Lương
Hoàng Bảo Sám
QUYỂN THỨ HAI
ĐẦU QUYỂN HAI
Hoa phụng
hiến Văn Thù cộng Phổ Hiền,
Mẫu đơn
thược dược chơn kham tiến,
Bách hoa
hiến thượng huỳnh kim điện,
Hoa khai
hoa tạ đính kim liên,
Thanh y
đồng tử đặc thân đổ Từ Tôn diện.
Nam mô
Phổ Hiền Vương Bồ tát Ma ha tát. (3 lần)
CUNG VĂN
Dục đắc
nhơn pháp chi lưỡng không, tu chứng nhị nghiêm chi cực quả, ký minh chơn tục
chi nhị đế, tất liễu sanh tử chi vọng duyên, Long thần bát bộ dĩ tham tùy, u
hiển linh thông nhi mật hựu. Hung tạng đề ư vạn tự, túc luân ấn ư thiên hoa.
Duy Phật đức dĩ nan thù, dục tán dương nhi mạc cực. Bất vi bổn thệ phổ lợi hữu
tình, cao phu bách bảo chi liên đài, giám thử nhị thời chi Phật sự.
Kim thời
sám đệ tử đẳng... khởi kiến Từ Bi Đạo Tràng Sám Pháp. Kim đương đệ nhị quyển,
nhập đàn duyên khởi. Ngã chư chúng đẳng... tuyết thanh tam nghiệp, băng khiết lục
căn phần đâu lâu bà, tán phân đà lợi, diện phụng thập phương chí thánh xưng
dương chư Phật hồng danh; sái trích trích chi cam tuyền, đản ban ban chi tội
cấu. Thiết niệm cầu sám đệ tử đẳng... viễn tùng khoáng kiếp, chí ư kim sanh, nhị
chướng oanh triền, tục chư sanh tử. Nhị không vị ngộ, bột khởi ái tăng, tùy tà
kiến chi nhị biên, tuần khổ lạc chi nhị đạo. Vô minh dón khởi dâm sát đạo vọng
nhi niệm niệm thiên lưu. Phiền não nhật tăng, thân khẩu ý nghiệp nhi trùng
trùng tạo tội. Huống thăng trầm chi giao báo, tợ cấp tỉnh luân. Duy nghiệp quả
chi chiếu nhiên, như ác xoa tụ. Phỉ giả khẩn tu ư sám địch, hà do miễn ly ư
khiên vưu. Do thị ý khởi kiền thành, tâm hoài tàm quý. Dĩ thử hiện tiền chi
cảnh phước, vĩnh vi diệt tội chi lương quy, ngã nguyện như tư, Phật tất ai lân,
ngưỡng khấu hồng từ, minh huân gia bị.
Phật diện
do như tịnh mãn nguyệt
Diệc như
thiên nhật phóng quang minh,
Viên
quang phổ chiếu ư thập phương,
Hỷ xả từ
bi giai cụ túc.
Khởi vận
Từ Bi Đạo Tràng Sám Pháp. Nhất tâm quy mạng Tam thế chư Phật:
Nam mô
Quá Khứ Tỳ Bà Thi Phật,
Nam mô
Thi Khí Phật,
Nam mô Tỳ
Xá Phù Phật,
Nam mô
Câu Lưu Tôn Phật,
Nam mô
Câu Na Hàm Mâu Ni Phật,
Nam mô Ca
Diếp Phật,
Nam mô
Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật,
Nam mô
Đương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phật.
CHƯƠNG
THỨ TƯ PHÁT BỒ ÐỀ TÂM
Ngày nay
Ðại chúng đồng nghiệp trong Ðạo tràng đã cùng nhau rửa sạch tâm ô uế rồi, thập
ác, (1) trọng chướng (2) không còn, nghiệp lụy dã hết, trong ngoài đều thanh
tịnh.
Thứ lại
xin học các vị Bồ tát tu hành trực đạo, công đức trí huệ do đó mà sanh. Bởi
vậy, chư Phật thường khen ngợi sự phát tâm là đạo tràng, vì hay thành tựu được
đạo quả vậy.
Nguyện
xin đại chúng đều nên kiên tâm trì chí, chớ tưởng sống lâu mà đợi ngày lậu tận
(3) chớ luống qua, sau ăn năn không kịp.
Bây giờ
đã cùng nhau gặp thời buổi tốt, ngày đêm chớ để phiền não che lấp tâm tánh,
phải nên nỗ lực phát tâm Bồ đề.
Tâm Bồ đề
tức là tâm Phật công đức trí huệ vô lượng, không thể nghĩ bàn.
Phát tâm
một niệm còn được công đức như vậy huống gì phát tâm luôn luôn.
Giả sử
lịch kiếp tu hành vô lượng phước đức, làm đủ hết thảy việc làm, không bằng một
niệm phát tâm Bồ đề trong muôn một. Toán số thí dụ cũng không thể so lường được
công đức, phát tâm Bồ đề.
Lại như
có người chỉ làm việc phước đức chớ không phát tâm Vô thượng Bồ đề; người ấy
cũng như kẻ cày ruộng không gieo giống. Mầm mống đã không gieo thì làm sao có
lúa thóc.
Vì lý do
ấy nên phải phát tâm Bồ đề làm nhơn duyên cho việc chứng quả; trước là báo ơn
chư Phật, sau là cứu vớt muôn loài.
Sở dĩ
Phật khen ngợi các thiên tử rằng:
"Lành
thay! Lành thay! Như lời các ngươi nói là vì muốn lợi ích cho hết thảy chúng
sanh".
Phát tâm
Bồ đề là cách cúng dường lớn hơn tất cả.
Phát tâm
Bồ đề, không phải là chỉ phát qua một phen mà phải phát luôn luôn; làm cho tâm
Bồ đề tương tục rộng lớn mãi mãi. Vì thế nên trong kinh Phật dạy rằng:
"Ở nơi
chỗ na do tha hằng hà sa số đức Phật phát đại thiện nguyện".
Vậy nên
biết số phát tâm ấy là vô lượng.
Lại nữa
tâm Bồ đề chỉ gặp thiện tri thức liền phát, vị tất phải gặp Phật xuất thế.
Như Ngài
Văn Thù Sư Lợi Bồ tát, lúc đầu hướng về Bồ đề là nhờ gặp được nữ nhân mà phát.
Nhưng
phát sơ tâm huệ thức không phải kẻ phàm dung, tâm chí hạ liệt mà phát được. Phải
là người có thật tâm khát ngưỡng Ðại thừa, tham cầu Phật pháp, y ỷ các kinh,
xem thường thế sự, oán thân bình đẳng, lục đạo như nhau. Nguyện cho hết thảy
chúng sanh nhờ sự phát tâm ấy mà được giải thoát, đều đồng tín giải. Nên biết
sự phát tâm không phải là việc nói chơi, người tầm thường mà phát tâm được.
Ngày nay
đại chúng đồng nghiệp trong đạo tràng đã phát Bồ đề tâm thì quyết phải quán
tưởng. Trước hết tưởng đến thân nhơn. Trong lúc trì niệm, chuyên tâm tưởng đến
Cha mẹ, Sư trưởng của mình; rồi niệm tưởng đến Địa ngục, Ngã quỉ, Súc sanh; Lại
niệm tưởng đến chư Thiên, chư Tiên, hết thảy thiện thần.
