KINH BẢO TINH �� LA NI 06-10

KINH�BẢO�TINH��LA�NI

Quyển thứ s�u.�

PHẨM THỨ S�U: �� LA NI��

I. - L�c bấy giờ, ở địa phận phương ��ng đ�, c� thế giới t�n l� Khả Lạc, đức Phật hiệu l� A S�c c�ng với v� lượng v� số �ại Bồ t�t với sức thần th�ng, đủ thứ gia hộ của cảnh giới chư Phật, ở trong khoảnh khắc một s�t na, từ c�i đ� khởi ph�t đi đến tr� xứ của đức Th�ch Ca Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật �� trong Tứ thi�n hạ. �ức Phật A S�c tự h�a ra t�a hoa sen m� ngồi. C�c vị �ại Bồ t�t của đức Phật đ� cũng d�ng sức c�ng đức thần th�ng của m�nh m� h�a ph�p t�a hoa sen vi diệu, rồi ngồi ở tr�n đ�i hoa sen, hướng về đức Phật. Như vậy, ở phương ��ng c�c đức Phật Thế T�n đứng đầu ch�ng của v� lượng v� số c�i Phật nhiều như vi trần hiện trụ thế nu�i dưỡng, ở trong khoảnh khắc s�t na, mỗi một đức Như Lai c�ng với v� lượng� v� số �ại Bồ t�t trăm ng�n c�u chỉ nadotha đại ch�ng Thanh văn, từ chỗ c�c ng�i ph�t khởi đi đến tr� xứ của đức Th�ch Ca Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật �� ở trong bốn thi�n hạ n�y. �ại ch�ng đi đến đ�, bằng thần th�ng của m�nh, h�a l�m t�a ph�p hoa sen vi diệu, rồi ngồi ở tr�n đ�i hoa sen, hướng về đức Phật.�

L�c bấy giờ, ở địa phận phương Nam c� đức Như Lai hiệu l� Bảo Tinh... n�i rộng cho đến... ngồi ở tr�n đ�i hoa sen, hướng về đức Phật. Bấy giờ, ở địa phận phương T�y c� đức Phật hiệu l� A Di ��... n�i rộng cho đến... ngồi ở tr�n đ�i hoa sen, hướng về đức Phật. Như vậy ở phương Bắc c� đức Phật hiệu l� Cổ A�m, hạ phương c� đức Phật hiệu l� Tỳ L� Gi� Na... cho đến... ở tr�n đ�i hoa sen đ�... n�i rộng như trước. Thượng phương c� đức Như Lai hiệu l� Tr� Quang c�ng v� lượng v� số trăm ng�n c�u chỉ nadotha �ại Bồ t�t nhiều như vi trần của hằng h� sa số c�i Phật. Nhờ đủ thứ sự gia hộ của cảnh giới chư Phật, ở trong khoảnh khắc một s�t na, c�c ng�i từ c�i đ� xuất ph�t đi đến trong c�i Phật ở bốn thi�n hạ n�y, tr� xứ của đức Th�ch Ca Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật ��. �ức Phật Tr� Quang đến rồi, tự h�a ra t�a hoa sen m� ngồi. C�c vị Bồ t�t Ma ha t�t của c�i đ�, khi đ� đến đ�y rồi, mỗi mỗi đều bằng sức thần th�ng c�ng đức v� lượng của m�nh, h�a l�m ph�p t�a hoa sen vi diệu, rồi ngồi ở đ�i hoa sen, hướng về đức Phật.

C�c vị Bồ t�t ở mười phương đến tập hội đ�, hoặc c� vị mưa xuống v�ng Di�m ph� đ�n để l�m phẩm vật c�ng dường đức Thế T�n. Cho đến tạo t�c rộng như trước đ� n�i. Hoặc c� vị nhiễu quanh về b�n phải tất cả c�i Phật. Hoặc c� vị kh�t ngưỡng chắp tay trước đức Phật như nghe ph�p. Hoặc c� vị d�ng phần thiện căn thường l�m của m�nh để tư duy m� trụ. L�c bấy giờ, ng�i đồng chơn Tu Bồ �ề cung k�nh chắp tay, bằng thần th�ng của m�nh v� thần lực của đức Phật hộ tr� th�m n�n ph�p thanh đầy khắp ở tất cả c�i Phật, ng�i n�i kệ như vầy:�

Tất cả nghi đoạn tan�

Trăng M�u Ni đến khắp�

��y xưa chưa kiến văn (thấy nghe)

Mọi th�nh tựu đều hiện

Tất cả Phật đầy tr�n

V� tịnh giới Bồ t�t

C�i Phật như miếu đường (th�p)�

Tất cả đều lễ b�i

Phật nay phi v� nh�n

Phật nhật m�u ni đến

C�i n�y năm �c bẩn

L�m � uế ch�ng sinh

Ma nay phải h�ng phục

Ph� hoại bọn tối đen (hắc �m)

Nhiếp lấy c�c hạnh thiện�

V� thế nay n�n sang.

Lắng nghe ph�p tịch mịch�

Ma ch�ng đều ti�u tan

Sinh khởi � thanh tịnh�

Tam Phật �� sẽ th�nh.�

Tu h�nh �ại thừa đạo�

Gi�p nhẫn �ng mặc v�o

V� v� hết bốn hoặc

�ng nghe �� la ni.�

T�a hoa sen đều ngồi�

�ạo sư đồng thanh thỉnh�

N�i ph�p ủng hộ n�y�

Nhiếp tr� tất cả ph�p�

Chẳng tho�i �� la ni�

L�m ch�nh ph�p cữu trụ�

Tất cả chướng ti�u trừ.�

L�c bấy giờ, v� lượng v� số �ại Bồ t�t được nhẫn đều c�ng đồng thanh n�i l�n như vầy:�

- Nguyện xin đức Thế T�n ngồi t�a hoa sen! H�m nay đấng �ại Bi v� hun đ�c V� thượng Nhẫn đại từ n�n y v�o v� �y n�i ph�p nhiếp tr� tất cả, diệt trừ những cửa kinh sợ (v� �y m�n), qua khỏi c�c ma đạo, x� ng� ma tr�ng, kiến lập ph�p tr�ng, diệt trừ c�c phiền n�o, h�ng phục tất cả o�n, cắt đứt tất cả nghi, nhập v�o Nhất thiết tr�, giải tho�t kinh sợ, l� tối thượng hộ (tr�) ở trong c�c sự ủng hộ, c� thể b�y ra tất cả ph�p của Bồ t�t. Như l� hoặc niệm, hoặc Tuệ, hoặc đạo, hoặc tr�, hoặc chẳng qu�n, hoặc phương tiện kh�o l�o. Cho đến tất cả hạnh, an lạc, th�nh tựu, phước đức đ� nương v�o Gia hộ Tam ma đề, S�n đề �� la ni v�o minh tr� kh�o l�o. Cho đến tr� ba mươi bảy t�m ph�p trợ đạo v� sự rỡ r�ng vui vẻ của c�c ch�ng sinh, sức lực vang lừng, ưa trụ một m�nh, ưa biện, n�i, niệm khiến cho tăng trưởng, nghe tr� chẳng qu�n, tất cả o�n địch lui, ngũ cốc th�nh thục, tr� tịnh giới, niệm kh� (kh� cụ niệm) th�nh, hạnh th�nh tựu, đến Bồ đề. �ức Thế T�n h�m nay v� con n�i ph�p �� la ni n�y để cho ch�nh ph�p theo nhiếp lấy m� trụ thế l�u d�i, giống Tam Bảo chẳng đoạn, thị hiện đạo V� thượng Bồ đề, ch�n tế Như như, hư kh�ng, kh�ng sai biệt. Tất cả tướng tối s�ng đ�y đ�, ph�n biệt, kh�ng ph�n biệt, ch�ng sinh, thọ mạng, dưỡng dục, ng�, nh�n, kh�ng sai biệt. Chẳng sinh, chẳng khởi, chẳng diệt, tướng tất cả ph�p kh�ng h�nh thể, ch�n tế Như Như kh�ng sai biệt. �ất, nước, lửa, gi�, hư kh�ng, thức, giới kh�ng sai biệt. C�c đức Phật Thế T�n nay v� con n�i �� la ni Nhất Thiết Ph�p T�nh Xuất Sinh �ạo Tr�ng n�y th� tức thời v� lượng v� số trăm ng�n c�u chỉ nadotha ch�ng sinh được nghe ph�p, v� lượng ch�ng sinh ở trong Tam bảo được niềm tin bất hoại, c�c ch�ng sinh l� thiện tri thức c�ng nhau lợi �ch v� v� lượng v� số ch�ng sinh sẽ ph�t t�m V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c, được Bất tho�i chuyển m� được thọ k�.

Những Bồ t�t đắc Nhẫn thỉnh khắp tất cả c�c đức Phật Thế T�n n�i �ại ph�p. C�c đức Phật đ� mặc nhi�n thọ thỉnh rồi, tức thời ch�nh th�n ngồi ngay thẳng tr�n t�a hoa sen, liền v�o tam muội Như Chư Phật Cảnh Giới Nhập B�nh �ẳng Nguyện. V�o tam muội rồi, chư Phật muốn khiến cho tất cả ch�ng sinh của những ch�ng đến hội ở b�n trong tất cả c�i Phật, tất cả c�c khổ đều ti�u diệt, tất cả thiện căn đều được vi�n m�n v� được tịnh t�n, niệm giải th�nh tựu. C�c đức Phật Thế T�n liền thấy như vầy: Những �c kiến tham, s�n, si.... những lỗi lầm ki�u mạn, say đắm, cao ngạo, th�n kiến, nghi, thủ, hữu, �i, ch�m đắm, thấp h�n... của những ch�ng sinh đến hội b�n trong c�i Phật n�y, những t�m đen tối của họ đều ti�u diệt hết. Mỗi một ch�ng sinh đều l� giả như vầy: �Chỉ c� một người l� ta ở trước đức Như Lai, ch�nh th�n nghe ph�p chẳng l� ai kh�c. Chỉ c� một người l� ta m� đức Như Lai d�ng tất cả suy nghĩ quan s�t tất cả l�ng của ta, tất cả nhiệt n�o đều được ti�u diệt. Lại kh�ng c� người kh�c được nghe ph�p n�n thỉnh đức Như Lai n�i ph�p�.

L�c bấy giờ, tất cả ch�ng sinh, những người khắp nơi đến hội c� ở b�n trong c�i Phật n�y, những kẻ căn t�nh mạnh mẽ sắc b�n chắp tay đồng thanh bạch đức Phật rằng:

- Thưa đức Thế T�n! Xin Ng�i v� ch�ng con n�i ph�p! Thưa đại đức Thiện Thệ! Xin ng�i v� ch�ng con n�i ph�p! Ch�ng con sẽ c�ng chung thuận theo th�nh tựu ph�p của đức Phật Thế T�n!�

Bấy giờ, đức Th�ch Ca Như Lai d�ng hương trang nghi�m tối thượng thắng diệu vượt qua tất cả, đầy khắp tất cả c�c c�i Phật. V� c�ng dường c�c đức Phật Thế T�n kh�c n�n hương đ� trụ ở trước c�c đức Phật. V� b�n trong tất cả c�c c�i Phật, tất cả ch�ng sinh của những đại ch�ng đến hội lại d�ng đủ thứ b�u, đủ thứ hoa, đủ thứ v�ng hoa c�i t�c, đủ thứ hương, đủ thứ bảo c�i, đủ thứ tr�ng, đủ thứ phan, đủ thứ đồ trang nghi�m bừng, mang đầy tay hiện ở trước c�c đức Phật, d�ng l�m c�ng dường. L�c bấy giờ, đức Th�ch Ca Như Lai n�i l�n như vầy:

- C�c đức Phật Thế T�n một l�ng nghĩ đến ta! Mỗi một vị Thế T�n hiện tại c� trong thế giới mười phương v� trong thế giới kh�c đều đến hỏi ta rằng, v�o thuở xưa bổn nguyện ta như vầy: Ta ở thế giới ngũ trược, đủ thứ uế �c, được V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c. Những ch�ng sinh đ� mất chỗ y chỉ, mất đạo ba thừa, nh� tối v� minh, phiền n�o che tối, ph�p bất thiện gom tụ, tr� buộc tất cả, bỏ xa thiện ph�p, hướng về ba đường �c, xa l�a tất cả người th�ng tuệ, l�m c�c điều �c nghịch, b�i b�ng ch�nh ph�p, b�ng huỷ th�nh nh�n, nương theo kẻ kh�ng từ bi... Ta v� từ bi thương x�t những ch�ng sinh n�y n�n ph�t �ại Bi lực, �ại Tinh Tấn lực. �ối với n�ng, lạnh, mệt nhọc, c�c khổ của họ, ta nhẫn thọ thay. Th�nh ấp, đất nước, đạo lộ, cung thất m� ch�n bước du h�nh v� ta muốn lợi �ch cho c�c ch�ng sinh. Ăn uống thiếu thốn, th� r�p, �t vị. �ồ ăn rất đ�ng ch�n gh�t chẳng ưa. V� ch�ng sinh trồng căn l�nh n�n ta nhẫn thọ đủ thứ x�c chạm đắng cay th� r�p. Y phục X� na kiếp bối th� ma, ta d�ng �o phấn tảo như vậy m� mặc lấy. Hang n�i, chầm rừng (l�m tẩu), nh� trống, nghĩa địa... ta nương những chỗ n�y m� trụ dừng. Cho đến ta thọ nhận cỏ, l� c�y x� na th� ma th� r�p h�i thối kh� chịu, c�c ngọa cụ xấu.... D�ng phương tiện kh�o l�o, ta mặc �o gi�p đồng �ại Bi Tinh Tấn. V� c�c ch�ng sinh ta diễn n�i, thị hiện đủ thứ. Ta v� vua S�t lợi giảng n�i ph�p tự tại, v� B� la m�n n�i ph�p Tỳ �� (Vệ ��) ph�p luận về sao.v.v..., v� c�c đại thần n�i về ph�p dạy bảo, dẫn đường ch�ng sinh, v� c�c thầy thuốc n�i ph�p th�ch hợp của c�c dược t�nh, v� c�c thương nh�n n�i ph�p mua b�n, v� c�c n�ng phu n�i ph�p l�m ruộng, v� c�c nữ nh�n n�i về ph�p nghi�m sức, nu�i dưỡng tự tại kh�ng h�nh động theo người kh�c, v� c�c Sa m�n n�i nhẫn nhục nhu h�a, ngồi thiền, tụng kinh, khuy�n l�m mọi việc. Ta v� muốn thị hiện răn dạy, th�nh thục ch�ng sinh n�n người chưa đến khiến cho đến, kẻ chưa chứng khiến cho chứng, người chưa tho�t khiến cho tho�t. Ta nhẫn thọ đủ thứ những việc khổ n�o để th�nh thục ch�ng sinh n�n sống ở nh�n gian.�

Ta c�n bị những ch�ng sinh n�y v� tật đố (ganh gh�t) n�n mắng chửi hủy b�ng, d�ng ph�p d�m dục b�ng hủy ta. Lại d�ng lời n�i �c b�i b�ng ta, họ n�i ta, lời n�i lừa dối, c�ng k�ch, gi�m pha, giả tr�, dua nịnh, huyễn ngụy, n�i dối, th� �c... chung với c�c nữ nh�n n�i lời �i dục. Họ lại d�ng việc �c gia hại ta. �ất bụi dơ bẩn, dao độc, v�ng lửa, ch�y sắt, t�n nhọn, b�a sắt, đ� lớn, binh kh�.v.v... mưa xuống hại ta. Voi say, rắn độc, sư tử, cọp s�i, tr�u nước, tr�u dữ, đại lực sĩ... đều c�ng chung đ�nh, n�m đến hại ta.�

Ph�ng nh�, chỗ dừng nghỉ của Ta v� Tăng gi� lam, bọn họ đem lại h�i thối, dơ bẩn, bất tịnh... đầy những nơi ấy. Khi c�c Thanh văn của Ta v�o trong th�nh khất thực th� những ch�ng sinh phi ph�p n�y d�ng ca m�a phi ph�p khuy�n mời Thanh văn l�m việc phi ph�p. Họ d�ng v� lượng trăm ng�n phương tiện muốn hại đến Ta l� v� mu�n che giấu ch�nh ph�p, muốn diệt đ�n ph�p, muốn ph� thuyền ph�p, muốn l�m tan ph�p hội của Ta, muốn l�m ng� ph�p tr�ng của Ta.

L�c bấy giờ, đức Thi Ca Như Lai n�i l�n như vầy:�

- Phải quan s�t ph�p thức của c�c đức Phật đời qu� khứ. Như c�c đức Phật đ�, ở đời uế �c năm trược �c n�y, tập họp lớn khắp nơi tạo t�c diệu ph�p thức l� v� khiến cho diệu ph�p trụ thế l�u d�i. �ối với cảnh giới �c của tất cả ma, chư Phật muốn khiến cho tan n�t ti�u diệt, khiến cho giống Tam Bảo chẳng đoạn. Chư Phật v� c�c ch�ng sinh tăng trưởng căn l�nh, d�ng ph�p ti�u diệt, h�ng phục ng�n luận của tất cả ngoại đạo. V� ch�ng sinh, chư Phật ti�u diệt hết đ�i k�m, hoang h�a, loạn lạc, đấu tụng, dịch bệnh, o�n địch phương kh�c, cấm chế r�ng buộc n�i khen, lạnh chẳng đ�ng l�c, n�ng chẳng đ�ng l�c, gi� chẳng đ�ng l�c, mưa chẳng đ�ng l�c, những �c kiến lầm lỗi của nghiệp th�n, miệng v� �...�

Chư Phật v� khiến cho tất cả trời rồng, dạ xoa, người, chẳng phải người.v.v... đều hồi hướng ch�nh chơn, tất cả nh� cửa, tụ lạc, th�nh ấp, đương đi, c�c xứ sở đều ủng hộ, tất cả dua nịnh, độc hại, thuốc hạ độc, h�n muộn (mờ tối), �c mộng, h�nh tướng tai ương... đều khiến cho hoại tan, tất cả ngũ sắc, dược thảo, hoa tr�i, th�m vị khiến trở th�nh vốn liếng nu�i dưỡng, S�t lợi, B� la m�n, Tỳ x�, Thủ đa th� răn b�y h�nh động thiện, t�m Bồ đề khiến cho nhiều th�m, khuy�n tu c�c Ba la mật. Chư Phật tạo t�c diệu ph�p thức l� v� khiến cho c�c �ại Bồ t�t được tăng trưởng tr� phương tiện kh�o l�o, niệm h�nh dũng m�nh, biện t�i lạc thuyết... Rồi thọ chức vị Phật, an ủi nhập tr�, qua bờ kia. Như đức Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật �� thuở xưa đ� n�i ph�p m�n Kim Cương Ph�p �ẳng Nh�n Duy�n Ph�p Tam Kiến Lập Tồi To�i �� La Ni Ấn C� Nhập Sai Biệt K� n�y, diễn n�i, thọ tr�, hỗ tương t�y hỷ. Hay thay! Hay thay! ��ng vậy! ��ng vậy!�

Hiện tại h�m nay, c�c đức Phật Thế T�n trụ thế sinh sống c� trong mười phương đều đi đến c�i Phật ngũ trược �c thế Ta B� n�y để thăm hỏi ta đều ở tại t�a hoa sen. C�c đức Phật đ� đều ủng hộ c�c ch�ng sinh b�n trong c�i Phật n�y n�n ưng n�i ph�p m�n Kim Cương Ph�p �ẳng Nh�n Duy�n Ph�p T�m Kiến Lập Tồi To�i �� La Ni Ấn C� Nhập Sai Biệt K�; diễn n�i, thọ tr�, hỗ tương t�y hỷ khiến cho diệu ph�p trụ thế l�u d�i, tất cả lực cảnh giới �c của ma khiến cho ti�u diệt... n�i rộng như trước, cho đến tr� kh�ng chướng ngại, qua bờ kia, thương x�t nhiếp lấy v� nhận lời thỉnh của ta, v� khiến b�n trong c�i Phật n�y n�i ph�p m�n vi diệu được trụ thế l�u d�i, tất cả ngoại đạo chẳng thể qua được, được ph�p chẳng hoại v� giống Tam Bảo chẳng đoạn tuyệt, tất cả ch�ng sinh được thọ ph�p vị.�

L�c bấy giờ, tất cả c�c đức Phật Thế T�n đều n�i như vầy:�

�- ��ng vậy! ��ng vậy! Ch�ng t�i quyết định l�m việc như vậy! Ở c�i Phật n�y, ch�ng t�i hộ tr� diệu ph�p khiến cho ph�p trụ thế l�u d�i, tất cả lực cảnh giới �c của c�c ma khiến cho ti�u diệt tan n�t... cho đến tr� v� chướng ngại, qua bờ kia. Ch�ng t�i sẽ n�i ph�p m�n đại tr� �Kim Cương Ph�p �ẳng Nh�n Duy�n Ph�p T�m Kiến Lập Tồi To�i �� La Ni Ấn C� Nhập Sai Biệt K�� n�y. �ại ch�ng c�c �ng h�m nay phải lắng nghe.�

Tất cả c�c đức Phật đại tập ở c�i n�y, n�i ch� như vầy:�

�a địa d� tha ương gi� la ương gi� la (1) Băng gi� la (2) B�t la băng ca la (3) B� gia nhị ha nhị đ� lam b� tư (4) A kh� a khư m�n bạt lợi độ m� (5) �ồ mạn đế (6) K� bạt tề k� du lợi (7) Tam ma ba ha nể (8) Tam mạn đa bạt đạt lợi (9) �ạt m� đạt m� (10) �� ma k� (11) X� ph� lệ (12) Nhị đ� la sửu ph� lệ (13) Ph� la b� đế (14) Gi� ni (15) Gi� nả b� lam đế (16) Sẩn lợi để lợi (17) Sẩn la sẩn la k� (18) X� b� đế x� b� đế (19) Tra ca tư (20) Tra kiện đế (21) Tra ca b� lam (22) Ca nả b� mạc đế (23) Sấn x� đế (24) Thỉ x� đế (25) T�n đầu b� đế (26) C� b� � (27) Thọ ly (28) Nhị đa la thọ ly (29) Thọ l� (30) A gi� ly (31) A b� m� (32) Ta tả đa tha đương (33) H� l� sẩn ly (34) Chi�n thế lệ (35) Tam ma đạt m� (36) �� m� (37) C�u ch�u l� (38) Mộ ch�u l� (39) A chấp tra (4o) Ch� li (41) Ch� li (42) Gi� ba ha (43) Ch�u l� ch�u l� (44) Nhị đa la b� ha (45) C�u l� c�u l� (46) Ta la ta la (47) C�u ch�u c�u ch�u (48) Ma ha t�t la (49) �� ch�u đ� ch�u (50) Mahat�t để gia ly đ� gia bộ s�p t� (51) T� bộ s�p t� (52) �ộ ma b�t ly ha lệ (53) A b� duệ (54) L� ch� n� (55) Ca nhạo si (56) A b� gia ma t�t đ� tỳ b� ha để lệ (57) Ma lệ ma lệ (58) B�t thấp phược khư (59) Thi thi la (60) L� ca tỳ na gia ca (61) Bạt th� lệ (62) Bạt th� bạt th� la đạt ly (63) Bạt th� la b� đế (64) Bạt th� la đ� đề (65) Chước khất la bạt th� lệ (66) Chước khất lệ (67) Gi� b� n� (68) �ạt lệ đạt lệ (69) B� lệ b� lệ (70) Bố lệ (71) Tra lệ (72) H� h� lệ (73) B�ng gi� tần b� lệ (74) X� l�n x� (75) Ch� ly (76) Ch�u ly (77) Mộ lệ (78) Mạn tr� lệ (79) Mạn tr� n� (80) Gi� gia ly (81) Mộ tr� n� (82) T�t ba mộ tr� n� (83) �ịa địa la gia n� (84) Ma � thấp phược la (85) La gia n� (86) Ly s�n (t�n) x� n� (87) �� b� b� ch� (88) Chi�n tr� la t� m� (89) T�t b� t�t tả ha địa sắt si đa (90) Sấc điện đ� b� ha na ma nhị n� (91) B� la la để (92) � x� ố gi� lệ (93) Tỳ ch� n� (94) B� gi� na la ha (95) Bồ lệ bồ lệ (96) C� l� c� l� (97) Mộ l� mộ l� (98) Sẩn ly sẩn ly (99) Ha la ha la (100) Ca kiến tr� ba ha (101) Sẩn sẩn đương (102) A dụ na kiến tr� th� phược la b� t� (103) Yết đ� n� (104) A đ� a n� (105) Mạt gi� a tỳ l� ha n� (106) Ph� la t�t để duệ (107) A l� ha b� để (108) T� ly t� ly (109) Gia đ� ba x� gia t�t phược ố gi� la (110) Gi� đ� ba lan giả ly đ� gia b� ha (111) T�t để gia b�t ly b� b� (112) Mạt gi� tỵ l� ha n� (113) A gi� la bột đề (114) �� đ� b�t la gi� la (115) Ba gi� gia (116) T�n tr� ly đ� gia (117) Chi�n đạt la gi� la nả (118) A gi� lệ (119) Lu�n đạt n� (120) B�t la khất ly để gia mạt gi� (121) Y la gi� ly lị (122) B�t la tệ (123) Ta la bột la đế (124) T�t b� si la si tha đa (125) T�t để gia a n� gi� đế (126) A na b� la na bột la đế (127) A la đa (128) Ương c� lệ (129) X� di n� (130) Tỳ bột la ma b� dụ sẩn (131) A t� đa a b� la (132) Ni la b� gia b� (133) A chất la mạt gi� (134) A nan la c� t�t lệ (135) �ể ly la đa na b�ng thế (136) �ạt ma ca th� phược la chi�n đạt lệ (137) Tam một đạt la b� để (138) Ma ha đ� bộ đa tỳ gia (139) Tam một đạt la tỳ gi� b� để đ� la ni một đạt lệ nả (140) Ma nể một đạt la t� la b�t la để tam tỳ đ� một đạt la (141) A bạt đa ni (142) Tam bạt đa ni (143) Tam mộ hạ tắc ca la (144) Tỳ tha dụ đa la t� na s� để một đạt ly đ� hử (145) Duệ k� chất tất lợi địa tỳ b� ha (146) B� b� b� ha ha ha (147) K� tra ca b� tra (148) Thế la b�t la để để ly duệ na một đạt ly đa (149) �� la ni (150) �� la đ� la đ� la (151) ��n địa la đ�n địa la h� sắc (152) Ca t�t b� ly đ� gia một đạt ly đ� hử (153) X� tr� x� bạt tra (154) X� khư ta tra (155) T� mạt để mạt để (156) Ma ha đ� bộ đa một đạt ly đa (157) Duệ k� chất s�t a gia đơn na ni thất ly đa bộ đa (158) Gi� ni nhị ni (159) T�c gi� ni (160) C� sa t�t gi� ni (161) Một đạt ly đa (162) Gi� ly gia a địa sắt đ� na (163) B� ca b�t tha (164) Na a nịch tha (165) Ma ha bố ni (166) Một gi� gia a b� đa la (167) Ma ha ca l� nả gia (168) Một đạt ly đa (169) T�t b� tam miệu (170) B�t la để b�t địa (171) Ch� la la đa lam (172) Th� phược la đ� (173) �ạt ma n� để ly (174) T�t tỳ m� ni (175)� Bột ly ta b� (176) Ma ha ca l� nả (177) Tam ma đề (178) Nh� na la b� hạt lệ na (179) Mai để ly (180) �ể gia gi� a để tỳ ly gia bạt lệ na (181) A địa sắt si đa (182) T�t b� bộ đ� (183) � ba gi� gia d� (184) T�t b� ha (185).�

L�c bấy giờ, đại ch�ng ở trong tất cả c�c c�i Phật đến tập� hội ở c�i Phật n�y đều đồng thanh n�i l�n như vầy:�

- Nam m� nhất thiết chư Phật! Nam m� nhất thiết chư Phật (Cung k�nh tất cả c�c đức Phật)!

