VT0272 Đại Tát Ca Ni Kiền Tử Sở Thuyết Kinh q01

�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

�TRANG CHỦ*--KINH ĐI�̉N*--ĐẠI TẠNG KINH*--TH�̀N CHÚ*--HÌNH ẢNH*--中文*--ENGLISH

VT0272

| ML | Q 01 | Q 02 | Q 03 | Q 04 | Q 05 | Q 06 | Q 07 | Q 08 | Q 09 | Q 10 |

KINH ĐẠI TÁT-GIÀ NI-KI�̀N TỬ SỞ THUY�́T

Hán dịch: Đ�̀u đời Ngụy, Tam tạng B�̀-đ�̀-lưu-chi, người xứ Thi�n Trúc.

Vi�̣t Dịch: Linh Sơn Ph�p Bảo Đại Tạng Kinh

QUY�̉N 1

Ph�̉m 1: PH�̀N TỰA

T�i nghe như v�̀y:

M�̣t thuở nọ, Đức Th�́ T�n ở trong vườn vua Nghi�m S� thu�̣c thành U�́t-xà-di�n. Trong vườn �́y, có nhi�̀u c�y c�́i tươi đẹp và kỳ lạ v� cùng như: c�y Bà-la, c�y Đa-la, c�y Đa-ma-la, c�y Ca-ni-ca-la, c�y Ni-c�u-lu�̣t, c�y Ba-la-xoa, c�y hoa U�́t-đàm-bát, c�y hoa Bàsư-ca, c�y hoa Đà-n�̣u-ni-ca, c�y hoa A-đ�̀-mục-đa-la, c�y hoa Chi�m-bặc, c�y hoa Th�u-la, c�y hoa Ba-tra-la. Như v�̣y, khu vườn �́y được trang hoàng v� s�́ trăm ngàn c�y c�́i tươi đẹp.

Lại có các dòng nước khác nhau, như nước su�́i, nước bi�̉n, dòng nước chảy thẳng, dòng nước u�́n lượn, nước A-la-ca, nước ao, nước từ tr�n chảy xu�́ng, nước từ dưới phun l�n. Như v�̣y, có v� lượng trăm ngàn các dòng nước vi di�̣u t� đi�̉m.

Lại có các loại hoa nhi�̀u màu sắc r�́t đẹp, như hoa Ưu-ba-la, hoa Bát-đ�̀u-ma, hoa C�u-m�u-đ�̀u, hoa Ph�n-đà-lợi, hoa Tha-la, hoa Ma-ha tha-la, hoa L�-giá, hoa Ma-ha l�-giá. Như v�̣y, có v� lượng, v� bi�n trăm ngàn loại hoa đẹp trang tr�.

Lại có những loài chim có ti�́ng hót r�́t hay, như chim Thi�n nga, chim C�n-l�n-già, chim C�u-chỉ-la, chim C�u-na-la, chim Cuđa, chim Qu�̣t-đa, chim Anh vũ, chim Cà-dục, chim Xà-bà-xà-bá, chim Ca-lăng-t�̀n-già. Như v�̣y, có v� lượng, v� bi�n các loài chim có ti�́ng hót hay.

Lại có những loài ong với nhi�̀u màu sắc r�́t đẹp, bay tr�n hư kh�ng, xen l�̃n n�́i li�̀n nhau, gi�́ng như m�̣t t�́m lưới được k�́t lại, che khắp tr�n b�̀u trời đ�̉ làm trang tr�.

Lại có các loại cỏ nhi�̀u màu sắc, m�̀m mại, có hương thơm, cùng với v� lượng trăm ngàn màu sắc đẹp khác nhau, t� đi�̉m tr�n mảnh đ�́t �́y. Có những thứ trang hoàng đẹp đẽ ở trong vườn như th�́.

Ở đ�y, cũng có đại chúng Tỳ-kheo g�̀m bảy mươi hai trăm ngàn vạn ức vị, như là: Tu�̣ mạng Xá-lợi-ph�́t, Đại Mục-ki�̀n-li�n, Ma-ha Ca-di�́p, A-n�̣u-l�u-đà, Tu-b�̀-đ�̀, Ma-ha Ca-chi�n-di�n, Ma-ha Ki�́pt�n-na, Nan-đà, Na-đ�̀ Ca-di�́p, Già-da Ca-di�́p, Phú-l�u-na Di-đa-lani Tử, Ki�̀u-phạm-ba-đ�̀, Bàn-tha-ca, Ch�u-la-bàn-tha-ca, Đà-phi�uma-la-tử, Khước-đà-l�m-thu�̀n-đà, Ma-ha C�u-hy-la, La-h�̀u-la và Tu�̣ mạng A-nan. Đó là những vị làm Thượng thủ trong đại chúng g�̀m bảy mươi hai trăm ngàn vạn ức vị.

T�́t cả các vị đ�̀u tu t�̣p các hạnh ở trong các cảnh giới của pháp giới như th�̣t, đã nh�̣p vào th�̣t tánh pháp giới. T�́t cả đ�̀u đạt được hạnh vi di�̣u thù thắng của cảnh giới hư kh�ng kh�ng chướng ngại, đạt được hạnh kh�ng đắm trước, xa l�a các c�́u nhi�̃m phi�̀n não và t�́t cả k�́t sử; t�́t cả đ�̀u vào nơi ánh sáng pháp tánh của Như Lai chi�́u đ�́n, cùng chứng m�̣t tr� tu�̣ lớn b�nh đẳng pháp tánh, đạt được các m�n Nh�́t thi�́t tr� của Như Lai trong hi�̣n tại, đạt được khả năng bằng kh�ng ngừng trong đạo B�̀-đ�̀ t�m; t�́t cả đ�̀u kh�ng thoái lui, đi thẳng đ�́n đại B�̀-đ�̀; t�́t cả đ�̀u chứng được b�́t thoái chuy�̉n đại B�̀-đ�̀ t�m, đạt Đ�̣ nh�́t tri ki�́n Bát-nhã, đi đ�́n bờ kia. T�́t cả đ�̀u đạt được tr� tu�̣ phương ti�̣n cứu cánh đi đ�́n bờ kia.

Lại có Tỳ-kheo-ni Ma-ha Ba-xà-ba-đ�̀, Da-th�u-đà-la... có tám ngàn vị Tỳ-kheo-ni làm thượng thủ trong năm ngàn vạn ức Tỳ-kheo-ni. T�́t cả đ�̀u đ�̀y đủ hoàn hảo các thi�̣n pháp thắng vi di�̣u; t�́t cả đ�̀u đi vào đạo Nh�́t thi�́t tr� hoàn toàn; t�́t cả đ�̀u g�̀n với tr� Nh�́t thi�́t tr�; t�́t cả đ�̀u nh�̣p vào tánh kh�ng sở hữu; t�́t cả đ�̀u có khả năng quán sự v� thường của các pháp; t�́t cả đ�̀u có lòng tin hoàn toàn đ�́i với pháp hữu hạn và v� hạn; t�́t cả đ�̀u đạt được giải thoát kh�ng chướng ngại; t�́t cả đ�̀u đạt được sự tùy theo nh�n duy�n có th�̉ giáo hóa chúng sinh, đ�̉ họ th�́y được sắc th�n của chư Ph�̣t.

