệt mỏi, l�m s�ng tỏ phạm hạnh, khiến tất cả đều hoan hỷ. Ngo�i Như Lai v� c�c Bồ-t�t Đại sĩ ra, kh�ng ai c� t�i biện giải nghi vấn bằng M�n Nguyện Tử.

N�y c�c Tỳ-kheo! � c�c �ng nghĩ sao? Vị M�n Nguyện Tử n�y đ�u phải chỉ v� ta m� l�m Thanh văn để thọ gi�o ph�p. Chớ nghĩ như vậy, vị ấy đ� từng hầu cận ch�n mươi ức Đức Phật, theo chư Thế T�n nhận l�nh tinh hoa của ch�nh ph�p, ở trong ch�ng hội thường tuy�n thuyết nghĩa kinh, ph�n biệt kh�ng tuệ, t�m kh�ng chấp trước. Khi thuyết kinh vị ấy kh�ng hề do dự; thấu suốt tất cả, chưa từng bị trở ngại, lu�n lu�n tận t�m, c� sức thần th�ng như chư Phật Thế T�n v� chư Bồ-t�t, suốt đời chỉ tu phạm hạnh. Ch�ng Thanh văn đều tin tưởng vị ấy, vị ấy b�n d�ng phương tiện kh�o l�o m� cứu gi�p l�m lợi �ch cho họ. Đối với v� số ức trăm ng�n loại ch�ng sinh, vị ấy đ� khai h�a cho v� lượng, v� số người khiến họ đều ph�t t�m đạo V� thượng ch�nh ch�n. Những nơi vị ấy đến đều l� thường d�n, chỉ b�y đạo lớn, khiến họ tin Phật vững chắc. Vị ấy tu tập tất cả c�c hạnh lu�n d�ng th�n m�nh l�m thanh tịnh c�i nước của chư Phật, việc l�m th�ch hợp để khai h�a ch�ng sinh. Đối với c�c Bậc Ch�nh Gi�c đều thị hiện l�m thị giả.Nay ở đời ta, vị ấy l�m người giảng ph�p giỏi nhất; mỗi khi thọ nhận ch�nh ph�p, luận giảng kh� người b� kịp. Trong hiền kiếp ở tương lai, khi ng�n Đức Phật ra đời vị ấy lại sẽ c�ng dường c�c Đức Thế T�n v� cũng l� người giảng ph�p giỏi nhất, thường v� v� lượng v� bi�n c�c lo�i ch�ng sinh giảng giải soi s�ng, khuyến h�a tất cả kh�ng hạn cuộc số người, khiến họ ph�t t�m đạo V� thượng ch�nh ch�n. Khi đ� tinh tấn tu tập đầy đủ đạo hạnh Bồ-t�t, trong v� số kiếp về sau, vị ấy sẽ th�nh Phật, hiệu l� Ph�p Chiếu Diệu Như Lai Ch� Ch�n Đẳng Ch�nh Gi�c, Minh Hạnh Th�nh, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, V� Thượng Sĩ, Đạo Ph�p Ngự, Thi�n Nh�n Sư, sẽ ở ngay tại quốc độ n�y th�nh Bậc Đại Th�nh.

Bấy giờ hằng h� sa tam thi�n đại thi�n thế giới tạo th�nh một c�i Phật, đất bằng bảy b�u, bằng phẳng như l�ng b�n tay, kh�ng c� n�i, g�, khe hang, gai gốc, sỏi đ�; lầu g�c, tinh x� bao quanh d�y đặc, to�n bằng bảy b�u, xa tr�ng đẹp đẽ giống như cung điện của chư Thi�n; c�i trời nh�n thấy thế gian, thế gian tr�ng thấy c�i đời; chư Thi�n v� người thế gian qua lại, giao tiếp. C�i ấy kh�ng c� chin mươi s�u loại v� s�u mươi hai kiến ki�u mạn bủa v�y; tất cả đều h�a sinh, chẳng phải do người nữ sinh; đều tịnh tu phạm hạnh, ai cũng c� oai đức, d�ng đại thần t�c bay đi tr�n kh�ng; ch� lu�n tinh tấn, việc l�m ho�n bị, tr� tuệ th�ng đạt, dung nhan m�u v�ng t�a hiện r� ba mươi hai tướng của bậc Đại nh�n.

C�i ấy nh�n d�n thường c� hai thức ăn: Một l� Ph�p thực, hai l� Thiền duyệt thực. C� v� số trăm ng�n vạn vạn c�c ch�ng Bồ-t�t đều đắc thần th�ng, ph�n biệt thấu đ�o nghĩa l� kh�c mắc. Thanh văn trong c�i ấy đều đạt Th�nh hạnh, h�nh t�m m�n giải tho�t, phương tiện uyển chuyển kỳ đặc, danh đức s�ng ngời, đ� đến được bờ kia.