Lại nghĩ
đến nhơn đạo, hết thảy nhơn loại, có người đang chịu khổ làm sao mà cứu.
Thấy rồi
lại tưởng, nên nghĩ thế này: Chỉ có cách phát tâm rộng lớn, tâm Bồ đề mới có
thể cứu được. Nếu tưởng đến một người thành rồi thì nên tưởng đến hai người.
Hai người thành rồi thì tưởng đến ba người. Ba người thành rồi thì tưởng đầy
một nhà. Một nhà thành rồi thì tưởng đến một do tuần. Một do tuần thành rồi thì
tưởng đến đầy cõi diêm phù đề. Diêm phù đề thành rồi thì tưởng đến cả bốn châu
thiên hạ.
Quán
tưởng như vậy lần lần rộng khắp mười phương thế giới.
Thấy
chúng sanh ở phương Ðông là cha mình.
Chúng
sanh ở phương Tây là mẹ mình,
Chúng
sanh ở phương Nam là anh mình,
Chúng
sanh ở phương Bắc là em mình,
Chúng
sanh ở phương dưới là chị em mình.
Chúng
sanh ở phương trên là Sư trưởng mình.
Chúng sanh ở bốn phương góc (4) kia là Sa môn, Bà la môn.
Thấy rồi nghĩ rằng:
"Nếu lúc nào những người ấy chịu khổ, tưởng ta phải đến nơi các người ấy
mà thoa bóp thân thể cho họ, thề diệt hết đau khổ cho họ được giải thoát, rồi
ta sẽ nói pháp cho họ nghe, bằng cách tán thán công đức của Phật, Pháp, Tăng.
Tán thán rồi, sanh lòng vui mừng, thấy họ an vui như ta không khác.
Ngày nay Ðại chúng đồng nghiệp trong Ðạo tràng phát Bồ đề tâm đều phải
làm như vậy; ở trong đau khổ mà độ chúng sanh. Mọi người đều phải nhất tâm
thống thiết, đầu thành đảnh lễ, tâm niệm miệng nói, phát lời thệ nguyện như thế
này:
Ðệ tử chúng con tên... từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật, trong khoảng
thời gian ấy, sanh ở chỗ nào, cũng thường gặp được thiện tri thức, phát tâm Vô
thượng Bồ đề. Nếu chúng con đọa trong ba đường ác, hay lâm phải tám nạn (5)
thường khiến chúng con nhớ tưởng phát tâm Bồ đề; làm cho tâm Bồ đề tương tục
không gián đoạn.
Ngày nay Ðại chúng đồng nghiệp trong Ðạo tràng nên phát tâm dõng mãnh,
tâm ân trọng, tâm Bồ đề; nhất tâm tha thiết, đầu thành đảnh lễ Quy y Thế gian
Ðại Từ bi Phụ:
Nam mô Di Lặc Phật
Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô Dõng Thí Phật
Nam mô Thanh Tịnh Phật
Nam mô
Thanh Tịnh Thí Phật
Nam mô Ta
Lưu Na Phật
Nam mô
Thủy Thiên Phật
Nam mô
Kiên Ðức Phật
Nam mô
Chiên Đàn Công Đức Phật
Nam mô Vô
lượng Cúc quang Phật
Nam mô
Quang Đức Phật
Nam mô Vô
Ưu Ðức Phật
Nam mô Na La Diên Phật
Nam mô Công đức Hoa Phật
Nam mô Kiên Dõng Tinh Tấn Bồ tát
Nam mô
Kim cang Huệ Bồ tát
Nam mô Vô
Biên Thân Bồ tát
Nam mô
Quán Thế Âm Bồ tát
Lại quy y
như vậy, mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo.
Ðệ tử
chúng con tên... ngày nay ở trước mười phương Tam bảo, phát tâm Bồ đề, từ nay trở
đi cho đến ngày thành Phật, tu đạo Bồ tát, thề không thối lui; hằng sanh tâm độ
thoát chúng sanh, hằng sanh tâm an lập chúng sanh, hằng sanh tâm che chở chúng
sanh; chúng sanh không thành Phật, chúng con xin thề không chịu chứng quả Niết
bàn trước chúng sanh.
Nguyện
xin hết thảy mười phương chư Phật chư Ðại Bồ tát, hết thảy Thánh hiền, hiện
tiền chứng minh cho chúng con, khiến chúng con tên... hết thảy hạnh nguyện đều
được viên mãn.
Ngày nay
Ðại chúng đồng nghiệp trong Ðạo tràng, dầu trải qua nhiều kiếp làm nhiều điều
thiện mới được phước báu ở cõi người, cõi trời, chứ chưa chứng được quả xuất
thế; chết rồi hết phước, trở lại đọa vào đường ác. Thân hình tan rã, tự mình
chưa khỏi khổ não, chưa khỏi bức bách.
Nếu không
lập thệ nguyện rộng lớn, không phát tâm Bồ đề thì phước đâu mà trang nghiêm
Pháp thân để xa lìa được khổ não.
Ngày nay
cùng nhau nhất tâm nhất ý... tưởng nhớ chư Phật, khởi lòng tin kiên cố, phát tâm
đại Bồ đề.
Công đức
phát tâm rất rộng lớn sâu xa, không thể so lường. Chư Phật và Bồ tát nói cũng
không thể hết. Thiện lực như vậy, vô lượng vô biên không thể nghĩ bàn.
Thế nên
chúng con đâu được không hết lòng chuyên tâm chú ý mà phát quảng đại Bồ đề tâm.
Kinh Ðại
Tập dạy rằng:
"Ví như
trong một cái nhà tối trăm năm, chỉ thắp một ngọn đèn, cũng có thể phá tan mờ
ám. Vậy nên chớ cho một niệm phát tâm là nhỏ, là không quan trọng, mà không nỗ
lực.
Ðại chúng
cùng nhau quỳ gối chắp tay nhất tâm tưởng nhớ đến hết thảy mười phương Tam bảo
tâm niệm miệng nói lời này:
"Ðệ tử
chúng con tên... nay đối trước hết thảy mười phương chư Phật, trước hết thảy mười
phương tôn Pháp, trước hết thảy mười phương Hiền Thánh, lòng ngay dạ thẳng,
khởi tâm ân cần, trịnh trọng, tâm không buông lung, tâm an trú, tâm ưa điều
thiện, tâm độ thoát hết thảy, tâm che chở hết thảy, tâm như tâm Phật, tâm phát
tâm Bồ đề.
Ðệ tử
chúng con tên... từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật tâm không đắm trước cõi
trời, cõi người, tâm không cầu chứng tiểu quả Thanh văn, Duyên giác mà chỉ phát
tâm Đại thừa, phát tâm cầu được nhất thế chủng trí, tâm cầu thành tựu quả Vô
thượng Bồ đề, thành bậc chánh giác.
Nguyện
xin mười phương tận hư không giới hết thảy chư Phật, Ðịa địa Bồ tát, hết thảy
Thánh hiền, đem sức bổn nguyện hiện tiền chứng giám cho chúng con, đem sức Từ
bi, gia tâm hộ trợ, nhiếp thọ chúng con, cho chúng con tên... ngày nay phát tâm,
tại chỗ sở sanh, kiên cố không thối lui.