Lại có bảy mươi hai trăm ngàn vạn ức Đại B�̀-tát đang t�̣p hợp, như là: B�̀-tát Đại T�́c Hành, B�̀-tát Đại T�́c Hành Trụ Tr�, B�̀-tát Ph�́n T�́n, B�̀-tát Đại Ph�́n T�́n Vương, B�̀-tát Đại Tinh T�́n Ph�́n T�́n, B�̀-tát Đại Dũng Ph�́n T�́n, B�̀-tát Hi�̣n Đại Dũng Th�́, B�̀-tát Đại Lực Ph�́n T�́n, B�̀-tát Đại Chúng Tự Tại, B�̀-tát Đại Hương Tượng, B�̀-tát Đại Nguy�̣t, B�̀-tát Thi�̣n Nguy�̣t, B�̀-tát Nguy�̣t C�ng Đức, B�̀-tát Bảo Nguy�̣t, B�̀-tát Nguy�̣t Quang Ph�̉ Chi�́u, B�̀-tát Pháp V� C�́u Nguy�̣t, B�̀-tát Ph�̉ Chi�́u, B�̀-tát Nguy�̣t Danh Xưng, B�̀-tát Phóng Nguy�̣t Quang Minh, B�̀-tát Mãn Nguy�̣t, B�̀-tát Phạm Thinh, B�̀-tát Phạm Tự Tại H�́ng Thinh, B�̀-tát Địa H�́ng Thinh, B�̀-tát Pháp Giới H�́ng Thinh, B�̀-tát Kinh B�́ Nh�́t Thi�́t Quỹ Cung H�́ng Thinh, B�̀-tát Xu�́t Pháp C�̉ Thinh, B�̀-tát Ph�̉ Thức Thinh, B�̀-tát V� Ph�n Bi�̣t Ly Ph�n Bi�̣t Thinh, B�̀-tát Sư Tử H�́ng Địa Dũng Thinh, B�̀-tát B�́ Tắc Nh�́t Thi�́t Thinh, B�̀-tát Ph�̉ Tạng, B�̀-tát C�ng Đức Tạng, B�̀-tát Ph�̉ Chi�́u Tạng, B�̀-tát Bảo Tạng, B�̀-tát Nguy�̣t Tạng, B�̀-tát Nh�̣t Tạng, B�̀-tát Nh�̣t Quang Tạng, B�̀-tát Ba Đ�̀u Ma Tạng, B�̀-tát Phước Đức Tạng, B�̀-tát Tr� Thắng Tạng, B�̀-tát Đại Tu�̣, B�̀-tát Thắng Tu�̣, B�̀-tát Danh Xưng Tu�̣, B�̀-tát Khoái Tu�̣, B�̀-tát Thượng Tu�̣, B�̀-tát Tăng Trưởng Tu�̣, B�̀-tát V� Bi�n Tu�̣, B�̀-tát Quảng Tu�̣, B�̀-tát Ph�̣t Tu�̣, B�̀-tát V� T�̣n Tu�̣, B�̀-tát Di Lưu Sơn Đăng Minh, B�̀-tát Nhi�n Đại Đăng Minh, B�̀-tát Pháp Đăng Minh, B�̀-tát Bi�́n Th�̣p Phương Đăng Minh, B�̀-tát Ph�̉ Chi�́u, B�̀-tát Ph�̉ Di�̣t Nh�́t Thi�́t Ám Đăng Minh, B�̀-tát Ph�̉ Chi�́u Chư Thúc Đăng Minh, B�̀-tát Thường Phóng

Hỏa Quang Đăng Minh, B�̀-tát Nguy�̣t Quang Đăng Minh, B�̀-tát Nh�̣t Quang Đăng Minh, B�̀-tát Ly Ác Đạo, B�̀-tát Hàng Ma, B�̀-tát Đại Hàng Ma, B�̀-tát Hy Sinh, B�̀-tát Nan Hàng, B�̀-tát Nan Lường, B�̀-tát Nan Tri Tr�, B�̀-tát Ki�̣t Ác Đạo, B�̀-tát Đại Th�́ Ch�, B�̀-tát Quán Th�́ Tự Tại, B�̀-tát Di-lặc, B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi Pháp vương tử. Những vị này làm Thượng thủ trong bảy mươi hai trăm ngàn vạn chúng.

Như v�̣y, t�́t cả các Đại B�̀-tát đ�̀u đắc Nh�́t sinh b�̉ xứ, đạt được Đà-la-ni, đạt đ�́n các bi�̉n Tam-mu�̣i, đạt được v� bi�n lạc thuy�́t, v� ngại bi�̣n tài, đạt được khả năng thuy�́t pháp kh�ng còn sợ hãi. T�́t cả đ�̀u đạt được đ�̣ nh�́t đ�́n bờ kia, rừng c�ng đức tự tại như ý. T�́t cả đ�̀u đạt được đại đạo th�̀n th�ng, tự do nhanh chóng đi đ�́n các qu�́c đ�̣ chư Ph�̣t. T�́t cả đ�̀u đạt được th�n t�m giải thoát, tự do kh�ng còn chướng ngại. T�́t cả đ�̀u đạt được tri ki�́n r�́t ráo kh�ng còn chướng ngại. T�́t cả đ�̀u đạt khả năng thị hi�̣n th�n Ph�̣t đi khắp mười phương, đ�́n những qu�́c đ�̣ kh�ng có Ph�̣t. T�́t cả đ�̀u đạt được chánh tr� như th�̣t, chuy�̉n đại pháp lu�n kh�ng còn l�̃i l�̀m. T�́t cả đ�̀u đạt được sự tùy thu�̣n khắp mười phương, lắng nghe ti�́ng chúng sinh đ�̉ thuy�́t pháp cho họ. T�́t cả đ�̀u đạt được m�n Đà-lani, kh�ng nói phi pháp. T�́t cả đ�̀u đạt được pháp giới như th�̣t, kh�ng thủ kh�ng xả. T�́t cả đ�̀u đạt được khả năng thuy�́t pháp v�̀ nghĩa �Kh�ng� của các pháp kh�ng còn bị chướng ngại. T�́t cả đ�̀u có th�̉ r�́ng l�n ti�́ng r�́ng sư tử, có khả năng thu phục ngoại đạo, có khả năng phá tan kẻ thù ma oán. T�́t cả đ�̀u đạt được th�̀n th�ng của B�̀-tát và các hạnh t�́t đẹp thù thắng, đ�̀u đã xa l�a các sự h�̣n thù, ghen ghét. T�́t cả đ�̀u đạt được t�m r�̣ng lớn b�nh đẳng như địa, thủy, hỏa, phong. T�́t cả đ�̀u vào nơi s�u xa b� m�̣t của các Đức Như Lai, v� chúng sinh giữ g�n Ph�̣t sự. T�́t cả đ�̀u đạt hạnh thù thắng, được các Đức Như Lai khen ngợi, tán thán, tùy hỷ nói v�̀ hạnh của những vị �́y và có th�̉ t�̀n tại v� lượng, v� bi�n ki�́p, có khả năng giữ g�n pháp lu�n của Đức Như Lai đã thuy�́t giảng và được phóng ra ánh thù thắng kh�ng th�̉ nói h�́t được. T�́t cả đ�̀y đủ sự tự tại ở trong các th�́ gian, những lời nguy�̣n trong quá khứ đ�̀u được thành tựu. T�́t cả đ�̀u đạt được cảnh giới tánh hạnh của các Đức Như Lai và có đủ hạnh t�́t đẹp đã tu trong quá khứ. T�́t cả đ�̀u đạt được tr� v� c�́u thanh tịnh của Đức Ph�̣t, kh�ng dừng nghĩ, thường dũng mãnh tinh t�́n cúng dường t�́t cả các Đức Ph�̣t Như Lai. T�́t cả đ�̀u phát khởi dũng mãnh, giữ g�n vững chắc quả vị kh�ng thoái chuy�̉n. T�́t cả đ�̀u được đại Bi hi�̣n ti�̀n, được tự tánh thanh tịnh th�m t�m giải thoát. T�́t cả đ�̀u xa l�a các phi�̀n não như nghi, h�́i, giới thủ, được th�̀n lực của các Đức Ph�̣t trong quá khứ gia h�̣.