Họ đồng chung n�i như vậy ba lần, rồi n�i tiếp:�

- Lạ thay! Ch�ng M�u Ni tập hội rất hy hữu! �ại Bồ t�t tập hội rất hy hữu! �ại Thanh văn tập hội rất hy hữu! Hy hữu như vậy quả thật chưa từng c�! Từ xưa con chưa nghe ph�p m�n Kim Cương Ph�p �ẳng Nh�n Duy�n Ph�p T�m Kiến Lập Nhất Thiết Ph�p Tồi To�i �� La Ni Ấn C� Sai Biệt K� n�y. Ph�p m�n m� tất cả gi�o sư ch�nh ph�p trụ tr�, giống Tam Bảo chẳng đoạn tuyệt, c� thể ph� diệt lực cảnh giới ma, đoạn dứt tr�i buộc của ma, h�ng phục ma o�n, kiến lập ph�p tr�ng, hộ tr� ph�p phận... cho đến c� thể l�m đầy cảnh giới chư Phật. H�m nay tất cả c�c đức Phật Thế T�n n�i ph�p m�n �� la ni Ấn C� Sai Biệt K� n�y ch�nh l� t�m của tất cả ch�ng sinh in (ấn) hạnh rất hy hữu, điều phục s�u nhập... cho đến khiến cho tất cả ch�ng sinh được Niết b�n V� thượng.�

Khi chư Phật n�i ph�p �� la ni Ấn K� n�y th� ba mươi lần c�t s�ng Hằng c�c vị �ại Bồ t�t th�nh tựu �� la ni n�y v� được tam muội nhẫn.�

L�c bấy giờ, đồng tử Nguyệt Quang liền đứng dậy, chắp tay quan s�t khắp, nhờ sự gia hộ của đức Phật v� sức thần th�ng của m�nh m� ph�t ra tiếng đại ph�p, vang rền đều khắp b�n trong c�i Phật n�y. �ồng tử n�i kệ như vầy:�

Trăng Phật kh� được gặp�

Gặp ch�ng cũng kh� khăn�

Ch�ng th�ng tuệ kh� được�

V� hạnh Bồ t�t l�nh.�

Như vậy diệu ph�p ấn�

Nghe được kh� tột c�ng�

Như Lai từ bi lớn�

Ch�nh ph�p hay giữ g�n.�

Diệt tất cả ma đảng�

V� lui o�n địch liền�

Tam Bảo m�i chẳng đoạn�

Chư Phật nhận giữ g�n.�

Hoại ph� tất cả chướng�

Nhẫn nhục nhu h�a tăng�

V� ch�ng sinh hồi hướng�

Hộ nước c�ng quốc vương.�

Ngăn những người l�m �c�

C�c �c kiến đoạn lu�n�

An ủi c�c Bồ t�t�

�ạo Bồ đề hiện l�n�

Tăng trưởng Ba la mật�

�ầy đủ hạnh thiện hiền�

Ưa n�i tr� phương tiện.�

Như vậy những lớn th�m�

�ều thọ tr� lời Phật�

Nhiếp tr� ph�p sạch trong (bạch ph�p)�

�� la ni ủng hộ�

�ạo Bồ đề tịnh minh

Rực s�ng chứng thật ph�p�

Tất cả ch�ng, c�c �ng�

Lưới nghi đều sẽ đoạn�

�� la ni vững tin�

��y l� đủ đầy đạo

Gọi l� Bồ đề th�nh.

Ch�ng con lại muốn n�i:

�� la ni, giữ g�n

Bảo vệ người n�i ph�p

Văn, tuệ c�ng lớn th�m.

C� ai cho, muốn ph�p?

�Bồ t�t, danh vang lừng

V� được kh�ng chướng ngại�

Hay khiến c�c ch�ng sanh�

Tăng trưởng th�m lợi �ch.

L�c bấy giờ, đồng chơn �ại Bồ t�t nhiều như c�t s�ng Hằng đều đồng thanh n�i l�n như vầy:

- Ch�ng con h�m nay cho người muốn thọ tr� �� la ni n�y. Nếu c� thiện nam tử, thiện nữ nh�n, Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, Ưu b� tắc, Ưu b� di tắm rửa sạch sẽ, mặc �o quần thanh tịnh, d�ng đủ thứ hoa trang nghi�m l�m trướng, đốt đủ loại hương thơm, dọn đủ thứ đồ ăn, đủ thứ y phục đặt để xếp b�y, trang ho�ng tơ lụa ngũ sắc, dựng l�n đủ thứ tr�ng phan vi diệu v� những lọng hoa trang nghi�m đạo tr�ng, rồi thăng l�n t�a sư tử �m �i vi diệu m� khai thị, ph�n biệt �� la ni n�y th� đối với người đ� kh�ng c� t�m loạn, bốn đại loạn, th�n loạn, � loạn, kh�ng c� hơi thở độc chạm đến th�n, kh�ng c� thể khiến cho đau đầu, những bộ phận th�n trong ngo�i v� tứ chi đều kh�ng bệnh n�o, kh�ng c� thể khiến cho �m thanh lếu l�o th� lỗ. Nếu ph�p sư đ� thuở xưa đ� c� nghiệp bất thiện, bốn đại loạn, �m thanh loạn m� ph�p sư đ� đọc �� la ni n�y th� tất cả nghiệp chướng diệt hết kh�ng c�n, được trụ y�n ổn. C� người đến nghe cũng kh�ng bốn đại loạn v� �m thanh loạn. Nếu c� người nghe được �� la ni n�y th� nghiệp bất thiện, bốn đại bệnh đ� l�u v� �m thanh loạn của người đ�, tất cả đều ti�u diệt.

L�c đ�, đồng tử Nguyệt Quang chi�m ngưỡng v� lượng hằng h� sa số những đức Phật Thế T�n với c�c �ại Bồ t�t v�y quanh. �ồng tử Nguyệt Quang c�i m�nh chắp tay n�i l�n như vầy:�

- C�c đức Phật Thế T�n từ bi nghĩ đến con, sẽ cho � muốn! H�m nay con sẽ n�i ch� �� la ni n�y, liền ở trước đức Phật n�i ch� �ại Minh:�

�a địa d� tha s�n đế (1) A ta ma lộ tỳ (2) Di sỉ ly (3) T� ma b� để (4) Ải hử na b� qu�n x� tỳ (5) Na b� qu�n x� na b� qu�n x� tỳ (6) Mậu la luận đ� n� (7) B� tr� khư b� tr� khư (8) B� tr� khư ma la b� (9) Sỉ tha đa bả l� xỉ đ� (10) B� b� b� pha pha pha ta ta ta (11) A mậu la (12) A giả ly (13) �� đ� ba l� giả la (14) Tỳ địa ly (15) Ải ca na gia bạt l� xỉ đ� (16) Chi�n đ� na chỉ l� ni (17) Bồ t�t ly (18) Bồ t�t la chỉ l� ni� (19) Khư gi� tẩu la chỉ l� ni (20) Ta na b� tẩu la chỉ l� ni (21) Phục xỉ c� chỉ bỉ l� xỉ đ� (22) X� lả x� lả khư khư (23) B� di x� lả khư (24) Na ma kha sa khứ (25) Ca ca khứ (26) Ha ha ha ha (27) Hổ hổ hổ (28) Ta ba l� xa tỳ đ� na (29) Ba l� xỉ đ� (30) A ma ma (31) Nhỉ d� ma ma (32) Kh� d� ma ma (33) Ta mẫu đ� la mẫu đ� la b� khứ (34) Tăng tắc ca la nương bạt l� xỉ đ� (35) Bồ đề t� khất sử chỉ tỳ ma (36) Ma ha tỳ ma (37) Bộ sỉ c� chỉ (38) A ca x� thỉ b� ta bạt l� xỉ đ� (39) Ta b� ha (40).�

L�c bấy giờ, c�c đức Phật Thế T�n, �ại Bồ t�t v� �ại Thanh văn, �ế Th�ch, Phạm vương, trời hộ thế, rồng, dạ xoa, c�n th�t b�.v.v... c�c �ại thần vương đại uy đức... của tất cả c�i Phật tha phương đều chung xưng t�n: Hay thay! Hay thay! V� bạch c�c đức Phật rằng:

- �� la ni nay rất nhanh ch�ng c� thế lực lớn, c� thể ngăn chận tất cả o�n địch, sợ h�i, bệnh hoạn... C�c nạn, �c mộng, �c tướng đều giải tho�t. Thậm ch� n�i �� la ni n�y l� chỗ nương của tr� v� chướng, tr� v� thượng, tr� đại phước gom tụ.

L�c bấy giờ, vua đại phạm, ch�a của Thế Tự Tại d�ng lực �ại Phạm cảnh giới trang nghi�m biến l�m nữ nh�n, ở trước đức Phật V� Lượng Thọ, hiện sắc tướng đoan ch�nh đệ nhất, vi�n m�n hơn cả c�c trời với đầy đủ y phục trang nghi�m đệ nhất, v�ng hoa c�i t�c, hương xoa đem d�ng nghi�m sức. Vua trời �ại Phạm Thế Tự Tại liền đứng dậy chắp tay cung k�nh n�i như vầy:�

- Thưa đức Thế T�n! Ng�i phải ủng hộ con diễn n�i vi�n �m! Như vậy �m thanh đều c� thể c�ng khắp tất cả c�i Phật, khắp nơi được nghe biết m� kh�ng chướng ngại. Như con h�m nay, như c�u ch� n�y giỏi c� thể hộ tr� ph�p sư n�i ph�p v� người nghe ph�p. Nếu l�c sau n�y, hoặc ma, hoặc quyến thuộc của ma, hoặc trời, hoặc con trai con g�i của trời, hoặc rồng, con g�i rồng, hoặc cha mẹ, quyến thuộc nam nữ của rồng... cho đến con g�i của Tỳ x� gi�, cha mẹ quyến thuộc nam nữ lớn nhỏ của Tỳ x� gi�, người, chẳng phải người.v.v... m� đối với ph�p sư v� người nghe ph�p d� t�m sở đoản của họ để thật l�m o�n gia hay giả l�m th�n hữu đối với thầy n�i ph�p v� người nghe ph�p th� thậm ch� n�o hại tổn đến một sợi l�ng hoặc đoạt tinh kh�, hoặc h� hơi độc, hoặc nh�n bằng �c t�m... cho đến trong khoảnh khắc một niệm, con đối với những người hay chẳng phải người đ�.v.v... những bọn ma quỉ cấm chỉ đoạn trừ, khiến cho ch�ng h�n trược, cho lời thề cốt yếu ấy. Con sẽ ủng hộ vi�n �m diễn thuyết của c�c đức Phật Thế T�n c� thể d�ng ph�p thanh đầy c�c c�i Phật. Nguyện xin đức Thế T�n sẽ nghĩ gi�p con.�

�ức Phật V� Lượng Thọ mặc nhi�n thọ thỉnh. Trong đại ch�ng c� một vị trời �ế Th�ch t�n l� Tr� Kế d�ng mũ trời v�ng thắng diệu quang minh trang nghi�m th�n m�nh, ngồi ở trước đức Phật chẳng xa.�

L�c bấy giờ, trời �ế Th�ch bảo Thế Tự Tại như vầy:�

- N�y chị em! Chớ d�ng t�m nhiễm � m� ngồi ở trước t�a của đức Như Lai V� Lượng Thọ! Chớ l�m phiền đức Thế T�n! V� sao vậy? V� sự ưa h� luận ch�nh l� ph�p của ph�m phu m� đức Như Lai Thế T�n vĩnh viễn kh�ng h� luận. Hữu vi tạm hiện ch�nh l� tướng diệt tận. Tất cả c�u danh sắc sai biệt với Như Như. N�ng nếu như vậy l� m� hoặc đi�n đảo đức Như Lai. N�y chị em! Như Lai b�nh đẳng, kh�ng tr�i, kh�ng tranh, một vị Như Như ngang bằng c�i hư kh�ng. Hư kh�ng cũng cũng chẳng đặt để hư vọng. Tướng ba hạnh tận như hư kh�ng chẳng ph�n biệt, kh�ng ph�n biệt. C�c hạnh như vậy, Như Lai như vậy, c�c dục c�ng đức chẳng l� h� luận, chẳng ph�n biệt, kh�ng chẳng ph�n biệt m� kh�ng chỗ trụ, chẳng thọ chẳng thủ. Như vậy kh�ng mạng, kh�ng sinh th� kh�ng dưỡng dục, kh�ng người, kh�ng ấm, giới, nhập, kh�ng thủ, kh�ng h� luận. N�y chị em! Tại sao h�m nay n�ng ở trước đức Như Lai m� tạo t�c h� luận?�

L�c bấy giờ, đức Như Lai V� Lượng Thọ bảo ch�a trời rằng:

- �ng n�n x�t kỹ nhi�n hậu mới ph�t ng�n! Chớ n�i lời kh�ng đ�ng như ph�p khiến cho �ng bị tội, chịu quả b�o chẳng ưa th�ch! Vị n�y ch�nh l� bậc đại thiện trượng phu được sự ch� � của v� lượng c�c đức Phật, đ� ở chỗ c�c đức Phật gieo trồng c�c căn l�nh. Lại, �ng Thiện trượng phu n�y v� muốn việc c�ng dường Như Lai n�n hiện tướng nữ nh�n trang nghi�m diệu sức (trang sức). �ng chớ ở đ�y m� n�i rằng l� nữ!

Trời �ế Th�ch Tr� Kế bạch Phạm thi�n Thế Tự Tại rằng:�

- Thưa thiện nam tử! Ng�i h�y khởi từ bi nhiếp thọ bố th� của t�i, sự hoan hỷ của t�i! Chớ khiến cho t�i h�m nay do lời n�i th� lỗ n�y m� bị quả b�o �c!�

Bấy giờ, Bồ t�t Ho�i Lạc bạch đức Phật V� Lượng Thọ rằng:�

- Thưa đức Thế T�n! Nếu trời �ế Th�ch n�y chẳng hối lời n�i n�y th� bị quả b�o g�?�

�ức Phật V� Lượng Thọ bảo Bồ t�t Ho�i Lạc rằng:�

- N�y thiện nam tử! Nay nếu trời �ế th�ch n�y chẳng hối lỗi th� v�o đời vị lai, trong t�m muốn bốn ng�n lần sinh bị l�m th�n lừa ăn cỏ, bị người kh�c khinh miệt. Vậy n�n, n�y c�c thiện nam tử! C�c �ng thương phải thận trọng � nghĩ, giữ g�n khẩu nghiệp n�y!�

Bấy giờ, đức Phật bảo Thế Tự Tại Phạm Thi�n rằng:�

- N�y thiện nam tử! �ng h�y lạc thuyết (n�i điều ưa th�ch) t�y �! Ta đ� ủng hộ lời n�i của �ng vậy!�

Thế Tự Tại Phạm thi�n đ� nhờ được sự hộ niệm, hoan hỷ chắp tay, quan s�t khắp mười phương, n�i l�n như vầy:

- Nguyện xin đức Thế T�n một l�ng nghĩ đến con! Nếu Phật, Bồ t�t v� ch�ng Thanh văn, trời, rồng, dạ xoa, C�n th�t b�, A tu la, Ca l�u la, Khẩn na la, Ma hầu la gi�... muốn khiến cho ch�nh ph�p trụ thế l�u d�i th� nguyện ở chỗ n�y đồng cho con � muốn. Nếu ph�p sư v� th�nh ch�ng muốn được t�y thuận tương ưng, kh�ng n�o loạn th� phải cho con � muốn! Nếu �c ma, người, chẳng phải người.v.v... kia v�o đời vị lai đối với người n�i ph�p v� mọi lo�i ch�ng sinh m� l�m n�o loạn th� con sẽ ngăn chận, cho họ lời yếu thệ, đoạn dứt l�ng �c ấy.�

Khi Thế Tự Tại Phạm thi�n n�i l�n lời n�i đ� th� �m thanh ph�t ra đầy khắp tất cả thế giới chư Phật. Bấy giờ, tất cả c�c vua Phạm thi�n nhất thời đồng thanh n�i l�n rằng:�

- Ch�ng t�i cũng d�ng �� la ni n�y đồng chung cho � muốn. Sở dĩ v� sao? V� ch�ng t�i về sau cũng sẽ thọ tr� �� la ni n�y, cũng sẽ ủng hộ những vị Thiện trượng phu đời vị lai c� khả năng khai thị diễn n�i ph�p m�n như vậy v� ch�ng nghe ph�p. Ch�ng t�i sẽ khiến cho những người đ� t�y thuận tương ưng, được như sở nguyện. Ch�ng t�i h�m nay ở trước đức Phật Thế T�n, �ại Bồ t�t v� ch�ng �ại Thanh văn cho � muốn �� la ni n�y.

Thế Tự Tại Phạm Thi�n đ� n�i l�n như vầy:�

- Nguyện xin đức Thế T�n v� Bồ t�t, Thanh văn, ch�ng đại đệ tử ủng hộ con!�

Phạm thi�n đ� liền n�i ch� rằng:�

�a địa d� tha (1) A ma ly (2) Tỳ ma ly (3) Gi� nả sơn địa (4) Ha ly chi�n địa (5) Chi�n địa (6) Ma ha chi�n địa (7) Gi� di (8) Ma ha gi� di (9) T� di (10) T�t tha di (11) A b� ha (12) Tỳ b� ha (13) Ương gi� x� (14) N� sỉ la kha tỳ (15) Mậu la ba l� xỉ đề (16) Dược xoa chi�n tr� (17) Tỳ x� gi� chi�n tr� (18) A bạt sỉ n� (19) Tam bạt sỉ n� (20) Tăng tắc ca la n� (21) C�c ba n� (22) M� ha n� (23) Ẩu Gi� tra n� (24) Ha ma ha (25) Ha ma ha ha ma ha (26) A qu�n gi� n� (27) Kha gi� x� b� (28) A ma la (29) A mậu la (30) M�u la ba l� bạt để (31) A b� la kha b� (32) Ta b� ha (33).

Thưa đức Thế T�n! Nếu c� thiện nam tử, thiện nữ nh�n tr�i nghịch chẳng h�nh thần ch� th�nh ch�ng đại tập đ� n�i th� con ngươi của mắt rơi rớt, đỉnh đầu tan n�t, chi tiết ph�n t�n.

Vị Phạm thi�n đ� lại n�i ch� rằng:�

�a địa d� tha a giả giả (1) A b� ha giả giả (2) Chửu ca la xoa (3) Gi� gia tra (4) Kha gi� gi� (5) Na kha gi� gi� gi� (6) Gi� gi� gi� gi� (7) Na gi� ha mậu la gi� gi� (8) Gi� mậu la (9) Gi� gi� ha ma mậu la gi� gi� (10) Ha m�u ha m�u (11) B� tr� b� ha (12) Ta b� ha (13).

L�c bấy giờ, tất cả Phạm vương... cho đến vua Tỳ X� Gi� nghe n�i ch� đ� rồi đều xướng l�n rằng: Hay thay! Rồi n�i như vầy:

- Giả sử quỉ thần c� uy lực lớn h�ng mạnh nhanh ch�ng so với sức ti�u diệt tan n�t ( Tồi to�i) c� thể hơn ng�n lần, ch�ng t�i d�ng chương c� �� la ni n�y khiến cho tr�i buộc hết th� như vậy tất cả quỉ thần �c c� thể c�ng ch�ng sinh tạo t�c điều bất lợi, đều khiến cho tạm ti�u diệt, kh�ng chỗ sống đ�o tẩu.�

Tự Tại Phạm thi�n lại n�i rằng:�

- Nếu c� người trụ �c kh�ng l�ng từ mẫn, chẳng biết �n đức, n�o hại ch�ng sinh th� hoặc quỉ hoặc ma v� quyến thuộc của ch�ng thường đến theo d�i t�m vua S�t lợi thọ chức qu�n đảnh... hoặc d� t�m phi hậu, vương tử, vương nữ v� thể nữ... cho đến tể tướng quan lại c�ng những thứ d�n kh�c m� những người n�y ở trong Phật ph�p được niềm tin thanh tịnh. Hoặc nam, hoặc nữ, đồng nam, đồng nữ, Ưu b� tắc, Ưu b� di ưa nghe ph�p. Tỳ kheo, Tỳ kheo ni thiền định, tụng niệm tinh tấn chẳng bu�ng lung. Như vậy quỉ, ma, người, chẳng phải người d� t�m sở trường, sở đoản của họ th� t�i sẽ ủng hộ, cho đến c� thể khiến cho trong khoảnh khắc một s�t na, l�ng �c cũng chẳng khởi l�n, huống l� đối với họ m� n�o hại được một sợi l�ng, hoặc khởi �c t�m n�o loạn, ph� hoại, đoạt tinh kh�, d�ng độc thổi v�o th�n của họ. Những kẻ theo d� t�m kiếm lỗi lầm của họ th� do uy thần lực của �� la ni n�y n�n ma, quyến thuộc, người, chẳng phải người.v.v... đầu vỡ l�m bảy phần, con ngươi rơi rớt, m�u tin kh� cạn, bị bệnh hủi trắng (bạch lại), to�n th�n thối rửa, mất bản thần th�ng, v�i lấp dưới đất. Ch�ng lại bị gi� dữ thổi, n�m đến chỗ kh�ng người trong bốn phương, th�n đầy bụi đất, l�ng m� cuồng, chạy rong hoảng loạn. Chỗ đi qua, đất đều bị ph� n�t, ch�ng rơi xuống trong chỗ ấy, s�u đến t�m mu�n bốn ng�n do tuần. Ở nơi đ� mạng chung, nếu l� ma tr�i ngược với ch� n�y th� sinh v�o lo�i sống ở dưới nước. Người đối với Th�nh gi�o được niềm tin thanh tịnh, si�ng l�m việc tăng th� l�m Tỳ kheo, Tỳ kheo ni.v.v... những quỉ thần l�m n�o loạn th� cũng bị quả b�o �c như đ� n�i tr�n, đầu vỡ bảy phần v� cả l�c mạng chung. Nếu l� ma trường chẳng tho�i, t�y chỗ sở tại của �� la ni, ch�ng t�i sẽ si�ng gia hộ. Tất cả ch�ng sinh ưa ph�p c� ở đ�, t�i sẽ si�ng năng ng�y đ�m hết l�ng thủ hộ. V� tất cả bọn �c độc dạ xoa, ph� đơn na.v.v... t�i sẽ xua đuổi ra khỏi cảnh giới ấy. Nếu chỗ sở tại của �� la ni n�y l� tất cả đất nước đấu tranh, đ�i k�m, bị o�n địch phương kh�c, gi� mưa lạnh n�ng chẳng phải l�c... dịch bệnh th� t�i sẽ đoạn trừ khiến cho kh�ng c�n nữa, cũng khiến cho tất cả nh�n d�n của nước ấy căn l�nh th�nh tựu, t�y thuận h�a hợp, y�n ổn, gi�u c�, khiến cho ph�p sư v� người nghe ph�p danh vang xa rộng, kh�ng c� bệnh khổ, cũng khuyến lệ bốn nh�m đ�n việt cung cấp lợi dưỡng.