Kiếp ấy t�n Bảo minh, c�i nước t�n Thiện tịnh.Phật thọ v� lượng kiếp, ch�nh ph�p c�n trụ l�u hơn.Sau khi Phật diệt độ, mọi người sẽ dựng th�p bằng bảy b�u khắp cả nước.Chư Phật mười phương đều c�ng nhau ca ngợi c�ng đức của c�i nước ấy.

Đức Phật n�i như thế xong, muốn giải nghĩa lại, liền n�i b�i tụng:

Tỳ-kheo lắng nghe!

Với � chỉ n�y

Như lời ta n�i

C�c trời người đời

H�n quyền phươn tiện

Kh�o học rốt r�o

Cần phải t�n s�ng

Tu tập hạnh Phật.

Những ch�ng sinh kia

Yếu k�m lười bỏ

N�n phải diễn nổi

Tịch tịnh vi diệu

Thị hiện hai thừa

Thanh văn, Duy�n gi�c

M� thường trụ trong

Đại đạo Bồ-t�t

Phương tiện kh�o l�o

Biết bao ức ng�n

D�ng để khai h�a

V� số Bồ-t�t

V� ch�ng Thanh văn,

Lại v� tuy�n n�i

Phật đạo cao tột

Thật l� kh� được

V� số quần sinh

Mong được thuần h�a

Đ� được tu học

Tư h�nh như thế

Hạ liệt lười bỏ

Rơi v�o ki�u mạn

Nhưng sẽ thấm dần

Đều th�nh Phật đạo

Th�n, miệng v� t�m

Thường theo việc l�m

Thanh văn như vậy

Thế lực yếu k�m

Sợ, ch�n tất cả

Đều l� tai họa

N�n lại sửa sang

Tịnh c�i Phật m�nh,

Hoặc lại thị hiện

Th�n c� dục �i

Giận dữ s�n hận

Tăm tối si m�

Thấy c�c ch�ng sinh

M� hoặc t� kiến

Bại hoại bỏ b�

Lưới nghi tr�i buộc

Thanh văn của ta

Cũng l�m như vậy

T�y nghi theo thời

H�a độ bọn họ

D�ng phương tiện kh�o

Ph�t khởi tất cả

Đều v� mọi người

T�y thuận rộng n�i.

N�y c�c Tỳ-kheo,

Thanh văn của ta

Việc l�m đầy đủ

Ở ng�n ức Phật

V� mong độ tho�t

Với ch�nh ph�p Phật

Thấu suốt thiền tư

Để m� độ thế.

Ởtại chỗ ta

L� đệ tử lớn

Nghe rộng hiểu nhiều

Giảng ph�p dũng m�nh

L�m vui ch�ng sinh

T�m chẳng mệt mỏi

Hưng ph�t Phật sự

X�y dựng đạo ph�p

Đạt đại thần th�ng

An trụ c�ng khắp

Bậc thầy ho�n hảo

L� ngọn đ�n s�ng

Qu�n biết ch�ng sinh

Thường thấy cội nguồn

Để thuyết kinh điển

Khiến đạt thanh tịnh

Dẫn dụ ch�ng m�

Ức trăm ng�n vạn

Ph�n biệt chi b�y

Ch�nh ph�p tối thượng

Lu�n trụ Đại thừa

V� thượng ch�nh ch�n

Tự thấy quốc độ

Thanh tịnh đẹp đẽ

Ở đời tương lai

Ức trăm ng�n Phật

Khi ấy hầu cận

Phụng k�nh như thế

Sẽ lu�n hộ tr�

Ch�nh ph�p tối t�n,

Cũng lại nghi�m tịnh

C�i Phật của m�nh

Giảng thuyết kinh điển

Ức trăm ng�n vạn

Kh�o l�o phương tiện

Lu�n lu�n dũng m�nh,

Lại sẽ khai h�a

V� số ch�ng sinh

Đều trụ đạo tuệ

Kh�ng c�n c�c lậu.

Vị ấy phụng thờ

C�c bậc Đại Th�nh

Sẽ thường giữ g�n

Ph�p c�c Phật ấy

Sẽ th�nh Như Lai

Đạo Sư tự tại

T�n Ph�p Quang Diệu

S�ng tỏ mười phương.