Lại có r�́t nhi�̀u Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di. Lại có các vị đ�̀y đủ oai đức thù thắng như Thi�n vương ở các cõi Trời, các vị Long vương, Dạ-xoa và vua Dạ-xoa, các Càn-thát-bà và vua Càn-thát-bà, các Atu-la và vua A-tu-la, các Ca-l�u-la và vua Ca-l�u-la, các Kh�̉n-na-la và vua Kh�̉n-na-la, các Ma-h�̀u-la-già và vua Ma-h�̀u-la-già, người và vua người.

Lúc b�́y giờ, t�́t cả các đại chúng đ�̀u có trăm ngàn vạn ức bà con quy�́n thu�̣c đ�̀u có mặt đ�̀y đủ trong chúng h�̣i.

B�́y giờ, v� v� lượng trăm ngàn vạn ức đại chúng cung k�nh v�y quanh, Đức Th�́ T�n ng�̀i ki�́t già ở tr�n tòa Sư tử được trang nghi�m bằng trăm ngàn vạn phước báu, chứa đ�̀y c�ng đức thù thắng. Sắc th�n nhi�̣m m�̀u của Như Lai toát l�n uy đức sáng ngời. Tướng �́y r�́t thù thắng hi�̉n hi�̣n rực rỡ, che khắp cả trời, r�̀ng,� tám b�̣ chúng.�

V� như núi chúa Tu-di mọc l�n giữa bi�̉n lớn, ánh sáng uy nghi r�́t đặc bi�̣t, tỏa ra rực rỡ làm che các núi nhỏ. Cũng v�̣y, Đức Như Lai Th�́ T�n là vua đại Tu-di, ng�̀i tr�n tòa Sư tử được trang nghi�m bằng trăm ngàn vạn phước báu, uy nghi chói lọi, toát l�n rực rỡ th�̣t hi�́m có che khắp cả đại chúng.

Gi�́ng như trăng đ�̀u tháng, v�̀ng ánh sáng lớn d�̀n d�̀n, cho đ�́n khi mặt trăng tròn, ánh sáng của nó r�́t đặc bi�̣t tỏa ra rực rỡ làm lu mờ t�́t cả ánh sáng của các v� sao. Cũng v�̣y, Đức Như Lai Th�́ T�n ng�̀i tr�n tòa Sư tử được trang nghi�m bằng trăm ngàn vạn phước báu uy nghi sáng chói r�́t đặc bi�̣t, tỏa ra rực rỡ sáng khắp t�́t cả đại chúng trời, người.

Gi�́ng như hư kh�ng trong sáng, kh�ng bụi nhơ, xa l�a t�́t cả những đám m�y che mờ, bụi bặm nhi�̃m �. Trong hư kh�ng kia, mặt trời phóng ánh sáng lớn. Ánh sáng �́y r�́t vượt l�n t�́t cả, tỏa ra rực rỡ sáng che khu�́t t�́t cả ánh sáng của các loại c�n trùng, đom đóm. Cũng v�̣y, v�̀ng mặt trời của Đức Th�́ T�n khi ng�̀i tr�n tòa Sư tử được trang nghi�m bằng trăm ngàn uy nghi sáng chói r�́t đặc bi�̣t, tỏa ra rực rỡ, ánh sáng bao phủ khắp cả làm cho ánh sáng của Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n, các trời Phạm thi�n và Tứ Thi�n vương kh�ng th�̉ xu�́t hi�̣n.

Gi�́ng như đ�m t�́i tăm ở tr�n đỉnh núi lớn b�̃ng đ�́t m�̣t v�̀ng lửa lớn, ánh sáng r�́t rực rỡ, chi�́u sáng làm hi�̣n ra t�́t cả đ�̀u th�́y. Cũng như ánh sáng của v�̀ng lửa lớn �́y, Đức Như Lai khi ng�̀i tr�n tòa Sư tử được trang nghi�m bằng trăm ngàn vạn phước báu, ánh sáng đặc bi�̣t tỏa ra rực rỡ, những ai có nh�n duy�n đ�̀u th�́y được.

Gi�́ng như vua trong các loài thú ở trong núi s�u, uy lực hùng mạnh, toát l�n sự hi�̉n hách, hàng phục được t�́t cả các loài c�n trùng c�̀m thú. Cũng v�̣y, Đức Như Lai là Sư tử chúa của các pháp, ng�̀i tr�n tòa Sư tử được trang nghi�m bằng trăm ngàn vạn phước báu, uy nghi chói lọi tỏa ra rực rỡ, thu phục t�́t cả ngoại đạo và các chúng sinh tà ki�́n.

Cũng như vi�n bảo ch�u như ý ma-ni tám cạnh trong su�́t, gắn ở tr�n phướn cao chi�́u ánh sáng rực rỡ, tùy theo t�m nguy�̣n của chúng sinh, mưa xu�́ng các thứ khi�́n cho họ được đ�̀y đủ. Ánh sáng �́y r�́t đặc bi�̣t, tỏa ra rực rỡ chi�́u khắp mười phương. Cũng v�̣y, Đức Như Lai như ngọc ma-ni, ng�̀i tr�n tòa Sư tử được trang nghi�m bằng trăm ngàn vạn phước báu, ánh sáng tr� tu�̣ r�́t lớn, uy nghi chói sáng r�́t đặc bi�̣t, tỏa ra rực rỡ chi�́u khắp mười phương, khi�́n cho ước nguy�̣n của chúng sang được thỏa mãn.

Gi�́ng như b�̣c Chuy�̉n lu�n thánh vương tự tại, uy đức thù thắng, tỏa ra rực rỡ, có khả năng vững chắc chinh phục khắp b�́n thi�n hạ, kh�ng ai có th�̉ đ�́i địch được. Cũng v�̣y, Đức Như Lai Th�́ T�n như vua Chuy�̉n pháp lu�n, ng�̀i tr�n tòa Sư tử được trang nghi�m bằng trăm ngàn vạn phước báu, uy nghi chói sáng r�́t đặc bi�̣t, tỏa ra rực rỡ hàng phục t�́t cả ma quỷ, oán thù.

Gi�́ng như Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n trang đi�̉m báu ma-ni, anh lạc của Đ�́ Th�ch tr�n c�̉, r�̀i ng�̀i tr�n Thi�̣n pháp đường trong các chúng trời, uy đức thù thắng tỏa ra rực rỡ, thu phục t�́t cả đại chúng chư Thi�n. Cũng v�̣y, Đức Như Lai như Đ�́ Th�ch ng�̀i tr�n tòa Sư tử được trang nghi�m bằng trăm ngàn vạn phước báu, uy đức sáng chói r�́t đặc bi�̣t, tỏa ra rực rỡ che khắp trời người.