KINH BẢO TINH �� LA NI�

�- Quyển thứ s�u - hết.

Quyển thứ bảy.�

PHẨM THỨ S�U: �� LA NI

II- L�c bấy giờ, trong ch�ng c� một vị �ại Phạm thi�n vương t�n l� Diệu �m, địa vị ở v�o Thập trụ đại địa, nếu ở trong h�ng Phạm l� bậc t�n qu� trong c�c Phạm. Nếu ở trong h�ng ma l� bậc t�n qu� trong c�c ma, nếu ở trong h�ng �ế th�ch l� bậc t�n qu� trong c�c �ế th�ch... cho đến Tỳ Sa m�n, Tỳ l�u tr�, Tỳ l�u b�c xoa, �ề đầu lại tra, �ại tự tại, Na la di�n, A tu la.v.v... đối với c�c ch�a trời ấy l� đấng t�n qu� trong c�c ch�a trời. L�c đ� Phạm vương Diệu �m biến l�m h�nh sắc đệ nhất nữ nh�n với tướng hảo vi�n m�n, uy nghi đầy đủ, d�ng đồ trang nghi�m thắng diệu m� tự trang nghi�m, ở trước đức Th�ch Ca Như Lai chắp tay m� ngồi, d�ng hai tay bưng ngọc b�u Như � c�ng dường đức Phật, chi�m ngưỡng t�n nhan đức Phật, mắt chẳng nh�n chỗ kh�c, c�c căn tịch nhi�n chẳng d�ng c�c tướng m� quan s�t đức Như Lai.

Bấy giờ, đức Thế T�n bảo Phạm thi�n Diệu �m rằng:

- �ng nay v� sao mắt chẳng tạm chớp (nh�y), thậm ch� d�ng d�ng v� tướng quan s�t ta vậy? N�y thiện nam tử! Vả c� một ph�p t�n l� Phật sao? Vả c� một vật c� thể l� t�n (danh) sao? Như tham, s�n, si, v� minh phiền n�o... c� danh vật duy�n tướng, tướng duy�n v� minh, v� minh duy�n h�nh... cho đến n�i rộng tướng diệt, v� minh diệt, h�nh diệt cũng lại như vậy.

Phạm thi�n Diệu �m thưa:

- Quả thật đ�ng như lời n�i của đức Th�nh! V� sao vậy? V� v� minh chẳng thể được! Thưa đức Thế T�n! Nếu v� minh chẳng thể được th� mười hai �hữu chi� đ� từ đ�u m� khởi l�n? C� thể từ hư kh�ng sinh ra sao? M� hư kh�ng lại chẳng thể được.

�ức Phật dạy rằng:

- ��ng vậy! ��ng vậy! N�y thiện nam tử! Tất cả ph�p như hư kh�ng. Sở dĩ v� sao? V� hư kh�ng kh�ng vật, kh�ng tướng, chẳng phải tối, chẳng phải s�ng, chẳng ph�n biệt, kh�ng ph�n biệt, kh�ng th�nh, kh�ng hoại, chẳng thể n�i, kh�ng một vật, kh�ng ph�n đều, đoạn tất cả vật. ��ng vậy! ��ng vậy! N�y thiện nam tử! Phật ph�p ch�n tế đoạn. Phật ph�p Như Như. Phật ph�p chẳng chọn lấy bờ n�y bờ kia. Phật ph�p chẳng giảm chẳng tăng. Phật ph�p chẳng phải ấm, giới, nhập. Thể kh�ng ph�n đều. Hoặc thật, hoặc vật, hoặc tướng tất cả đều kh�ng c�. Phật ph�p kh�ng động, kh�ng trụ, chẳng dối đặt để. Phật ph�p m� tất cả ng�n ngữ n�i l�n l� đoạn dứt.

Khi n�i ph�p n�y c� t�m mu�n bốn ng�n ch�ng sinh ph�t t�m V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c. C� �c ma n�i l�n như vầy:

- Nếu Phật ph�p như hư kh�ng, chẳng phải vật, chẳng thể n�i th� tại sao ng�i d�ng tr� tuệ tinh tấn, phương tiện nhọc nhằn n�o hại đến t�i, ph� cảnh giới của t�i, thậm ch� đoạt lấy ch�ng sinh của cảnh giới t�i. Ng�i lại dạy bảo ch�ng sinh chẳng lại, chẳng đi, kh�ng vật huyễn thuật. Nếu ng�i dạy ch�ng sinh như vậy th� chẳng lại thấy phiền n�o của ch�ng h�nh khởi. V� sao ng�i v� t�i, ở thế giới Ta B� n�y, triệu tập v� lượng v� số những đức Phật Thế T�n, �ại Bồ t�t v� �ại Thanh văn, Phạm vương, �ế th�ch, trời Hộ Thế, Ma � thủ la c� đại thần th�ng, c� đại gia hộ như vậy? Thậm ch� trời, rồng, Dạ xoa, C�n th�t b�, A tu la, Ca l�u la, Khẩn na la, Ma hầu la gi�.v.v... đại ch�ng khắp nơi đều c�ng đến đầy ở tất cả c�c c�i Phật v� khiến cho �ng �ại Phạm kh�ng c� l�ng từ n�i ch� như vậy? Ch�ng t�i đ� nghe đều bị đau đầu, chịu khổ n�o lớn, thậm ch� c�n khiến cho tr�n, dưới th�n thối rữa.

Bấy giờ, lại c� s�u vạn t�m ng�n c�c ma vương v� v� lượng v� bi�n ch�ng ma của họ, Dạ xoa, La s�t, Cưu b�n tr�, Tỳ x� gi� cực �c.v.v... tất cả đồng thanh xướng l�n như vầy:

- �ồ đảng ch�ng t�i khi vừa nghe ch� th� tăng th�m đau đầu, th�n đều thối rữa, chịu khổ rất nặng.

�ức Th�ch Ca Như Lai bảo c�c ma đ� rằng:

- Nhớ ta ng�y xưa khi ngồi dưới c�y Bồ đề đạo tr�ng, ch�ng ma qu�n của �ng ở khắp t�m mươi do tuần v� cả tr�n hư kh�ng đều tr�n đầy, muốn đến hại ta, cho đến ng�y nay lại cũng đem v� lượng c�u đ� binh ch�ng đến hại ta. Ta cũng như vậy, triệu tập v� lượng v� số c�c đức Phật Thế T�n, �ại Bồ t�t... cho đến người, chẳng phải người khắp nơi đến tập hội, v� muốn khiến cho �ng v� những ma kh�c, người, chẳng phải người.v.v... đều h�ng phục, diệt tất cả khổ, được niềm vui Niết b�n tịch diệt, cũng v� dạy �ng chẳng lại chẳng đi, t�nh v� sở hữu như ph�p huyễn h�a, tất cả th� hướng, tất cả diệt, tất cả khởi, d�ng s�ng �i sinh tử đều kh� kiệt, cũng khiến cho c�c �ng v� tất cả ch�ng sinh t� kiến v�o cảnh giới v� dư Niết b�n m� B�t Niết b�n. N�y ma vương! C�c �ng h�m nay h�y mau ch�ng ph�t t�m V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c th� bệnh đau đầu n�y sẽ được giải tho�t, tu tập dần dần t�nh kh�ng th� Phật ph�p sẽ được hiện tiền v� được cảnh giới của chư Phật, thắng được cảnh giới của ma, thu hoạch lợi �ch lớn.

L�c bấy giờ, s�u mu�n t�m ng�n những ma, đồ ch�ng của ma đồng thanh xướng l�n rằng:

- Thưa đức Thế T�n! Ch�ng con h�m nay ph�t t�m V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c th� l�m sao sẽ được tự t�nh kh�ng... Phật ph�p hiện tiền... cho đến được cảnh giới thắng diệu của Phật v� lợi �ch hy hữu?

C� �c ma n�i l�n như vầy:

- Giả sử lại khiến cho ch�ng ta tận sau c�ng, th�n bị bệnh đau đầu nặng th� ta nhất định chẳng theo lời dua nịnh huyễn hoặc m� ph�t t�m Bồ đề.

Bấy giờ, đại phạm Diệu �m n�i l�n như vầy:

- Ta nay cũng ở trước đức Phật, d�ng gi�o ph�p vi diệu của c�i Phật n�y dũng m�nh thọ tr� v� ở thế giới ngũ trược n�y lưu bố lời dạy của đức Th�ch Ca Như Lai t�n trọng. Từ nay trở lui cho đến sau khi đức Th�ch Ca diệt độ, ta sẽ khiến cho ph�p h�a n�y sẽ được rực rỡ. T�y theo đất nước c� ch�ng sinh ch�nh t�n ta đều đem khiến cho chẳng tho�i lui, mau ra khỏi lưới ma. Nếu ph�p m�n n�y m� thế gian chẳng lưu h�nh th� ta khiến cho lưu h�nh. Nếu chỗ đ� lưu h�nh th� ta khiến cho l�ng tin ấy th�m rộng bội phần. Những thiện nam tử, thiện nữ nh�n c� trong th�nh ấp, tụ lạc th� ta sẽ ủng hộ nu�i dưỡng từ t�m, ngăn chận việc phi nghĩa của họ, răn b�y thiện nghĩa. T�y chỗ c� ph�p m�n Bất Tho�i Ma Trường �� la ni n�y... cho đến ghi ch�p, giữ g�n, cũng t�y theo chỗ c� ph�p sư l�n t�a sư tử, muốn khai thị diễn n�i th� trước ti�n ph�p sư phải ch� t�m tụng chương c� �� la ni n�y, k�u gọi triệu mời ta c�ng c�c quyến thuộc. Ta sẽ tự đi đến chỗ vị ph�p sư đ� m� v� �ng tạo t�c sự ủng hộ v� khiến cho ch�ng nghe ph�p được đại c�t tường.

�ại phạm Diệu �m liền ở trước đức Phật m� n�i ch� rằng:

�a địa d� tha a b� nhĩ a b� nhĩ (1) Am b� ly am b� ly (2) Bạt l� qu�n x� na tr� na tr� (3) Bổ sa ca la b� ha (4) X� lậu kha (50 Ma kha gia (6) Y l� nhị l� (7) Chỉ l� nhị l� (8) C�t chỉ gi� la mẫu đ� ly (9) Mẫu đ� la mẫu bả (10) Ta b� ha (11).

- Thưa đức Thế T�n! - �ại Phạm n�i tiếp - T�y theo chỗ c� ph�p sư n�i ph�p, trước ti�n cần phải tụng c�u ch� n�y. Con d�ng thi�n nhĩ thanh tịnh ở tr�n thượng giới, nghe �m thanh ấy m� chẳng đến chỗ đ� tạo t�c sự thủ hộ, l� đ� lừa dối tất cả c�c đức Phật qu� khứ, vị lai v� hiện tại. Chư Phật cũng kh�ng khiến cho con được V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c. Nhưng con nhất định đi đến chỗ vị ph�p sư n�i ph�p đ� cung k�nh l�m lễ dưới ch�n, cũng cho biện t�i lạc thuyết (n�i hay). Con lại khiến cho ph�p sư v� ch�ng nghe ph�p, tất cả bịnh khổ, �c kiến, �c t�c, l�ng t� nghi đều khiến cho đoạn diệt hết. Thưa đức Thế T�n! T�y theo chỗ phương diện n�i ph�p m�n n�y m� c� người c� thể thọ tr�, �n tụng, th� con v� quyến thuộc sẽ đi đến chỗ người đ�. Nếu ở đ� c� tất cả những thứ đấu tranh, đ�i k�m, bệnh hoạn, ưu n�o, o�n địch trong ngo�i, nắng hạn, mưa ngập, lạnh n�ng mất thứ tự, gi� mưa chẳng đ�ng l�c, �c kiến, �c t�c... con sẽ khiến cho ti�u diệt. Những nỗi sợ của người v� chẳng phải người, s�c sinh.v.v... v� tất cả những giấc mơ chẳng tốt l�nh, �c tướng, �c nh�n, kh�ng c� nhuận trạch, vị đắng th� r�p, cay thối kh� chịu... Những hoạn nạn như vậy con sẽ đoạn trừ hết. Cho đến sư tử, �c th�, rồng độc, tr�u hoang, s�i lang, đạo tặc, người, chẳng phải người gian tr�.v.v... v� lượng những nỗi sợ con đều đoạn diệt hết.V� khiến cho ch�ng sinh được đồ ưa th�ch m� con khiến cho đủ thứ ngũ cốc, dược thảo, hoa quả, đồ ăn uống thượng vị, y phục, nh� cửa, chăn chi�n, ngọa cụ... quả b�o th�nh tựu đều sung m�n. T�y theo chỗ c� ph�p m�n n�y lưu th�ng th� việc chẳng lợi �ch con sẽ ngăn chặn, việc lợi �ch con sẽ khiến cho th�nh tựu. Nếu ch�ng sinh đ� tin ưa ch�nh ph�p, l�m hạnh thiện th� con sẽ răn b�y khiến cho phước tăng trưởng. Con nay ở trước tất cả c�c đức Phật n�y lập đại thệ nguyện. Nguyện xin chư Phật đồng thương x�t con khiến cho đại nguyện l�m Phật sự của con th�nh tựu. Nguyện th�nh tựu n�n chỗ sở y (nương) của � đều khiến đủ đầy. Nguyện đủ đầy n�n liền th�nh tựu sở t�c của bậc trượng phu.

L�c bấy giờ, đức Th�ch Ca Như Lai đứng đầu c�ng tất cả chư Phật đồng chung thương x�t nhiếp lấy �ại Phạm Diệu �m n�i l�n như vầy:

- N�y thiện nam tử! Ch�ng ta sẽ đem ch� �� la ni cho �ng thọ tr�. Sở dĩ v� sao? V� nếu tất cả �ế th�ch, Phạm vương, Hộ thế Tứ Thi�n vương v� những trời, rồng, Dạ xoa, A tu la kh�c.v.v... đối với lời Th�nh gi�o của đức Phật m� khởi t�m bất tịnh th� nhờ lực của ch� n�y n�n đều sẽ nhiếp phục.

Khi �ại Phạm Diệu �m tạo t�c sự kiến lập việc sở t�c của bậc �ại trượng phu như vậy th� chư Phật mười phương đồng xướng l�n rằng:

- Nguyện cho nguyện lực của Diệu �m đại phạm th�nh tựu!

�ức Phật liền n�i ch� rằng:

- �a địa d� tha giả vấn tr� (1) Vấn tr� bả l� xỉ đề (2) Ha mậu ma (3) Ha mậu ma (4) Ta la xoa (5) B� la cữu ta nhị kha (6) Bả l� b� ha (7) Gi� la ma (8) D� tha giả sưu tỷ kha a mậu la bả l� xỉ đề (9) T�t b� bộ đ� địa sử sỉ chỉ (10) Ta b� ha (11).

L�c bấy giờ, đức Th�ch Ca M�u Ni Thế T�n n�i ch� đ� rồi, n�i l�n như vầy:

- N�y thiện nam tử! �� la ni n�y c� thể khiến cho tất cả ma v� �ế Th�ch, Phạm vương, Hộ Thế thi�n vương, c�c trời, rồng, Dạ xoa, A tu la c� �nh s�ng lớn thấm nhuần kh�c nhiếp lấy tất cả người, chẳng phải người.v.v..., đều� khiến cho họ hồi hướng c�ng đức chư Phật. �ng nay nếu c� thể thọ tr� �� la ni như vậy th� tức l� c� thể tạo t�c việc sở t�c của bậc đại trượng phu.

�ại Phạm Diệu �m thưa rằng:

- Thưa đức Thế T�n! Con nay d�ng h�nh tướng nữ nh�n n�y sẽ kh�o hộ tr� tất cả nữ nh�n, sẽ kh�o th�nh thục tất cả nữ nh�n. Thưa đức Thế T�n! Nếu c� nữ nh�n ch�n gh�t th�n nữ, cầu tướng trượng phu th� n�n phải thọ tr�, đọc tụng, ch�p th�nh s�ch, c�ng dường Kinh n�y. Con sẽ đi đến chỗ nữ nh�n đ� để thỏa m�n nguyện vọng của họ. Nếu c� nữ nh�n ch�n hoạn nam nữ th� cũng phải thọ tr� đọc tụng, ch�p th�nh s�ch, c�ng dường ch� n�y. Như vậy, sức tr� ch� của nữ nh�n tuy chưa l�a dục nhưng chẳng thọ thai. Lại c� nữ nh�n bị người kh�c khinh khi h�n hạ, bị người lừa dối, lấn hiếp, mất hết c�c lạc thọ (niềm vui nhận được) cũng n�n đọc tụng �� la ni n�y. Do sức uy thần của �� la ni n�n tất cả nguyện thỏa m�n, c�c niềm vui th�nh tựu.

L�c bấy giờ, ng�i �ại Phạm v� c�ng dường, v� hộ tr� ph�p m�n �� la ni thần lực n�y, v� thỏa m�n nguyện tất cả ch�ng sinh n�n liền hai tay bưng ngọc b�u Ma ni d�ng l�n c�ng dường, tất cả chư Phật mười phương. L�c bấy giờ, c�c đức Phật đồng l�n tiếng rằng:

- ��ng vậy! ��ng vậy! N�y thiện nam tử! Nguyện cho �ng thường c� thể hộ tr� Phật gi�o, thỏa m�n nguyện ch�ng sinh.�

PHẨM THỨ BẢY: NHIẾP THỌ DIỆU PH�P.

L�c bấy giờ, trong hội c� vị �ại Bồ t�t t�n l� Diệu Tuệ Th�ng �ạt ngồi ở trước đức Như Lai Thắng Ch�u Vi�m, c�ch đức Như Lai Th�ch Ca chẳng xa, ở trong khoảnh khắc m�u hốt đa hiện l�m tướng Phạm, ở trong khoảnh khắc s�t na hiện l�m h�nh tướng ma... cho đến hiện h�nh tướng trời �ế Th�ch, h�nh tướng trời Tha H�a Tự Tại. Lại nữa �ng hiện l�m h�nh tướng c�c ch�a trời, h�nh tướng trời H�a Lạc, trời ��u Suất, trời Dạ Ma, h�nh tướng Tứ Thi�n Vương, trời �ại Tự Tại. Hoặc hiện h�nh tướng Dạ xoa, A tu la, Ca l�u la, Khẩn na la, Ma hầu la gi�, La s�t, ng� quỉ, Tỳ x� gi�, Cưu b�n tr�, S�t lợi, B� la m�n, Tỳ x�, thủ đ�.v.v... Hoặc hiện h�nh tướng sư tử, voi, ngựa, tr�u nước.v.v... cho đến thị hiện đủ thứ h�nh tướng s�c sinh. Ở trong khoảnh khắc s�t na, �ng hoặc hiện chim, c�y, n�i, quả (tr�i c�y), y phục, ngọa cụ, đủ thứ y dược, kh� cụ b�u trang nghi�m... Trong khoảnh khắc m�u hốt đa �ng thị hiện h�nh tượng Tỳ kheo, Tỳ kheo ni. Trong khoảnh khắc s�t na �ng thị hiện h�nh tượng Phật, hoặc hiện t�m mu�n bốn ng�n đủ thứ sắc tướng... cho đến h�nh mạo tr�n vu�ng, ph�n sắc tịnh diệu. Bấy giờ, trưởng l�o Ph� L�u Na Di �a La Ni Tử liền đứng dậy, chắp tay hỏi đức Th�ch Ca M�u Ni Như Lai rằng:�

- Thưa đức Thế T�n! V� nh�n g�? Duy�n g�? M� vị Bồ t�t n�y c� t�m mu�n bốn ng�n tướng tịnh diệu v� th�n đủ thứ loại vu�ng tr�n ph�n sắc như vậy?�

�ức Phật bảo ng�i Ph� L�u Na rằng:�

- Bồ t�t n�y c� đại c�ng đức nhiếp lấy cảnh giới lực m� tất cả Thanh văn, B�ch Chi Phật chẳng thể b� kịp. �ại Bồ t�t Diệu Tuệ Th�ng �ạt theo chỗ trụ kia m� thọ cảnh giới lực để th�nh thục ch�ng sinh. Tất cả Thanh văn, B�ch Chi Phật chẳng phải ở địa vị ấy. T�y theo những ch�ng sinh đ� đầy khắp mười phương nhiều v� lượng v� số, hoặc tịnh hay bất tịnh, ở những c�i Phật, �ng ấy thường d�ng tuệ nh�n kh�ng chướng ngại để thấy đ�ng như sở nguyện, đ�ng như điều nghĩ, đ�ng như sự r�ng buộc suy n�o, đ�ng như chỗ nương về. Rồi Bồ t�t n�y v�o tam muội như vậy, d�ng sắc mạo uy nghi đ� để t�y theo ứng xử vu�ng tr�n... đủ thứ sắc tướng đầy đủ... cho đến h�nh tướng Phật như việc h�a độ ch�ng sinh, an tr� họ ở Tam thừa trụ ở Bất tho�i địa. Nếu ch�ng sinh v� tham lam chẳng tự tại cầu đủ thứ �i dục th� v� đoạn dứt sự tham đ� n�n �ng cho họ nhu cầu ấy, nhi�n hậu mới đặt họ v�o �bất tho�i địa�. Nếu người bệnh hoạn cần thuốc men th� �ng liền cho họ thuốc, nhi�n hậu mới an lập họ ở bất tho�i địa. N�y Ph� L�u Na! Bồ t�t Diệu Tuệ Th�ng �ạt n�y, ở trong một ng�y, c� thể độ được số ch�ng sinh nhiều như c�t s�ng Hằng, giải tho�t c�c khổ, đặt v�o địa vị bất tho�i tam thừa.�

Ng�i Ph� L�u Na bạch đức Phật rằng:�

- Thưa đức Thế T�n! Vị thiện nam tử n�y th�nh tựu ch�ng sinh, l�m việc của bậc trượng phu đến nay đ� l�u chưa?�

�ức Phật dạy rằng:�

- Số kiếp l�u bằng vi trần của a tăng kỳ c�i Phật �ng thiện nam tử n�y đ� ph�t t�m V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c. Trải qua thời gian ấy, �ng đ� được sức tam muội gia hộ kiến lập việc của bậc trượng phu cho đến nay. Lại nữa, �ng ấy lại trải qua s�u mươi tư a tăng kỳ kiếp.�

Ng�i Ph� L�u Na thưa rằng:�

- Bồ t�t Diệu Tuệ từ đ�y đến bao l�u v� ở c�i Phật n�o sẽ được A nậu đa la tam miệu tam Bồ đề?�

�ức Phật dạy rằng:�

- Lại trải qua hai mươi s�u trăm ng�n đại kiếp, qua khỏi số kiếp đ� rồi c� đại kiếp t�n l� Năng �ộ, thế giới t�n l� Ma Ni Hoa Tu (Mạn). Ch�ng sinh nước ấy đều sống l�u bốn mươi ng�n năm, Bồ t�t Diệu Tuệ ở trong số ch�ng sinh �c ngũ nghịch bất thiện ph�p sẽ th�nh V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c. �ức Phật ấy hiệu l� Khai Phu V� Bi�n Quang Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật ��. �ức Phật ở trong bốn mươi ng�n năm lu�n lu�n l�m Phật sự. Ng�i d�ng ph�p Tam thừa th�nh thục ch�ng sinh... cho đến khiến cho họ được B�t Niết b�n. Từ đ� trở về sau, đức Phật V� Bi�n Quang d�ng V� dư Niết b�n m� v�o Niết b�n.�

Ng�i Ph� L�u Na thưa rằng:

- Bạch đức Thế T�n! Những ch�ng sinh đ� th�nh thục trước đ� của Bồ t�t n�y sẽ sinh ra ở đ�u?�

�ức Phật dạy rằng:�

- Bồ t�t n�y trước đ� t�c khởi nguyện chẳng tự nhiếp thọ như vầy: �Mười phương thế giới, ở mỗi một phương c�i Phật nối nhau kh�ng gi�n đoạn nhiều như số vi trần. C�c đức Phật c� trong những c�i Phật đ� khiến cho ta được thấy. Nếu ta chẳng thấy những đức Phật đ� th� chẳng thủ lấy V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c. Khi h�nh Bồ t�t đạo trước đ�y của ta, khuyến ph�t ch�ng sinh th� trước ti�n l� ph�t t�m V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c, rồi thị hiện gi�o h�a kiến lập s�u Ba la mật. Người đ� th�nh thục th� ở khắp c�c c�i Phật trong mười phương. Người đ� được V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c th� cũng khiến cho ta nh�n thấy. Do lực trang nghi�m Tam ma đề gia hộ như vậy n�n mỗi một c�i Phật nối tiếp kh�ng gi�n đoạn trong số những c�i Phật nhiều như vi trần ở mười phương, ta c� thể l�m việc của bậc đại trượng phu như vậy. V� ch�ng sinh tạo t�c ngũ nghịch tội, chẳng thể trị cho đến ch�ng sinh đầy đủ ph�p bất thiện trong những c�i Phật đ�, sau khi mạng chung ở đ�, thừa nguyện lực của ta đều v�ng sinh đến nước của ta. Ta l�m Bồ t�t, khiến cho ch�ng sinh n�y gieo trồng c�c căn l�nh, đặt họ v�o đất �bất tho�i�, nhi�n hậu th�n ta sẽ thủ lấy Ch�nh Gi�c�. Bồ t�t Diệu Tuệ c� nguyện lớn như thế!�

L�c bấy giờ, c�c vị Bồ t�t c�ng đến của c�c c�i Phật trong mười phương đồng n�i l�n rằng:�

- Ch�ng ta h�m nay từ khắp nơi v�n tập đến c�i Phật n�y, được thấy �ại sư c� tướng như vậy v� thấy những vị Bồ t�t đầy đủ đại bi đại tập hội v� được nghe điều xưa kia chưa nghe: Ph�p thức �Kim Cương Ph�p �ẳng Nh�n Duy�n Ph�p T�m Năng Kiến Lập Tồi To�i �� La Ni Ấn C� Sai Biệt M�n K� của c�c đức Phật qu� khứ, vị lai v� hiện tại ủng hộ khiến ta được nghe.�

PHẨM THỨ T�M: THỌ K�.��

L�c bấy giờ, đức A S�c Như Lai bảo khắp tất cả đại ch�ng bằng lời như vầy:�

- Ta khuy�n thiện nam tử c�c �ng, Phạm thi�n, �ế th�ch, Tứ thi�n vương trời, rồng, Dạ xoa, A tu la, Ca l�u la, Khẩn na la, Ma hầu la gi�, người, chẳng phải người.v.v... những người c� niềm tin thanh tịnh đối với Phật Gi�o tập hội về đ�y, được thấy tất cả c�c đức Phật Thế T�n v� c�c vị �ại Bồ t�t, �ế Th�ch, Phạm vương, Thi�n vương, người, chẳng phải người.v.v... khắp nơi v�n tập lại. Tướng lớn như vậy rất l� kh� được, c�c �ng h�m nay thấy tập hội ở chỗ n�y đều ứng với tự nguyện của từng người ở trước đức Như Lai. C�c �ng nay ở c�i Phật n�y, nếu đời hiện tại v� đời vị lai nhất định c� thể hộ tr� diệu ph�p như vậy, khiến cho giống Tam Bảo thường được x� thạnh.�

Bấy giờ, c� ma t�n l� Tức Hoa d�ng kh� cụ b�u đựng đủ thứ hoa quả v� mạch nha (đồ ăn l�m từ mầm mọng l�a), tự biến th�n h�nh m�nh l�m h�nh d�ng nữ nh�n với đầy đủ vi diệu, đoan ch�nh đệ nhất, sắc tướng vi�n m�n, kh�ng ai s�nh bằng. Ma đ� d�ng y phục đệ nhất nghi�m sức th�n m�nh, mang đồ b�u đựng hoa d�ng l�n c�ng dường đức Phật v� n�i l�n như vầy:�

- Xin c�c đức Phật Thế T�n một l�ng nghĩ đến con! Nếu c�c đức Phật c� trong thế giới n�y v� thế giới kh�c đến tập hội về đ�y th� như vậy, thưa c�c đức Phật Thế T�n. Con h�m nay đem tất cả hoa tr�i v� mạch nha đựng đầy trong bảo kh� hiến d�ng l�n đức Phật. Nguyện xin chư Phật từ bi đều nhiếp thọ hết! Cho con th�nh tựu vi�n m�n nguyện Bồ đề. Như con đến hết kiếp Hiền n�y, ở trong tất cả c�i Phật d�ng h�nh tướng nữ nh�n ban cho ch�ng sinh đồ ăn, thức uống, hoa tr�i... cho đến th�nh thục ch�ng sinh. Do phước b�o n�y khiến con vi�n m�n cụ t�c s�u Ba la mật, được th�nh V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c v� ch�ng sinh đ� h�a độ của con đều cung cấp, kh�ng c� sự thiếu thốn.�

L�c bấy giờ, tất cả c�c đức Phật đồng n�i l�n rằng:�

- Hay thay! Hay thay! N�y thiện nam tử! �ng c� thể d�ng t�m thanh tịnh kiến lập đại th� v� c�ng dường tất cả c�c đức Phật Thế T�n. Ta nay đ� thọ sự bố th� của �ng khiến cho �ng được như sở cầu, được như điều �ng cầu l�m... cho đến khiến cho �ng vi�n m�n � nguyện cầu xin l�c bấy giờ, c�ng đức th�nh tựu, thần th�ng th�nh tựu.�

Ma Tức Hoa lại n�i l�n rằng:�

- Như c� th�nh, ấp, th�n, x�m m� c� người c� thể thọ tr�, khai thị Kinh điển n�y, c� người ch�p th�nh Kinh quyển v� c�ng dường th� con sẽ ở quốc ấp, tụ lạc đ� cho đến chỗ bi�n cương c� người ở l�m cho t�ng l�m, hoa quả, ngũ cốc đ�m hoa kết tr�i đều th�nh tựu. Ch�ng sinh c� trong tất cả những chỗ đ�, thậm ch� lo�i cầm th� ăn hoa quả th� con đều khiến cho sung t�c. Thưa đức Thế T�n! Nếu c� một người ở bất cứ đ�u ưng ăn tr�i, nhưng chẳng được ăn m� mạng chung th� h�m nay con tức l� đ� lừa dối tất cả c�c đức Phật ba đời v� những Th�nh ch�ng trong đại hội n�y v� cũng chớ cho con được V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c, chỉ trừ nghiệp hết v� mạng hết. Những thứ hoa quả mỹ vị sở hữu đều khiến cho ch�ng sinh khắp nơi được thọ dụng. Do c�i nh�n n�y n�n khiến cho con đầy đủ ��n Ba la mật. Nếu những ch�ng sanh ăn quả tr�i th� những ch�ng sanh n�y sẽ khởi bi t�m lợi �ch lẫn nhau. Do c�i nh�n n�y n�n khiến cho con đầy đủ Thi (tr� giới) Ba la mật. Nếu c�c ch�ng sinh thọ dụng hoa tr�i th� những ch�ng sinh khởi t�m nhu nhuyến. Do c�i nh�n n�y n�n khiến cho con đầy đủ S�n đề (nhẫn nhục) Ba la mật. Nếu c�c ch�ng sinh thọ dụng hoa quả th� sẽ khiến cho l�ng tinh tấn ki�n cố. Do c�i nh�n n�y n�n khiến cho con đầy đủ Tỳ L� Gia (tinh tấn) Ba la mật. Nếu ch�ng sinh thọ hoa quả của con th� ph�p t�m t�m số khởi l�n v� thường tưởng. Do c�i nh�n n�y n�n khiến cho con đầy đủ Thiền Ba la mật. Nếu ch�ng sinh, thậm ch� lo�i cầm th�, ăn hoa quả th� đều khiến cho ch�ng ưa ph�p, được trụ t�nh kh�ng. Do c�i nh�n n�y n�n khiến cho con đầy đủ B�t nh� Ba la mật. Lại nữa, t�y theo chỗ c� h�nh ph�p m�n n�y, những ch�ng sinh ở đ� sở hữu đủ thứ l�a nước, l�a m�, đậu, hoa tr�i đủ loại... do đ� n�n l�ng con rất cần lao v� những ch�ng sinh đ� thu hoạch nhiều hạt giống, cũng khiến cho kho chứa l�a tr�n đầy. Nếu ch�ng sinh đ�, cho đến lo�i cầm th� ăn hoa quả th� do c�i nh�n n�y khiến cho con đầy đủ B�t nh� Ba la mật. Nếu mỗi một địa phương lưu th�ng, khai thị ph�p m�n n�y, t�y theo chỗ đ� c� m�a, quả bồ đ�o, quả thạch lựu.v.v... th� tất cả nước cốt, hương vị, kh�ng thứ n�o chẳng thơm ngon hơn bội phần so với thứ thường v� những b�nh v�, hủ, đồ đựng (chứa) của ch�ng sinh đều khiến cho tr�n đầy. Nếu c� ch�ng sinh thọ dụng th� đều được th�m lớn tr� tuệ v� sắc lực. Do c�i nh�n n�y n�n khiến cho con đầy đủ B�t nh� Ba la mật. Thưa đức Thế T�n! Con được đầy đủ nh�n duy�n thanh tịnh của s�u Ba la mật như vậy khiến cho con được V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c, tất cả c�c đức Phật v� tất cả ch�ng �ại Bồ t�t sẽ t�y hỷ. Con c� thể tạo t�c h�nh tướng của Bồ t�t như vậy.�

Tất cả c�c đức Phật trong đại ch�ng đều mặc nhi�n hứa khả. L�c bấy giờ, c� đức Phật hiệu l� Tr� Tinh n�i l�n như vầy:�

- N�y thiện nam tử! �ng sẽ mời tất cả ch�ng sinh l�m đại th� chủ. �ng d�ng tướng như vậy, sức như vậy, tinh tấn dũng m�nh như vậy, nhọc nhằn chẳng nghỉ như vậy, n�y thiện nam tử! �ng c� thể tạo t�c tướng, lực, tinh tấn như vậy th� tức l� việc l�m của bậc Bồ t�t trượng phu.�

Ma Tức Hoa, ở trước đức Phật Tr� Tinh, nghe lời an ủi như vậy rồi, liền bạch đức Phật rằng:

- Nguyện xin đức Thế T�n một l�ng hộ niệm cho nghiệp thiện của con th�nh tựu đủ đầy. Ở tại khắp nơi nơi, nếu chỗ ph�p m�n n�y chẳng lưu h�nh th� con c�ng quyến thuộc chẳng v�o cảnh giới ấy. Nếu chỗ ph�p m�n n�y lưu h�nh th� con c�ng quyến thuộc lu�n lu�n trụ ở chỗ đ� v� l�m cho ngũ cốc, thảo dược, hoa quả... của c�i đất ấy bội phần nhiều th�m, sắc hương mỹ vị đều đầy đủ, ch�ng sinh thọ dụng l�c n�o cũng no đủ, kho đựng, hầm trữ đều chứa đầy. Thậm ch� đồ ăn của lo�i s�c sinh cũng khiến cho phong ph�. Do thiện căn n�y khiến cho con đầy đủ B�t nh� Ba la mật. Thưa đức Thế T�n! Con ở c�i Phật n�y cho hết một ng�n kiếp để khiến cho tướng như vậy, lực như vậy, thọ ăn uống như vậy của c�c ch�ng sinh sẽ trở n�n sung t�c. Thưa đức Thế T�n! Ở mỗi một đất nước của thế giới ngũ trược nhiều như c�t s�ng Hằng v� lượng v� số như vậy, con thề sẽ ở trong một ng�n kiếp để l�m Phật sự lớn, nhi�n hậu th�n con sẽ được V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c. Thưa đức Thế T�n! Nay con d�ng c�u thần ch� n�y nguyện tự h� l�n nhiếp lấy.�

Ma Tức Hoa liền n�i ch� rằng:�

- �a địa d� tha gi� nhỉ kha (1) Gi� nhỉ kha gi� nhỉ kha (2) Tỳ tỳ l� đa ha sa đế (3) B� ha b� ha b� ha (4) Ta ma la a ta ma kiếm (5) Ta la tri (6) Tỳ b� b� ta tỳ (7) Ta la ta huyện đ� ly (8) Ta la ma hiển đ� ly (9) Ta la b� x� luyện đa ly (10) L�ng hằng bả dạ ta ma kiếm (11) Hủ hủ hủ hủ hủ hủ (12) A tăng gi� x� tỳ (13) Sỉ kha sỉ kha sỉ kha (14) B� do b� nghĩa (15) Ưu ba na d� (16) L�ng hằng bả dạ (17) Tỵ x� pha la bổ sở b�o sở đề (18) �� na đ� n� di na (19) Chi�n đ� la si di (20) X� văn b� ha n� (21) Ta ma la (dẫn) ta ma kiếm (22) Tam miệu ba la để b�t na b� vi�m (23) Ta xỉ ca l� d� ma di (24) Ma nhị ma nhị ma mẫn x� b� la (25) Ta b� ha (26).�

Ma Tức Hoa n�i ch� đ� rồi, tự bạch đức Phật rằng:�

- Thưa đức Thế T�n! Chỗ sở tại, c� người c� thể khai thị ph�p m�n Kinh n�y v� c�u �� la ni n�y th� con đến chỗ đ� v� muốn tự th�nh thục, v� hạnh Bồ đề đầy đủ.�

L�c bấy giờ, tất cả c�c đức Phật đồng chung khen rằng:�

- Hay thay! Hay thay!�

Tại đại hội, đại ch�ng �ại Bồ t�t v� tất cả Phạm vương, �ế th�ch, Thi�n vương, Hộ Thế Tứ thi�n vương, trời, rồng, Dạ xoa, C�n th�t b�, A tu la, Ca l�u la, Khẩn na la, Ma hầu la gi�, Cưu b�n tr�, Tỳ x� gi�, người, chẳng phải người.v.v... từ trong tất cả c�c c�i Phật đến đ�y đều chung đồng thanh xướng l�n rằng:�

- Hay thay! Hay thay! Thưa thiện nam tử! �ng c� thể d�ng h�nh tướng nữ n�y tu h�nh s�u Ba la mật th�nh thục ch�ng sinh! Bằng sức lực phước đức tinh tấn nhọc nhằn của ch�ng t�i, ch�ng t�i xin nguyện khiến việc l�m Phật sự của �ng sẽ được th�nh tựu!�

�ức Th�ch Ca Như Lai n�i l�n như vầy:

- C� ai thương x�t thiện nam tử n�y th� c� thể t� trợ!�

- Quyển thứ bảy - hết.

KINH BẢO TINH �� LA NI

Quyển thứ t�m.

PHẨM THỌ K� (TIẾP THEO)�

L�c bấy giờ quyến thuộc của ma Tức Hoa đồng thanh xướng rằng:�

- Thưa đức Thế T�n! Quyến thuộc ch�ng con t�y thuận t� trợ! Nếu �ng thiện nam tử khi được V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c th� sẽ c�ng ch�ng con thọ k� Bồ đề.�

Ma Tức Hoa n�i rằng:�

- ��ng vậy! N�y c�c thiện nam tử!�

Quyến thuộc của ma n�i rằng:

- C� ch�ng sinh hạ chủng (d�ng giống thấp h�n) ở dưới đất th�u lượm những quả tr�i m� thọ dụng th� do thiện căn n�y sẽ khiến cho ch�ng t�i được an lạc lớn, được lợi �ch lớn.�

Ma Tức Hoa lại bạch đức Th�ch Ca Như Lai rằng:�

- Ch�nh con hộ tr� gi�o ph�p của đức Thế T�n! Ch�nh con l�m rỡ r�ng ch�nh ph�p của đức Thế T�n! Con ở trong n�y việc l�m đầu ti�n l� ti�u diệt đ�i k�m. Nguyện xin đức Thế T�n cho con thọ k� V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c.�

Ma Tức Hoa, năm v�c gieo xuống đất, đầu mặt lễ b�i dưới ch�n đức Th�ch Ca Như Lai, rồi lui về ngồi một b�n. Bấy giờ, đức Thế T�n liền v� Tức Hoa m� n�i kệ rằng:�

�ng dũng m�nh l�m con Thiện Thệ�

V� cấu thanh tịnh mặt hoa sen

Nay c� thể ph�t nguyện bền chắc

Sẽ được Bồ đề lớn tột c�ng:

�Những ch�ng sinh n�y lửa đ�i bức�

Ta hay cứu hộ, l�m ch� th�n�

Giải tho�t cho tất cả sinh ch�ng�

Sẽ l�m Phật, khởi đại bi t�m.�

D�ng sức Kh�ng, V� tướng, V� nguyện

Giải tho�t ch�ng sinh khổ s�u đường�

Lu�n d�ng ph�p hư kh�ng thanh tịnh�

Khiến cho ch�ng sinh được sạch trong (v� cấu)��

Ở c�i Phật n�y chẳng l�u nữa

Hiệu Thắng Tuệ, gi�c ph�p chứng th�nh�

Ở đời vị lai được l�m Phật

H�ng thắng o�n thiện tr� dũng cường.

Ma Tức Hoa nghe b�i kệ đ� rồi liền ph�t sinh niềm hoan hỷ thanh tịnh đệ nhất, d�ng hoa trời tung l�n tr�n đức Phật. Bấy giờ, lại c� vị �ại Bồ t�t t�n l� Th�nh Tựu Tr� đứng dậy, hướng về c�c đức Thế T�n đến từ mười phương kia, trước d�ng �m thanh gi�c ngộ, n�i l�n như vầy:

- Nguyện xin đức Thế T�n một l�ng nghĩ đến con! Sở dĩ v� sao? V� nhớ lại, con thuở xưa, l�c mới v�o kiếp Hiền, đ� từng ở chỗ đức Phật C�u Lưu T�n, ph�t đại thệ nguyện, khắp muốn th�nh tựu tất cả ch�ng sinh n�n thị hiện thọ h�nh tướng nữ, v� muốn khiến cho bốn trăm linh bốn bệnh của ch�ng sinh được ti�u diệt. Con lại lấy tinh vị của đại địa lan trải v�o đủ thứ rễ của những lo�i thảo mộc, h�a hợp bốn trăm linh bốn vị. Rồi t�y theo c�ng hiệu của thuốc c� thể khiến cho ch�ng sinh thọ dụng th� bệnh đều ti�u diệt. Con thị hiện c�ch d�ng bốn trăm linh bốn thứ thuốc rễ, thị hiện c�ch d�ng bốn trăm linh bốn thứ thuốc quả (tr�i), thị hiện bốn trăm linh bốn thứ thuốc chưng nấu, thị hiện bốn trăm linh bốn thứ thuốc dầu chưng cất, thị hiện c�ch d�ng bốn trăm linh bốn thứ tả dược (?), thị hiện d�ng những thuốc trị a gi� đ� (?)... cho đến thị hiện d�ng thuốc thang, thuốc t�n, thuốc ho�n.v.v... Mọi thứ thuốc tổng trị c�c phần th�n thể trong ngo�i th�ng thường c� một ng�n bốn trăm chủng loại, con v� th�nh thục c�c ch�ng sinh, v� muốn ti�u diệt c�c bệnh khổ, cũng v� lợi �ch c�c ch�ng sinh n�n con đều thị hiện hết mọi thứ thuốc như vậy. Thưa đức Thế T�n! Con v� đức Phật C�u Lưu T�n v� ch�ng hội của ng�i, thường l�m đủ thứ việc chạy vạy, sai bảo, cung cấp, hầu hạ. Bản t�m con hy vọng được thọ k� biệt. L�c đ�, đức Phật C�u Lưu T�n liền bảo con rằng: �N�y thiện nam tử! �ời vị lai l�c con người sống l�u một trăm tuổi, bấy giờ, c� đức Phật xuất hiện ở đời hiệu l� Th�ch Ca M�u Ni Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật ��. �ức Th�ch Ca Như Lai do bổn nguyện n�n tập họp lớn c�c đức Phật v� ch�ng Bồ t�t, �ng sẽ ở đ� được thọ k� V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c�. Từ đ� về sau, đức Như Lai C�u Na H�m cũng n�i như vậy, đức Như Lai Ca Diếp cũng n�i như vậy. Con từ xưa đến nay, ph�t nguyện n�y l�u lắm rồi, cho đến hằng h� sa số đại kiếp con ở c�i Phật n�y l�m trời đại dược v� ch�ng sinh trừ tất cả bệnh. V�o thời gian l�u d�i đ�, con d�ng đại địa thấm nồng tinh vị lan trải đủ thứ những rễ, c�nh, hoa, l�, quả, tr�i thuốc, khiến cho c�c ch�ng sinh khắp nơi được thọ dụng v� diệt trừ những bệnh khổ trong, ngo�i. Ch�ng sinh sở hữu, nếu khi thọ dụng h�a họp chơn ch�nh th� khiến cho họ khởi l�n v� thường, khổ, kh�ng, v� ng�, t�m ph�n biệt v� chuyển t�m số ph�p (?) Do thiện căn n�y khiến cho con đầy đủ B�t nh� Ba la mật. Con ở c�i Phật n�y l�m việc của bậc đại trượng phu như vậy. ��ng vậy! ��ng vậy! Con đ� d�ng h�nh tướng nữ nh�n trong c�c thế giới nhiều như c�t s�ng Hằng ở khắp mười phương. V� v� số kiếp ở mỗi một thế giới nhiều như c�t s�ng Hằng, con đ� d�ng tướng như vậy, lực như vậy, tinh tấn dũng m�nh như vậy, nhọc nhằn như vậy... cho đến cung cấp, hầu hạ... ��ng vậy! ��ng vậy! Ch�ng sinh bịnh khổ l�m cho th�nh thục hết nhi�n hậu th�n con sẽ được V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c. V� h�m nay con lại ở trước đức Phật tăng tiến bản nguyện, c�ng với vị Tức Hoa n�y tạo t�c đại c�ng đức, ki�n cố l�ng m�nh, thường v� nhau t� trợ kh�ng c� nhọc nhằn. Hai người� ch�ng con chung l�m h�nh tướng nữ, đồng một sắc mạo, v� muốn th�nh thục những ch�ng sinh... cho đến th�nh thục c�c nữ nh�n th�m bội phần. H�m nay hai người ch�ng con lấy tinh kh� của đất h�a hợp v�o đồ ăn thức uống khiến cho những hương vị đều đầy đủ. Ch�ng sinh gi� bệnh ăn vị n�y th� tất cả bệnh hoạn đều được ti�u diệt. Do c�i nh�n th� thắng n�y khiến cho con đầy đủ B�t nh� Ba la mật. Nếu con được V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c th� nguyện xin đức Phật Thế T�n nhiếp thọ ch�ng con, v� ch�ng con khen �hay thay!�. Nếu đức Phật Thế T�n đồng cho ch�ng con lời k� Bồ đề th� nguyện xin v� ch�ng con khen ngợi �thiện tai!�

L�c bấy giờ, đức Thế T�n khen ngợi Bồ t�t Th�nh Tựu Tr� rằng:

- Hay thay! Hay thay! N�y thiện nam tử! �ng c� thể l�m trượng phu đại lợi �ch như vậy!�

�ức Thế T�n liền v� Bồ t�t Th�nh Tựu Tr� m� n�i kệ rằng:�

V� bệnh thế gian, �ng l�m thuốc�

Hay giữ c�c căn được lạc an�

C�i hoa sen thanh tịnh tối thượng

Tỳ L� Gi� Na được Phật danh.�

�ại Bồ t�t Tr� �ịa cũng ph�t nguyện đ�, d�ng h�nh tướng nữ nh�n h�a độ ch�ng sinh, như đất giữ g�n vật, nghĩ mong được thọ k�. �ức Th�ch Ca Như Lai v� �ng n�i kệ rằng:�

�ng như đại địa giữ tất cả

Niềm nghĩ mong nay sẽ ch�ng th�nh�

C�i t�n Thắng Nhiếp C�ng �ức M�n

Tr� Tự Tại l� Phật hiệu danh.�

Bồ t�t Thượng Tr� nguyện thọ h�nh tướng nữ h�a độ tất cả ch�ng sinh, t�c khởi nghĩ mong được thọ k� như vậy. �ức Th�ch Ca Như Lai v� �ng n�i kệ rằng:�

Tr� �ng sung t�c c�c ch�ng sinh�

Nhiếp lấy bằng phương tiện hoa quả�

C�i Thượng Thanh Tịnh chưa từng c�

�ược Phật hiệu l� Thượng Thắng Nh�n.

