�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

[中文|�ENGLISH]

[ TRANG CHỦ |�KINH ĐI�̉N�|�ĐẠI TẠNG KINH | TH�̀N CHÚ | HÌNH ẢNH�|�LI�N LẠC�]

T1484

KINH PHẠM V�NG
NGHI TỤNG GIỚI BỒ-T�T
Th�ch Tr� Tịnh

�

B�i T�n Lư Hương

L� Hương vừa ng�n chi�n đ�n
Kh�i thơm ng�o ngạt mu�n ng�n c�i xa
L�ng con k�nh ngưỡng thiết-tha
Ngửa mong chư Phật thương m� chứng minh.
Nam-M� Phạm-V�ng Gi�o-Chủ L�-X�-Na Phật. (3 lần)

B�i Kệ Khai Kinh

Ph�p Phật cao s�u rất nhiệm mầu
Ng�n mu�n ức kiếp dễ hay đ�u
Con nay nghe thấy xin v�ng giữ
Ch�n Nghĩa Như-Lai hiểu thật s�u.
Nam-M� Bổn-Sư Th�ch-Ca M�u-Ni Phật. (3 lần)

Ch�ng thọ Bồ-T�t giới lắng nghe !
Quy-mạng L�-X�-Na,
Mười phương Kim-Cương Phật.
Đảnh lễ Đức Di-Lặc
Sẽ hạ-sanh th�nh Phật
Nay tụng ba tụ giới
Bồ-T�t đều c�ng nghe.
Giới như đ�n s�ng lớn
Soi s�ng đ�m tối tăm.
Giới như gương b�u s�ng
Chiếu r� tất cả ph�p.
Giới như Ch�u Ma-Ni
Rưới của gi�p kẻ ngh�o.
Tho�t khổ mau th�nh Phật
Chỉ giới n�y hơn cả.
V� thế n�n Bồ-T�t
Phải tinh-tấn giữ-g�n.
Gi� chết gần kề, Phật-Ph�p sắp diệt, chư Đại-Đức

( Đại-ch�ng, chư Phật-Tử ) v� muốn đắc đạo n�n nhất t�m cần cầu tinh tấn. Chư Phật do nhất t�m cần cầu tinh-tấn n�n đặng chứng quả v�-thượng ch�nh-gi�c, huống l� c�c ph�p l�nh kh�c.
Nh�n l�c c�n mạnh khỏe, c�c Ng�i phải gắng sức si�ng tu ph�p l�nh. Đ�u n�n chẳng gấp cầu đạo lại chần chờ đợi gi� yếu. C�n mong mỏi th� vui g� ?
Ng�y nay đ� qua. Mạng sống giảm lần,
Như c� cạn nước. N�o c� vui chi !!

Hỏi : Ch�ng nh�m chưa ? ( Vị tụng giới hỏi )
Đ�p : Ch�ng đ� nh�m. ( Vị tri-sự đ�p ).
Hỏi : H�a-hiệp chăng ?
Đ�p : H�a-hiệp.
Hỏi : Ch�ng nh�m họp để l�m g� ?
Đ�p : Thuyết giới bố-t�t.
Hỏi : Người chưa thọ giới Bồ-T�t v� người kh�ng thanh-tịnh ra chưa ?
Đ�p : Trong đ�y kh�ng c� người chưa thọ giới Bồ-T�t v� người kh�ng thanh-tịnh.
( Nếu c� th� bảo ra rồi đ�p rằng : - Người chưa thọ giới Bồ-T�t v� kh�ng thanh-tịnh đ� ra).
Hỏi : C� bao nhi�u vị Bồ-T�t khiếm-diện thuyết-dục v� thanh-tịnh ?
Đ�p : Trong đ�y kh�ng c� Bồ-T�t khiếm-diện thuyết-dục v� thanh-tịnh. ( Nếu c� thời ra thuyết-dục. N�n ra thưa : - Chư Đại-Đức l�ng nghe cho. T�i l� Bồ-T�t ... c� l�nh giữ dục cho Bồ-T�t ... những việc l�m đ�ng ph�p của Tăng, Bồ-T�t ... giữ dục v� thanh-tịnh ).

Chư Đại-Đức ! ( Đại-ch�ng, chư Phật-Tử ) Chắp tay ch� t�m l�ng nghe ! - Nay t�i sắp tụng lời tựa về ph�p Đại-Thừa của Chư Phật. Đại-ch�ng lẳng-lặng l�ng nghe. Trong đ�y vị n�o biết m�nh c� tội phải s�m-hối. S�m-hối thời được an vui. Kh�ng s�m-hối th� tội lỗi c�ng th�m nặng. Người kh�ng c� lỗi thời y�n lặng. V� y�n lặng n�n biết đại-ch�ng thanh-tịnh.