Ph�̉m 2: V�́N NGHI

Lúc b�́y giờ, Thánh giả B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi Pháp vương tử th�́y v� s�́ đại chúng v�n t�̣p, th�́y Đức Th�́ T�n thị hi�̣n tướng r�́t thù thắng hi�́m có, mới nghĩ: �H�m nay, v� nh�n duy�n g� mà Đức Th�́ T�n lại thị hi�̣n tướng này trước? H�m nay có đi�̀u nghi v�́n, ta phải n�n hỏi. V� sao Đức Như Lai Th�́ T�n ng�̀i tr�n tòa Sư tử được trang nghi�m bằng trăm ngàn vạn phước báu, uy nghi sáng chói r�́t đặc bi�̣t, tỏa ra rực rỡ và có v� lượng đại chúng t�̣p hợp như th�́? Đ�y là đi�̀u khó có th�̉ gặp được.�

Nghĩ như v�̣y r�̀i, Văn-thù-sư-lợi Pháp vương tử li�̀n từ ch�̃ ng�̀i đứng d�̣y, trịch vai áo b�n phải, quỳ g�́i phải chạm đ�́t, chắp tay hướng v�̀ Đức Ph�̣t dùng k�̣ tán thán Đức Như Lai:

Th�́ T�n tỏa mười Lực

Trời người các th�́ gian

Ba cõi kh�ng ai bằng

Lẽ đ�u có người hơn?

Như núi chúa Tu-di

Vượt bi�̉n lớn, núi nhỏ

Vững chắc kh�ng lay đ�̣ng

Các trời nhờ an �̉n

Như Lai vua Tu-di

Vượt qua bi�̉n sinh tử

Đ�̀y đủ các c�ng đức

An trụ kh�ng lay đ�̣ng

Th�n Tu-di c�ng đức

Hi�̣n trong các th�́ gian

T�́t cả nương Như Lai

An �̉n trụ Ni�́t-bàn

Như hư kh�ng kh�ng chướng

Trăng tròn chi�́u sáng nh�́t

Ánh sáng những v� sao

Lại tắt kh�ng xu�́t hi�̣n

Như Lai mười Lực tịnh

Trăng tr� tu�̣ sáng trong

Th�̀n th�ng các đ�̣ tử

Chỉ như sao l�̣p lòe�

Như ánh sáng mặt trời

Chi�́u sáng các th�́ gian

Trừ sạch mọi t�́i tăm

Làm mờ ánh sáng nhỏ

Tr� mặt trời Như Lai

Trừ si ám th�́ gian

Ánh sáng các Phạm vương

Lụi tắt kh�ng xu�́t hi�̣n

Như đóm lửa trong đ�m

Cháy tr�n đỉnh núi cao

V� th�̉ ánh sáng trong

Mười phương t�́i đ�̀u th�́y

Lửa Như Lai sáng rực

Tr� tu�̣ tỏa núi cao

Chi�́u cõi t�́i phi�̀n não

Pháp tánh được hi�̣n ra

Gi�́ng như vua sư tử

Hùng mạnh át các thú

Kh�ng hi�̣n tướng uy hi�́p

Nhưng các thú quy phục

Như Lai vua sư tử

Đ�̀y đủ Lực; V� úy

T�m từ với ngoại đạo

Tự nhi�n đ�̀u quy phục

Gi�́ng như ngọc ma-ni

Tỏa sáng chi�́u th�́ gian

Theo các nguy�̣n chúng sinh

Mưa thỏa mãn t�́t cả

Như Lai ngọc ma-ni

Cờ tr� tu�̣ chi�́u xa

Hay tu�n mưa đại pháp

Đ�̀y đủ nguy�̣n chúng sinh

Gi�́ng như vua Chuy�̉n lu�n

Đ�̀y đủ bảy phước báu

Đi khắp b�́n thi�n hạ

Oán thù thành bằng hữu

Như Lai vua Chuy�̉n lu�n

Đ�̀y đủ báu mười Lực

Thu phục b�́n chúng ma

Đ�̀u v�̀ đạo Như Lai

Gi�́ng như vua Đ�́ Th�ch

Chủ trời Tam th�̣p tam

X�́p đặt Thi�̣n pháp đường

Chư Thi�n vui mừng thọ

Như Lai trời Đ�́ Th�ch

Vua đại pháp ba cõi

Y�u thương nh�n các cõi

Ng�̀i pháp đường Ni�́t-bàn

Khởi m�y Từ bi lớn

Mưa xu�́ng pháp cam l�̀

Trời người vui thọ nh�̣n

Tu t�̣p đạo V� thượng.

B�́y giờ, Thánh giả B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi Pháp vương tử nói các k�̣ tụng khen ngợi Đức Ph�̣t xong, chắp tay bạch Đức Ph�̣t:

�Bạch Th�́ T�n! Như Lai có th�̉ v� đại chúng nói v�̀ pháp m�n hạnh B�̀-tát nhanh chóng trong cảnh giới phương ti�̣n. V� khi nghe kinh này các chúng sinh có thi�̣n căn ưa tin Đại thừa V� thượng đ�̀u phát t�m V� thượng Chánh đẳng Chánh giác và những chúng sinh tin theo Ti�̉u thừa th�́p kém cũng phát t�m V� thượng B�̀-đ�̀. Chúng sinh đã phát t�m lớn đ�́i với V� thượng B�̀-đ�̀ th� có th�̉ tăng trưởng ni�̣m B�̀-đ�̀. Những chúng sinh hạnh th�́p kém, th�́y hẹp hòi cũng có khả năng phát khởi hạnh lớn, từ bỏ con đường chúng sinh, ti�́n l�n nh�̣n l�́y đạo lớn B�̀-đ�̀. Những chúng sinh đã nh�̣n l�́y đạo thù thắng B�̀-đ�̀, th� có khả năng đi vào pháp th�m m�̣t trang nghi�m tr� tu�̣ của Như Lai.

Khi �́y, Đức Ph�̣t bảo B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi Pháp vương tử:

�Này Văn-thù-sư-lợi! Pháp th�m m�̣t của các Đức Ph�̣t Như Lai Ứng Cúng Chánh Bi�́n Tri r�́t khó tin, khó bi�́t, khó hi�̉u, khó nh�̣n thức, khó suy t�nh và r�́t khó th�̉ nh�̣p. T�́t cả trời người đ�̀u kh�ng bi�́t Như Lai dựa vào đ�u đ�̉ nói.

Này Văn-thù-sư-lợi! Như đ�́i với pháp cao xa vi di�̣u này, n�́u có chúng sinh nào thực hành ác hạnh th� kh�ng bi�́t pháp này, kh�ng hi�̉u pháp này. Những người phá giới cũng kh�ng bi�́t pháp này, kh�ng hi�̉u pháp này. Người th�ch hạnh Ti�̉u thừa là kh�ng tin pháp này; người phá hoại t�m là kh�ng th�ch pháp này, người bị ác tri thức d�̃n dắt là kh�ng nh�̣p vào pháp này. Những người kh�ng được Thi�̣n tri thức d�̃n dắt th� kh�ng vào được pháp này. Những chúng sinh nào kh�ng được chư Ph�̣t giữ g�n là kh�ng nghe pháp này. N�́u người kh�ng được năng lực Như Lai gia tr� mà tin được pháp này th� kh�ng có chuy�̣n đó.

B�́y giờ, v� mu�́n lặp lại nghĩa này, Đức Th�́ T�n nói bài k�̣ rằng:

Pháp tử bằng lời hay

Khéo hỏi ta vi�̣c này

Nay �ng hãy lắng nghe

Ta sẽ nói cho �ng

Chúng sinh v� minh che

Chỉ tin hạnh Ti�̉u thừa

Nghe pháp Đại thừa này

Kh�ng tin n�n kh�ng nói

N�́u trong v� lượng đời

Quá khứ các Đức Ph�̣t

Tu hành các hạnh thi�̣n

Thi�̣n căn đã thành thục

Các chúng sinh như th�́

Thường được Như Lai h�̣

Nghe nói sinh vui mừng

Khéo tin thọ vững chắc

N�́u v� ác tri thức

Như nọc của rắn đ�̣c

Từ bỏ Thi�̣n tri thức

Kh�ng nghe pháp cam l�̀

Ở trong các thắng pháp

Khởi l�n t�m phóng d�̣t

Rơi h�̀m lớn tà ki�́n

Nghe nói kh�ng tin theo

T�m chúng sinh hẹp hòi

Kh�ng th�̉ nh�̣n pháp lớn

Nghe thời sinh b�́t t�n

Khởi l�n t�m ch� bai

Vĩnh vi�̃n rơi đường ác

Mãi kh�ng nghe Ph�̣t pháp

V� kia khởi t�m Từ

N�n ta kh�ng nói v�̣i.