Bồ t�t Thị Hi�n Kh�i h�a l�m h�nh tướng nữ nh�n d�ng việc thọ dụng lửa th�nh thục ch�ng sinh, nguyện xin được thọ k�. �ức Th�ch Ca Như Lai v� �ng n�i kệ rằng:

B�y v� thường tưởng cho thế gian

Th�nh thục Bồ đề cho sinh ch�ng

C�i t�n Sinh Trần rất c�t tường�

Ở đ� l�m Phật hiệu �ăng Hỏa.�

Bồ t�t �ộng Ch�ng Sinh Ly Trần nguyện l�m h�nh tướng nữ v� th�nh thục ch�ng sinh n�n thọ dụng việc gi�, nghĩ mong thọ k�. �ức Th�ch Ca Như Lai v� �ng n�i kệ rằng:�

Lay động ch�ng sinh khiến hoan hỷ�

Khiến cho phiền n�o diệt rốt c�ng�

C�i t�n Thanh tịnh hiện b�nh đẳng�

Sẽ được l�m Phật hiệu Nguyệt Quang.�

Bồ t�t V� Chướng Ngại �ăng nguyện l�m h�nh tướng nữ v� th�nh thục ch�ng sinh n�n thọ dụng việc hư kh�ng, cũng mong thọ k�. �ức Th�ch Ca Như Lai v� �ng n�i kệ rằng:�

Người được tr� V� Y thanh tịnh�

Hay n�i đạo Ch�nh gi�c kh�ng tr�n (v� thượng)�

C�i t�n �iều Chướng kh�ng nhiễm trước�

Phật hiệu Thượng Tr� sẽ được th�nh.�

Bồ t�t Diệu Hương Thuyết nguyện l�m h�nh tướng nữ v� th�nh thục ch�ng sinh n�n thọ dụng việc hoa, v� Bồ đề n�n hy vọng thọ k�. �ức Th�ch Ca Như Lai v� �ng n�i kệ rằng:

Hiện l�m hương hoa khắp c�ng dường�

Khai thị đạo V� thượng chư Phật�

C�i Li�n Hoa Tạng, đất sạch trong�

Phổ Hương Như Lai l� Phật hiệu.�

Bồ t�t C� Sa Sắc nguyện l�m h�nh tướng nữ, v� th�nh thục ch�ng sinh n�n thọ dụng đủ thứ nhiễm sắc, nguyện được thọ k�. �ức Th�ch Ca Như Lai v� �ng n�i kệ rằng:

D�ng �o c� sa lợi ch�ng sinh

Tương ứng c�ng dường Tam Bảo chủng

Trong c�i Thanh Quang tối v� thượng

Sẽ được l�m Phật hiệu Bảo Quang.

L�c bấy giờ, v� lượng những trời hạt giống, trời rừng, trời quả cho đến s�u mươi bảy c�u chỉ nadotha trăm ng�n �ại Bồ t�t v� muốn th�nh thục c�c ch�ng sinh, th�m v� độ tho�t c�c nữ nh�n, n�n h�a l�m h�nh tướng nữ nh�n, ph�t nguyện đồng được thọ k� V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c. �ức Th�ch Ca Như Lai đều n�i cho mỗi người một b�i kệ, họ đều được k� biệt. V� sao vậy? V� chuyển nam l�m nữ, việc ấy th� dễ, c�n chuyển nữ l�m nam, việc ấy th� kh�. L�c đ� trăm ng�n c�u chỉ những đại long vương v� những tiểu long đồng ph�t l�n nguyện đ�, nguyện xin hy vọng được thọ k�. �ức Th�ch Ca Như Lai đều n�i một b�i kệ thọ k� Bồ đề. Lại c� s�u vạn bốn ng�n tần b� v� t�m mươi c�u chỉ a tu la, bảy mươi a s�c tỳ c�u chỉ na do tha trăm ng�n chư thi�n v� c�c thi�n nữ, ch�n mươi ch�n tần b� c�u chỉ trăm ng�n những ma v� quyến thuộc của ma... cho đến người v� chẳng phải người nhiều như c�t s�ng Hằng v� S�t lợi, B� la m�n, Tỳ x�, thủ đ�, nam tử, nữ nh�n, đồng nam, đồng nữ... cũng đều đồng t�m hy vọng thọ k� V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c. Những lo�i như vậy, mỗi một đều được một b�i kệ thọ k�. Qu� số lượng trời, rồng, Dạ xoa, C�n th�t b�, A tu la, Ca l�u la, Khẩn na la, Ma hầu la gi�, Bệ l� đ�, Tỳ x� gi� người, chẳng phải người.v.v... người chưa ph�t t�m th� h�m nay ở trước đức Phật đồng ph�t t�m V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c. Qu� số lượng ch�ng sinh trụ ở A tỳ bạt tr� địa, qu� số lượng ch�ng sinh được đủ thứ tam muội nhẫn �� la ni của Bồ t�t, qu� số lượng ch�ng sinh lậu tận ly dục được quả A la h�n, cũng qu� số lượng ch�ng sinh, l�ng hồi hướng Thanh văn, B�ch Chi Phật, trụ ở Phật A tỳ bạt tr� địa. Như vậy.v.v... tất cả đồng thanh m� n�i l�n rằng:

- Ch�ng con nương theo lời dạy của tất cả chư Phật n�n thọ ph�p m�n n�y. Nếu c� người thọ tr� đọc tụng, ghi ch�p th�nh s�ch ph�p m�n n�y th� con v� quyến thuộc sẽ chung nhau theo đ�ng như ph�p m� cung cấp c�ng dường.

PHẨM THỨ CH�N: TỪ MẪN��

L�c bấy giờ, đức Th�ch Ca M�u Ni Như Lai lại n�i rằng:�

- Tất cả chư Phật nếu thương x�t ch�ng sinh c�i Phật n�y đến thăm hỏi nhau th� phải nhất t�m nghĩ đến thiện nam tử Tức Hoa n�y.v.v... Muốn khiến cho ch�ng sinh được y phục, ẩm thực v� c�c vật l�m thuốc, t�y t�m thọ dụng khiến cho được sung t�c m� lại d�ng h�nh tướng nữ nh�n, ở trong đạo V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c để th�nh thục ch�ng sinh th� tất cả chư Phật n�n phải gia hộ �ng Tức Hoa đ�.v.v... khiến cho nguyện được thỏa m�n. ��ng như sở nguyện của thiện nam tử đ�, đ�ng như sở dục �ng ấy, đ�ng như việc l�m �ng ấy, t�y theo đủ thứ sự cần d�ng của những vị đ� như y phục, ẩm thực c�ng c�c dược vật... m� biến h�a b�y ra khiến cho đủ đầy để cho sự nhu cầu cung cấp của ch�ng sinh được t�y � thọ dụng. Tức l� khi ph�t t�m th� những việc như vậy đều được th�nh tựu, thiện nam tử đ� c� thể l�m việc sở t�c của bậc trượng phu kiến lập như vậy.�

C�c đức Phật Thế T�n nương theo �ại Bi c�ng đức, �ịnh Tuệ trang nghi�m nhớ nghĩ ch�ng sinh m� n�i l�n rằng:�

- Ch�ng ta đem c�u thần ch� n�y cho c�c �ng, sở nguyện t�y � đều khiến cho đầy đủ, chỗ nương của tất cả thiện căn, điều m� tất cả c�c đức Phật Thế T�n ba đời c�ng chung thọ tr�.�

Chư Phật liền n�i ch� rằng:�

Sỉ địa d� tha thọ đ� b� b� (1) �ịa l� để b� b� (2) M�u ni b� b� (3) Ta để d� b� b� (4) Phủ nh� lăng ca la b� b� địa d� na (5) La ta ma ha ca lũ nả b� b� (6) Ma ha b� la sỉ b� b� (7) A mộ ha b� b� (8) Lậu để b� b� (9) Si để b� b� (10) Ta l� văn b� b� (11) Kha gi� b� b� (12) B� dụ b� b� (13) Phạt sỉ b� b� (14) A địa sở tra na b� b� (15) A ma b� b� (16) A ha na b� b� (17) Sỉ tha đa b� b� (18) Bộ sỉ c� tr� b� b� (19) Niết tỵ l� để b� b� (20) �ể l� cưu xả kha b� b� (21) �ể ph�c dạ na b� b� (22) Sỉ nghi đ� kế ca b� b� (23) �ể l� tỳ mộ khứ sở b� b� (24) �ể l� thủ ca la b� b� (25) La sở tra la địa sở tra na b� b� (26) B� b� b� b� b� b� (27) A na nh� b� ma sỉ (29) Tra tra tra tra tra tra tra sở tra tử địa (30) T�t b� cưu xả la địa (31) Sở tra na d� (32) Ta b� ha (33).

N�y thiện nam tử! Thần ch� Nhất Thiết Ph�p B�nh �ẳng n�y c� thể khiến cho tất cả người hy vọng đều được thỏa m�n. C�c �ng v� quyến thuộc n�n phải thọ tr� để khiến việc thọ dụng t�y theo ch�ng sinh đều được th�nh thục, c� thể khiến cho c�c �ng đủ đầy hạnh Bồ đề.�

L�c bấy giờ, trời Tức Hoa Thắng, trời Th�nh Tr�, trời �ịa Tr�.v.v... đứng đầu c�ng với mười ng�n vị Bồ t�t v� muốn khiến cho ch�ng sinh t�y theo sự thọ dụng được th�nh thục n�n d�ng h�nh tướng nữ nh�n cần lao h�a độ, nhất thời đồng thanh n�i l�n rằng:

- Do lực của ch� n�y m� c�c đức Phật Thế T�n khiến cho sở nguyện của ch�ng con đều được đủ đầy. Như vậy thần ch� đ� c� thể c�ng ch�ng con tạo t�c sự gia hộ lớn, c� thể khiến cho ch�ng con được tr� V� thượng. Vậy n�n ch�ng con sẽ c�ng chung thọ tr� �� la ni n�y, muốn khiến cho tất cả ch�ng sinh đều th�nh thục, d�ng đại cần lao cung cấp sự cần d�ng. H�m nay, ở trước tất cả c�c đức Như Lai ch�ng con nguyện cho tất cả ch�ng sinh đều được th�nh thục, trụ ở tự giải tho�t. Nếu c� trời cho đến người, ở chỗ đức Như Lai n�i diệu ph�p muốn ph� hoại diệt tan m� nếu con chẳng d�ng phương tiện ngăn chặn để cho diệu ph�p trụ thế l�u d�i th� ch�ng con đ� lừa dối tất cả ba đời c�c đức Phật Thế T�n, cũng chớ khiến cho ch�ng con được V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c. Nếu c� thiện nam tử hoặc trời... cho đến hoặc người muốn n�o loạn Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, Ưu b� tắc, Ưu b� di m� nếu ch�ng con chẳng si�ng tạo t�c phương tiện ngăn chận khiến cho sự n�o loạn đ� chẳng bị ti�u diệt th� ch�ng con đ� lừa dối tất cả ba đời những đức Phật Thế T�n, cũng khiến cho ch�ng con kh�ng được Bồ đề. Nếu c� thiện nam tử, thiện nữ nh�n cầu V� thượng Bồ đề, c� người sắp gặp nước, lửa, đồ độc hại, bệnh n�ng, bệnh sốt r�t.v.v... đ� ph�t động hoặc một ng�y, hai ng�y, ba ng�y, bốn ng�y... những nỗi sợ như vậy, cho đến trời, rồng, dạ xoa, ca tra, ph� đơn na, s�t lợi, b�lam�n, tỳ x�, thủ đ�, sư tử, ch�.v.v... tật dịch, đ�i kh�t, đủ thứ �ch nạn v� c�c tai nạn n�o hại kh�c. Người c� những nỗi sợ h�i đ� đem c�u thần ch� �Nhất Thiết Chư Phật Sở Tr� Nhất Thiết Hy Cầu M�n T�c �� la ni� n�y tụng niệm th� đều được giải tho�t, chỉ trừ nghiệp chướng quyết định của đời trước. Nếu ch�ng con chẳng trừ được những chướng đ� tức l� lừa dối tất cả ba đời c�c đức Phật Thế T�n, cũng chớ cho con được V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c.

Tất cả những đức Phật Thế T�n đồng đến c�i Phật n�y tập hội kia đều xưng l�n rằng:�

- Hay thay! Hay thay! N�y thiện nam tử! Sở nguyện của c�c �ng rất l� thắng diệu mới c� thể l�m việc sở t�c của bậc đại trượng phu như vậy.�

L�c bấy giờ, đức Th�ch Ca Như Lai liền v� Ma vương m� n�i kệ rằng:�

Phải khởi niềm tin với chư Phật

N�n sinh l�ng tối thượng vui mừng�

V� Bồ đề n�n sinh kh�nh hạnh (may mắn)�

� lợi người n�n phải ph�t nhanh.�

C�i ma của �ng kh�ng th�n hữu

Cũng kh�ng sở dục, người vừa l�ng�

�ng do v� lực mất ma nghiệp�

M�u Ni của ta sao so bằng.�

�ến đ�y, �c ma lại n�i kệ rằng:

Tin Bồ đề ta kh�ng một niệm

L�ng cũng chẳng khởi tưởng vui mừng

N�i �ng M�u Ni vả lặng lẽ

Ta cũng tự c� những bạn th�n.

Do bạn th�n đ� ta c� lực�

Ta nay trụ ở cảnh giới m�nh

Ta c� sức uy đức tối thượng�

Hết cuộc đời �ng, ta chẳng t�ng (theo).

PHẨM THỨ MƯỜI: ỦNG HỘ��

Bấy giờ, trong hội c� đức Phật Thế T�n hiệu l� Mạn �� La Hương bạch với đức Th�ch Ca Như Lai rằng:

- Những đức Phật qu� khứ kia từ trong đủ thứ đất nước khi đến đại tập hội ở c�i Phật ngũ trược đều chung ủng hộ ph�p m�n n�y cũng khiến cho v� lượng c�u chỉ ma ch�ng tự nhi�n lui tan. Chư Phật d�ng từ bi nh�n nh�n c�c ch�ng sinh, người c� �c kiến đều khiến cho giải tho�t. �uốc tr� rực s�ng an tr� ch�ng sinh ở đạo C�t Tường. Khi chư Phật n�i ph�p m�n �Kim Cương Ph�p �ẳng Duy�n Ph�p T�m Kiến Lập Tồi To�i �� La Ni Ấn Chương C� Sai Biệt M�n K�� l� v� khiến cho �c đảng đều lui tan, kiến lập ph�p tr�ng. ��ng vậy! ��ng vậy! Ch�ng ta mười phương chư Phật, h�m nay trụ thế cũng v� nu�i dưỡng thương x�t c�c ch�ng sinh, cũng ở c�i Phật ngũ trược bẩn �c đồng l�m cuộc đại tập hội ủng hộ đ�ng

ph�p m�n vi diệu n�y... cho đến kiến lập ph�p tr�ng V� thượng. Sau ng�y diệt độ của đức Phật Th�ch Ca th� ai c� thể ở c�i n�y sẽ l�m người đệ nhất hộ tr� diệu ph�p? Ai sẽ khiến cho ch�nh ph�p rực s�ng lưu bố? Ai sẽ khiến cho ch�ng sinh khắp đều th�nh thục? V�o số đại tập n�y, ch�ng ta đem ph�p m�n n�y ph� ch�c v�o tay ai?�

�ức Th�ch Ca Như Lai bạch với đức Mạn �a La Hương Như Lai rằng:�

- �� c� những người trụ l�u ở c�i Phật n�y, những Bồ t�t được nhẫn v� �ế th�ch, Phạm vương, Hộ Thế thi�n vương, vua trời, rồng, Dạ xoa, C�n th�t b�, A tu la, Khẩn na la, Ma hầu la gi�.v.v... si�ng năng ủng hộ th�m ph�p m�n vi diệu n�y. V� ch�ng sinh trụ l�u trong bốn thi�n hạ của thế giới n�y đối với ph�p m�n n�y sinh niềm tin thanh tịnh th� �ế th�ch, Phạm vương, Hộ Thế thi�n vương... cho đến vua Ma hầu la gi�.v.v... đem ph�p m�n �� la ni Ấn Thanh tịnh n�y ph� ch�c v�o tay của họ.�

L�c đ�, đức Mạn �a La Hương Như Lai d�ng �m thanh v� chướng ngại vi�n m�n vang khắp c�i Phật n�y m� n�i l�n như vầy:�

- N�y c�c thiện nam tử! H�y lắng nghe! H�y lắng nghe! Những người đến c�i Phật n�y hiện hữu, những đức Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật �� kh� được gặp l�c hưng thế. V� việc tất cả c�c đức Phật Thế T�n, ở trong khoảnh khắc một s�t na, tập họp ở một c�i Phật cũng rất l� kh�. Như tất cả những đức Phật Thế T�n n�y thương x�t c�c �ng n�n đến tập họp ở đ�y, nhiếp thọ tất cả c�c ch�ng sinh, hộ tr� đại ph�p m�n của chư Phật, đặt để đạo V� thượng. Tất cả số chư Phật v�o ba đời, ng�y h�m nay hộ tr� tất cả địa giới, tất cả thủy giới, tất cả hỏa giới, tất cả phong giới, tất cả kh�ng giới khiến cho diệu ph�p n�y trụ thế l�u d�i, khiến cho giống Tam Bảo chẳng đoạn tuyệt, th�nh thục tất cả c�c ch�ng sinh, cho đến qua khỏi bờ sinh tử kia.�

L�c bấy giờ, tất cả c�c đức Phật Thế T�n v� c�c vị �ại Bồ t�t trụ l�u ở c�c c�i Phật, �ế th�ch, Phạm vương, Hộ Thế thi�n vương, vua trời, rồng, Dạ xoa, C�n th�t b�, A tu la, Ca l�u la, Khẩn na la, Ma hầu la gi�.v.v... v� trong c�c tinh kh� (?) kh�c c� ch�ng sinh đại tinh kh� (?)... cho đến những người cư tr� c� trong thế giới của bốn thi�n hạ, tất cả ch�ng n�i l�n như vầy:�

- N�y thiện nam tử! Ch�ng ta đem ch�nh ph�p được chư Phật hộ tr� n�y một lần nữa ph� ch�c cho �ng v� khiến cho ch�ng sinh đều th�nh thục. C�c �ng n�n thường l�m cho rực s�ng như vậy, chẳng l�m diệt hoại ph�p, chẳng l�m rơi mất ph�p. Nếu thiện nam tử, thiện nữ nh�n c� t�n t�m sẽ c�ng chung thọ tr�, ghi ch�p, đại tập ph�p m�n... cho đến Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, Ưu b� tắc, Ưu b� di... tất cả những thiện nam tử đ�.v.v... thọ tr�, tụng niệm ph�p m�n n�y th� c�c �ng lu�n phải ủng hộ, cung cấp, đem ph�p m�n n�y theo đ�ng như ph�p ph� ch�c cho họ. Nếu ph�p sư ưa cầu ph�p, ưa thiền định, ưa nghe ph�p, ưa tr� ph�p th� c�c �ng phải n�n ủng hộ... cho đến cung cấp. V� sao vậy? V� c�c đức Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật �� c� trong qu� khứ, tất cả những đức Như Lai đ� cũng tập họp ở trong c�i Phật ngũ trược bẩn �c c�ng chung d�ng diệu ph�p ph� ch�c cho �ế Th�ch, Phạm vương, Hộ Thế thi�n vương n�n khiến cho diệu ph�p n�y chẳng ẩn mất, hộ tr� cho người truyền ph�p vị lai... cho đến th�nh thục tất cả ch�ng sinh. ��ng vậy! ��ng vậy! Chư Phật mười phương c� trong đời đương lai, ở trong đời ngũ trược, trong khoảnh khắc một s�t na, khắp đều v�n tập, lợi �ch cho ch�ng sinh, sẽ n�i �� la ni, sẽ ủng hộ diệu ph�p, sẽ ph� ch�c cho �ế th�ch, Phạm vương, Hộ Thế thi�n vương.v.v..., sẽ cung cấp sự cần d�ng... Ch�ng ta h�m nay cũng lại như vậy.�

C�c �ng, những người trụ l�u ở c�i Phật n�y v� �ế th�ch, Phạm vương, Hộ Thế thi�n vương, vua của trời, rồng, Dạ xoa, C�n th�t b�, A tu la, Ca l�u la, Khẩn na la, Ma hầu la gi�.v.v... của bốn thi�n hạ th�m bội phần ph� ch�c, đời đương lai th�m bội phẩn ủng hộ, th�m bội phần cung cấp. C�c �ng cũng n�n phải nhớ nghĩ như vậy. Ph�p như Kim cương chẳng thể hoại khiến cho rực s�ng rộng khắp. Nếu thiện nam tử, thiện nữ nh�n c� l�ng tin hộ tr� ph�p n�y v� Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, Ưu b� tắc, Ưu b� di thọ tr� ph�p n�y cho đến chỉ ghi ch�p, giữ g�n Kinh quyển, đặt y�n ở trong nh�, c� người hay n�i ph�p v� người ưa nghe ph�p, ch�ng sinh người si�ng tu thiền định thọ tr� ph�p th� c�c �ng đều phải ủng hộ họ, l�ng l�nh c�ng dường cung cấp cho họ. V� sao vậy? V� tất cả c�c đức Phật khắp nơi đều thọ tr� ph�p m�n n�y. T�y theo xứ sở, hoặc th�n, hoặc th�nh, hoặc trong nước, hoặc ngo�i bi�n địa, hoặc b�n trong cung vua, hoặc chốn a lan nh�... nếu lưu th�ng ph�p m�n n�y hoặc khai thị tuy�n n�i, hoặc trao cho người hoặc hay �n tụng... cho đến chỉ ghi ch�p th�nh Kinh quyển đặt y�n trong nh�. Những ch�ng sinh đ� nhờ ph�p lực n�y n�n c� thể khiến cho vị đất v� tinh kh� ch�ng sinh đều tăng trưởng. C�c �ng nhờ thấm nhuần �nh s�ng tinh kh� đ� m� tinh tấn dũng kiện đều được tăng trưởng, cũng khiến cho quyến thuộc v� điền trạch của họ tăng trưởng gi�u thịnh, sẽ khiến cho vua người thường được ủng hộ, thế lực tự tại. Tinh kh� đ� cũng sẽ ủng hộ sự gi�o h�a của vua. B�n trong vua d�ng ph�p vị đ� thường khiến cho sung t�c. Những vua người b�n trong c�i Di�m Ph� �ề sẽ sinh l�ng lợi �ch h�a hợp nhau, lu�n lu�n tin nghiệp b�o, gieo trồng l�ng thiện căn, l�ng kh�ng san lận, thường đối với tất cả ch�ng sinh t�c khởi l�ng lợi �ch, thường đối với tất cả ch�ng sinh ph�t sinh l�ng thương x�t, thậm ch� khiến cho vua người c� thể sinh ch�nh kiến. Từng vị vua, từng vị vua ở đất nước của m�nh tự ph�t sinh hoan hỷ, c� thể khiến cho người h�nh thiện đầy đủ sung m�n. �ất nước ấy gi�u thạnh an vui bội phần, tinh vị đất đai tự nhi�n hơn gấp bội, hoa quả, vật l�m thuốc kh�ng thứ n�o chẳng ngon ngọt, l�a gạo, của b�u cũng bội phần nhiều th�m, nơi tiếp x�c đ�ng ưa th�ch, tất cả nh�n d�n kh�ng bệnh khổ, tất cả o�n địch phương kh�c đấu tranh, muỗi m�ng, rắn độc, �c quỉ, la s�t, �c cầm (lo�i chim dữ), �c th�, s�i lang, sư tử, gi� mưa chẳng phải l�c... những việc �c như vậy đều sẽ ti�u diệt. Ng�y đ�m giữ độ b�nh thường. Một th�ng, nửa th�ng, thời tiết, ni�n tuế đều vận h�nh đ�ng đắn. Những ch�ng sinh ở đất nước đ� phần nhiều h�nh thập thiện, sau khi mạng chung ở đ� đều sinh l�n trời, trở lại c�ng với c�c �ng m� l�m quyến thuộc. Rất nhiều c�ng đức v� lượng như vậy đều do xưng dương ph�p m�n �ại ph�p �� la ni của tất cả chư Phật. Những ch�ng sinh đ� đều qua khỏi bờ n�y sinh tử, được v�o V� dư t�n l� �Văn Tăng Trưởng Quả B�o M�n T�c Sở Chủng Nữ Th�n Hiện Sinh Hậu Thọ�. Do ph�p lực n�n những th�n như vậy, tất cả đều hết.

- Quyển thứ t�m - hết.