Chư Đại-Đức ( Đại-ch�ng, chư Phật-Tử ) l�ng nghe ! Sau khi đức Phật diệt-độ, trong thời mạt-ph�p, n�n phải t�n k�nh Ba-La-Đề-Mộc-Xoa. Ba-La-Đề-Mộc-Xoa ch�nh l� giới ph�p nầy. Tr� giới n�y thời như đi đ�m tối gặp đ�n s�ng, như người ngh�o được của b�u, như bịnh được l�nh, như người t� được thả, như kẻ đi xa được về nh� . N�n biết rằng giới-ph�p nầy l� đức Thầy s�ng-suốt của đại-ch�ng, kh�ng kh�c đức phật c�n ở đời. Nếu kh�ng c� l�ng sợ tội, thời t�m l�nh kh� nẩy nở. Cho n�n trong Kinh c� lời dạy : - Chớ xem thường lỗi nhỏ m� cho l� kh�ng hại, giọt nước dầu nhỏ m� lần đầy cả chum lớn. L�c tạo tội chừng trong gi�y ph�t, m� phải ngh�n mu�n năm chịu khổ nơi địa-ngục. Một phen bị đọa-lạc mất th�n người, thời mu�n đời kh� đặng lại. Sắc trẻ kh�ng dừng, dường như ngựa chạy. Mạng người v�-thường, mau hơn nước dốc. Ng�y nay dầu c�n, kh� bảo-đảm được ng�y mai. Đại ch�ng, mỗi người n�n nhất t�m cần cầu tinh tấn. Chớ biếng-nh�c trễ lười, ph�ng t�ng ngủ nghỉ. Ban đ�m phải nhiếp t�m niệm Phật tham-thiền, chớ để thời gian luống qua v�-�ch, m� sau n�y phải ăn-năn. Đại-ch�ng mỗi người n�n nhất t�m cung-k�nh y theo giới nầy, như ph�p tu-h�nh, cần n�n học tập.

Chư Đại-Đức ! ( Đại-ch�ng, chư Phật-Tử ) nay l� ng�y thứ mười lăm c� trăng (mười bốn kh�ng trăng), l�m ph�p Bố-T�t tụng Bồ-T�t giới. Đại ch�ng n�n nhất t�m nghe kỹ.

Ai c� tội thời ph�t lồ. Người kh�ng tội thời im-lặng. V� im-lặng n�n biết Đại-ch�ng thanh-tịnh, c� thể tụng giới Bồ-T�t. Tội đ� tụng lời tựa của giới Bồ-T�t rồi.

Nay xin hỏi Đại-ch�ng đ�y được thanh tịnh kh�ng ?
( hỏi 3 lần)

Thưa Đại-ch�ng ! Trong đ�y thanh-tịnh, v� im-lặng. Việc n�y xin nhận biết như vậy.
Nam-M� Phạm-V�ng Hội-Thượng Phật Bồ-T�t. (3 lần)

�

Phật Thuyết
PHẠM-V�NG KINH
BỒ-T�T T�M-ĐỊA PHẨM

H�n dịch:Nh� Dao-Tần, Tam-Tạng Ph�p-Sư
CƯU-MA-LA-THẬP
Việt dịch:H�a-Thượng TH�CH TR� TỊNH

I.- L�-X�-NA PHẬT :