Nếu chúng
con bị đọa vào ba đường ác, hoặc lâm phải tám nạn, ở trong ba cõi, chịu đủ thân
hình, chịu đủ khổ sở không thể chịu được. Chúng con xin thề, không vì khổ ấy mà
thối mất tâm Bồ đề ngày nay. Thà chúng con chịu vào trong Ðại hỏa luân, vô gián
Địa ngục, chịu các thống khổ; chúng con không vì khổ mà thối mất tâm đại Bồ đề
ngày nay.
Tâm ấy,
nguyện ấy đồng với tâm của chư Phật, đồng với nguyện của chư Phật.
Lại xin
chí thành đảnh lễ Tam bảo, chúng con tên... từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật
không bỏ hai pháp sau đây:
- Một là
biết tự tánh các pháp vốn không.
- Hai là
độ thoát hết thảy mười phương chúng sanh.
Cùng nhau
chí thành nhất tâm tha thiết năm vóc sát đất, tâm niệm miệng nói:
Ðệ tử
chúng con tên... không vì mình mà cầu Vô thượng Bồ đề, chính vì muốn cứu độ hết
thảy chúng sanh, cho nên cầu Vô thượng Bồ đề. Từ nay trở đi cho đến ngày thành
Ðạo, chúng con sẽ nâng đỡ hết thảy vô lượng vô biên chúng sanh; chúng con sanh
lòng đại Từ bi, cùng tận đời vị lai đối với tất cả chúng sanh. Nếu có chúng
sanh nào bị các ách nạn, trọng tội, trong ba đường, sáu nẻo, chúng con tên... thề
không lánh khổ mà lại đem thân ra cứu hộ, làm cho các chúng sanh ấy được an ổn.
Nguyện xin
mười phương cùng tận hư không giới, hết thảy Tam bảo chứng minh cho chúng con.
Nam mô Di
Lặc Phật
Nam mô
Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô
Liên Hoa Quang Phật
Nam mô Du
Hý Thần thông Phật
Nam mô
Tài Công đức Phật
Nam mô
Ðức Niệm Phật
Nam mô
Thiện Danh Xưng Công Đức Phật
Nam mô
Hồng Diệm Đế Tràng Vương Phật
Nam mô
Thiện Du Bộ Công Đức Phật
Nam mô
Bảo Hoa Du Bộ Phật
Nam mô
Bảo Liên Hoa thiện trụ Ta La Thọ Vương Phật
Nam mô
Ðấu Chiến Thắng Phật
Nam mô
Thiện Du Bộ Phật
Nam mô
Châu Tráp Trang Nghiêm Công Ðức Phật
Nam mô
Khí Ấm Cái Phật
Nam mô
Tịch Căn Bồ tát
Nam mô Vô
Biên Thân Bồ tát
Nam mô
Quán Thế Âm Bồ tát
Nguyện
xin chư Phật, đem đại Từ bi lực, hiện tiền chứng giám cho chúng con tên... ngày
nay phát tâm Bồ đề, tu đạo Bồ tát, tại chỗ sở sanh, thành tựu được hết thảy
điều thệ nguyện.
Chúng con
đi đến đâu hết thảy chúng sanh đều được giải thoát. Chúng con lại xin đầu thành
đảnh lễ hết thảy mười phương Tam bảo.
Chúng con
tên... không vì tự thân mà cầu đạo Vô thượng Bồ đề. Chỉ vì hết thảy chúng sanh
trong mười phương mà cầu chứng quả Vô thượng Bồ đề.
Từ nay
trở đi cho đến ngày thành Phật nếu có chúng sanh nào ngu si, ám độn không biết
chánh pháp sanh tâm tà kiến và có chúng sanh nào tuy tu đạo hạnh mà không thông
đạt pháp tướng. Những chúng sanh như vậy cho đến cùng tận đời vị lai, chúng con
tên... xin thệ nguyện nhờ Phật lực, Pháp lực, Hiền Thánh lực và bao nhiêu phương
tiện khác, khiến các chúng sanh ấy đều được nhờ Phật lực hoàn toàn đầy đủ thành
tựu nhất thế chủng trí.
Chúng con
cùng nhau chí tâm, một lòng tha thiết, đầu thành đảnh lễ quy y mười phương tận
hư không giới, hết thảy chư Phật.
Nam mô Di
Lặc Phật
Nam mô
Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô
Phổ Quang Phật
Nam mô
Phổ Minh Phật
Nam mô
Phổ Tịnh Phật
Nam mô Ða
Ma La Bạt Chiên Ðàn Hương Phật
Nam mô
Chiên đàn Quang Phật
Nam mô Ma ni tràng Phật
Nam mô Hoan Hỉ Tạng Ma Ni Bảo Tích Phật
Nam mô Nhất Thế Thế Gian Nhạo Kiến Thượng Đại Tinh Tấn Phật
Nam mô Ma Ni Tràng Ðăng Quang Phật
Nam mô Huệ Cự Chiếu Phật
Nam mô
Hải Ðức Quang Minh Phật
Nam mô
Kim cang Lao Cường Phổ Tán Kim Quang Phật
Nam mô
Ðại Cường Tinh Tấn Dõng Mãnh Phật
Nam mô
Ðại Bi Quang Phật
Nam mô Từ
Lực Vương Phật
Nam mô Từ
Tạng Phật
Nam mô
Huệ Thượng Bồ tát
Nam mô
Thường Bất Ly Thế Bồ tát
Nam mô Vô
Biên Thân Bồ tát
Nam mô
Quán Thế Âm Bồ tát
Nguyện
xin chư Phật chư đại Bồ tát đem đại Từ bi lực, đại trí huệ lực, bất tư nghị
lực, vô lượng tự tại lực, hàng phục tứ ma (6) lực, đoạn trừ ngũ cái (7) lực,
diệt trừ phiền não lực, vô lượng thanh tịnh nghiệp trần lực, vô lượng khai phát
quán trí lực, vô lượng khai phát vô lậu huệ lực, vô lượng vô biên thần thông
lực, vô lượng độ thoát chúng sanh lực, vô lượng phú hộ chúng sanh lực, vô lượng
an ổn chúng sanh lực, vô lượng đoạn trừ khổ não lực, vô lượng giải thoát Địa
ngục lực, vô lượng tế độ Ngã quỉ lực, vô lượng cứu bạt Súc sanh lực, vô lượng
nhiếp hóa A tu la lực, vô lượng nhiếp thọ nhơn đạo lực, vô lượng tận chư thiên
chư tiên lậu lực cụ túc trang nghiêm Thập địa lực.
Cụ túc
trang nghiêm Tịnh độ lực,
Cụ túc
trang nghiêm đạo tràng lực,
Cụ túc
trang nghiêm Phật quả công đức lực,
Cụ túc
trang nghiêm Phật quả tri huệ lực,
Cụ túc
trang nghiêm Pháp thân lực,
Cụ túc
trang nghiêm vô lượng Bồ đề lực
Cụ túc
trang nghiêm đại Niết bàn lực,
Vô lượng
vô tận công đức lực.
Nguyện
xin mười phương tận hư không giới, hết thảy chư Phật, chư đại Bồ tát, đem những
năng lực vô lượng vô biên tự tại không thể nghĩ bàn ấy, không trái với thề xưa,
không trái với nguyện xưa mà bố thí cho hết thảy chúng sanh trong bốn loài sáu
đường cùng khắp mười phương và cho tất cả chúng sanh đồng đang phát tâm hôm
nay.