KINH BẢO TINH �� LA NI

Quyển thứ ch�n.�

PHẨM THỨ MƯỜI:� ỦNG HỘ (TIẾP THEO)��

Chỉ chừa ra người l�m ngũ nghịch, người b�i b�ng ch�nh ph�p, người hủy b�ng Hiền Th�nh. Nghiệp �c v� quả b�o của nghiệp th�n, miệng, � đ� l�m, tất cả đều diệt. Nếu ph�p m�n n�y, thậm ch� l� Kinh quyển, hoặc chỉ l� s�ch giữ g�n, đặt ở trong nh� th� d� những người đ� c� c�c nghiệp phiền n�o c� thể l�m chướng ngại lớn bằng n�i Tu di cũng đều ti�u diệt hết. Tất cả căn l�nh đều được tăng trưởng, tất cả thiện phận đều đủ đầy, mọi hy vọng của � đều th�nh tựu, nghiệp thiện của th�n miệng � đều sẽ tăng trưởng, tất cả �c kiến đoạn diệt kh�ng c�n, tất cả o�n địch đều bị h�ng phục, tất cả đạo tịch diệt vi tế đều sẽ được v�o... tất cả đều do sức gia hộ của ph�p m�n �ại Tập �� la ni của tất cả c�c đức Phật Thế T�n đ� chung hộ tr� n�y.�

T�y theo địa phương sẽ lưu h�nh ph�p m�n �� la ni n�y của nước sở hữu, c� thể khiến cho địa phương đ� dồi d�o tinh vị l�n bội phần, th�nh tựu quả ngon vị diệu sẽ được tăng trưởng, vị đắng cay đ�ng gh�t sẽ được xa l�a, hoa quả, của cải, l�a gạo... đủ sắc loại th�nh tựu, hầm kho, đồ đựng, t�ch trữ đều đầy th�m, y phục, ẩm thực, thuốc thang.... đồ d�ng th�m nhiều hơn bội phần. Tất cả đều do ph�p lực.�

Nếu c� ch�ng sinh thọ dụng đồ ăn thức uống đ� th� sẽ được kh�ng bệnh hoạn, nhan sắc th�nh tựu, kh� lực cường kiện, nhớ nghĩ bền vững, ưa cầu thiện ph�p, l�a xa c�c �c. Những ch�ng sinh đ� nếu mạng chung rồi th� sẽ sinh ra trong chủng loại của c�c �ng, quyến thuộc th�m lớn, thế lực đầy đủ, o�n địch chẳng thể hoại. Do ph�p lực n�n sẽ được sự ủng hộ của tứ t�nh (bốn giai cấp ở Ấn �ộ), sẽ d�ng ph�p nghĩa chung nhau giải b�y, răn bảo. C�c �ng nếu c� thể l�m như vậy th� tức l� đ� c�ng dường tất cả ba đời c�c đức Phật Thế T�n rồi.�

L�c bấy giờ, đức Như Lai Mạn �� Hương liền y theo �m thanh tr� tuệ của cảnh giới thanh tịnh chư Phật m� t�y loại c� nghĩa để d�ng ng�n ngữ của tất cả c�c đức Phật Thế T�n đầy khắp c�i n�y, bảo khắp tất cả c�c vị �ại Bồ t�t v� vua �ế Th�ch, vua trời Phạm, vua Ma h� la gi�... những người c� cư tr� c�i Phật n�y, lại gia th�m khuy�n bảo những người đ� cư tr� trong cả bốn thi�n hạ n�y rằng:�

- C�c �ng phải n�n trụ tr�, khai thị ph�p m�n �ại Tập của chư Phật n�i n�y! Ủng hộ ch�nh ph�p vi diệu của Kinh n�y!

L�c bấy giờ, ch�n vạn bảy ng�n c�u chỉ những vị �ại Bồ t�t được Nhẫn m� ng�i Di Lặc đứng đầu v� người cư tr� ở c�i Phật n�y trong đại ch�ng, tất cả đồng thanh n�i l�n rằng:

- Ch�ng con h�m nay v�ng theo lời dạy của chư Phật! V� muốn c�ng dường tất cả ba đời c�c đức Phật n�n ch�ng con đối với ph�p m�n thắng diệu của tất cả c�c đức Phật cung k�nh, t�n trọng lễ b�i như đối với chư Phật. Ch�ng con thương x�t th�nh thục tất cả ch�ng sinh, cho đến an tr� họ ở đạo V� thượng. � � ��

Ở những tụ lạc, th�nh ấp, ch�u huyện, đất nước, vương cung, những chỗ tịch tịnh... ch�ng con đem ph�p m�n n�y ban bố, hiển thị rộng r�i v� muốn th�nh thục c�c ch�ng sinh, khiến cho diệu ph�p n�y được trụ thế l�u d�i.�

L�c bấy giờ, tất cả c�c đức Phật Thế T�n đến c�i Phật n�y đều n�i l�n rằng:�

- Hay thay! Hay thay! Như vậy c�c �ng l�m được điều n�n l�m!�

Khi đ�, tất cả �ế th�ch, Phạm vương, ch�a Ma h� la gi�.v.v... cư tr� ở c�i n�y c�ng với s�u mươi bốn c�u chỉ na do tha người đến từ nơi kh�c.v.v... v� ch�ng sinh c� đại uy đức trong �ại tinh vị (?) tất cả đồng thanh n�i l�n như vầy:�

- Ch�ng con đối với ph�p m�n �ại tập vi diệu n�y đều phải thọ tr� cho đến rộng v� mọi người khai thị, hiển thuyết để th�nh thục ch�ng sinh, để diệu ph�p trụ thế l�u d�i. Người ưa ph�p, nghe ph�p đều sẽ được ủng hộ.

Ch�ng con h�m nay v�ng lời dạy của chư Phật, t�y theo chỗ ph�p m�n n�y lưu h�nh m� khiến cho tất cả sự đấu tranh tr�i nghịch, mưu kế tranh luận, đ�i thiếu hoang loạn, o�n địch tha phương, gi� mưa chẳng phải l�c, lạnh n�ng chẳng phải l�c, vị đắng cay th� r�p, người �c, vật �c.... đều sẽ ti�u diệt. C�n sự y�n ổn, kho�i lạc, gi�u thịnh, h�a hợp... đều sẽ th�nh tựu. Ch�nh ph�p vi diệu n�y sẽ khiến cho quốc vương ch�nh ph�p trụ l�u, th�m bội phần si�ng năng, dũng m�nh ủng hộ, cung cấp v� cả người si�ng tu thiền định cũng sẽ được ủng hộ.�

C�c đức Phật Thế T�n kia đồng thanh khen rằng:

- Hay thay! Hay thay! N�y thiện nam tử! C�c �ng h�m nay n�n l�m như vậy! Si�ng l�m việc lợi �ch cho m�nh v� cho người tức l� đ� c�ng dường cho tất cả ba đời c�c đức Phật rồi! Như c�c �ng cần lao th�nh thục c�c ch�ng sinh, khiến cho diệu ph�p n�y được trụ thế l�u d�i th� c�c �ng đều sẽ mau được V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c.�

Bấy giờ, �ế Th�ch, Phạm Vương, ch�a trời... cho đến ch�a Ma h� la gia v� người tối thượng thủ (đứng đầu) trong số uy đức lớn trong tứ thi�n hạ, tất cả đều đứng dậy, cung k�nh chắp tay bạch rằng:

- Ch�ng con cũng v�ng theo lời dạy của tất cả c�c đức Phật Thế T�n đều c�ng chung l�m quang hiển ch�nh ph�p vi diệu n�y, ủng hộ trụ tr�. V� đối với ph�p m�n ��ại Tập Nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ �� La Ni Ấn� n�y ch�ng con sẽ theo đ�ng như ph�p m� thọ tr�.�

Cho đến ở những tụ lạc, th�nh ấp, ch�u huyện, đất nước, vương cung, những nơi tịch tịnh, ch�ng con sẽ khai thị rộng r�i, ủng hộ cung cấp cho người tr� diệu ph�p. Nơi đ� c� ph�p sư trụ t�n ch�nh ph�p v� người nghe ph�p như Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, Ưu b� tắc, Ưu b� di, thiện nam tử, thiện nữ nh�n t�n thọ ph�p n�y, thậm ch� chỉ ghi ch�p Kinh quyển đặt ở trong nh�, si�ng tu thiền định th� ch�ng con đối với những người đ� cũng ủng hộ cung cấp đủ thứ, c�ng dường y phục, ẩm thực, lọng hoa, tr�ng phan, hương xoa, hương bột... cho đến tất cả y dược, đồ tư cấp, những sở hữu cần thiết đều kh�o l�o cung cấp. Nếu người c� thể đối với ph�p m�n vi diệu n�y, l�c tụng l�c đọc, l�c khai thị diễn n�i th� ch�ng con tự đi đến chỗ t�a ngồi của ph�p sư đ�, v� nghe ph�p n�n ch�ng con tưởng như l� bậc đại sự. �ối với ph�p sư n�y, ch�ng con cung k�nh, t�n trọng một l�ng khen ngợi đem những bảo c�i, tr�ng phan để c�ng dường. V� sao vậy? V� ch�ng con đối với ph�p m�n �� la ni được sự ủng hộ của tất cả chư Phật n�y, khi khai thị rộng r�i th� do ph�p vị n�n sẽ được tinh kh�, đầy đủ lực, đầy đủ tinh tấn, đầy đủ ch�, đầy đủ niệm, đầy đủ tr�, đầy đủ bạn l�nh, đầy đủ quyến thuộc, đầy đủ qu�n ch�ng sở hữu... n�n o�n địch chẳng thể ph� hoại. Vậy n�n ch�ng con khiến cho những sự đấu tranh, mưu kế, tranh tụng, đ�i thiếu, bệnh tật, o�n địch, phương kh�c, mưa gi� phi thời, cực lạnh, cực n�ng, nạn hạn h�n, �c bệnh, �c mộng, �c tướng, th� r�p, kh�ng trơn nhẵn, đắng cay, �c vị, �c nh�n, �c vật, những phần bất thiện... c� trong tất cả đất nước đ� đều sẽ ti�u diệt m� th�m bội phần y�n ổn, gi�u thịnh, vui sướng, kh�ng bệnh, h�a hợp.... đều sẽ th�nh tựu. Ở xứ sở đ�, gi� mưa lạnh n�ng đều phải l�c, ng�y đ�m ph�n đ�ng vị tr�, nửa th�ng một th�ng thời tiết, ni�n tuế đều khiến vận h�nh ch�nh đ�ng, �nh s�ng c�c tinh t�, thứ tự mặt trời, mặt trăng chẳng khiến cho mất điều độ, suối, vũng nước, s�ng đều khiến cho đủ đầy. T�y theo tr� xứ c� ch�ng sinh nương ở m� bị trồi ch�m trong nước lụt, ch�ng con đều ngăn dứt chẳng cho che mất. Ch�ng con ở đất nước, th�nh ấp, tụ lạc đ� l�m lợi cho ch�ng sinh. C�nh, l�, hoa quả, rễ, th�n, những l�a gạo, dược vị ở đ� đều sẽ dồi d�o, sắc tướng tươi thấm, vị ngon th�m nhiều. Của cải, ngũ cốc, dược vị, y phục trang nghi�m, những đồ tư dụng.v.v... ch�ng con khiến cho c�c ch�ng sinh đều sẽ đầy đủ kh�ng c�i g� giảm thiểu.�

Những ch�ng sinh đ� cầu thiện căn, l�ng l�a c�c nghiệp �c, thắng phước đức gom tụ v� thọ mạng của họ đều khiến cho th�nh tựu. C� đất nước, tụ lạc đem ph�p m�n �� la ni được sự ủng hộ của tất cả c�c đức Phật n�y ra khai thị, thậm ch� ghi ch�p Kinh quyển an tr� ở trong nh�, hoặc đọc, hoặc tụng, cung k�nh c�ng dường. Ở chỗ đặt Kinh nếu c� vua qu�n đảnh s�t lợi th� ch�ng con sẽ ủng hộ, cung cấp sự cần d�ng, kh�ng g� thiếu thốn. Những việc kh�ng lợi �ch con sẽ v� những người đ� m� đoạn trừ. Việc c� lợi �ch con sẽ v� những người đ� theo nhu cầu m� ban cho. Tất cả tai qu�i, kinhđộng chẳng tốt, �c kiến, �c t�c (việc l�m �c), nắm giữ h�m �c, �c nguyện, về với �c, gian tr�, ch� tr�ch, huyễn hoặc, dua nịnh, n�i dối ganh gh�t, s�n giận, c�c việc xan lận.v.v... con đều sẽ ti�u diệt. Ch�nh kiến, ch�nh đạo, niềm tin chất trực, điều phục, nhất t�m, t�m qu�, những ph�p như vậy.v.v... con đều sẽ thị hiện, răn bảo.�

Phi hậu nội cung, tể tướng, phụ thần chủ tạng, th�n tộc, h�nh phạt (?) quan tướng, tất cả tứ t�nh (bốn gia cấp) nh�n d�n, nam nữ, đồng nam đồng nữ.v.v.. con cũng sẽ ủng hộ cung cấp... cho đến t�m qu� thị hiện răn bảo, cho đến lo�i bốn ch�n của c�c địa phương sở tại cũng sẽ ủng hộ. T�y theo, c� đất nước đem ph�p m�n n�y tuy�n bố, khai thị... cho đến ghi ch�p Kinh quyển v� tr� xứ của Kinh quyển, bằng sự si�ng năng dũng m�nh lớn con đều sẽ ủng hộ những ch�ng sinh ở đ�. Ch�nh ph�p vi diệu n�y theo mọi nơi m� quang hiển, chẳng khiến cho ẩn mất... Ch�ng con sẽ khởi l�n sức tinh tấn l�m những việc như vậy!�

L�c đ� tất cả c�c đức Phật Thế T�n đều c�ng chung khen ngợi c�c thiện trượng phu rằng:�

- Hay thay! Hay thay! N�y c�c thiện nam tử! C�c �ng l�m những việc n�n l�m như vậy! �ể cho ch�nh ph�p n�y v� giống Tam Bảo chẳng trở n�n ẩn mất n�n c�c �ng tạo t�c cần lao. N�y c�c �ng! ��ng vậy! ��ng như việc l�m của c�c �ng tức l� đ� l�m việc c�ng dường tất cả ba đời c�c đức Phật rồi!�

PHẨM THỨ MƯỜI MỘT: HỘ CH�NH PH�P�

L�c bấy giờ, đức Thế T�n Th�ch Ca Như Lai bảo c�c đại ch�ng �ế Th�ch, Phạm Vương, vua trời Tỳ L�u Lặc Xoa, Tỳ L�u B�t Xoa, �ề �ầu Lại Tra, Tỳ Sa m�n.v.v... rằng:�

- N�y c�c thiện nam tử! Ta v� rất thương x�t ch�ng sinh n�n khi ở c�i Phật ngũ trược uế �c n�y nguyện được V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c m� ch�ng sinh trong đ� rơi v�o v�ng tối v� minh, o�n tặc phiền n�o gian gi�o n�o hại th� ta sẽ v� ch�ng sinh ti�u diệt phiền n�o, đẩy l�i c�c ma đảng, kiến lập ph�p tr�ng, giải tho�t c�c khổ của v� lượng ch�ng sinh, mưa xuống đại ph�p vũ, đẩy l�i h�ng c�u chỉ ma. N�y c�c thiện nam tử! Vậy n�n h�m nay ta đem diệu ph�p n�y �n cần ph� ch�c trong tay c�c �ng như qu� số qu� lượng c�c đức Phật Thế T�n v� c�c vị �ại Bồ t�t... của mười phương v� lượng thế giới khắp đến tập họp n�y d�ng ph�p m�n �Kim Cương Ph�p �ẳng Nh�n Duy�n Ph�p T�m Kiến Lập Nhất Thiết Ph�p Tồi To�i �� La Ni Ấn C� M�n K�� n�y ủng hộ chỗ cư tr� của ch�ng sinh ở c�i Phật c�ng những kh� vị của đất th� những tội �c bị ti�u diệt, ch�ng sinh th�nh thục, tất cả nghiệp bất thiện hết kh�ng c�n, giống như Tam Bảo trụ thế l�u d�i... cho đến tất cả Phật sự đều th�nh tựu. Vậy n�n c�c �ng thọ tr�, ủng hộ ch�nh ph�p vi diệu của ta th� c� thể khiến cho thiện căn, phước hạnh tăng trưởng. Nếu �n tụng, dạy bảo, thị hiện, v� người kh�c giảng n�i, trao chỉ th� ba qui y cho Ưu b� tắc hộ tr�, trụ ở phạm hạnh thanh tịnh th� c�c thiện căn, phước hạnh.v.v... tăng trưởng. Nếu tu sơ thiền th� phước hạnh tăng trưởng... Cho đến tu Diệt Thọ Tưởng định, hoặc quả Tu �� Ho�n... cho đến quả Phật Bồ đề th� phước hạnh thiện căn, những tướng như vậy.v.v.. đều được tăng trưởng. Hiện tại đ� l�m cho đến vị lai sẽ l�m l� thắp l�n ngọn đ�n Diệu ph�p, c� thể khiến cho tất cả phước hạnh tăng trưởng. Vậy n�n ta ph� ch�c v�o trong tay c�c �ng ph�p vi diệu m� Như Lai đ� gi�c ngộ! H�y khiến cho rực s�ng l�n! Khuyến ph�t c�c �ng phước đức tăng trưởng! Vậy n�n ph� ch�c v�o trong tay c�c �ng! Nếu đời vị lai, đối với ph�p m�n n�y... cho đến ghi ch�p th�nh Kinh quyển đặt y�n ở trong nh� th� do ph�p lực n�n tất cả nghiệp �c đều sẽ diệt hết. T�y theo chỗ c� Kinh, hoặc tại th�n x�m, th�nh ấp nếu muốn thọ tr� th� th�n phải tắm rửa sạch sẽ, mặc �o mới sạch, d�ng hoa trải khắp đốt đủ loại hương, trải đủ thứ chăn chi�n, trang nghi�m t�a sư tử.... rồi khai thị ph�p n�y, n�i giảng ph�p m�n n�y... cho đến ghi ch�p th�nh Kinh quyển, thọ tr�, đọc tụng. Nếu c�c �ng chẳng đến nơi đ� nghe ph�p, ủng hộ ph�p sư v� người nghe ph�p cho �c nghiệp của m�nh v� của người kh�c hết th� c�c �ng đ� lừa dối c�c đức Phật, ngu si mất ch�nh đạo.�

L�c bấy giờ, ch�a của thế giới Ta B�, vua trời Phạm, bạch đức Phật rằng:�

- Thưa đức Thế T�n! Hoặc h�m nay, hoặc đời vị lai, t�y theo chỗ c� Diệu ph�p n�y, cho đến l�c ch�nh ph�p vi diệu n�y chưa diệt trở về sau, nếu tụ lạc, th�nh ấp, ch�u huyện, đất nước, chỗ bi�n cương xa x�i, nội cung ở th�nh vua, hoặc tăng gi� lam, hoặc chỗ tịch tịnh, hoặc nh� của B� la m�n, hoặc nh� của đại trưởng giả, hoặc nh� thứ d�n, hoặc thầy n�i ph�p, Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, Ưu b� tắc, Ưu b� di v� thanh t�n nam tử, thiện nữ nh�n kh�c.v.v... tắm rửa sạch, xoa th�n tốt, mặc �o mới sạch sẽ, tung rải hoa nghi�m sức đạo tr�ng, đốt đủ loại hương thơm, b�y biện đủ thứ lụa l� ngũ sắc, thiết c�ng đủ thứ vị, l�n t�a sư tử rộng v� người kh�c khai thị, diễn n�i Ấn �� la ni n�y, hoặc ch�p, hoặc khi đọc th� con c�ng v� lượng trăm ng�n đồ ch�ng sẽ đi đến chỗ người đ� v�y quanh nghe ph�p, ủng hộ ph�p sư đ� v� những người nghe ph�p cho nghiệp �c của m�nh v� của người kh�c hết, tất cả thiện ph�p th�nh thục, ch�nh ph�p đại diệu s�ng rực, v�o đạo �ại tr� minh đệ nhất. Những th�nh ấp... cho đến nh� thứ d�n, con sẽ ủng hộ những ch�ng sinh đ� khiến những ch�ng sinh đ� của cải, l�a gạo dư thừa, kho lẫm đầy tr�n! Nếu con chẳng đến nghe điều chưa nghe th� tức l� ở trước tất cả c�c đức Phật Thế T�n vi phạm lời thệ nguyện xưa.�

Vua trời Phạm liền ở trước đức Phật m� n�i ch� rằng:�

�a địa d� tha ương cữu ha trừng gi� phủ la trả nả (1) Gia nhị thổ (2) Kha kha (3) Kha b� (4) Kha b� (5) C�t lị na kha b� (6) Ta b� ha (7).�

Vua trời Phạm n�i ch� n�y rồi, một lần nữa bạch đức Phật rằng:�

- Thưa đức Thế T�n! Nếu con đối với chỗ thầy n�i ph�p đ� m� chẳng đến nghe, chẳng ủng hộ... cho đến của cải l�a gạo dư thừa, kho lẫm tăng trưởng, ch�ng sinh sung t�c... tức l� con đ� tr�i lời thệ nguyện xưa.�

Bấy giờ, tất cả c�c đức Phật Thế T�n v� c�c vị �ại Bồ t�t, tất cả trời, người, chẳng phải người.v.v... đồng thanh khen vua trời �ại Phạm đ� rằng:�

- Hay thay! Hay thay!�

Bấy giờ, ch�a trời �ế Th�ch Kiều Thi Ca bạch đức Phật rằng:�

- Thưa đức Thế T�n! T�y theo chỗ sở tại, hoặc hiện tại h�m nay hoặc đời vị lai... cho đến th�n, th�nh..., nếu con chẳng đến nghe điều chưa nghe tức l� ở trước tất cả c�c đức Phật Thế T�n vi phạm lời thệ nguyện xưa, l� người c� lỗi!�

�ng liền ở trước đức Phật n�i ch� rằng:�

- �a địa d� tha kha b� nhị l� kha (1) Kha b� nhị l� kha (2) Na kha gi� (3) A mẫu nh� (4) A mẫu b� ha (5) A khứ tra (6) A thổ (7) B� xả thổ (8) Kỳ na b� l� yết (9) Ta b� ha (10).

Ch�a trời �ế Th�ch n�i ch� n�y xong, một lần nữa bạch đức Phật rằng:

- Thưa đức Thế T�n! Nếu con chẳng l�m đ�ng như sở nguyện xưa th� đ�y tức l� tự tr�i lời thệ nguyện, l� người c� lỗi.�

L�c đ�, đại ch�ng... cho đến người, chẳng phải người.v.v... đều khen ngợi rằng:�

- Hay thay! Hay thay! Ch�a trời Kiều Thi Ca!�

Bấy giờ, vua trời Tỳ L�u Lặc Xoa bạch đức Phật rằng:�

- Thưa đức Thế T�n! T�y theo chỗ sở tại, hoặc hiện tại h�m nay, hoặc đời vị lai... cho đến th�nh, ấp c� ph�p m�n n�y m� nếu con chẳng đến, chẳng tạo t�c ủng hộ th� thưa đức Thế T�n! ��y tức l� con tự tr�i lời thệ nguyện, l� người c� lỗi!

�ng liền ở trước đức Phật m� n�i ch� rằng:�

�a địa d� tha �u kha (1) Na b� ta tr�� (2) Ta mẫu đ� la tứ nhi (3) Sỉ tha phụ đa (4) B� lấu nả b� b� la x� (5) Ta b� ha (6).�

L�c đ�, đại ch�ng... cho đến người, chẳng phải người.v.v.. đều chung khen ngợi trời �ại hộ thế Tỳ L�u Lặc Xoa rằng:�

- Hay thay! Hay thay!�

Bấy giờ, vua trời Tỳ L�u B�c Xoa bạch đức Phật rằng:�

- Thưa đức Thế T�n! Hoặc hiện tại h�m nay, hoặc đời vị lai, t�y theo chỗ sở tại... cho đến th�nh ấp c� ph�p m�n n�y m� con nếu chẳng đến để ủng hộ v� nghe điều chưa nghe th� tức l� ở trước đức Phật tr�i lời thệ nguyện xưa, l� người c� lỗi!�

�ng liền ở trước đức Phật m� n�i ch� rằng:�

�a địa d� tha x� l�o gi� (1) A đ�o gi� (2) A lịch (ma) mạo gi� (3) A lịch ma (4) Ta li�n x� b� (5) T� gia mẫu x� (6) Ta b� ha (7).

L�c đ� đại ch�ng... cho đến người, chẳng phải người.v.v... đều chung khen ngợi vua trời Tỳ L�u Bạc Xoa rằng:

- Hay thay! Hay thay!

Bấy giờ, vua trời �ề �ầu Lại Tra bạch đức Phật rằng:

- Thưa đức Thế T�n! Hoặc hiện tại h�m nay, hoặc đời vị lai, t�y theo chỗ sở tại... cho đến th�nh ấp c� ph�p m�n n�y m� con nếu chẳng đi đến để ủng hộ v� nghe điều chưa nghe th� tức l� ở trước đức Phật vi phạm lời thệ nguyện xưa, l� người c� lỗi!�

�ng liền ở trước đức Phật n�i ch� rằng:�

�a địa d� tha tần đầu x� b� (1) Kha b� x� b� (2) La mẫu kha (3) Xoa ta la (4) Phủ ca b� ha (5) � mạt gi� b� tra (6) Ta b� ha (7).�

L�c đ� đại ch�ng... cho đến người, chẳng phải người.v.v... đều chung khen ngợi �ề �ầu Lại Tra Thi�n Vương rằng:�

- Hay thay! Hay thay!

Bấy giờ, vua trời Tỳ Sa m�n bạch đức Phật rằng:�

- Thưa đức Thế T�n! Hoặc hiện tại h�m nay, hoặc đời vị lai, t�y theo chỗ sở tại... cho đến th�nh ấp c� ph�p m�n n�y, nếu con chẳng đến đ� để ủng hộ v� nghe điều chưa nghe th� tức l� ở trước đức Phật, con vi phạm lời thệ nguyện xưa, l� người c� lỗi!

�ng liền ở trước đức Phật m� n�i ch� rằng:�

�a địa d� tha sấu (sứu) đ� lơi (1) Sấu sấu sấu đ� lợi (2) Kha đ� lợi (3) A nhỉ sấu đ� lợi (4) Na d� na sấu đ� lợi (5) � l� sỉ sấu đ� lợi (6) Ta gi� la � l� sỉ sấu đ� lợi (7) Tăng cửu ta sấu đ� lợi (8) �ạt ma xoa gia sấu đ� lợi (9) Ta b� ha (10).