C�i nước Phật ấy

An lạc v� c�ng

Đất bằng bảy b�u

Khắp nơi thanh tịnh

T�n kiếp bấy giờ

Gọi l� Bảo m�nh

Thế giới t�n l�

Thi�n tịnh nghi�m sức

V� số ức ng�n

C�c ch�ng Bồ-t�t

Những bậc như vậy

Đắc đại thần thong.

Khi ấy c�i Phật

Khắp chốn ngợi ca

Thần th�ng quảng đại

Thanh tinh nhiệm mầu.

Lại c�c Thanh văn

Số đến ức ng�n

Đều l� đại Th�nh

Hiền thiện, dũng m�nh

Thần t�c cao vời

H�nh t�m giải tho�t

Ph�n biệt giảng b�y

Đều được khai h�a.

C�i nước Phật ấy

Tất cả ch�ng sinh

Việc l�m thanh tịnh

Lu�n tu phạm hạnh

Đủ tuệ biện t�i

Vẹn to�n c�c đức

Ch�ng sinh hiền lương

Đầy đủ sung m�n

C�c bậc Hiền nh�n

Nh�n d�n đ�ng đ�c

Chỉ ưa kinh điển

Chẳng th�ch g� kh�c

C�i Phật cũng kh�ng

C� c�c người nữ

Kh�ng c� đường �c

Tai họa khổ đau.

Sắc v�ng rực rỡ

Tự c� nơi th�n

Ba mươi hai tướng

Để tự trang nghi�m

Ở c�i Phật ấy

Kh�ng m�ng ăn mặc

Muốn l� c� ngay

N�n n�i như vậy.

L�c bấy giờ một ng�n hai trăm vị Thanh văn, mỗi vị đều ngạc nhi�n trước việc lạ chưa từng c�, ai cũng vui mừng, tự nghĩ: �Thế T�n thương x�t những vị ấy n�n họ đều được thọ k�, chắc hẳn sẽ thương ch�ng ta, khiến được như thế.�

Khi ấy Đức Thế T�n biết t�m niệm của c�c vị Thanh văn, bảo với Hiền giả Đại Ca-diếp:

- Nay, ch�ng La-h�n một ng�n hai trăm vị c� mặt nơi đ�y, trừ A-nan v� La-v�n, c�n nh�m Thanh văn Tri Bản Tế sẽ c�ng dường s�u mươi hai ức Đức Phật; qua số lượng ấy rồi, năm trăm đệ tử đều sẽ th�nh Phật, hiệu l� Phổ Quang Như Lai Ch� Ch�n Đẳng Ch�nh Gi�c, Minh Hạnh Th�nh, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, V� Thượng Sĩ, Đạo Ph�p Ngự, Thi�n Nh�n Sư, Phật, Ch�ng Hựu. Năm trăm vị La-h�n của nh�m c�c �ng Ưu-vi Ca-diếp, Tượng Ca-diếp, Giang Ca-diếp, Hải Ca-diếp, Hắc Diệu, Ưu-đ�, A-nan-luật, Ly Việt, Kiếp-t�n nậu, Bạc-c�u-l�, Thuần nậu... đều sẽ lần lượt th�nh đạo V� thượng ch�nh ch�n, l� Bậc Tối Ch�nh Gi�c, đều c�ng một hiệu.�

Khi ấy, Thế T�n n�i b�i tụng t�n th�n:

Đệ tử của ta

T�n l� Bản Tế

Sẽ th�nh Như Lai

Đạo Sư của đời

V�o đời tương lai

V� lượng số kiếp

H�a độ ch�ng sinh

V� số ức ng�n

Th�nh Bậc Tối Thắng

Hiệu l� Phổ Quang.

C�i nước Phật ấy

T�n l� Thanh tịnh

V�o đời tương lai

V� lượng số kiếp

Thường gặp chư Phật

Nhiều kh�ng thể t�nh

Thần t�c quang �m

Mạnh mẽ ch�i s�ng

�m thanh vang khắp

Thế giới mười phương

Ức ng�n ch�ng sinh

V�y quanh lớp lớp

Chỉ tuy�n giảng ph�p

Phật đạo tối t�n.