B�́y giờ, Thánh giả B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi Pháp vương tử bạch Đức Ph�̣t:

�Bạch Th�́ T�n! Đại chúng trong h�̣i này đ�̀u thanh tịnh hoàn toàn, giỏi thực hành các hạnh; có th�̉ cúng dường chư Ph�̣t Như Lai, hay phục vụ các Thi�̣n tri thức; khéo tu t�̣p t�n căn thanh tịnh; giỏi nh�̣p vào các cảnh giới đại tr� t�n; khéo thanh tịnh đ�̀y đủ t�m s�u xa, r�̣ng lớn. Đại chúng trong h�̣i này, t�́t cả đ�̀u có khả năng th�́y rõ các cảnh giới, có th�̉ bi�́t pháp này và nh�̣n thức được pháp này.

Lành thay, bạch Th�́ T�n! Xin hãy v� t�́m lòng khao khát mu�́n nghe của con và đại chúng mà khéo nói pháp này. Văn-thù-sư-lợi Pháp vương tử nói k�̣ rằng:

Chúng sinh trong h�̣i này

Trải qua v� lượng ki�́p

Ở nơi các Đức Ph�̣t

Gieo đ�̀y đủ thi�̣n căn.

Những chúng sinh như v�̣y

Vào được cảnh giới Ph�̣t

Là đ�̀y đủ pháp kh�

Nay xin Ph�̣t nói mau.

T�́t cả đ�̀u chi�m ngưỡng�

Dung nhan Th�̀y trời, người

Cung k�nh chắp tay nh�n

Khát ngưỡng kh�ng rời mắt.

Xin Th�́ T�n thương đ�y

T�m chúng sinh khát ngưỡng

Mưa xu�́ng pháp vi di�̣u

Khi�́n sinh m�̀m pháp thi�̣n.

Nay con thỉnh Như Lai

Vua đại pháp V� thượng

Xin mở cửa cam l�̀

Chuy�̉n xe pháp t�́i thắng.

T�́t cả những chúng sinh

N�́u được nghe Ph�̣t thuy�́t

Sẽ sinh đạo V� thượng

Pháp cứu cánh Ni�́t-bàn.

Ph�̉m 3: NH�́T THỪA (Ph�̀n 1)

Lúc b�́y giờ, sau khi nghe Thánh giả B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi Pháp vương tử hỏi như th�́ r�̀i, Đức Th�́ T�n bảo:

�Lành thay, này Pháp vương tử! Lành thay, này Văn-thù-sư-lợi! Nay �ng khéo hỏi Đức Như Lai Ứng Cúng Chánh Bi�́n Tri v�̀ pháp m�n thực hành s�u xa của B�̀-tát. V� sao? Này Văn-thù-sư-lợi! V� �ng th�́y th�̣t nghĩa các pháp bảo đang hi�̣n hữu rõ ràng, kh�ng có nghi ngờ, hoàn toàn đạt đ�́n đ�́n bờ kia của Đ�̣ nh�́t Tr� tu�̣ Ba-la-m�̣t. Nay, v� mu�́n đem lại lợi �ch cho v� s�́ chúng sinh đ�̉ họ đi vào đạo V� thượng của B�̀-tát n�n mới hỏi đi�̀u đó.

Này Văn-thù-sư-lợi! �ng lại có th�̉ v� chúng sinh trong đời vị lai mà đ�́t l�n ngọn đu�́c lớn, quét sạch tăm t�́i n�n mới hỏi pháp này.

Hay thay, hay thay, này Văn-thù-sư-lợi! Giờ �ng hãy lắng nghe, ta sẽ nói pháp m�n hạnh phương ti�̣n nhanh chóng r�́t ráo của B�̀-tát.

Văn-thù-sư-lợi bạch Đức Ph�̣t:

�Lành thay, bạch Th�́ T�n! Xin Th�́ T�n thuy�́t giảng, con r�́t mu�́n nghe.

B�́y giờ, các đại chúng B�̀-tát nh�́t t�m đ�̀ng thanh bạch Đức Ph�̣t:

�Lành thay, bạch Th�́ T�n! Chúng con r�́t mu�́n được nghe.

B�́y giờ, Đức Th�́ T�n mu�́n thuy�́t pháp này, n�n bảo đại chúng rằng:

Này các thi�̣n nam! N�́u có thi�̣n nam, thi�̣n nữ nào thành tựu hoàn toàn mười hai pháp th� có khả năng phát t�m V� thượng Chánh đẳng Chánh giác.

Những g� là mười hai pháp?

1.�� Tự tánh tin pháp Đại thừa, đ�̉ từ bỏ t�m Ti�̉u thừa th�́p kém n�n phát t�m B�̀-đ�̀.

2.�� Tự tánh thành tựu đại Bi r�̣ng lớn, đ�̉ mu�́n đ�̀y đủ các bạch

pháp n�n phát t�m B�̀-đ�̀.

3.�� T�m ngay thẳng, hạnh căn bản vững chắc, đ�̉ nhàm chán sinh tử, hướng đ�́n bờ kia n�n phát t�m B�̀-đ�̀.

4.�� Khéo t�ch t�̣p các c�ng đức, v� mu�́n tu đ�̀y đủ các hạnh nguy�̣n n�n phát t�m B�̀-đ�̀.

5.�� Khéo cúng dường các Đức Ph�̣t, v� mu�́n phát khởi t�́t các bạch pháp n�n phát t�m B�̀-đ�̀.

6.�� Ba nghi�̣p th�n, kh�̉u, ý thanh tịnh, đ�̉ l�a bỏ t�́t cả ác hạnh n�n phát t�m B�̀-đ�̀.

7.�� Xa l�a những bạn ác, v� mu�́n g�̀n gũi những bạn t�́t n�n phát t�m B�̀-đ�̀.

8.�� Nghe pháp, r�̀i y theo pháp tu hành, v� kh�ng d�́i gạt chúng sinh n�n phát t�m B�̀-đ�̀.

9.�� V� mu�́n lợi �ch cho t�́t cả, t�ch chứa của cải nhưng kh�ng tham lam keo ki�̣t n�n phát t�m B�̀-đ�̀.

10.�� V� được các Đức Ph�̣t gia h�̣, v� xa l�a các ma oán n�n phát t�m B�̀-đ�̀.

11.�� Đ�́i với những chúng sinh thường khởi lòng Từ bi r�̣ng lớn, có th�̉ xả bỏ t�́t cả trong ngoài các v�̣t, đ�̉ xa l�a tánh keo ki�̣t, đ�́ k� n�n phát t�m B�̀-đ�̀.

12.�� V� đ�̀y đủ năng lực pháp hành có th�̉ thành tựu các c�ng đức, n�n phát t�m B�̀-đ�̀.

Này thi�̣n nam tử! Đó gọi là mười hai pháp vi di�̣u. N�́u thi�̣n nam hay nữ nào thành tựu được mười hai pháp này mới có th�̉ phát t�m c�̀u đạo V� thượng Chánh đẳng Chánh giác.