L�c đ� đại ch�ng... cho đến người, chẳng phải người.v.v... đều chung khen ngợi vua trời Tỳ Sa m�n rằng:�

- Hay thay! Hay thay!�

L�c bấy giờ, ở thế giới n�y, một trăm mười hai đại tướng chủ Dạ xoa c� trong bốn thi�n hạ n�y đem theo qu�n ch�ng, ở bốn thi�n hạ, thủ vệ ủng hộ, lại c� bốn vạn dạ xoa cư tr� ở bốn thi�n hạ n�y, lại c� c�c trời, rồng, dạ xoa, c�n th�t b�, a tu la, ca l�u la, khẩn na la, ma h� la gi�.v.v... v�o h�ng tối thắng trong hạng �ại thần th�ng đều chung đồng thanh bạch đức Phật rằng:�

- Thưa đức Thế T�n! Hoặc hiện tại h�m nay, hoặc đời vị lai, t�y theo chỗ sở tại c� ph�p m�n n�y... cho đến từ khi đ�n diệu ph�p n�y chẳng tắt trở về sau, nếu tại tụ lạc, th�nh ấp, ch�u huyện, đất nước, cung vua, th�nh vua, chỗ a lan nh� hoặc nh� b� la m�n, nh� trưởng giả, nh� cư sĩ, nh� thứ d�n, hoặc ph�p sư, hoặc Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, Ưu b� tắc, Ưu b� di, lại c� c�c� thiện nam tử, thiện nữ nh�n t�n t�m n�n tắm rửa sạch sẽ, d�ng hương thơm xoa th�n, mặc �o mới sạch, tung trải hoa trang nghi�m đạo tr�ng, trải đặt đủ thứ chăn chi�n, y phục, đốt đủ loại hương thơm, đủ thứ vị ngon đựng đầy trong đồ đựng sạch sẽ, thiết lập ph�p t�a sư tử diệu bảo, rồi l�n ngồi t�a n�y rộng v� người kh�c ph�n biệt, khai thị Kinh n�y v� cả khi đọc tụng. Ch�ng con, mỗi một người c�ng với v� lượng trăm ng�n quyến thuộc v�y quanh đi đến đ� nghe ph�p, v� ph�p sư ủng hộ, v� ch�ng của m�nh v� ch�ng sinh kh�c ủng hộ. V� ủng hộ, v� th�nh thục ch�ng sinh n�n ch�ng con nếu chẳng đi đến th�nh ấp... cho đến nh� thứ d�n đ� v� do quyến thuộc chẳng thọ lời dạy bảo chẳng th�nh thục ch�ng sinh, chẳng khiến cho ch�ng sinh dồi d�o của cải, l�a gạo, kho lẫm tr�n đầy. Lại nữa, nếu ch�ng con chẳng ngăn dứt tất cả c�c cuộc đấu tranh, đ�i k�m, bệnh tật, o�n địch phương kh�c, gi� ưa chẳng phải l�c, cực lạnh, cực n�ng, c�c tai nạn.v.v... th� tức l� ch�ng con đ� lừa dối c�c đức Phật Thế T�n qu� khứ, vị lai v� hiện tại, vi phạm lời thệ nguyện xưa, rỗng kh�ng kh�ng sở đắc, bị bệnh sốt r�t, mất hết thần th�ng, th�n thể thối rữa, hoại tan.�

Thưa đức Thế T�n! Tuy lại như thế n�y, ch�ng con h�m nay c�ng c�c quyến thuộc, hoặc hiện tại h�m nay hoặc đời vị lai, ở chỗ bốn thi�n hạ của thế giới n�y, quyết định l�m quang hiển ch�nh ph�p vi diệu của đức Th�ch Ca Như Lai v� người tin ph�p n�y sẽ được ủng hộ, cung cấp những sự cần d�ng, việc l�m th�nh thục, nghiệp �c diệt hết. Ch�ng con đối với ph�p m�n n�y, dạy b�y, khai hiển cho người n�i ph�p đ�, lại c�n khiến cho người n�i ph�p v� người nghe ph�p của cải, l�a gạo dồi d�o, những c�i thọ dụng đều sẽ tăng trưởng. �ối với lời n�i của đức Phật, ph�p chẳng hoại, chẳng diệt đều sẽ thọ tr�.�

Tất cả những đức Phật Thế T�n, tất cả đại ch�ng... người, chẳng phải người.v.v... đ� đều chung đồng thanh khen ngợi trời, rồng, thần hộ ph�p đ� rằng:

- Hay thay! Hay thay! Việc n�n l�m của c�c �ng tốt đẹp như vậy!

L�c bấy giờ, Bồ t�t Ho�i Lạc, ở trong đại ch�ng, liền bạch đức Th�ch Ca Như Lai rằng:

- Thưa đức Thế T�n! C� phải h�ng trăm c�u chỉ những ma c�ng c�c quyến thuộc c� ở c�i n�y, hết tất cả đều đến đ�y sao?

�ức Phật dạy rằng:�

- N�y thiện nam tử! Tất cả ma n�y c�ng c�c quyến thuộc đều đến đ�y tập hội.�

Bồ t�t Ho�i Lạc lại bạch đức Phật rằng:�

- Thưa đức Thế T�n! C� phải tất cả ma n�y c�ng c�c quyến thuộc, ở trong Tam Bảo, được niềm tin thanh tịnh chăng?�

�ức Phật đ�p rằng:�

- Chẳng phải vậy! Lại nữa, n�y thiện nam tử! Một ng�n quyến thuộc của những �c ma n�y, ở trong Tam Bảo, m� chẳng đắc �, chẳng được niềm tin thanh tịnh, ngược lại c�n ph�t sinh s�n hận. Hoặc hiện tại h�m nay hay đời vị lai, cho đến khi ch�nh ph�p vi diệu n�y c�n rực s�ng về sau, ch�ng sẽ si�ng năng d�ng phương tiện r�nh m� t�m kiếm sở đoản của ph�p ấy để l�m cho ch�nh ph�p hoại diệt, ẩn mất. Như vậy lại c� mười t�m những ma c�ng với một vạn ba ng�n quyến thuộc của ch�ng. Như vậy, lại c� hai trăm những ma c�ng với hai ng�n một trăm quyến thuộc của ch�ng. Những ma đ�, ở trong Tam Bảo, đều chẳng đắc �, chẳng c� niềm tin thanh tịnh, ngược lại sinh s�n hận. Hoặc hiện tại h�m nay, hay đời vị lai cho đến khi ch�nh ph�p vi diệu n�y lưu h�nh, ch�ng thường si�ng năng d�ng phương tiện d� t�m sở đoản của ph�p ấy để l�m cho gi�o ph�p của ta v� ch�nh ph�p vi diệu hoại diệt, ẩn mất. V� sao vậy? V� từ xưa đến nay ch�ng nắm giữ lực ganh gh�t, chẳng gieo trồng căn l�nh, bị sự th�u nhiếp của �c tri thức, ở trong thiện ly dục, kh�ng thọ lạc, ch�ng vĩnh viễn kh�ng hy vọng, kh�ng dục nguyện vậy.

T�m của những ma đ� đối với t�m Như Lai v� t�m Bồ t�t chưa từng h�a thuận, trụ ở niềm tin bất tịnh, chẳng giải tho�t. Những ma n�y, h�m nay, tuy chẳng tin nhưng đ� thấy Như Lai đại tập diệu sắc v� nghe �� la ni thậm th�m n�y. Nhờ nh�n duy�n đ� n�n v�o thời gian sau, ch�ng sẽ được niềm tin thanh tịnh, sẽ được V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c.�

Bồ t�t Ho�i Lạc n�i như vầy:�

- Hiếm c�! Thưa đức Thế T�n! Hiếm c�! Thưa đức Thiện Thệ! Những ch�ng sinh đ�, thậm ch� chẳng gieo trồng căn l�nh m� nếu chỉ tai nghe chạm đến ph�p m�n n�y, chỉ nh�n duy�n như vậy cũng sẽ được V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c.

Bấy giờ, c� ma t�n l� Bất Khứ, từng ở chỗ đức Phật c�ng dường rất nhiều, ở trong Tam Bảo được niềm tin bất động, được lời k� V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c, h�a l�m h�nh tướng �ại ti�n nh�n, đứng dậy, ở trước đức Th�ch Ca Như Lai, chắp tay, quan s�t khắp Như Lai, nhờ uy lực của đức Thế T�n gia hộ n�n ở tất cả c�i Phật, tiếng lớn đầy khắp, �ng n�i l�n như vầy:�

- Xin c�c đức Phật Thế T�n một l�ng nghĩ đến con! Tất cả �ại Bồ t�t v� trời, rồng, Dạ xoa, C�n th�t b�, A tu la, Ca l�u la, Khẩn na la, Ma hầu la gi�, người, chẳng phải người.v.v... ma v� quyến thuộc nghe lời t�i n�i! H�m nay đức Thế T�n Th�ch Ca M�u Ni �ại Bi �ạo Sư n�y m� từ thuở xa xưa đ� thề nguyền như vầy: �Sẽ ở c�i Phật ngũ trược rất uế �c được V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c. �ối với ch�ng sinh l�m nghịch b�i b�ng diệu ph�p, hủy b�ng Th�nh nh�n, đủ bất thiện căn, �c hạnh tương ứng l�ng tiếp nối nhau th�nh tựu... th� sẽ khắp khiến cho ra khỏi ba đường �c, th�nh thục ba thừa, tu nhẫn tam muội �� la ni, dẫn dắt hướng về những c�i Phật thanh tịnh, khiến cho giống Tam Bảo trụ thế l�u d�i, chẳng đoạn tuyệt, th�nh tựu đại nguyện, đoạn trừ tất cả c�i Phật uế trược, th�nh tựu vi�n m�n tất cả c�ng đức trang nghi�m.�

Vậy n�n ch�ng con sẽ l�m như vầy: V� khiến cho ch�nh gi�o của đức Như Lai trụ thế l�u d�i v� ch�nh ph�p vi diệu chẳng bị hoại diệt n�n hoặc hiện tại h�m nay hay đời vị lai kh�ng c� hoặc ma hay quyến thuộc của ma ở chỗ đức Như Lai thọ Ch�nh ph�p v� muốn hoại diệt, ẩn mất, thậm ch� chẳng thể n�o hại một ch�ng sinh, chỉ trừ kẻ �t t�y thuận, chẳng đủ niềm tin. Nếu c� người tr� diệu ph�p n�y, người t�y thuận diệu ph�p n�y, người n�i ph�p n�y, người nghe ph�p n�y, Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, Ưu b� tắc, Ưu b� di v� thiện nam tử, thiện nữ nh�n t�n t�m kh�c si�ng tu ba nghiệp c� thể tự s�ch tấn chuy�n cần, ngồi thiền, tụng kinh, x�y dựng ch�a th�p, lu�n lu�n si�ng năng l�m phước, si�ng năng phụng sự c�ng dường Phật bảo, Ph�p bảo v� Tăng bảo, si�ng năng đoạn dứt phiền n�o tr�i buộc của ba c�i, si�ng năng đoạn trừ c�c khổ của tất cả ch�ng sinh khiến cho hết thẩy đều giải tho�t. Những h�nh nh�n đ� hoặc bị ma sứ, hoặc ma nữ ma nam, hoặc quyến thuộc của ma muốn n�o loạn họ Ch�ng d� t�m sở đoản của họ, g�y chướng ngại kh� khăn cho nghiệp thiện, tạo t�c nh�n duy�n loạn t�m. V� những người đ�, hiện tiền h�m nay con xin thỉnh c�c đức Thế T�n sẽ cho con th�nh tựu nghiệp thiện lực, thương x�t con! Tất cả �ại Bồ t�t c�ng tất cả ma v� quyến thuộc của ma, tất cả trời, rồng, Dạ xoa, C�n th�t b�, A tu la, Ca l�u la, Khẩn na la, Ma hầu la gi�, người, chẳng phải người.v.v... tất cả những người đến c� mặt ở c�i Phật n�y v� ch�ng của đại địa, v� muốn lợi �ch cho c�c ch�ng sinh, muốn ch�nh ph�p được trụ thế l�u d�i, sẽ thương x�t con, nay muốn n�i ch� cho con th�nh tựu. Nếu ma hoặc quyến thuộc của ma muốn n�o hại những người đ� v� diệu ph�p th� con sẽ h�ng phục, khiến cho t�m ch�ng loạn, khiến cho th�n ch�ng khổ, khiến cho th�n rụt lại khổ n�o, mất hết thần th�ng n�n con n�i c�u ch� n�y. Nếu c�c �c ma c�ng quyến thuộc của ma, ma nam, ma nữ hay sứ giả của ma.v.v... hoặc đối với Phật gi�o khởi l�n một � niệm �c, l�ng chẳng thanh tịnh, n�o loạn c�c Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, Ưu b� rắc, Ưu b� di, thậm ch� chỉ dấy l�ng trong một s�t na, muốn l�m n�o loạn, l�m lui mất thiện phận. Hoặc ch�ng ở th�n th�nh, quốc ấp... cho đến vương th�nh, cung nội, chỗ bi�n cương vắng lặng... t�y theo chỗ sở tại, c� ph�p m�n n�y khai thị, ph�n biệt. Nếu ch�ng ở những chỗ n�y khởi l�n l�ng ph� hoại, thậm ch� chừng một s�t na. Ở những địa phương đ� xảy ra đấu tranh, dịch bệnh, đ�i thiếu, c�c bệnh tật, o�n địch phương kh�c, gi� mưa phi thời, cực lạnh, cực n�ng, nước lũ bỗng khởi l�n, động đất, đất k�u rống, hỏa tinh rơi xuống... C� những tướng �c như vậy khởi l�n. Hoặc đối với đối với hoa l�, quả tr�i, c�c giống l�a, dược vị... với những thứ đ� ch�ng dấy l�ng ph� hoại. Con liền khiến cho ma đ� cho đến kẻ sai khiến của ma bị sự đốt nung của uất nhiệt thối rửa, kh�ng thể l�m g� được, chẳng thể đứng dậy, chẳng tự thấy bị năm r�ng buộc, cho đến tất cả chi tiết co r�t chẳng thể duỗi ra được, khiến cho bị tối đen chẳng nh�n thấy �nh s�ng, mất hết thần th�ng, t�m � th�t loạn khiến cho s�u căn của ch�ng chẳng thể duy�n cảnh được.

�ng liền n�i ch� rằng:

�a địa d� tha a ma li (1) A h�m ma ly (2) A h�m ma ly (3) A x� b� b� (4) A x� b� b� (5) Mậu la sa ly (6) Tỳ dạ kha ta ly (7) X� ma ta ly (8) Ha ha ha ha ha ha (9) C� la ta tra (10) X� na khứ gi� (11) Nhỉ d� khứ gi� (12) Tật nhỉ d� b� ta khứ gi� (13) A mậu xoa la (14) Xoa xoa xoa xoa xoa xoa (15) Mậu la b� ha (16) Khứ gi� ta b� khứ nh� (17) Ta b� bả l� bả sỉ mậu la (18) � nh� nh� b� do nh� (19) Chi�n đ� la thấu l� d� nh� nh� (20) Na b� nh� nh� (21) Kh�u la xoa nh� nh� (22) B� b� nh� nh� (23) Bồi sỉ c� chỉ sỉ th� đa nh� nh� (24) T�t b� nhỉ tỳ la đ�a sử sỉ đa nh� nh� (25) B� ca la ma (26) �ể l� kiện sỉ xoa b� (27) Xoa ma ma xoa ma nh� (28) Si thượng sỉ ma la tỳ sở d� (29) Ta b� ha (30).�

Bấy giờ, khi ma Bất Khứ n�i ch� n�y, trong s�t na, do được Nhất thiết tr� ủng hộ n�n cảnh giới c�c ma đều hoại diệt, kh�ng g� th�nh tựu. ��ng vậy, đ�ng vậy, những � muốn l�m chẳng lợi �ch của ma đều chẳng th�nh kết quả. L�c đ�, tất cả c�c đức Phật Thế T�n đều chung khen ngợi rằng:

- Hay thay! Hay thay!

V� tất cả c�c vị �ại Bồ t�t, trời, rồng, dạ xoa, người, chẳng phải người.v.v... cũng chung khen ngợi:

- Hay thay! Hay thay!�

L�c đ�, đại địa đều chấn động, bốn biển s�i tr�o, c�c vua n�i Tu Di, ma v� quyến thuộc đều đại kinh động. L�c đ� những quỉ thần �c cũng lại như vậy, chỉ trừ người tin thanh tịnh gi�o ph�p của đức Phật v� Bồ t�t được nhẫn l� chẳng kinh sợ.�

L�c bấy giờ, Ma vương hỏi Bồ t�t Ki�n Cố Tuệ rằng:�

- N�y thiện nam tử! V� nh�n duy�n g� m� ma Bất Khứ n�y c� thắng lực đ�? Ai gia hộ ma đ�? Sự kh�ng từ bi n�y khiến cho bộ đảng của ta v� sự tạo t�c của lực cảnh giới của ta, tất cả ti�u tan, đều tho�i hoại. Rồi mới kiến lập hắc đảng th�n thuộc của Sa m�n C� ��m để giảng n�i �đoạn �c kiến�. Khi ta nghe �� la ni n�y, khiến cho th�n thể của ta h�i thối, tan rữa, kh�ng g� c� thể l�m, tất cả c�c phương v� ta tối đen, chẳng thấy �nh s�ng, bị thi�u dốt của lửa n�ng vậy sao?�

Bấy giờ, Bồ t�t Ki�n Cố đ�p ma vương rằng:�

- ��y ch�nh l� thần lực của tất cả c�c đức Phật Thế T�n gia hộ! Cũng ch�nh l� tất cả người, chẳng phải người.v.v... c�ng với lực của ma Bất Khứ đ� khiến cho lực của tất cả c�c ma cảnh giới c�c �ng như muốn tạo t�c đều bị ti�u diệt tan n�t. H�m nay khi n�i c�u �� la ni bất tho�i n�y, �ng n�n sinh l�ng tin thanh tịnh, ph�t t�m V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c đối với Như Lai. H�m nay nếu �ng c� thể l�m như vậy th� những chạm x�c khổ n�o của th�n miệng � n�y đều sẽ giải tho�t.�

L�c đ�, Ma vương đ�p Bồ t�t Ki�n Cố Tuệ rằng:�

- H�m nay ta th� nhẫn nại chịu khổ n�y, th� để cho th�n miệng � chịu v� lượng v� số việc đại khổ đến tận bi�n tế kiếp, tối hậu, chứ ta nhất định chẳng ph�t t�m V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c.�

- Quyển thứ ch�n - hết.

KINH BẢO TINH �� LA NI

Quyển thứ mười.

PHẨM THỨ MƯỜI HAI:� A TRA BẠC C�U�

L�c bấy giờ, đại tướng qu�n ch�a trong ch�ng dạ xoa t�n l� A Tra Bạc C�u biến l�m h�nh tướng dạ xoa đ�ng sợ. Lại c� dạ xoa t�n l� Vi Tưởng biến l�m h�nh tướng nai. Lại c� dạ xoa t�n l� Tr� Cự h�a l�m h�nh tướng khỉ đột. Lại c� dạ xoa t�n l� Xả Kh�t �i h�a l�m h�nh tướng d� đen. Lại c� dạ xoa t�n l� �oạn Lưu h�a l�m h�nh tướng voi. Năm dạ xoa n�y ch�nh l� hạng thiện trượng phu ở c�ch đức Th�ch Ca Như Lai chẳng xa, ngồi ở trước đức Như Lai Kiều Trần Vi�m. Tất cả th�n phận của năm người n�y đều ph�t ra �nh s�ng thơm vi diệu thanh tịnh, mỗi người d�ng hai tay bưng b�u lớn s�ng l�a l�n c�ng dường đức Thế T�n. Bấy giờ, �ại Bồ t�t Ho�i Lạc d�ng tấm l�ng thanh tịnh qu�n sở y (nương) thanh tịnh của năm người n�y quả thật l� �ại Bồ t�t, liền bảo Tướng qu�n �ại Dạ xoa A Tra Bạc C�u rằng:�

- N�y thiện trượng phu! C�c �ng h�m nay thấy những nghĩa g� m� hiện tướng uy nghi như vậy để l�m việc c�ng dường đức Thế T�n?�

A Tra Bạc C�u đ�p lại Bồ t�t Ho�i Lạc rằng: ��

- Thưa thiện nam tử! V�o đời qu� khứ ch�n mươi mốt kiếp, ở c�i Phật n�y c� đức Phật ra đời hiệu l� Tỳ B� Thi Như Lai Ứng C�ng Ch�nh Biến Tri. Thuở đời đức Phật đ�, ch�ng t�i l� anh em đồng một mẹ sinh ra, ở chỗ đức Phật đ� đều ph�t t�m V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c. V� th�nh thục ch�ng sinh, si�ng tạo t�c phương tiện, từ đ� về sau, ở chỗ đức Thi Kh� Như Lai, chỗ đức Tỳ Diệp B� Như Lai, chỗ trong �ại Hiền Kiếp n�y, đức Như Lai đầu ti�n hiệu l� C�u Lưu T�n đức Phật đ� ra đời, từ đ� về sau ch�ng t�i nguyện thường l�m anh em đồng một mẹ. �ối với đức Như Lai đ�, anh em ch�ng t�i d�ng đủ thứ c�ng dường, cung cấp mọi thứ cần d�ng. Thuở đời đức Phật đ�, Trượng Phu Tưởng Thiện (A Tra bạc C�u) l� Ưu b� tắc, ưa tu thiền định đ� ph�t nguyện như vầy: �Nguyện cho ta thường ở trong đại Hiền Kiếp l�m đại tướng Dạ xoa. Nếu c� dạ xoa cư tr� chỗ kho�ng d�, đối với c�c ch�ng sinh thường mang l�ng �c, kh�ng c� bi mẫn, bọn ch�ng với đủ thứ h�nh tướng dạ xoa đủ loại, cho đến ca tra, ph� đơn na.v.v... th� t�i d�ng phương tiện thị hiện đồng loại với ch�ng m� v� ch�ng n�i ch�nh ph�p, khiến cho ch�ng sinh niềm tin thanh tịnh. �ược tịnh t�n rồi, ta v� họ thọ giới ph�p, đặt họ v�o đạo thiện y�n ổn tốt l�nh. Cho đến t�y theo chỗ sở tại, những đường s�c sinh cũng lại như vậy, hươu nai, hổ lang, heo, d�, ch�.v.v... v� ch�ng n�i ph�p. Cho đến hằng h� sa số �c dạ xoa.v.v... những đường s�c sinh ta đều l�m cho hết, v� ch�ng n�i ph�p khiến ch�ng gieo trồng thiện căn, ch�ng th�nh thục rồi đem an tr� ở ch�nh đạo Tam thừa. Nhi�n hậu ta mới được k� V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c�. Dạ xoa Tr� Cự nguyện l�m h�nh tướng khỉ đột l� v� th�nh thục khỉ đột. Dạ xoa Xả Kh�t �i nguyện l�m h�nh tướng d� đen l� v� th�nh thục ch�ng sinh trụ ở t�m nạn. Dạ xoa �oạn Lưu nguyện l�m h�nh tướng voi l� v� th�nh thục lo�i voi. Như vậy một vạn hai ng�n những dạ xoa đại thần th�ng cư tr� ở bốn thi�n hạ n�y, từ xưa đến nay đ� ph�t đủ thứ nguyện v� th�nh thục ch�ng sinh, v� cầu V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c. Ở trước đức Như Lai C�u Lưu T�n, khi họ cầu V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c l� v� th�nh thục �c dạ xoa.�

Ta nguyện đến tận c�ng đại kiếp Hiền, nếu những �c dạ xoa kia kh�ng l�ng từ bi, ưa l�m �c ph�p, kh�ng l�ng �n từ... cho đến Ca tra, ph� đơn na đoạt tinh kh�, l�m cuồng loạn l�ng người kh�c, tạo t�c l�ng bất thiện, giết hại ch�ng sinh, cho đến t� kiến, l�m cho t�m của s�t lợi, b� la m�n, tỳ x�, thủ đ�.v.v... cuồng loạn, tạo sự cuồng loạn trong đường c�i, th�nh ấp, ch�u huyện, đất nước.v.v... Tạo t�c những sự tai qu�i về tinh t�, nhật nguyệt, ng�y đ�m đo t�nh, nửa th�ng một th�ng, thời tiết, ni�n tuế đều khiến cho mất điều độ. �ấu tranh, mưu kế, đ�i k�m, tật bệnh, o�n địch phương kh�c, mưa gi� phi thời, cực lạnh, cực n�ng... h�a hợp tập khởi những việc �c như vậy. Ch�ng sinh vui sướng, kh�ng bệnh h�a hợp, đối với thiện ph�p v� muốn cho vị đất, tinh kh�, của cải, ngũ cốc, vật b�u, vị đồ ăn, vị ph�p, vị giải tho�t đều khiến cho diệt mất... c� những �c dạ xoa như vậy th� ta sẽ gi�o h�a khiến cho thọ giới, rồi đặt v�o địa vị bất tho�i. Nhi�n hậu ta mới chọn lấy k� V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c�. T�i từ đ� về sau thường sinh ở trong những đại dạ xoa �c, l�m đại tướng qu�n. Cho đến lo�i Ca tra, Ph� đơn na cực �c.v.v... t�i d�ng ph�p ba thừa th�nh thục, an tr� ch�ng v�o địa vị bất tho�i. Từ đ� về sau thấy quỉ thượng, quỉ trung, quỉ hạ t�i chẳng từng khinh khi. Như thấy h�nh của ch�ng, ta biến ra đồng h�nh với ch�ng, t�y theo lo�i m� c�ng với ch�ng n�i năng, tr� lượng, tiến dần khiến cho ch�ng vui mừng, đoạn trừ c�c �c, tạo lập t�m từ bi. Thỏa m�n hy vọng rồi, ta khiến c�ng dường Phật, Ph�p, Tăng, khiến họ bất thối chuyển. T�y chỗ c� quyến thuộc dạ xoa, t�i sẽ đi đến đ� d�ng ph�p gi�o h�a, thị hiện. T�y theo tr� xứ của ch�ng m� những dạ xoa đ�, hoặc thấy ta đến đều chung bạch rằng: �May thay! A Tra Bạc C�u đến!� Do ch�ng gọi t�i l� A Tra Bạc C�u n�n t�i t�n l� A Tra Bạc C�u. Nếu h�m nay người kh�ng c� ph�p của bậc ti�n th�nh, trụ ở �c giới thường l�m hắc nghiệp th� người đ� mạng chung rồi, sinh v�o ba đường �c, một phần �t ch�ng sinh sinh ở trong lo�i người. Nếu người l�m tạp nghiệp, khi ở trong Tam Bảo c� niềm tin thanh tịnh th� người đ� do tạp nghiệp n�n tạp sinh v�o trong những �c dạ xoa, Ca tra, Ph� đơn na, ở trong thế giới tăng trưởng bội phần.� Tất cả phần bạch ph�p của những người đ� phương tiện hoại diệt. Do c�i �c đ� n�n hiện nay việc đấu tranh lại tăng trưởng bội phần m� t�i lại chẳng c� thể ở mọi l�c đối với �c dạ xoa cho đến �c ph� đơn na, d�ng lời n�i nhu nhuyến đặt ch�ng v�o bạch ph�p. T�i lại chẳng thể, ở mọi l�c đối với Sa m�n, B� la m�n, s�t lợi, tỳ x�, thủ đ� la.v.v... trai g�i lớn nhỏ, tiểu nam, tiểu nữ trừ nhiễu loạn cho họ. T�i lại chẳng thể ở tất cả l�c đối với th�nh ấp, ch�u huyện, đất nước, đường c�i... trừ nhiễu loạn ở những nơi ấy. T�i lại chẳng c� thể v�o tất cả l�c khiến cho t�m v� ph�p t�m số của c�c quỷ thần an tr� ở m�i vị giải tho�t. Thưa thiện nam tử! T�i nay nhờ lực uy đức của tất cả c�c đức Phật n�n đ� được kh�o l�o nhập v�o t�m tr� ton h�t (siểm) phương tiện của tất cả dạ xoa, ca tra, ph� đơn na.v.v... Thưa thiện nam tử! C� �� la ni t�n l� Kim Cương Khư B� Ta L� Chư Quỉ T�m �ại Bạo �c Minh Ch�. Nếu c� người h�nh tr� ch� n�y th� những con g�i dạ xoa, cha mẹ dạ xoa, nam nữ dạ xoa, vợ chồng dạ xoa c�ng quyến thuộc của ch�ng, hoặc La xoa, con g�i La xoa... cho đến rồng, con g�i của rồng, cưu b�n tr�, con g�i của cưu b�n tr�, quỉ bệnh đi�n, quỉ bệnh sốt r�t, hoặc ng�y ng�y ph�t... cho đến quỉ bốn ng�y ph�t một lần. Hoặc ca tra, Ph� đơn na, con g�i ca tra, ph� đơn na, cha mẹ của ca tra ph� đơn na, nam nữ ca tra ph� đơn na, vợ chồng ca tra ph� đơn na c�ng quyến thuộc của ch�ng... Tất cả bọn ch�ng chẳng lại c� thể n�o loạn s�t lợi, b� la m�n, tỳ x�, thủ đ�... cho đến đất nước. Lại nữa, n�y thiện nam tử! T�y theo chỗ sở tại, hoặc th�nh ấp, ch�u huyện, hoặc b�n trong vương cung... cho đến nh� d�n m� �Kim Cương Kha B� Ta L� Chư Quỉ T�m �ại Bạo �c Minh Ch�� n�y t�y chỗ khai thị, chỗ đ� đ� c� �c dạ xoa, ca tra ph� đơn na.v.v... từ trước đến giờ ganh gh�t theo đuổi nghiệp bất thiện khiến cho xả bỏ, ph�t sinh l�ng từ bi nhu nhuyến, đối với tất cả ch�ng sinh khởi l�n l�ng lợi �ch. Nếu tất cả x�m l�ng nh� cửa bị sự nhiễu loạn của trời rồng, dạ xoa, ca tra ph� đơn na.v.v... tất cả tai �ch qu�i lạ của mặt trời mặt trăng v� tinh t�, sự gia hại của kh� độc, sự nhiễu loạn của vật độc v� trong th�n thể bị c�c bệnh gi�, bệnh v�ng da, bệnh �m, bệnh sốt r�t hoặc ng�y ng�y ph�t hoặc hai ng�y, ba ng�y, bốn ng�y ph�t một lần, bệnh hủi, ghẻ lở, ho, nhọt đầu đinh, đau bụng, bệnh về chi tiết (c�c phần th�n thể).v.v... l�m nhiễu loạn, tất cả đều được diệt trừ. T�i nguyện cho người, chẳng phải người.v.v... cho đến lo�i cầm th� si�ng năng tu h�nh bạch nghiệp, đoạn dứt những nỗi sợ h�i, đầy đủ niềm vui sướng, ng�y đ�m thọ lạc, bố th�, điều phục nhiếp bộ th�n miệng m� kh�ng giải đ�i, si�ng tu v� ưa cầu đạo trợ Bồ đề - Lại n�i tiếp như vầy - Thưa thiện nam tử! C�c đức Phật Thế T�n hoan hỷ gia hộ, cho t�i c�u ch� th�nh tựu nghiệp n�y c� thể đoạn trừ tất cả ph�p �c nhiễu loạn, chận đứng tất cả phần bất thiện, tăng trưởng tất cả phần ph�p thiện. T�i nay muốn n�i c�u �Nhất Thiết Chư �c Kim Cương Kha B� Ta L� �ại Minh Ch�� n�y. �ức Th�ch Ca Như Lai sẽ gia hộ cho t�i �Vi�n �m diễn thuyết�. Nếu t�i vi�n �m di�n thuyết văn tự n�y th� �m thanh đầy trong tất cả c�i Phật. Như vậy những đại ch�ng đến đ�y nghe được văn tự c� nghĩa của vi�n �m diễn thuyết n�y đều trở n�n vui mừng.�

L�c bấy giờ, đức Th�ch Ca Như Lai bảo tướng qu�n �ại Dạ xoa A Tra Bạc C�u rằng:�

- N�y thiện nam tử! Chư Phật, ch�ng ta đ� gia hộ �ng �Vi�n �m diễn thuyết Kim Cương Kha B� Ta L� Chư Quỉ T�m �ại Bạo �c �� la ni ch�� n�y để ph� hoại hắc đảng, l�m rực s�ng bạch ph�p. N�y thiện nam tử! �ng phải dũng m�nh n�i c�u minh ch� �Kim Cương Kha B� Ta L� Chư �c Quỉ T�m �ại Bạo �c� c� thể trừ tất cả nhiễu loạn n�y để chận đứng tất cả những c�u ch� �c.�

L�c đ� đại dạ xoa tướng qu�n A Tra Bạc C�u liền đứng dậy, c�i m�nh chắp tay, hướng về đức Th�ch Ca Như Lai, d�ng �m thanh lớn, l�m cho hết cả c�i Phật n�y đều được c�o tri. �ng liền ở trước đức Phật n�i c�u ch� n�y:�

�a địa d� tha đậu ma đậu ma (1) �� ma đ� ma (2) �ậu ma đậu ma (3) Nhỉ l� na (4) Na la nổ la nhỉ la (5) Cưu tra nhỉ cưu tra nhỉ (6) Ma ha cưu tra n� (7) Tra tra tra chu (8) Ma ha tra tra (9) A b� ta (10) A tỳ a tỳ (11) L� ni l� ni (12) Ma ha l� ni l� ni (13) L� nhị l� nhị l� nhị (14) �� l� di (15) L� tỳ ma ha l� tỳ (16) Thủ l�u thủ l�u (17) Ma ha thủ l�u thủ l�u (18) Thủ l�u thủ l�u (19) Ma ha thủ l�u thủ l�u đ� (20) Ẩu cữu ma cữu ma (21) Cữu ma na (22) L� nhị l� nhị (23) � l� � l� (24) � l� � l� (25) � l� � l� (26) � l� � l� (27) � l� (28) Nhỉ nhị nhỉ nhị (29) � nhỉ � nhỉ (30) Mẫu nhỉ mẫu nhỉ (31) Bộ địa (32) L� bả la b� la (33) Sở tr� sở tr� lộ ca (34) Tr� l� gia thị n� thị n� (35) Thị na l� sở b� (36) Thị na thị na l� sở b� (37) Ta b� ha (38).�

L�c đ�, tướng qu�n đại dạ xoa A Tra Bạc C�u n�i ch� n�y rồi, liền bạch đức Phật rằng:�

- Thưa đức Thế T�n! T�y theo chỗ sở tại, hoặc th�nh ấp cho đến nh� của thứ d�n, khi n�i c�u Kim Cương Kha B� Ta L� Gia �ại Minh ch� n�y, nếu c� dạ xoa cho đến ca tra ph� đơn na m� l�ng chẳng tịnh t�n v� th�n miệng � chẳng thọ lời dạy răn, chẳng đối với ch�ng sinh khởi l�ng từ bi. Do đ� n�n h�m nay con lại mạnh dạn nghi�m chỉnh n�i c�u đại minh ch� nữa.�

�ng liền ở trước đức Phật m� n�i ch� rằng:�

- �a địa d� tha � chi (1) � chi (2) Mẫu n� mẫu n� (3) A kỳ n� hủ hủ (4) Mẫu n� mẫu n� (5) Ma na l� sở b� hủ hủ (6) A ca la đ�n tr� (7) A sỉ đ�n tr� (8) A sỉ a sỉ (9) A để (10) Ẩu tra (11) Ế nhỉ (12) Ế nhỉ (13) � l� � l� � l� � l� � l� � l� � l� (14) Sỉ sỉ la cữu ma (15) Cữu ma cữu ma cữu ma (16) � l� � l� (17) Nhỉ l� nhỉ l� (18) Ma ha nhỉ l� (19) Tam mẫu đ� la nhỉ kha (20) Ha tra ha tra ha tra (21) A la nả dỉ kha (22) Xoa b� kha (23) Tỷ l� địa tỳ (24) Ả bả (25) �ế th� (26) B� do (27) A ca xả (28) �� đ� đ� c�ng tỳ (29) Bằng c�ng tỳ (30) �c si c�ng tỳ (31) Thị hử b� c�ng tỳ t�t bảng gi� c�ng tỳ (32) La khư c�ng tỳ (33) Ta đ� ta đẩu c�ng tỳ (34) Ta b� ha (35).�

L�c bấy giờ, đại tướng dạ xoa A Tra Bạc C�u n�i ch� n�y th� ngay khi đ� kh�ng c� gi�n đoạn, tất cả trời, rồng, dạ xoa, ca tra ph� đơn na đều rất kinh sợ�. Người trụ tr�n đất v� hư kh�ng c�i Phật n�y đều run sợ. Trong khoảnh khắc một s�t na, tất cả những quỉ như vậy liền ở trước đức Phật, chắp tay, k�nh ngưỡng n�i l�n như vầy:�

- Nam m� Nhất thiết chư Phật (cung k�nh tất cả c�c đức Phật)! Nam m�, nam m� Nhất thiết chư Phật! Những đấng �ại Bi Tối Thắng nguyện xin thương x�t con! �ại tướng dạ xoa A Tra Bạc C�u n�i c�u ch� v�o tất cả l�ng quỉ.

PHẨM THỨ MƯỜI BA:�C�C �ỨC PHẬT TRỞ VỀ NƯỚC.�

L�c bấy giờ, tất cả c�c đức Phật Thế T�n từ mười phương đến đều đứng dậy, hiện tướng trở về nước. L�c đ� đại ch�ng ở dưới đất v� ở tr�n hư kh�ng đều run sợ, tất cả đại địa đều chấn động. Từ kh�ng trung mưa xuống hoa, ở trong hư kh�ng tấu l�n trăm ức điệu nhạc, hương đốt, hương bột từ kh�ng trung tu�ng xuống, �nh s�ng soi khắp b�n trong c�i Phật n�y. Tất cả đại ch�ng đều chắp tay. Bấy giờ, chủ thế giới Ta B�, vua trời Phạm hỏi đức Phật �ại Chi�n ��n Hương rằng:�

- Thưa đức Thế T�n! Những ch�ng sinh đ� do thiện căn g� sẽ được đầy đủ? C�c đức Phật Thế T�n d�ng bao nhi�u thứ ph�p gia hộ ch�ng sinh v�o đời vị lai được ph�p m�n n�y sẽ thọ, sẽ tr�, sẽ đọc, sẽ �n tụng v� v� người kh�c sẽ khai thị rộng r�i, sao ch�p Kinh n�y, sao ch�p rồi đem đặt trong nh�?�

L�c bấy giờ, đức Thế T�n �ại Chi�n ��n Hương Như Lai bảo Phạm Thi�n vương rằng:�

- ��ng vậy! N�y Phạm vương! Tất cả chư Phật gia hộ th�n của ch�ng sinh s�u c�i, điều phục ma đảng, diệt dứt đấu tranh, nhiễu loạn, th�nh thục ch�ng sinh, Diệu ph�p trụ thế l�u d�i, l�m thanh tịnh đạo V� thượng. Như vậy tất cả chư Phật Thế T�n, c�c vị �ại Bồ t�t c� mười thứ ph�p gia hộ ch�ng sinh ở đời vị lai được ph�p m�n n�y m� sẽ thọ tr�, đọc tụng, sao ch�p Kinh, rồi đặt ở trong nh�. Những g� l� mười?�

- Một l� tất cả c�c đức Phật, c�c vị �ại Bồ t�t �n cần ph� ch�c cho tất cả trời, rồng, dạ xoa, C�n th�t b�, A tu la, Ca l�u la, Khẩn na la, Ma hầu la gi�.v.v... lu�n phải ủng hộ người thọ tr� ph�p chẳng khởi l�n việc phi ph�p, nghiệp th�n miệng �, răn b�y thiện ph�p, t�y theo sự thọ dụng y phục, ẩm thực... của họ m� lu�n khiến cho dồi d�o, kh�ng bệnh, y�n ổn cho đến khi xả th�n mạng m�nh (chết), hộ người tr� ph�p khiến cho họ kh�ng c� lỗi lầm.�

- Hai l� niệm tuệ lạc thuyết sở đắc của người đ� hướng đến phương tiện kh�o l�o kh�ng phạm lỗi lầm v� ưa muốn tương ứng với � gi�c th�m nhẫn đầy đủ, t�y theo sở trụ l�ng như hư kh�ng, như đất.�

- Ba l� d�ng bốn nhiếp ph�p khuy�n những tứ ch�ng v� ch�ng sinh kh�c được trụ ở thiện ph�p, thủ lấy th�n ki�n cố, ba việc thanh tịnh, h�nh đạo Bồ đề.�

- Bốn l� được Bảo Tr�ng tam muội. �ược tam muội đ� th� c� thể kh�o l�o quan s�t những cửa tam muội.�

- Năm l� t�y theo chỗ mạng chung người tr� ph�p đ� m� v� lượng v� số c�c đức Phật Thế T�n, c�c ch�ng Tỳ kheo, c�c ch�ng Bồ t�t thường hiện ở trước mặt nu�i dưỡng thuyết ph�p. � � ��

- S�u l� ph�p của c�c đức Phật Thế T�n đ� n�i th�nh tựu văn tự c�u nghĩa th� đều được nghe tức l� được tất cả ph�p tối thắng, kh�ng thọ hỷ lạc. Tất cả nghiệp chướng đ� t�y theo s�t na tối hậu người đ� mạng chung, xả thọ, tử thức th� được diệt đ�ng như ph�p giống như tử ph�p của A la h�n.�

- Bảy l� đ�ng như điều hy vọng, theo � h�a sinh v�o c�i Phật thanh tịnh. C�c đức Thế T�n trụ thế ở đ� nu�i dưỡng, thường n�i gi�o ph�p �ại thừa thanh tịnh. Người tr� ph�p đ� đối với đại thừa n�y kh�ng chướng ngại tr�, l�ng đầy đủ như hư kh�ng m� trụ.�

- T�m l� chẳng bao l�u đối với c�ng đức n�y đều được đầy đủ.�

- Ch�n l� người tr� ph�p đ� chẳng lại sinh ra c�i Phật uế trược, trừ theo bổn nguyện của m�nh.�

- Mười l� mau ch�ng sẽ được V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c. �� l� mười ph�p.�

C�c đức Phật Thế T�n d�ng mười ph�p n�y gia hộ người tr� ph�p. Hoặc v�o h�m nay hay đời vị lai ch�nh ph�p vi diệu nay sẽ được rực s�ng, nếu c� người thọ tr� ph�p m�n �� la ni n�y cho đến chỉ sao ch�p Kinh n�y đặt y�n trong nh� th� tất cả c�c đức Phật, c�c vị �ại Bồ t�t sẽ ủng hộ người tr� ph�p đ�, tất cả phiền n�o đều được giải tho�t, tức ch�nh l� �ại Bồ t�t vậy.�

L�c bấy giờ, đức Thế T�n Th�ch Ca Như Lai bảo �ế Th�ch, Phạm Vương, Hộ Thế Thi�n Vương rằng:�

- N�y c�c thiện nam tử! Những đức Thế T�n n�y đều từ khắp mười phương đến hội, thương x�t c�c �ng, những ch�ng sinh n�n khiến cho ngoại vật của thế giới n�y thanh tịnh, th�nh thục tất cả ch�ng sinh, hiển thị hạnh Bồ đề, đẩy l�i ma đảng, kiến lập ph�p tr�ng, hiển thị tất cả Phật sự, giống Tam Bảo chẳng đoạn tuyệt, ti�u diệt tất cả bệnh, ngăn chặn tất cả �c, ủng hộ tất cả bố �y (?), đoạn trừ tất cả �c kiến, v�o đạo Bồ đề, đủ đầy mười lực của Như Lai, hết tận tất cả nghiệp phiền n�o, n�i l�n tướng �ại hy hữu hiếm c� n�y, từ xưa chưa từng c�, xưa chưa từng nghe �� la ni c�u nghĩa thậm th�m, ủng hộ nh� cửa, th�nh ấp, đất nước cho đến ủng hộ cả bốn thi�n hạ n�y. Hộ trời, rồng, người, chẳng phải người.v.v... v� ngũ cốc, dược thảo, hoa tr�i. Hộ thầy n�i ph�p v� người nghe ph�p. V� được V� trước �� la ni n�n v�o tr� như hư kh�ng, do tất cả ph�p thức, được tr� Nhất thiết tr�.�

Lại nữa, n�y thiện nam tử! Do ph�p m�n n�y n�n tất cả c�c đức Phật y v�o tr� �ại bi. Do mười thứ ph�p ủng hộ n�n mỗi một những vật trong c�i Phật n�y đều tăng trưởng, chẳng hoại. N�y thiện nam tử! Tất cả c�c đức Phật, Bồ t�t ở khắp c�i Phật n�y đều thọ dụng kh�ng chỗ trống rỗng khiếm khuyết, hộ tr� tất cả thiện ph�p. Người thọ sinh ở tất cả c�i Phật, đối với c�i n�y sẽ khởi l�n sự t�n trọng lễ b�i tưởng như th�p miếu, tưởng như đại sư. Do v� người thọ sinh ở c�i Phật n�y c� thể kh�o l�o kiến lập tất cả ph�p, diệt trừ nghiệp chướng, tội ngũ nghịch, việc đầy đủ ph�p bất thiện, được kết quả chẳng ưa th�ch tận diệt kh�ng c�n m� trụ ở thiện ph�p. N�y thiện nam tử! C�c đức Phật ở c�i Phật n�y đều l�m hạnh nghiệp của bậc �ại trượng phu. N�y thiện nam tử! C�c �ng n�n cung k�nh thọ tr� ph�p n�y. Nếu c� người tại gia v� xuất gia thọ tr� ph�p n�y v� tin ph�p n�y th� c�c �ng h�y n�n thủ hộ những người n�y, c�c �ng sẽ được lợi �ch, an lạc.�

L�c bấy giờ, đức Như Lai C�u T� Ma Tr�ng, đối với ph�p m�n n�y, t�n dương c�ng đức m� n�i kệ như vầy:�

V�ng r�ng đầy c�c c�i�

�C�ng dường c�c Thế T�n�

Chẳng bằng tr� Kinh ấy�

Phước đức v� lượng bi�n.�

Bấy giờ, đức Như Lai Thắng Bảo C�i cũng lại như vậy, khen ngợi v� lượng c�ng đức của Kinh n�y m� n�i kệ như vầy:�

Nếu đem nhiều v�ng b�u�

C�ng Phật nhiều kh�ng lường�

Người nhận được phước n�y�

Chẳng bằng người tr� Kinh.�

Khi đ� đức Như Lai Tu Di Phong, cũng lại như vậy, khen ngợi c�ng đức kh�ng lường của Kinh n�y m� n�i kệ như vầy:�

Nhiều hoa c�i tối thượng�

Giăng liền che hư kh�ng�

Th� d�ng khắp chư Phật�

L�ng tịnh hỷ c�ng dường.�

Khi mạt ph�p sắp hết�

Nhiều những việc kinh ho�ng�

Lượng phước tr� Kinh ấy�

Chư Phật n�i chẳng c�ng.�

Bấy giờ, đức Th�ch Ca Như Lai cũng lại như vậy, t�n dương c�ng đức v� lượng của Kinh n�y m� n�i kệ như vầy:�

Nếu trước M�u Ni l�ng tịnh khởi�

�ốt bấc đ�n như Tu di sơn�

Trong v� lượng c�u chỉ đại kiếp

Vui vẻ đem đ�n n�y c�ng dường

Lại c� người kh�c ưa phước đức�

Mong c�u v� chướng giải tho�t th�n�

Khi ph�p sắp tận, d�ng Kinh ấy�

V� người tin n�i, phước n�y hơn (phước kia).�

Bấy giờ, đức Như Lai A S�c, cũng lại như vậy, xưng t�n c�ng đức kh�ng lường của kinh n�y m� n�i kệ như vầy:�

Nếu tu tr� nhẫn tuệ�

Hạnh tinh tấn khởi lu�n�

Thiền định nhiếp th�n hạnh�

D�ng đại tr� rộng hơn.�

Khi mạt thế tranh đấu�

Tr� ph�p ấn n�y thường�

Tu nhẫn, tấn kh�ng s�nh (kh�ng ai s�nh)�

Tr� tuệ kh�ng ai bằng.�

L�c đ�, đức Như Lai Tịnh Tam Muội Dũng Lực, cũng lại như vậy, khen ngợi c�ng đức kh�ng lường của kinh n�y m� n�i kệ như vầy:�

Kinh ph�p n�y khai thị�

Thọ tr�, ch�p quyển Kinh�

Trao cho người tương ứng�

Lại hay đọc tụng thường�

Lọng hoa, quần �o đẹp�

��ốt hương để c�ng dường�

Những c�ng đức đạt được

Kh�ng c� thể đo lường.�

L�c bấy giờ, v� lượng v� số c�c đức Phật Thế T�n t�n dương c�ng đức của Kinh n�y lợi �ch v� lượng v� bi�n. �� khen ngợi xong, chư Phật liền bảo với �ế Th�ch, Phạm Vương, Hộ Thế Thi�n Vương rằng:�

- N�y c�c thiện nam tử! C�c �ng, tất cả h�y thọ tr� ph�p m�n n�y! Tận diệt hết phiền n�o chướng, tất cả nghiệp chướng. Mạt thế về sau, nếu c� ch�ng sinh chỉ nghe Kinh n�y th�i cũng tận diệt hết phiền n�o chướng, tất cả nghiệp chướng.�

�ức Phật n�i Kinh n�y rồi, tất cả thế gian, thiện nam tử được niềm tin trời, người, A tu la, C�n th�t b�.v.v... nghe lời n�i của đức Phật, hoan hỷ phụng h�nh.�

KINH BẢO TINH �� LA NI�

- Quyển thứ mười - hết