Chư vị Bồ-t�t

Lu�n tu ch�nh hạnh

Xe chở đẹp đẽ

Cung điện nguy nga

Nơi chốn dạo qua

Kh�ng tưởng nhớ hết

Được nghe thọ ph�p

Với Lưỡng T�c T�n

Thường đến v�y quanh

C�i Phật phương kh�c

Chư Phật đại Th�nh

Cũng giống như tr�n

Khi đ� c�ng dường

Khắp c�c Thế T�n

Trong l�ng hoan hỷ

Nhiều nỗi vui mừng

C�c c�i nước ấy

Đều c�ng một loại

C�c Đại Th�nh H�ng

C� c�ng một t�n

Cao tột trong đời

Đều hiệu Phổ Quang

Đồng l�ng như vậy

Nỗ lực tinh tấn

Thọ mạng an tr�

V� hạn d�i l�u

Số kiếp đầy đủ

S�u vạn hai ng�n

Sau khi diệt độ

Ch�nh ph�p vẫn c�n

Th�nh điển để lại

Số kiếp gấp ba

Rồi đến tượng ph�p

Lại sẽ trụ đời

Hơn cả ch�nh ph�p

Cũng gấp ba lần.

Giả sử ch�nh ph�p

Sau khi diệt tận

Đa số nam n ữ

Gặp họa khổ lớn

C�c Bậc Tối Thắng

Đại Th�nh lu�n ấy

Hiệu l� Phổ Quang,

C�c Đại Bồ-t�t

Họ đều sẽ l�m

Năm trăm Đạo sư

Ai cũng như nhau

Đều th�nh Phật đạo,

Danh tiếng vang khắp

Mười phương c�i Phậ t

C� đủ oai thần

C�ng với cảnh giới

C�ng đức ch�nh ph�p

C�ng loại như tr�n

Sẽ đều tu theo

Tuy�n n�i kinh n�y

Tất cả sở đắc

Đều sẽ như thế,

Hiện ở c�i trời

V� tại nh�n gian

Như ta thuở xưa

L�ng từ rải khắp

Chiếu s�ng mọi nơi.

Thượng sư c�i người

Với hạnh đ� lập

Đều thuận tin theo

Đều được thọ k�

Thương x�t ch�ng sinh

Số nhiều v� lượng

Nhất loạt b�nh đẳng

Như Phật hiện nay

Ch�nh ch�n ở đời

Thế T�n ph�t khởi

V� Ca-diếp n�i

�ng n�n tr� niệm

Năm trăm hiệu Phật

C�c ch�ng Thanh văn

V� c�c ch�ng kh�c

Đ� l� đệ tử

Đều được tự tại.

L�c bấy giờ, năm trăm vị V� trước (La-h�n) mắt thấy tai nghe Như Lai thọ k�, v� c�ng vui mừng, đi đến chỗ Phật đầu s�t đất, ăn năn tự tr�ch:

- Bọn đệ tử th� lậu ch�ng con nhớ lại l�c trước, tự cho m�nh đ� được chứng nhập N�-ho�n, kh�ng c� phương tiện kh�o l�o, chẳng biết r�n luyện để trở về ch�nh ch�n, vứt bỏ tuệ s�ng, � ch� mệt mỏi; nay mới được tr� tuệ Như Lai, sẽ th�nh Ch�nh gi�c.

K�nh bạch Thế T�n! V� như c� kẻ v�o nh� một người c� đức nh�n từ, được người n�y lấy vi�n minh ch�u đặt trong b�i t�c. Kẻ ấy say rượu, nằm ngủ, chẳng tự hay biết. Khi thức dậy qu�n vi�n minh ch�u, chẳng biết để đ�u, y b�n đi đến nước kh�c, v� ngh�o t�ng, đ� kh�t n�n phải xin ăn, c�ng khổ m� kh�ng được g�. Y b�n nghĩ c�ch lần hồi quay về, được một bữa cơm ngon, trong l�ng vui mừng; khi ấy mới nhớ lại khi trước ngủ trong nh� nọ, c� người cột cho vi�n minh ch�u, kh�ng biết n� rơi chỗ n�o, liền chạy trở lại xin, t�m đến thấy vị trưởng giả hiền đức ấy. Vị trưởng giả liền gọi y đến bảo: �Ngươi v� sao tự l�m khổ nhọc m�nh, sao kh�ng chấm dứt việc đi xin ăn! Ngươi muốn biết v� sao kh�ng? V� khi xưa, ta vận y phục nghi�m chỉnh, đi khắp nơi chọn người cương nghị l�m việc lợi �ch, đi đến nơi n�y, lấy vi�n minh ch�u bỏ v�o b�i t�c của ngươi, nay minh ch�u vẫn c�n trong th�n, sao chẳng hay biết? Tại sao lại đến ta xin nữa? Ta phải d�ng phương tiện g� nữa để người nỗ lực thực hiện. Ngươi nay xin của b�u sở dĩ kh� được l� v� kh�ng tự xem x�t việc c� thể được hay kh�ng.H�y mau mang vi�n minh ch�u đến chỗ cung rồng m� đổi, để c� c�c của b�u, t�y � ti�u d�ng.�

Xưa kia, Đức Thế T�n lập hạnh tu tập, khi c�n l�m Bồ-t�t, đ� khai mở tr� tuệ rộng lớn, nhưng ch�ng con chẳng hay chẳng biết. Nay ch�ng con đều đ� trụ ở địa vị La-h�n, tự cho l� đ� được giải tho�t, ở chốn hiểm nạn cho l� y�n l�nh. Như vậy, h�m nay ch�ng con mới c� thể c� ch� nguyện cầu tr� tuệ Phật. Ch�ng con sẽ d�ng ph�p n�y để khai h�a người kh�c, d�ng tr� tuệ Như Lai để ph�n biệt đạo �. Chư Tỳ-kheo cũng vậy, chớ cho đ�y l� N�-ho�n.

Thưa c�c vị Hiền giả! Ch�ng ta lại phải ch�nh m�nh gieo trồng gốc phước đức. Xưa kia, Đức Như Lai đ� d�ng phương tiện kh�o l�o khai mở dẫn dắt; nay Ng�i cũng n�i lại kinh ph�p như vậy. Với những ai tự chấp thủ l� đ� được giải tho�t, nay đều được Đức Thế T�n thọ k� cho đạo quả V� thượng ch�nh ch�n.

Khi ấy năm trăm vị Thanh văn thuộc nh�m của T�n giả Tri Bản Tế n�i tụng khen ngợi:

Ch�ng con nghe vậy

Mới biết lỗi trước

Đ� được thọ k�

Quả Phật V� thượng.

Đảnh lễ Thế T�n

Mặt trời ch�i s�ng

X�t thương giảng n�i

Rọi �nh s�ng cho

Giống như kẻ m�

Chẳng thể ph�n biệt

Cho n�n ch�ng con

Đều được giải tho�t

H�m nay vui m�ng

Nghe ph�p an tr�

Ch� nguyện rộng khắp

Thấu r� mọi việc.

V� như một người

Lang thang kiếm sống

Bỗng được đi v�o

Nh� bậc nh�n đức

Nơi ấy tr�ng ra

Gi�u c� nhiều của.

Khi ấy người gi�u

Dọn nhiều thức ăn

Kẻ ấy ngủ say

Chẳng ăn uống g�

Chỉ lấy minh ch�u

Cột v�o b�i t�c

Người kia nằm ngủ

Đến khi thức dậy

Ngồi tại nh� ấy

Sung sướng mừng vui.

G� ngu khờ đ�

Rong ruổi ki�m ăn.

Khi vừa thức dậy

Đi đến th�nh xa

Cầu xin ăn mặc

Nhưng chẳng được g�

Xin được bữa ngon

Tự buộc kiếm sống

Được người cho ăn

Cho l� sung sướng

Minh ch�u tr�n t�c

M� tự băn khoăn:

Vi�n minh ch�u ấy

Nằm ở chỗ n�o?

Đeo m�i tr�n th�n

M� chẳng hay biết.

N�n khi gặp lạ

Trưởng giả nh�n từ

Điều ban bố được

L� việc trượng phu

Tức l� chỉ b�y

N�i to�n lời thiện

Chỉ r� diệu bảo

Gi�o h�a độ tho�t

Người ấy vừa thấy

Liền được an ổn

Nhờ �n vật b�u

Đạt được như vậy

C� của v� c�ng

Kho t�ng đầy ắp

Lại d�ng năm dục

Để tư vui chơi.

Thế T�n cũng vậy

N�i th� dụ n�y

Ch�ng con đời trước

Đều ph�t ch� nguyện,

Chẳng phải c�ng hạn

Của Đức Như Lai

Từ thuở xa xưa

Đ�m d�i tinh tấn.

Nhưng bạch Thế T�n!

Ch�ng con hạ liệt

Chẳng thể hiểu biết

Gi�o h�a của Ng�i

T�m kh�ng ch� nguyện

Chẳng chịu tiến l�n

Lại lấy N�-ho�n

Tự vui hoan hỷ,

Theo lời Phật dạy

N�n được tỏ th�ng.

Nếu c� kẻ chấp

Kh�ng được diệt độ

Được Phật Như Lai

Khai mở tuệ s�ng

Mới thật diệt độ

Giải tho�t bậc nhất

Ngọc minh ch�u n�y

Thượng phẩm Ly cấu

H�m nay ch�ng con

Nghe nghĩa v� c�ng

Do Phật khai dẫn

Đều rất vui mừng

Tất cả đồng được

Biệt k� quả diệu.