Này thi�̣n nam! Lại có mười hai pháp thù thắng, n�́u B�̀-tát thành tựu được th� mới gọi là phát t�m c�̀u V� thượng Chánh đẳng Chánh giác.

Những g� là mười hai?

1.�� T�m an �̉n, làm cho t�́t cả chúng sinh được an lạc n�n phát t�m B�̀-đ�̀.

2.�� T�m thương xót, tức là khi người khác mang đ�́n đ�́n cho m�nh th�m nhi�̀u đi�̀u x�́u th� ta hãy nh�̃n nhục giúp đỡ họ, chớ sinh ý nghĩ khác, n�n phát t�m B�̀-đ�̀.

3.�� T�m đại Bi, v� gánh nặng cho chúng sinh n�n phát t�m B�̀đ�̀.

4.�� T�m đại Từ r�̣ng lớn, v� nh�̉ sạch t�́t cả kh�̉ đau trong đường ác n�n phát t�m B�̀-đ�̀.

5.�� T�m thanh tịnh, đ�́i với các thừa khác kh�ng sinh t�m thỏa mãn, lạc thú n�n phát t�m B�̀-đ�̀.

6.�� T�m kh�ng nhi�̃m, v� xa l�a t�́t cả c�́u đục phi�̀n não n�n phát t�m B�̀-đ�̀.

7.�� T�m trong sáng, v� c�̀u tự tánh V� thượng thanh tịnh sáng chi�́u n�n phát t�m B�̀-đ�̀.

8.�� T�m huy�̃n, có khả năng bi�́t các pháp hoàn toàn kh�ng có g� cả n�n phát t�m B�̀-đ�̀.

9.�� T�m kh�ng v�̣t, có th�̉ bi�́t t�́t cả đ�̀u kh�ng có sở hữu n�n phát t�m B�̀-đ�̀.

10.�� T�m vững chắc, đ�́i với trong các pháp kh�ng bị lay đ�̣ng n�n phát t�m B�̀-đ�̀.

11.�� T�m kh�ng thoái lui, có th�̉ chứng các pháp hoàn toàn r�́t ráo n�n phát t�m B�̀-đ�̀.

12.�� T�m cứu đ�̣ t�́t cả chúng sinh mà kh�ng nhàm chán, theo giáo pháp tu hành n�n phát t�m B�̀-đ�̀.

B�́y giờ, Đức Th�́ T�n nói lại k�̣ rằng:

Hỡi các Thi�̣n nam tử

N�́u có chúng sinh nào

Mu�́n tu các pháp thắng

Thành tựu pháp v� c�́u

Ở giữa oán và th�n

T�m Từ bi b�nh đẳng

Những B�̀-tát như th�́

Đúng phát t�m B�̀-đ�̀.

N�́u có chúng sinh nào

Đã trong v� lượng ki�́p

D�̃n dắt ác tri thức

Cúng dường Thi�̣n tri thức

Giữ g�n pháp B�̀-tát

Khởi các hạnh nguy�̣n lớn

Những B�̀-tát như th�́

Đúng phát t�m B�̀-đ�̀.

N�́u có chúng sinh nào

Nghĩ v�̀ đời quá khứ

Vi�̣c v� lượng ức ki�́p

Vững chắc như núi chúa

T�m si�ng năng kh�ng chán

Thường tu hành kh�ng nghĩ

Những B�̀-tát như th�́

Đúng phát t�m B�̀-đ�̀.

N�́u có chúng sinh nào

Xa l�a các pháp ác

T�m Từ bi đ�̀y đủ

T�m an �̉n thành tựu

Dạy bảo các chúng sinh

T�́t cả các đường thi�̣n

Những B�̀-tát như th�́

Đúng phát t�m B�̀-đ�̀.

N�́u có chúng sinh nào

Th�́y những b�̣c Thắng tr�

Nghĩ đ�́n đại B�̀-đ�̀

C�ng đức V� thượng thắng

Mu�́n đ�̉i các thừa khác

T�m sạch kh�ng chút u�́

Những B�̀-tát như th�́

Đúng phát t�m B�̀-đ�̀.

B�̀-tát được t�m tịnh

L�a hư d�́i ph�n bi�̣t

Xem th�́ gian, Ni�́t-bàn

B�nh đẳng kh�ng sai khác

Tuy hành hóa chúng sinh

Như th�́y cảnh trong gương

Người phát t�m như th�́

Th�̣t là t�m B�̀-đ�̀.

Đã l�a l�̃i phi�̀n não

T�́t cả những tr�̀n lao

Tr� thanh tịnh hư kh�ng

Kh�ng bị nhu�́m dơ b�̉n

Các tướng hằng tịch di�̣t

Ra khỏi đường ng�n ngữ

Đó gọi tu đ�̀y đủ

T�m B�̀-đ�̀ thanh tịnh.

Những B�̀-tát như th�́

Kh�ng l�u ng�̀i đạo tràng

Đắc đại Đà-la-ni

Bi�̣n tài kh�ng ai bằng

Đủ ba hai tướng quý

Th�n tám mươi vẻ đẹp

Được ở trong c�ng đức

Bản tánh của chư Ph�̣t.

Lại nữa, này Văn-thù-sư-lợi! Đại B�̀-tát có th�̉ trụ trong c�ng đức thù thắng như th�́, th� có mười hai hạnh b�́ th� vi di�̣u, có lợi �ch lớn mau chóng đ�́n B�̀-đ�̀. B�̀-tát n�n thực hành B�́ th� Ba-la-m�̣t.

Những g� là mười hai?

1.�� B�́ th� có th�̉ mau chóng tăng trưởng lợi �ch, c�ng đức V� thượng B�̀-đ�̀, cho n�n B�̀-tát phải thực hành B�́ th� ba-la-m�̣t.

2.�� B�́ th� được sinh ở nơi giàu có đ�̀y đủ, trong tay tu�n ra v� s�́ của báu, cho n�n B�̀-tát phải thực hành B�́ th� ba-la-m�̣t.

3.�� B�́ th� tùy theo lời nguy�̣n sẽ được sinh ở nơi Đ�́ Th�ch, Phạm thi�n, vua và những nhà quy�̀n quý, cho n�n B�̀-tát phải thực hành B�́ th� ba-la-m�̣t.

4.�� B�́ th� l�a t�́t cả l�̃i t�m keo ki�̣t, tham lam, xả bỏ các hữu, kh�ng sinh lời nguy�̣n hưởng lạc, cho n�n B�̀-tát phải thực hành B�́ th� ba-la-m�̣t.

5.�� B�́ th� có th�̉ xả bỏ sự trói bu�̣c tham đắm ở th�́ gian, cho n�n B�̀-tát phải thực hành B�́ th� ba-la-m�̣t.

6.�� B�́ th� được ra khỏi loài ngạ quỷ, l�a các đường ác, cho n�n B�̀-tát phải thực hành B�́ th� ba-la-m�̣t.

7.�� B�́ th� được xa l�a nhi�̀u người cùng với súc v�̣t th�́ gian, có khả năng đạt được B�̀-đ�̀, kh�ng chung cùng với súc v�̣t, cho n�n B�̀-tát phải thực hành B�́ th� ba-la-m�̣t.

8.�� B�́ th� được chúng sinh khen ngợi, t�m r�́t vui mừng, cho n�n B�̀-tát phải thực hành B�́ th� ba-la-m�̣t.

9.�� B�́ th� có th�̉ xả bỏ trong ngoài, thực hành theo hạnh Đức Ph�̣t, cho n�n B�̀-tát phải thực hành B�́ th� ba-la-m�̣t.