Quyết định
khiến cho tất cả chúng sanh ấy hoàn toàn đầy đủ các công đức lực, hoàn toàn
thành tựu Bồ đề nguyện lực, hoàn toàn thành tựu Bồ đề hạnh lực.
Ngày nay
hết thảy chúng sanh trong mười phương cùng tận đời vị lai, hoặc ẩn, hoặc hiện,
hoặc oán, hoặc thân, hoặc không phải oán, thân ở trong bốn loài sáu đường có
duyên hay vô duyên với Phật pháp, hết thảy đều nhờ pháp sám này hằng được thanh
tịnh. Các chúng sanh ấy ở nơi nào cũng đồng được như sở nguyện; một lòng kiên
cố, tâm không thối chuyển; đồng như chư Phật, đồng thành chánh giác; cho đến
những chúng sanh đời sau, dầu trái với lời nguyện này cũng đều khiến các chúng
sanh ấy được vào trong bể đại nguyện liền được đầy đủ, hoàn thành tựu công đức,
trí huệ các chúng sanh ấy đồng với chư vị Bồ tát, viên mãn hạnh Thập địa (8)
hoàn toàn nhất thế chủng trí (9) trang nghiêm Vô thượng Bồ đề, thành bậc chánh
giác.
CHƯƠNG
THỨ NĂM PHÁT NGUYỆN
Ngày nay
Ðại chúng đồng nghiệp trong Ðạo tràng, đã được cùng nhau phát đại Bồ đề tâm
rồi, vui mừng vô lượng. Bây giờ nên phát đại nguyện như sau này và nhất tâm tha
thiết đầu thành đảnh lễ qui y Thế gian Ðại Từ bi Phụ:
Nam mô Di
Lặc Phật
Nam mô
Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô
Chiên Đàn Khốt Trang Nghiêm Thắng Phật
Nam Mô
Hiền Thiện Thủ Phật
Nam Mô
Thiện Ý Phật
Nam Mô
Quảng Trang Nghiêm Vương Phật
Nam Mô
Kim Hoa Quang Phật
Nam Mô
Bảo Cái Chiếu Không Tự Tại Lực Vương Phật
Nam mô Hư
không Bảo Hoa Quang Phật
Nam mô
Lưu Ly Trang Nghiêm Vương Phật
Nam mô
Phổ Hiện Sắc Thân Quang Phật
Nam Mô
Bất Động Trí Quang Phật
Nam Mô
Hàng Phục Chúng Ma Vương Phật.
Nam Mô
Tài Quang Minh Phật
Nam mô
Trí Huệ Thắng Phật
Nam mô Di
Lặc Tiên Quang Phật
Nam mô
Dược Vương Bồ tát
Nam mô
Dược Thượng Bồ tát
Nam mô Vô
Biên Thân Bồ tát
Nam mô
Quán Thế Âm Bồ tát.
Nguyện
xin Tam bảo đem sức bất khả tư nghị lực gia tâm che chở cho chúng con tên... có
những thệ nguyện gì, đều được thành tựu. Chúng con sanh ra ở đâu thường cũng
không quên mất các lời nguyện hôm nay, và được viên mãn Vô thượng Bồ đề, thành
đẳng chánh giác,
Chúng con
tên... từ nay trở đi, nguyện đời đời kiếp kiếp, cùng khắp mọi nơi thường tưởng
nhớ sự phát tâm Bồ đề, khiến tâm Bồ đề tương tục không đoạn.
Ðệ tử
chúng con tên... từ nay trở đi nguyện đời đời kiếp kiếp cùng khắp mọi nơi thường
được phụng sự vô lượng vô biên hết thảy đức Phật, thường được cúng dường chư
Phật, lễ phẩm cúng dường đều được đầy đủ.
Ðệ tử
chúng con tên... từ nay trở đi, nguyện đời đời kiếp kiếp, cùng khắp mọi nơi
thường được hộ trì hết thảy kinh điển Đại thừa Phương đẳng, lễ phẩm cúng dường
kinh điển, đều được đầy đủ.
Ðệ tử
chúng con tên... từ nay trở đi nguyện đời đời kiếp kiếp, cùng khắp mọi nơi,
thường gặp được hết thảy mười phương vô lượng vô biên chư vị Bồ tát, lễ phẩm
cúng dường đều được đầy đủ.
Ðệ tử
chúng con tên... từ nay trở đi, nguyện đời đời kiếp kiếp cùng khắp mọi nơi thường
gặp được hết thảy mười phương vô lượng vô biên Hiền Thánh, lễ phẩm cúng dường
đều được đầy đủ.
Ðệ tử
chúng con tên... từ nay trở đi, nguyện đời đời kiếp kiếp, cùng khắp mọi nơi
thường được phụng dưỡng báo bổ ơn sâu của Cha mẹ, muốn dâng cúng gì cũng không
thiếu.
Ðệ tử
chúng con tên... từ nay trở đi, nguyện đời đời kiếp kiếp, cùng khắp mọi nơi, cũng
thường gặp được hết thảy chư vị Hòa thượng A xà lê và muốn dâng cúng gì cũng có
đầy đủ tùy tâm sở nguyện.
Ðệ tử
chúng con tên... từ nay trở đi, nguyện xin đời đời kiếp kiếp cùng khắp mọi nơi
thường được cung phụng và gặp gỡ hết thảy vị quốc chủ có đại thế lực cùng với
chúng con hưng hiển Tam bảo, làm cho Phật Pháp không đoạn tuyệt.
Ðệ tử
chúng con tên... từ nay trở đi, nguyện đời đời kiếp kiếp cùng khắp mọi nơi thường
được trang nghiêm cõi nước của chư Phật các cõi ấy không có những danh từ tam
ác, bát nạn.
Ðệ tử
chúng con tên... từ nay trở đi, nguyện đời đời kiếp kiếp, cùng khắp mọi nơi, bốn
vô ngại trí, sáu sức thần thông hằng được hiện tiền, thường không quên mất,
dùng để giáo hóa hết thảy chúng sanh.
Chúng con
cùng nhau nhất tâm thống thiết năm vóc sát đất, đảnh lễ Quy y Thế gian Ðại Từ
bi Phụ.
Nam mô Di
Lặc Phật
Nam mô
Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô
Thế Tịnh Quang Phật
Nam Mô
Thiện Tịch Nguyệt Âm Diệu Tôn Trí Vương Phật
Nam Mô
Long Chưởng Thượng Tôn Vương Phật
Nam Mô
Nhật Nguyệt Quang Phật
Nam Mô
Nhật Nguyệt Châu Quang Phật
Nam Mô
Huệ Tràng Thắng Vương Phật
Nam Mô Sư
Tử Hống Tự Tại Lực Vương Phật
Nam Mô
Diệu Âm Thắng Phật
Nam Mô
Thường Quang Tràng Phật
Nam Mô
Quang Thế Ðăng Phật
Nam Mô
Huệ Oai Đăng Vương Phật
Nam Mô
Pháp Thắng Vương Phật
Nam Mô Tu Di Quang Phật
Nam Mô Tu Ma Na Hoa Quang Phật
Nam Mô Ưu Ðàm Bát La Hoa Thù Thắng Vương Phật
Nam Mô Ðại Huệ Lực Vương Phật
Nam Mô A
Súc Tỳ Hoan Hỷ Quang Phật
Nam Mô Vô
Lượng Âm Thanh Vương Phật
Nam Mô Sơn
Hải Huệ Tự Tại Thông Vương Phật
Nam Mô
Ðại Thông Quang Phật
Nam Mô
Tài Quang Phật
Nam Mô
Kim Hải Quang Phật
Nam Mô
Nhất Thế Pháp Tràng Mãn Vương Phật
Nam mô
Ðại Thế Chí Bồ tát
Nam mô
Phổ Hiền Vương Bồ tát
Nam mô Vô
Biên Thân Bồ tát
Nam mô
Quán Thế Âm Bồ tát.