Phẩm 9: THỌ K� CHO A NAN V� LA V�N

Khi ấy Hiền giả A-nan tự nghĩ: �Ta c� thể nhận được sự thọ k� như thế chăng?� T�m nghĩ như thế, Hiền giả �m thầm mong ước, liền rời khỏi chỗ ngồi, đến c�i đầu lễ ngang ch�n Đức Phật, Hiền giả La-v�n cũng đến trước Phật, c�i đầu lạy xuống ngang ch�n Thế T�n. Hai vị c�ng thưa với Đức Phật:

- Xin Thế T�n v� ch�ng con m� giảng ph�p cam lộ, Thế T�n l� cha l�nh, lẽ n�o chẳng thấu suốt? Người chưa quay về đ� được quay về, người chưa được cứu đ� được cứu, người chưa được hộ tr� đ� được hộ tr�; đối với ch�ng chư Thi�n v� A-tu-lu�n, Thế T�n đ� tạo dựng biết bao loại thần biến trang nghi�m. Ch�ng con A-nan, La-v�n, người l� con của Phật, người l� thị giả giữ g�n kho b�u ch�nh ph�p. C�i xin Thế T�n cho ch�ng con ho�n th�nh sở nguyện, được thọ k� đắc đạo V� thượng ch�nh ch�n.

Lại c� c�c Thanh văn kh�c gồm hai ng�n người chưa đoạn hết phiền n�o, đều rời khỏi chỗ ngồi, v�n y để trần vai phải, chắp tay, nhất t�m chi�m ngưỡng dung nhan Đức Phật mong được (thọ k�).

Đức Phật bảo A-nan:

- Về đời tương lai, �ng sẽ th�nh Phật, hiệu l� Hải Tr� Gi�c Ngộ Lạc Thần Th�ng Như Lai Ch� Ch�n Đẳng Ch�nh Gi�c, Minh Hạnh Th�nh, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, V� Thượng Sĩ, Đạo Ph�p Ngự, Thi�n Nh�n Sư, Phật, Ch�ng Hựu. �ng trước phải c�ng dường s�u mươi hai ức Đức Phật, cung phụng, hầu cận, giữ g�n ch�nh ph�p, hộ tr� kinh điển; sau đ�, cuối c�ng sẽ th�nh tựu quả vị Tối ch�nh gi�c. L�c đ� �ng sẽ khai h�a cho hai mươi trăm ng�n v� số trời, người, khiến họ đều ph�t t�m đạo V� thượng ch�nh ch�n. Quốc độ của Đức Phật đ� thanh tịnh, kh�ng cấu uế, đất bằng lưu ly xanh biếc, tr�ng phan dựng khắp nơi để tự trang nghi�m, thế giới bằng phẳng, kh�ng c� sỏi đ�, n�i g�, khe hang, đất đai mềm mại như tơ lụa c�i trời. Kiếp ấy t�n l� Nhu h�a, kh�ng c� sấm chớp.Thọ mạng của Đức Phật ấy thật l� v� lượng chẳng thể t�nh đếm, chẳng thể v� dụ, kh� đạt được chỗ tận c�ng.C�c ch�ng đệ tử, người l�nh hội gi�o ph�p tới ức trăm ng�n vạn, kh�ng thể kể xiết, kh�ng thể suy lường. Khi A-nan th�nh Phật, l�m Bậc Đại Th�nh, c� hiệu l� Hải Tr� Gi�c Ngộ Lạc Thần Th�ng, th� nh�n d�n c�i Phật ấy c� nhiều thần biến, v�y quanh. Sau khi Như Lai diệt độ, ch�nh ph�p sẽ trụ ở đời gấp bội (thọ mạng Phật), thời gian tượng ph�p trụ ở đời lại gấp bội ch�nh ph�p; v� lượng, v� ức trăm ng�n Đức Phật trong mười phương đều sẽ ca ngợi c�ng đức của Đức Phật ấy.

Khi ấy, Thế T�n n�i kệ khen ngợi:

Nay ta tuy�n n�i

Cho ch�ng Tỳ-kheo

Nh�n giả A -nan

Th�n giữ ph�p Phật,

V�o đời tương lai

Th�nh Bậc Tối Thắng

C�ng dường chư Phật

S�u mươi hai ức

Hiệu l� Hải Tr�

Gi�c Lạc Thần Th�ng

Do v� nghe rộng

N�n th�nh đạo lớn.

C�i ấy thanh tịnh

Hiện b�y vi diệu

Tự nhi�n dựng l�n

V� số tr�ng phan.