10.�� B�́ th� th� đ�́i với trong mọi vi�̣c ái dục có th�̉ xa l�a t�m trói bu�̣c, c�́u u�́, cho n�n B�̀-tát phải thực hành B�́ th� ba-la-m�̣t.

11.�� B�́ th� có th�̉ thực hành đ�̀y đủ B�́ th� ba-la-m�̣t V� thượng, cho n�n B�̀-tát phải thực hành B�́ th� ba-la-m�̣t.

12.�� B�́ th� có th�̉ thực hành theo lời dạy của Như Lai và thành tựu sở nguy�̣n, cho n�n B�̀-tát phải thực hành B�́ th� ba-la-m�̣t.

Này thi�̣n nam! Đó là mười hai pháp tu hành B�́ th� ba-la-m�̣t, được lợi �ch lớn của Đại B�̀-tát, h�̀i hướng đ�́n quả vị V� thượng Chánh đẳng Chánh giác.

B�́y giờ, Đức Th�́ T�n dùng k�̣ tụng khen ngợi B�́ th� Ba-la-m�̣t như sau:

Mu�́n c�̀u đạo V� thượng

Tu hành các c�ng đức

Bỏ keo ki�̣t, tham lam

B�́ th� là b�̣c nh�́t.

Ph�̣t tử hành t�m Xả

Th�́y người đ�́n c�̀u xin

Hãy sinh t�m vui mừng

T�́t cả kh�ng luy�́n ti�́c

Đ�́t nước và vợ con

Cho đ�́n chức vua trời

Da thịt và tay ch�n

Đ�̀u mắt các tủy não

Mắt thanh tịnh trong sáng

Cho r�̀i t�m vui vẻ

Hành t�m xả như th�́

Là th� Ba-la-m�̣t,

T�́t cả chư Như Lai

Đ�̀y đủ các c�ng đức

Trọn vẹn đạo Ni�́t-bàn

Đ�̀u do b�́ th� v�̣y!

Cho n�n những Ph�̣t tử

Mu�́n c�̀u đạo V� thượng

Thường phải tu t�m Xả

Hành Th� ba-la-m�̣t.

B�́ th� được B�̀-đ�̀

Kh�ng trụ ở th�́ gian

Cho n�n các B�̀-tát

Thường thực hành t�m Xả.

B�́ th� h�́t nghèo khó

Giàu đủ bảy tịnh tài

H�́t keo ki�̣t, ghen ghét

Thanh tịnh Ph�̣t B�̀-đ�̀,

B�́ th� được đ�̀y đủ

Thành tựu mười tự tại

Cho n�n chư Như Lai

Khen ngợi hạnh b�́ th�.

B�̀-tát th�́y lợi này

Được thành Ba-la-m�̣t

Cho n�n tu t�m Xả

B�́ th� t�́t cả v�̣t.

Này thi�̣n nam! B�̀-tát lại có mười hai phương pháp tr� giới được lợi �ch lớn. B�̀-tát n�n thực hành Tr� giới ba-la-m�̣t.

Mười hai lợi �ch của Tr� giới ba-la-m�̣t là g�?

1.�� Tr� giới có th�̉ giữ g�n các thi�̣n căn, cho n�n B�̀-tát phải thực hành Tr� giới ba-la-m�̣t.

2.�� Tr� giới được vào đạo B�̀-tát, cho n�n B�̀-tát phải thực hành Tr� giới ba-la-m�̣t.

3.�� Tr� giới được giải thoát các sự trói bu�̣c của phi�̀n não, cho n�n B�̀-tát phải thực hành Tr� giới ba-la-m�̣t.

4.�� Tr� giới có th�̉ vượt qua t�́t cả các đường ác, cho n�n B�̀-tát phải thực hành Tr� giới ba-la-m�̣t.

5.�� Tr� giới có th�̉ dứt h�́t đau kh�̉ của chúng sinh trong đường ác, cho n�n B�̀-tát phải thực hành Tr� giới ba-la-m�̣t.

6.�� Tr� giới th� nghi�̣p th�n, kh�̉u, ý kh�ng bị chư Ph�̣t Như Lai quở trách, cho n�n B�̀-tát phải thực hành Tr� giới ba-la-m�̣t.

7.�� Tr� giới được chư Ph�̣t Như Lai thường khen ngợi, cho n�n B�̀-tát phải thực hành Tr� giới ba-la-m�̣t.

8.�� Tr� giới có th�̉ vào trong các cõi nhưng kh�ng bu�ng lung, cho n�n B�̀-tát phải thực hành Tr� giới ba-la-m�̣t.

9.�� Tr� giới th� đem b�́ th� cho chúng sinh vi�̣c kh�ng sợ hãi, cho n�n B�̀-tát phải thực hành Tr� giới ba-la-m�̣t.

10.�� Tr� giới được thành tựu nghi�̣p thi�̣n của th�n, mi�̣ng và ý, cho n�n B�̀-tát phải thực hành Tr� giới ba-la-m�̣t.

11.�� Tr� giới có th�̉ đ�́i với các pháp được tùy thu�̣n tự tại, cho n�n B�̀-tát phải thực hành Tr� giới ba-la-m�̣t.

12.�� Tr� giới thành tựu nghi�̣p của Ba-la-m�̣t c�ng đức đ�́n đ�̣ nh�́t bờ kia, cho n�n B�̀-tát phải thực hành Tr� giới ba-la-m�̣t.�

Này thi�̣n nam tử! Đó là mười hai pháp tu hành Tr� giới Ba-la-m�̣t được lợi �ch lớn, h�̀i hướng v�̀ quả vị V� thượng Chánh đẳng Chánh giác của Đại B�̀-tát.

Lúc b�́y giờ, Đức Th�́ T�n dùng k�̣ khen ngợi Tr� giới Ba-la-m�̣t như sau:

Mu�́n l�a các sinh tử

An �̉n đ�́n Ni�́t-bàn

T�́t cả Như Lai nói

Tr� giới là đ�̣ nh�́t.

Giới như ao nước mát

Hay sinh các hoa đẹp

Giới như lửa cháy mạnh

Thi�u đ�́t những cỏ x�́u.

Giới, người khéo hành tr�

Như chim bay tr�n kh�ng

Kh�ng sợ đạo sinh tử

Trong những nẻo đường ác.

Đường ác r�̀ng đ�̣c lớn

V� minh các La-sát

Th�́y người tr� tịnh giới

Cung k�nh bỏ t�m hại,

T�́t cả chư Như Lai

An �̉n trụ Ni�́t-bàn

Ch�́m dứt các đường ác

Đ�̀u do tr� giới v�̣y.

V� th�́, các Ph�̣t tử

Mu�́n c�̀u đạo V� thượng

Giữ vững các g�́c thi�̣n

Tr� giới ba-la-m�̣t.

B�̀-tát n�n tư duy

S�́ng hoàn toàn theo giới

Cởi bỏ d�y phi�̀n não

Đóng cửa những đường ác.

N�́u mu�́n tr� tịnh giới

Phải n�n như tr�u đen

V� giữ m�̣t chi�́c l�ng

Thà ch�́t kh�ng ti�́c mạng,

Giữ các nghi�̣p cũng v�̣y

Đó ch�nh là tr� giới

Như Lai thường khen ngợi

Ch�̃ c�̀u được thành tựu.

Người hay tr� tịnh giới

Có c�ng đức như v�̣y

Cho n�n các B�̀-tát

Thường phải giữ tịnh giới,

Th�n, kh�̉u, ý thanh tịnh

Kh�ng làm các đi�̀u ác

Có th�̉ đ�́n Ni�́t-bàn

Nh�́t thi�́t tr� hi�̣n ti�̀n.