Lại quy y
như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo. Nguyện xin nhờ sức oai
đức Từ bi của chư Phật, chư đại Bồ tát và hết thảy Hiền Thánh Tăng khiến chúng
con tên... sanh ra nơi nào những thệ nguyện đã phát ra, đều được tùy tâm tự tại.
Ðệ tử
chúng con tên... từ nay trở đi lại nguyện xin đời đời kiếp kiếp cùng khắp mọi
nơi, nếu có chúng sanh nào thấy sắc thân của chúng con liền được giải thoát.
Nếu chúng con vào Ðịa ngục, hết thảy Ðịa ngục đều biến thành Tịnh độ; hết thảy
khổ não biến thành an vui. Khiến các chúng sanh sáu căn thanh tịnh, thân tâm an
lạc, vui như ở đệ Tam thiền, dứt sạch nghi ngờ, phát sơ vô lậu huệ.
Ðệ tử
chúng con tên... từ nay trở đi nguyện đời đời kiếp kiếp, cùng khắp mọi nơi, nếu
có chúng sanh nào nghe được âm thanh của chúng con, tâm liền được an ổn, diệt
trừ tội cấu, được Đà la ni (10) giải thoát tam muội, đầy đủ đại nhẫn, biện tài
vô cùng, vào Pháp vân địa, thành bậc Chánh giác.
Ðệ tử
chúng con tên... từ nay trở đi, nguyện đời đời kiếp kiếp, cùng khắp mọi nơi hết
thảy chúng sanh nghe được tên chúng con thảy đều hoan hỷ, như được việc chưa
từng có.
Nếu chúng
con đến tam đồ thì tam đồ dứt hết khổ não; nếu chúng con ở các cõi trời, cõi
người thì các cõi ấy dứt hết các pháp hữu lậu, đến đâu cũng được tự do, không
có gì ràng buộc, thảy đều được giải thoát.
Ðệ tử
chúng con tên... từ nay trở đi nguyện đời đời kiếp kiếp, cùng khắp mọi nơi, đối
với hết thảy chúng sanh, không có tâm cho và lấy, không có tưởng oán và thân;
đoạn trừ tham, sân, si là ba gốc độc ác; lìa ngã và ngã sở, tin ưa pháp Đại
thừa, đồng tu hạnh Từ bi, hòa hiệp với hết thảy như các Thánh chúng.
Ðệ tử
chúng con tên... ngày nay trở đi, nguyện đời đời kiếp kiếp, cùng khắp mọi nơi,
đối với hết thảy chúng sanh tâm thường bình đẳng như hư không, khen chê không
động lòng; oán thân như nhau, đi sâu vào tâm địa rộng lớn, học trí huệ chư
Phật, xem chúng sanh đồng như La hầu La đầy đủ nghiệp thập trú, xa lìa tâm chấp
có, xả bỏ tâm chấp không, thường tu theo trung đạo.
Cùng nhau
chí tâm một lòng tha thiết. Đầu thành đảnh lễ, Quy y Thế gian Ðại Từ bi Phụ.
Nam mô Di
Lặc Phật
Nam mô
Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô
Bảo Hải Phật
Nam mô
Bảo Anh Phật
Nam mô
Bảo Thành Phật
Nam mô
Bảo Quang Phật
Nam mô
Bảo Tràng Phan Phật
Nam mô
Bảo Quang Minh Phật
Nam mô A
Súc Phật
Nam mô
Ðại Quang Minh Phật
Nam Mô Vô
Lượng Âm Phật
Nam Mô
Ðại Danh Xưng Phật
Nam Mô
Ðắc Đại An ổn Phật
Nam Mô
Chánh Âm Thanh Phật
Nam Mô Vô
Hạn Tịnh Phật
Nam Mô
Nguyệt Âm Phật
Nam Mô Vô
Hạn Danh Xưng Phật
Nam Mô
Nhật Nguyệt Quang Minh Phật
Nam Mô Vô
Cấu Quang Phật
Nam Mô
Tịnh Quang Phật
Nam Mô
Kim cang Tạng Bồ tát
Nam Mô Hư
Không Tạng Bồ tát
Nam mô Vô
Biên Thân Bồ tát
Nam mô
Quán Thế Âm Bồ tát.
Lại quy y
như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo.
Chúng con
tên... nguyện xin nhờ công đức nhơn duyên phát nguyện sám hối hôm nay, mà bốn
loài chúng sanh trong sáu đường, từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật tu đạo
Bồ tát không biết mỏi mệt, nhàm chán; tài thí không cùng, pháp thí không tận,
trí huệ phương tiện làm gì cũng được; tùy căn cơ của chúng sanh, cho uống thuốc
pháp, người thấy người nghe, đều được giải thoát.
Ðệ tử
chúng con tên... lại nguyện xin từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật, tu đạo Bồ
tát, không bị các chướng nạn trở ngại. Chúng con đến đâu cũng thường kiến lập
đạo tràng, làm các đại Phật sự; tâm được tự tại, pháp được tự tại, hay vào được
hết thảy các môn thiền định, mở cửa tổng trì, rõ bày Phật quả, ở pháp vân địa,
rưới nước cam lồ, trừ bốn ma oán cho các chúng sanh; khiến các chúng sanh được
pháp thân thanh tịnh nhiệm mầu.
Ðệ tử
chúng con tên... xin có bao nhiêu thệ nguyện nguyện nào cũng như nguyện của người
ở phương chư Phật, chư Ðại Bồ tát đã phát ra trong lúc tu hành, rộng lớn như
pháp tánh, cứu cánh như hư không.
Ðệ tử
chúng con tên... xin đều được như sở nguyện, mãn Bồ đề nguyện. Nguyện cho hết
thảy chúng sanh đều theo đó, đều được như sở nguyện. Nguyện xin mười phương hết
thảy chư Phật, hết thảy chư Bồ tát và hết thảy Thánh Hiền đều đem sức Từ bi,
hiện tiền chứng giám cho chúng con.
Lại
nguyện xin cho chúng sanh, hết thảy thiên chủ, hết thảy tiên chủ, hết thảy thiện
thần, hết thảy long thần đem từ thiện căn lực, vì ủng hộ Tam bảo mà hiện tiền
chứng giám cho chúng con khiến chúng con hết thảy hạnh nguyện đều được viên
mãn, tùy theo ý muốn.
CHƯƠNG
THỨ SÁU PHÁT TÂM HỒI HƯỚNG
Ngày nay
Ðại chúng đồng nghiệp trong Ðạo tràng đã phát Bồ đề tâm rồi, đã phát đại thệ
nguyện rồi, bây giờ lại nên phát tâm hồi hướng.
Cùng nhau
chí thành đảnh lễ, nhất tâm tha thiết, năm vóc sát đất, Quy y Thế gian Ðại Từ
bi Phụ.