C�c ch�ng Bồ-t�t

Như c�t s�ng ng�i

Đều do Như Lai

Gi�o h�a th�nh tựu.

Thảy đều tối thắng

Thần t�c v� bi�n.

Danh Đức Phật ấy

Vang khắp mười phương

Muốn t�nh thọ mạng

Kh�ng thể t�nh hết.

Gi�o h�a thế gian

Bi mẫn v� lượng.

Giả sử Phật ấy,

Sau khi diệt độ

Ch�nh ph�p sẽ trụ

Gấp bội số ấy

Tượng ph�p trụ đời

Lại bội hơn tr�n

Phật ấy tuy�n thuyết

Gi�o h�a như vậy,

Ch�ng sinh c�i ấy

Như c�t s�ng Hằng

Khởi tin nh�n quả

Trụ vững Phật đạo.

L�c bấy giờ, t�m vạn Bồ-t�t mới ph�t t�m, mỗi vị đều tự nghĩ: �Thật l� lạ l�ng, việc n�y ch�ng ta chưa từng nghe, xưa nay chưa từng c�. Đ�u c� đề cập đến Bồ-t�t ch�ng ta.A-nan l� h�ng Thanh văn k�m tr� m� lại được thọ k� sẽ đạt được đại đạo.V� sao như thế?� Đức Thế T�n biết t�m niệm của họ, b�n bảo:

- C�c thiện nam v� ch�ng Tỳ-kheo h�y lắng nghe, Phật ph�p b�nh đẳng. N�y c�c thiện nam! A-nan vốn đ� ph�t t�m V� thượng ch�nh ch�n từ trước nơi Đức Si�u Kh�ng Như Lai Ch� Ch�n Đẳng Ch�nh Gi�c v� hiện tại nghe nhiều kinh điển, thường tu tinh tấn, hầu cận ta cũng �n cần chu đ�o. Do nh�n duy�n ấy n�n mau đắc đạo V� thượng ch�nh ch�n th�nh Bậc Tối Ch�nh Gi�c. Hiền giả A-nan v� Phật Thế T�n v�ng giữ tạng ph�p, tu hạnh Bồ-t�t, xuất gia với � nguyện cao nh�, v� c�c thiện nam, m� nhận sự ph� th�c.

Bấy giờ, A-nan theo hầu b�n Đức Phật, được nghe ph�p nghĩa rộng lớn v� lượng, được Phật thọ k� sẽ được th�nh Phật, c�ng với quốc độ v� hạnh nguyện xưa của m�nh, hoan hỷ vui mừng, ngay tức khắc nhớ lại v� số ức trăm ng�n vạn kinh điển của c�c Bậc Ch�nh Gi�c; lại thấy được c�c việc l�m của m�nh trước đ�y trong qu� khứ v� số kiếp, liền n�i b�i tụng ca ngợi:

T�i vốn được nghe

V� lượng chư Phật

Đều nghĩ v� con

Khi n�i kinh ph�p,

C�c đấng Tối Thắng

Nếu c� diệt độ

Con đều nhớ đ�ng

Như điều đ� nghe

Con sẽ th�nh Phật

T�m chẳng nghi ngờ

Gần gũi như thế

L� kh�o phương tiện

Để được an trụ

Địa vị thị giả

Chỉ v� đại đạo

Phụng tr� ch�nh ph�p.

Khi ấy Đức Thế T�n bảo Hiền giả La-v�n:

- La-v�n h�y nghe! V�o đời tương lai, �ng sẽ th�nh Phật, hiệu l� Độ Thất Bảo Li�n Hoa Như Lai Ch� Ch�n Đẳng Ch�nh Gi�c, Minh Hạnh Th�nh, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, V� Thượng Sĩ, Đạo Ph�p Ngự, Thi�n Nh�n Sư, Phật, Ch�ng Hựu. �ng sẽ c�ng dường phụng sự c�c Đức Như Lai như số vi trần trong mười thế giới, sẽ v� chư Phật m� hiện l�m trưởng tử; cũng như hiện nay l�m con ta. Đức Độ Thất Bảo Li�n Hoa Như Lai đ�, c�i nước, thọ mạng, gi�o h�a ch�ng sinh, c� c�c thứ trang nghi�m cũng thanh tịnh như thế giới của Đức Hải Tr� Gi�c Ngộ Lạc Thần Th�ng.La-v�n sẽ l�m trưởng tử của c�c Đức Phật ấy; rồi sau đ� sẽ đắc đạo V� thượng ch�nh ch�n, th�nh Bậc Tối Ch�nh Gi�c.