Tr� giới kh�ng phóng d�̣t

Các đi�̀u thi�̣n vững chắc

Trong pháp được tự tại

Giữ sạch giới chư Ph�̣t,

B�̀-tát tr� tịnh giới

Xem v�̣t kh�ng oán, th�n

B�nh đẳng với qu�̀n sinh

Người th�́y kh�ng sợ hãi.

Ta s�́ng theo tr� giới

Thường tu kh�ng phóng d�̣t

Cho n�n nay được l�a

T�́t cả mọi đường ác,

Đ�́n bờ kia đ�̣ nh�́t

Như ch�̃ báu c�ng đức

V� th�́, các B�̀-tát

Thường phải tr� tịnh giới.

B�̀-tát n�́u mu�́n c�̀u

C�ng đức B�̀-đ�̀ Ph�̣t

Tr� giới như tr�u đen

Chánh ni�̣m kh�ng bu�ng lung,

Những B�̀-tát như th�́

Ch�nh đó là người tr�

Mau chóng đ�́n bờ kia

Trụ B�̀-đ�̀ quả Ph�̣t.

Này thi�̣n nam! B�̀-tát đã tu hành các pháp như th�́, lại có mười ba cách quán tu hành Nh�̃n nhục ba-la-m�̣t, được lợi �ch lớn. B�̀-tát n�n thực hành Nh�̃n nhục ba-la-m�̣t.

Mười ba lợi �ch của Nh�̃n nhục ba-la-m�̣t là g�?

1.�� Hạnh nh�̃n tức là nh�̃n nại, chịu đựng mọi bu�̀n phi�̀n, có khả năng chứng t�́t cả pháp kh�ng, cho n�n B�̀-tát phải thực hành Nh�̃n nhục ba-la-m�̣t.

2.�� Hạnh nh�̃n là kh�ng th�́y có ta bị người khác hại, cho n�n B�̀-tát phải thực hành Nh�̃n nhục ba-la-m�̣t.

3.�� Hạnh nh�̃n là kh�ng th�́y chúng sinh có kẻ th�n người oán, cho n�n B�̀-tát phải thực hành Nh�̃n nhục ba-la-m�̣t.

4.�� Hạnh nh�̃n là kh�ng th�́y th�n ta, người bị t�̉n hại, cho n�n B�̀-tát phải thực hành Nh�̃n nhục ba-la-m�̣t.

5.�� Hạnh nh�̃n là khi bị người lăng nhục hay khen ngợi t�m thường kh�ng bị dao đ�̣ng, cho n�n B�̀-tát phải thực hành Nh�̃n nhục ba-la-m�̣t.

6.�� Hạnh nh�̃n có th�̉ đoạn trừ phi�̀n não và các k�́t sử, cho n�n B�̀-tát phải thực hành Nh�̃n nhục ba-la-m�̣t.

7.�� Hạnh nh�̃n có th�̉ đoạn trừ s�n h�̣n và các k�́t sử, cho n�n B�̀-tát phải thực hành Nh�̃n nhục ba-la-m�̣t.

8.�� Hạnh nh�̃n có th�̉ đ�̀y đủ ba mươi hai tướng t�́t và tám mươi vẻ đẹp, cho n�n B�̀-tát phải thực hành Nh�̃n nhục ba-la-m�̣t.

9.�� Hạnh nh�̃n là có khả năng từ bỏ con đường ác, sinh l�n cảnh giới Phạm thi�n, cho n�n B�̀-tát phải thực hành Nh�̃n nhục ba-la-m�̣t.

10.�� Hạnh nh�̃n có th�̉ vượt qua các cảnh giới t�̉n hại, cho n�n B�̀-tát phải thực hành Nh�̃n nhục ba-la-m�̣t.

11.�� Hạnh nh�̃n có th�̉ chứng đắc được T�̣n tr� và V� sinh tr�, cho n�n B�̀-tát phải thực hành Nh�̃n nhục ba-la-m�̣t.

12.�� Hạnh nh�̃n có khả năng thu phục t�́t cả ma ác ở các cảnh giới, cho n�n B�̀-tát phải thực hành Nh�̃n nhục ba-la-m�̣t.

13.�� Hạnh nh�̃n có khả năng th�́y th�n Như Lai có v� lượng c�ng đức trang nghi�m, cho n�n B�̀-tát phải thực hành Nh�̃n nhục ba-la-m�̣t.

Này thi�̣n nam! Đó là mười ba cách quán chi�́u, tu hành Nh�̃n nhục ba-la-m�̣t được lợi �ch lớn, h�̀i hướng đ�́n quả vị V� thượng Chánh đẳng Chánh giác của Đại B�̀-tát.

Khi �́y, Đức Th�́ T�n li�̀n dùng k�̣ khen ngợi Nh�̃n nhục Ba-la-m�̣t như sau:

Mu�́n v� các chúng sinh

Làm nơi v�̀ nương tựa

Khi�́n sinh t�m kh�ng sợ

Nh�̃n nhục là đ�̣ nh�́t.

Người hay hành nh�̃n nhục

Người th�́y đ�̀u vui vẻ

Kẻ thù bỏ t�m ác

Xem nhau là bằng hữu.

T�́t cả các Như Lai

Thành tựu t�m b�nh đẳng

Ch�̃ chúng sinh nương tựa

Đ�̀u do hành nh�̃n v�̣y.

V� th�́, các Ph�̣t tử

Mu�́n c�̀u đạo V� thượng

Đ�̉ mọi loài nương tựa

N�n nh�̃n nhục vững chắc.

N�́u B�̀-tát mu�́n nương

T�́t cả B�̀-đ�̀ Ph�̣t

N�n quán các pháp kh�ng

Chúng sinh kh�ng th�̉ đắc.

Hành nh�̃n nhục như th�́

Đ�̀y đủ c�ng Đức Ph�̣t

V� th�́, các B�̀-tát

Thường phải tu nh�̃n nhục.

N�́u B�̀-tát tu nh�̃n

N�n l�a hai bi�n ki�́n

Kh�ng th�́y th�n ta, người

Có kẻ m�́t người được,

Như Lai từ bi lớn

Khen ngợi quán như th�́

Cho n�n các B�̀-tát

Thường phải tu nh�̃n nhục.

N�́u mu�́n được T�̣n tr�

Di�̣t các sử phi�̀n não

Tu nh�̃n kh�ng hèn nhát

T�m thường kh�ng ph�n bi�̣t.

Quán các pháp như th�́

Thành Nh�̃n ba-la-m�̣t

Cho n�n các B�̀-tát

Thường phải tu nh�̃n nhục.

B�̀-tát mu�́n trang nghi�m

Tướng t�́t th�n Như Lai

Lại sinh th�́ giới Phạm

Ra khỏi các đường ma

Vui hành hạnh nh�̃n nhục

T�́t cả đ�̀u thành tựu

Cho n�n các B�̀-tát

Phải nh�̃n nhục vững chắc.

Sức nh�̃n nhục t�́i thượng

Kh�ng hạnh nào qua được

T�́t cả các c�ng đức

Đ�̀u trong hạnh nh�̃n nhục

Lực b�́n ma khó định

Sức nh�̃n ti�u di�̣t nó

Cho n�n các B�̀-tát

Thường phải tu nh�̃n nhục.

KINH ĐẠI TÁT-GIÀ NI-KI�̀N TỬ SỞ THUY�́T

<<-- --MỤC-LỤC-- -->>

�

TRANG CHỦ*--KINH ĐI�̉N*--ĐẠI TẠNG KINH*--TH�̀N CHÚ*--HÌNH ẢNH*--中文*--ENGLISH

Uploaded / Updated on 2020-02-04