Nam mô Di
Lặc Phật,
Nam mô
Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô
Nhật Quang Phật
Nam mô Vô
lượng Bảo Phật
Nam mô
Liên Hoa Tối Tôn Phật
Nam mô
Thân Tôn Phật
Nam mô
Kim Quang Phật
Nam mô
Phạm Tự Tại Vương Phật
Nam Mô
Kim Quang Minh Phật
Nam Mô
Kim Hải Phật
Nam Mô
Long Tự Tại Vương Phật
Nam Mô
Thọ Vương Phật
Nam Mô
Nhất Thế Hoa Hương Tự Tại Vương Phật
Nam Mô
Dõng Mãnh Chấp Trì Lao Trượng Khí Xả Chiến Đấu Phật
Nam Mô
Nội Phong Châu Quang Phật
Nam Mô Vô
Lượng Hương Quang Minh Phật
Nam Mô
Văn Thù Sư Lợi Bồ tát
Nam Mô
Diệu Âm Bồ tát
Nam Mô Vô
Biên Thân Bồ tát
Nam mô
Quán Thế Âm Bồ tát
Lại quy y
như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo, nguyện xin Tam bảo, đem
sức Từ bi hiện tiền chứng giám cho chúng con.
Chúng con
tên... quá khứ đã khởi ra bao nhiêu thiện nghiệp, hiện tại đang khởi ra bao nhiêu
thiện nghiệp, và vị lai sẽ khởi ra bao nhiêu thiện nghiệp, hoặc nhiều hoặc ít,
hoặc khinh hoặc trọng, thảy đều hồi hướng cho tất cả chúng sanh, trong bốn
loài, sáu đường, làm cho các chúng sanh ấy đều được đại đạo tâm, không hướng về
Nhị thừa, không hướng về ba cõi, cùng nhau hướng về Vô thượng Bồ đề.
Lại
nguyện xin cho tất cả chúng sanh ấy đã khởi ra bao nhiêu thiện nghiệp, hoặc quá
khứ, hoặc hiện tại, hoặc vị lai đều không hướng về Nhị thừa, đều không hướng về
ba cõi, mà cùng nhau hướng về Vô thượng Bồ đề.
Ngày nay
đại chúng đồng nghiệp trong Ðạo tràng đã cùng phát tâm Bồ đề rồi, đã phát đại
thệ nguyện rồi đã phát tâm hồi hướng rồi rộng lớn như pháp tánh, cứu cánh như
hư không.
Hết thảy
chư Phật, chư Ðại Bồ tát cùng chư vị Thánh Hiền quá khứ, hiện tại và vị lai đều
chứng minh cho chúng con. Chúng con lại chí thành đảnh lễ Tam bảo. (1lạy)
Chúng con
tên... phát tâm, phát nguyện việc ấy đã rồi, vui mừng vô lượng. Nay chúng con lại
chí tâm đầu thành đảnh lễ thế cho: Quốc chủ, nhân dân, phụ mẫu, Sư trưởng, bà
con nhiều đời, quyến thuộc nhiều kiếp, thiện ác tri thức, chư thiên chư tiên,
hộ thế tứ vương, chủ thiện phạt ác, thủ hộ trì chú, nhũ phương long vương, long
thần, bát bộ hết thảy linh kỳ, quá khứ, hiện tại cùng vị lai hết thảy người oán
kẻ thân và không phải oán thân, hết thảy chúng sanh trong bốn loài, sáu đường
mà quy y Thế gian Ðại Từ bi Phụ.
Nam mô Di
Lặc Phật
Nam mô
Thích Ca Mâu ni Phật
Nam mô Sư
Tử Hưởng Phật
Nam mô
Ðại Cường Tinh Tấn Dõng Lực Phật
Nam Mô
Quá Khứ Kiên Trú Phật
Nam Mô Cổ
Âm Vương Phật
Nam Mô
Nhật Nguyệt Anh Phật
Nam Mô
Siêu Xuất Chúng Hoa Phật
Nam Mô
Thế Đăng Minh Phật
Nam Mô
Hưu Đa Dị Ninh Phật
Nam Mô
Bảo Luân Phật
Nam mô
Thường Diệt Độ Phật
Nam Mô
Tịnh Giác Phật
Nam Mô Vô
Lượng Bảo Hoa Minh Phật
Nam Mô Tu Di Bộ Phật
Nam Mô
Bảo Liên Hoa Phật
Nam Mô
Nhất Thế Chúng Bảo Phổ Tập Phật
Nam Mô
Pháp Luân Chúng Bảo Phổ Tập Phong Doanh Phật
Nam Mô
Thọ Vương Phong Trường Phật
Nam Mô Vi
Nhiễu Đặc Tôn Ðức Tịnh Phật
Nam Mô Vô
Cấu Quang Phật
Nam mô
Nhật Quang Phật
VÀ QUY Y
KÍNH LỄ
Quá khứ
vô số kiếp chư Phật, Ðại Sư Hải Ðức Như Lai.
Kính lễ
vô lượng vô biên tận hư không giới vô sanh pháp thân Bồ tát.
Kính lễ
vô lượng vô biên tận hư không giới vô lậu sắc thân Bồ tát
Kính lễ
vô lượng vô biên tận hư không giới phát tâm Bồ tát.
Kính lễ
hưng chánh pháp Mã Minh đại sư Bồ tát,
Kính lễ
hưng tượng pháp, Long Thị Ðại Sư Bồ tát
Kính lễ
mười phương tận hư không giới vô biên thân Bồ tát.
Kính lễ
mười phương tận hư không giới cứu khổ cứu nạn Quán Thế Âm Bồ tát.
TÁN THÁN
PHẬT VÀ CHÚ NIỆM.
Ðại Thánh
Thế Tôn.
Uy nghiêm
rực rỡ
Thần trí
nhiệm mầu,
Lớn hơn
các Thánh
Thân khắp
lục đạo
Thể cùng
mười phương
Ðảnh có
nhục kế,
Trán tỏa
hào quang
Mặt như
trăng tròn
Thân vàng
sắc đẹp,
Nghi dung
đĩnh đạc
Ði đứng
khoan thai,
Oai vang
pháp giới,
Ma quân
kinh hoàng.
Tam đạt
(11) sáng tỏa
Chúng tà
tiềm tàng.
Thấy ác
liền cứu
Tế khổ tư
lương (12)
Ðộ thoát
sanh tử,
Sẳn có Từ
hàng (13)
Nên hiệu
Như Lai, Ứng Cúng, Chánh biến tri, Minh hạnh túc, Thiện thệ, Thế gian giải, Vô
thượng sĩ, Ðiều ngự trượng phu, Thiên nhơn Sư, Phật Thế Tôn, độ chúng vô lượng
diệt khổ sanh tử.
Chúng con
nguyện xin nhờ công đức nhơn duyên phát tâm này mà quốc chủ hiện tại và gia
thân quyến thuộc của người từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật quên mình vì
đạo như: Tát đà bà luân Bồ tát
Ðại Bi
diệt tội như: Hư Không Tạng Bồ tát
Hay ở xa
nghe pháp như: Lưu ly quang Bồ tát
Hay khéo
giải đáp vấn nạn như: Vô câu Tạng Bồ tát.