Khi ấy Phật n�i b�i tụng:

La-v�n đ�y l�

Trưởng tử của ta

B� thơ trong trắng

Nhu h�a v� c�ng.

Người con Phật n�y

Sẽ đạt đạo lớn

Thường dung ph�p th�

Ban vui nhiều người

V� số ức Phật

Thấy đều thương mến

D� muốn t�nh đếm

Kh�ng thể hạn lượng

Đều sẽ l�m con

Chư Phật tối thắng

Rồi sẽ th�nh Phật

Giống ch�ng Tỳ-kheo.

Lại La-v�n n�y

Việc l�m �n nh�

Lập nguyện th� thắng

Phụng tr� ch�nh giới

Khen ngợi tuy�n dương

Đạo sự của đời

Nay ta n�i l�

Con của Như Lai

Đức nhiều v� lượng

Số cả vạn ức

D� c� suy t�nh

Chẳng thể lường được,

La-v�n n�y l�

Trưởng tử của Phật

Nay đ� th�ng đạt

Trụ Phật đạo vậy.

L�c bấy giờ A-nan, La-v�n c�ng bạch Phật:

- Nay ch�ng con thấy hai ng�n vị Thanh văn học giới đệ tử, trong l�ng h�n hoan, chi�m ngưỡng t�n nhan, nghe Thế T�n giảng dạy ch�nh ph�p chẳng thể nghĩ b�n v� đang mong đợi.

Thế T�n bảo A-nan v� La-v�n:

- Hai �ng c� thấy hai ng�n Thanh văn học giới đệ tử kia chăng?

A-nan bạch Phật:

- Dạ, c� thấy.

Phật bảo A-nan:

- Bọn họ sẽ c�ng tu học ph�p Đại thừa, sẽ c�ng dường chư Như Lai như số vi trần trong năm trăm thế giới v� giữ g�n ch�nh ph�p. Rồi v�o đời sau, c�ng l�c tụ tập, rồ i ph�n bố ra mười phương c�i kh�c nhau, đều đạt đạo V� thượng ch�nh ch�n, th�nh Bậc Tối Ch�nh Gi�c, hiệu l� Bảo Anh Như Lai Ch� Ch�n Đẳng Ch�nh Gi�c, Minh Hạnh Th�nh, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, V� Thượng Sĩ, Đạo Ph�p Ngự, Thi�n Nh�n Sư, Phật, Ch�ng Hựu, thọ mạng một kiếp, tuệ gi�c b�nh đẳng, chư Thanh văn nhiều, �t đồng nhau kh�ng kh�c, c�c ch�ng Bồ-t�t cũng như thế. Sau khi diệt độ, thời gian ch�nh ph�p trụ đời cũng kh�ng kh�c.

Khi ấy, Phật n�i b�i tụng:

C�c Thanh văn n�y

Tất cả hai ng�n

Nay đều đứng đ�y

Ở trước Thế T�n

Những Th�nh tr� n�y

Phật đều thọ k�

V�o đời tương lai

Sẽ được th�nh Phật

Thị hiện hiển b�y

V� lượng th� dụ

Gặp c�c Đức Phật

Đều sẽ c�ng dường

Rồi sẽ đạt được

Đạo cả V� thượng

Trong khi tu đạo

Vẫn được tự tại

Danh hạnh kh�c nhau

Đi khắp mười phương

Đều tu nhẫn nhục

Trong khoảng s�t-na

Trở về một chỗ

Ngồi dưới t�ng c�y

Sẽ đạt Phật đạo

Th�nh tựu tr� tuệ

Đều th�nh Ch�nh gi�c

Tai cả c�ng hiệu

Gọi l� Bảo Anh

Danh vang thế giới

C�i nước chư Phật

Bằng phẳng đẹp đẽ

C�c ch�ng Thanh văn

Thảy đều như nhau

Thần t�c quang minh

Khắp cả c�i đời

V�ng quanh tất cả

Mười phương quốc độ

Ph�n biệt kinh ph�p

L�m nơi nương tựa

Ch�nh ph�p tồn tại

Như nhau kh�ng kh�c.

Khi ấy, c�c Thanh văn Hữu học nghe Phật thọ k�, vui mừng phấn chấn liền khen ngợi t�n th�n Đức Phật:

Con nghe Phật thọ k�

Như �nh s�ng chiếu soi

Như được rưới cam lộ

Được b�nh an v� lượng.

H�́T QUY�̉N 5

�

�

�� ��

[ TRANG CHỦ |�KINH ĐI�̉N�|�ĐẠI TẠNG KINH | TH�̀N CHÚ | HÌNH ẢNH�|�LI�N LẠC�]