Lại
nguyện xin cho đệ tử chúng con tên... thân sanh phụ mẫu, nhiều kiếp bà con, xa
gần nội ngoại, từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật, biến thân ra giữa hư
không thế giới như Ngài: Vô Biên thân Bồ tát
Có đủ
mười công đức như: Ngài Cao quý Ðức Vương Bồ tát.
Nghe pháp
sanh tâm vui mừng như: Ngài Vô Úy Bồ tát.
Lại
nguyện xin các Hòa Thượng, A Xà Lê, những bà con đồng tu đồng học, thượng,
trung Hạ tọa, hết thảy tri thức của chúng con, từ nay trở đi cho đến ngày thành
Phật, mọi người đều được phép vô úy như: Ngài Sư Tử Vương Bồ tát
Giáo Hóa
đuợc ảnh hưởng lớn như: Ngài Bảo Tính Bồ tát.
Nghe
tiếng liền cứu khổ như: Ngài Quán Thế Âm Bồ tát.
Hay khéo
thưa thỉnh giáo pháp như: Ngài Ðại Ca Diếp Bồ tát.
Lại
nguyện xin những người xuất gia, tại gia, tín thí đàn việt thiện ác tri thức và
quyến thuộc của các người ấy từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật cởi mở ngay
được nguy ách, như Ngài Cứu Thoát Bồ tát.
Tướng mạo
trang nghiêm như: Ngài Văn Thù Bồ tát.
Hay xả
nghiệp chướng như: Ngài Khí Ấm Cái Bồ tát.
Hiếu tối
hậu cúng như: Ngài Thuần Ðà Bồ tát.
Lại
nguyện xin chư Thiên, chư Tiên Hộ thế tứ vương, thông minh chánh trực, Thiên
địa Hư không, chủ thiện phạt ác, thủ hộ trì chú, ngũ phương Long vương, Long
Thần Bát bộ, U hiển Linh kỳ và bà con quyến thuộc của các vị ấy, từ nay trở đi
cho đến ngày thành Phật, có lòng Ðại từ che khắp chúng sanh như Ngài A Dật Ða
Bồ tát.
Tinh tấn
Hộ pháp như Ngài Bất Hưu Bồ tát.
Ở xa mà
chứng minh cho sự đọc tụng như: Ngài Phổ Hiền Bồ tát.
Vì Phật
pháp mà thiêu thân như: Ngài Dược Vương Bồ tát.
Lại
nguyện xin hết thảy chúng sanh và quyến thuộc của các chúng sanh, hoặc oán,
hoặc thân hay không phải oán thân trong bốn loài, sáu đường cùng khắp mười
phương từ nay trở đi cho đến ngày thành đạo, tâm không ái nhiễm như Ngài Ly Ý
Nữ Bồ tát.
Nói lời
nhiệm mầu khôn khéo như lời của Thắng man Phu Nhơn.
Tu hành
tinh tấn như đức Thích Ca văn.
Có thiện
nguyện lớn như Phật vô lượng Thọ.
Có oai
thần như các Thiên Vương.
Bất khả
tư nghị như Ngài Duy Ma Cật.
Thành tựu
hết thảy chúng sanh, trang nghiêm hết thảy Phật độ.
Nguyện
xin mười phương tận hư không giới vô lượng vô biên chư Phật, chư Ðại Bồ tát, và
hết thảy Hiền Thánh đều đem lòng Từ bi, đồng gia tâm che chở phù hộ cứu vớt
chúng con, và chúng sanh, cho chúng con được mãn nguyện, tín tâm được kiên cố,
phước đức ngày một cao dày, có từ tâm, nuôi dưỡng chúng sanh như nuôi đứa con
một.
Khiến các
chúng sanh ấy được bốn Vô lượng tâm (9) sáu Ba la mật (10) thập thọ tu thiền
(11) tam nguyện đầy đủ (12) móng tâm liền được thấy Phật như bà Thắng man Phu
nhơn. Hềt thảy hạnh nguyện hoàn toàn thành tựu, đồng như chư Phật, đồng đến Ðạo
Tràng, thành bậc Chánh giác.
CUỐI
QUYỂN HAI
Lương
Hoàng Bảo Sám,
Vạn đức
hồng danh,
Linh văn
nhị quyển tối hoằng thâm,
Tự tự
miễn tai truân,
Đảnh lễ
Phật danh,
Tiêu tai
bảo an ninh.
Nam mô Ly
Cấu Địa Bộ Tát Ma ha tát. (3 lần)
CUNG VĂN
Vạn đức
trang nghiêm tri diệu thể, vị ly Đâu Suất dĩ giáng hoàng cung. Bách phước tướng
hảo chi Từ Tôn, bất khởi thọ vương nhi thăng Đao Lợi; duy nguyện Giác Vương
thùy từ lân mẫn. Đại bi khoáng tế, bạt trễ nịch chi trầm lưu. Pháp nhãn viên
minh, giám ngu tình chi khẩn thiết.
Thượng
lai phụng vì cầu sám đệ tử... đẳng, tu lễ từ bi đạo tràng bảo sám, kim đương đệ
nhị quyển, công đức tương hoàn. Đàn nội thanh chúng, xuất sám nhập sám, hành
đạo triền nhiễu, thiêu hương tán hoa, phúng kinh trì trú... nhiên tương nhị quyển
chi công huân, tác thử nhị thời chi hồi hướng. Nhất chơn chi nội Phật đà, Đạt
mạ, Tăng già. Tam giới chi trung thiên nhiên, địa kỳ thủy phủ, hàm sanh hoan hỷ
chi tâm, giám thử đầu thành chi chí. Hưng nhất tử chi bi ai, mãn nhị nghiêm chi
cụ bị xuất sanh công đức, phụng vì cầu sám đệ tử đẳng... tẩy không tam nghiệp,
tăng trưởng nhị nghiêm.
Phục
nguyện: sự chướng, lý chướng dĩ tiêu dung; nhân không pháp không nhi thanh
tịnh. Điên đảo nhị tâm bất khởi, phước huệ nhị chủng trang nghiêm; nhập bất nhị
chi pháp môn, chứng chân thường chi diệu lý. Phổ triêm tam hữu, pháp giới oan
thân. Hoạch nhơn pháp chi lưỡng không, đắc vô sanh chi nhị nhẫn. Nhị huệ vô minh,
nhị hạnh viên mãn; Ưu du ư pháp hải từ hàng; thường lạc ư Tát bà nhã quả.
Tuy tắc
uy văn sám hối, do khủng vị tận; kiền thành tái lao thánh chúng, đồng cầu sám
hối.
Nam mô
Cầu Sám Hối Bồ tát Ma ha tát (3 lần)
Lương
Hoàng Bảo Sám nhị quyển công đức lực. Nguyện diệt ngã đẳng tội chướng, thân
chứng Bồ tát Ly Cấu Địa.
Sám văn
cử xứ tội hoa phi,
Giải liễu
oan sám liễu tội,
Tiêu tai
tăng phước huệ,
Thoát khổ
sanh Đao Lợi,
Giải liễu
oan sám liễu tội,
Tiêu diêu
trực nhập Long Hoa Hội,
Long Hoa
tam hội nguyện tương phùng,
Di Lặc
Phật tiền thân thọ ký.
Nam mô
Long Hoa Hội Bồ tát Ma ha tát (3 lần)
Hồi đàn
tán:
Lương
Hoàng Bảo Sám,
Nhị quyển
dĩ toàn châu,
Hồi hướng
tứ ân tịnh tam hữu,
Bái sám
chúng đẳng tăng phước thọ,
Nguyện
tương phát thủy tẩy khiên vưu,
Duy
nguyện vong giả vãng Tây du.
Ly Cấu
Địa Bồ tát duy nguyện ai nạp thọ.
Nam mô
Đăng Vân Lộ Bồ tát Ma ha tát. (3 lần)
Hồi hướng
Tịnh độ:
Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh...
(tiếp Tịnh độ và hồi hướng)
CHÚ THÍCH QUYểN HAI
(1) Thập ác. 10 ác:
- Thân 3: Sát, đạo, dâm.
- Miệng 4: Vọng ngôn, ỷ ngữ, lưỡng thiệt, ác khẩu.
- Ý 3: Tham sân si.
(2) Trọng chướng. - Chướng ngại rất nặng: chỉ cho vô minh phiền não,
nghiệp hoặc tạo ra các tội thập ác ngũ nghịch v.v... chướng ngại không cho giải
thoát.
(3) Lậu tận: hết các pháp hữu lậu được giải thoát.
(4) Phương góc: Bốn góc xéo: đông nam, tây nam, đông bắc, tây bắc.
(5) Tám nạn: 1. Ðịa ngục, 2. Ngã quỉ, 3. Súc sanh, 4. Cõi trời trường
thọ, 5. Bắc Cu lô châu, 6. Ðui điếc, câm, ngọng, 7. Thế trí biện thông, 8. Sanh
ra trước Phật hay sau Phật. Tám chỗ này không có Phật pháp, là tai nạn của sự
giải thoát.
(6) Tứ ma:
1. Phiền não ma: Ma tham sân si v.v... não hại thân tâm
2. Ngũ ấm ma: Những sắc thọ, tưởng hành thức là ma não hai thân tâm,
3. Tử ma: Ma chết, hay cướp mạng sống
4. Thiên ma: Ma trên cõi trời Tha hóa tự tại hay phá thiện pháp não hại
người tu thiện.
(7) Ngũ cái: Năm thứ ngăn che tâm tánh.
1. Tham muốn
2. Giận hờn
3. Ngủ nghỉ gọi là "thụy ma"
4. Xao động, phàn nàn trong tâm, gọi là "điệu hối"
5. Nghi ngờ lời Phật.
(8) Thập Ðịa: 1. Hoan hỷ Ðịa, 2. Ly cấu Ðịa, 3. Phát quang Ðịa, 4. Diệm
huệ Ðịa, 5. Nan thắng Ðịa, 6. Hiện tiền Ðịa, 7. Viễn hành Ðịa, 8. Bất động Ðịa,
9. Thiện Huệ Ðịa, 10. Pháp vân Ðịa.
1. Hoan hỷ địa: Bồ tát thấy chúng sanh vì si mê tà kiến, đọa lạc nên
phát tâm Từ bi tu hạnh hỷ xả, bỏ cả thân tâm, không tiếc của cải nên cảm quả
báo hoan hỷ.
2. Ly cấu địa: Bồ tát thấy chúng sanh tạo mười nghiệp ác, đọa vào đường
tà nên phát tâm tu thập thiện, xả bỏ cấu uế.
3. Phát quang địa: Bồ tát thấy chúng sanh si mê tâm tánh nên phát Bồ đề
tâm, như pháp mà tu hành nên trí huệ phát ra sáng suốt.
4. Diệm huệ địa: Bồ tát thấy chúng sanh bị phiền não dày xéo nên phát
tâm tu 37 phẩm trợ đạo, nên phát ra Diệm huệ địa.
Bốn địa này thuộc về không quán nên gọi là minh giải, vì có nhiều công
hạnh tự tu dưỡng nơi tâm hơn.
5. Nan thắng địa: Bồ tát thấy chúng sanh các hạ thừa say đắm cảnh hữu dư
Niết bàn, vừa vắng lặng, độc thiện kỳ thân, nên phát từ tâm tu hạnh bình đẳng
gia hạnh ngộ được chơn đế và tục đế, được trí không sai biệt.
6. Hiện tiền địa: Bồ tát thấy chúng sinh bị sa đọa luân hồi nên phát tâm
tu hạnh bình đẳng lợi sanh nên cảm phát ra trí huệ hiện tiền.
7. Viễn hành địa: Bồ tát vì phát thệ nguyện độ sanh, nên Từ bi gia công
tu tập tất cả những "pháp Bồ đề phần" ngộ được tam muội: không, vô tướng, vô
nguyện. Ba địa này tu về giả quán nhiều hơn, thiên về bên ngoài nên gọi là tri
kiến.
8. Bất động địa: Bồ tát không bỏ thệ nguyện, không chấp trước về tâm, ý,
thức nên chứng được vô sanh pháp nhẫn, tất cả phiền não không còn lay động.
Nhưng đến địa vị này chư Phật luôn luôn kỉnh tỉnh Bồ tát phải nhớ lại
bổn thệ nguyện độ sanh, nếu không thì Bồ tát cũng an trú bất động vào nội tâm
không, không ra độ sanh.
9. Thiện huệ địa: Bồ tát dùng vô lượng trí huệ quán sát đúng như sự thật
hết thảy cảnh giới của chúng sanh, được trí huệ vô ngại, khéo thuyết pháp giáo
hóa, lợi ích vô lượng cho chúng sanh.
10. Pháp vân địa: Bồ tát do vô lượng trí huệ quán sát và hiểu biết tận
tường tất cả các pháp tam muội hiện tiền, chứng được đạo quả như Phật thân như
mây lành phủ khắp lên tất cả chúng sanh, trong hằng sa vô số vô lượng vô biên
thế giới.
Từ địa
thứ tám trở đi, đã chuyển được thức thành trí rồi nên quán sát bình đẳng, không
giả nhất như, gọi là "Song Chiếu".
Chữ Ðịa
có nghĩa là Bồ tát dùng công đức trí huệ tu tâm luyện tánh kết thành quả địa,
nương dựa vào đó mà tiến lên quả Phật.
Thập địa
này trong kinh Hoa Nghiêm có dạy rõ.
(9) Nhất
thế chủng trí: Trí huệ của Phật, khác với Ðạo chủng trí là trí của Bồ tát và
khác với Nhất thiết trí là trí của Thanh văn. Nhưng đứng về phương diện tổng
quát mà nói thì, Nhất thiết trí cũng là trí của Phật.
(10) Ðà
la ni: Tàu dịch là tổng trì: tổng nhất thế pháp trì nhất thế nghĩa: là nói pháp
môn này tóm thâu hết thảy pháp và nghĩa.
(11) Tam
đạt: tức Tam minh của A la Hán, nơi Phật gọi là tam đạt.
1. Thiên
nhãn biết suốt nhơn quả đời vị lai,
2. Túc
mạng: biết suốt nhơn quả đời quá khứ.
3. Lậu
Tận: biết suốt nhơn quả đời hiện tại, nên đoạn hết phiền não trong hiện tại.
- Biết rõ
ràng gọi là minh.
- Biết rõ
rồi đoạn tận gọi là đạt.
(12) Tế
khổ tư lương: lấy việc cứu khổ làm tư lương (lương thực) đi vào Niết bàn.
(13) Từ
hàng: chiếc thuyền từ.
QUYỂN NHÌ HẾT