Bấy giờ, đức Phật L�-X�-Na v� trong đại-ch�ng lược giảng � T�m-Địa � như chừng đầu sợi l�ng trong số trăm ngh�n hằng-h�-sa bất-khả-thuyết ph�p-m�n.
Ng�i kết � T�m-Địa đ�y ch�nh l� lời của tất cả Phật thời qu�-khứ đ� giảng, tất cả Phật thời vị-lai sẽ giảng v� tất cả Phật thời hiện-tại đương giảng. Cũng l� ph�p-m�n m� tất cả Bồ-T�t đ� học, sẽ học v� đương học.
Ta đ� từng trăm A-Tăng-Kỳ kiếp tu-tập t�m-địa nầy, do đ� ta được hiệu l� L�-X�-Na. Chư Phật ! C�c Ng�i đem lời giảng của ta đ�y hầu mở con đường t�m-địa cho hết thảy ch�ng-sanh �.
Liền đ�, từ tr�n T�a Thi�n-Quang Sư-Tử rực-rỡ nơi thế-giới Li�n-Hoa Đ�i-Tạng, đức Phật L�-X�-Na ph�ng ra những tia s�ng. Trong tia s�ng ấy c� tiếng n�i với chư Phật đang ngự tr�n ngh�n c�nh sen b�u : � C�c Ng�i thọ-tr� phẩm T�m-Địa Ph�p-M�n của ta đ�y, rồi tuần tự đem giảng lại cho ngh�n trăm ức Th�ch-Ca c�ng tất cả ch�ng-sanh. Ai nấy đều n�n thọ-tr� đọc tụng v� nhất-t�m v�ng l�m �.
Sau khi l�nh-thọ phẩm T�m-Địa Ph�p-M�n, chư Phật đang ngự tr�n ngh�n c�nh sen b�u c�ng ngh�n trăm ức đức Th�ch-Ca đồng đứng dậy rời khỏi t�a Sư-Tử. To�n th�n của c�c Ng�i chiếu ra v�-số tia s�ng. Trong mỗi tia s�ng ấy đều h�a hiện v�-lượng đức Phật, đồng thời tung l�n v�-lượng hoa đẹp xanh, v�ng, đỏ, trắng để c�ng-dường đức Phật L�-X�-Na. C�ng-dường xong, chư Phật từ tạ trở về.
Khi rời khỏi thế-giới Li�n-Hoa Đ�i-Tạng, chư Phật v�o ch�nh-định thể t�nh hư-kh�ng hoa-quang, mỗi Ng�i trở lại chốn cũ, dưới cội Bồ-Đề nơi c�i Di�m-Ph�.
Sau khi ra khỏi ch�nh-định thể-t�nh hư-kh�ng hoa-quang, đức Phật mới ngự tr�n t�a Kim-Cương Thi�n-Quang-Vương v� Diệu-Quang-Đường m� giảng về Thập Thế-Giới-Hải.
Rồi đức Phật giảng ph�p Thập-Trụ nơi cung Đế-Th�ch, giảng ph�p Thập-Hạnh nơi cung trời Diệm-Ma, giảng ph�p Thập Hồi-Hướng nơi cung trời Đ�u-Xuất, giảng ph�p Thập Thiền-Định nơi cung trời H�a-Lạc, giảng ph�p Thập-Địa nơi cung Trời Tha-H�a, giảng ph�p Thập Kim-Cương c�i Sơ-Thiền, giảng ph�p Thập-Nhẫn nơi c�i Nhị-Thiền, giảng ph�p Thập-Nguyện nơi c�i Tam-Thiền, v� sau c�ng ở Tứ-Thiền nơi cung của Đại-Tự-Tại Thi�n-Vương, đức Phật giảng Phẩm T�m-Địa Ph�p-M�n m� thủa trước đức Phật L�-X�-Na đ� giảng ở thế-giới Li�n-Hoa Đ�i-Tạng. Tất cả ngh�n trăm ức đức Th�ch-Ca ở nơi Thế-giới của m�nh đều giảng n�i như thế cả. ( Như trong phẩm � Hiền Kiếp � đ� n�i ).

II.- TH�CH-CA M�U-NI PHẬT :

Bấy giờ, đức Th�ch-Ca M�u-Ni, từ l�c sơ-khởi hiện th�n nơi thế-giới Li�n-Hoa Đ�i-Tạng, rồi qua phương Đ�ng đến tại cung của Thi�n-Vương, diễn n�i kinh
� Ma-Thọ-H�a �. Sau đ�, Ng�i gi�ng-sanh nơi c�i Nam-Di�m-Ph�-Đề tại nước Ca-Tỳ-La, Vua Bạch-Tịnh l� th�n-phụ, v� Ho�ng-Hậu Ma-Gia l� sinh mẫu, nhũ-danh của Ng�i l� Tất-Đạt-Đa. Xuất gia bảy năm, ba mươi tuổi th�nh đạo hiệu Ng�i l� Th�ch-Ca M�u-Ni Phật. Từ Bửu-T�a Kim-Cương Hoa-Quang nơi đạo-tr�ng Tịch-diệt nhẫn đến nơi cung của Đại-Tự-Tại Thi�n-Vương, trong mười nơi ấy đức Phật tuần-tự ngự đến thuyết-ph�p. L�c đ� nhơn khi xem bửu-tr�ng m�nh lưới của Đại-Phạm Thi�n-Vương, đức Phật v� đại-ch�ng m� giảng Kinh Phạm-V�ng.
Ng�i dạy rằng : - V�-lượng thế-giới dường như l� lỗ lưới. Mỗi thế-giới đều kh�c nhau cả, kh�c nhau đến số v�-lượng. Gi�o-ph�p của Phật cũng như vậy.
Đức Phật đ� t�m ngh�n lần đến thế-giới Ta-B� nầy, ngự tr�n Bửu-T�a Kim-Cương Hoa-Quang nhẫn đến ngự nơi cung của Đại-Tự-Tại Thi�n-Vương, lược giảng
� T�m-Địa Ph�p-M�n � cho cả thảy đại-ch�ng trong những Ph�p-Hội ấy. Sau đ� từ cung của Thi�n-Vương, đức Phật trở xuống ngự dưới cội Bồ-Đề nơi c�i Di�m-Ph�, v� tất cả ch�ng-sanh tr�n quả đất nầy, hạng người Ph�m ngu tối m� giảng một giới-ph�p Kim-Cương Quang-Minh Bửu-Giới. Giới-Ph�p nầy l� lời thường tr� tụng của Phật-L�-X�-Na, khi Ng�i mới ph�t Bồ-Đề t�m trong thời kỳ tu nh�n của Ng�i. Giới ph�p nầy cũng ch�nh l� bổn-nguy�n của tất cả Phật, l� bổn-nguy�n của tất cả Bồ-T�t v� l� chủng-tử của Phật-T�nh. Tất cả ch�ng-sanh đều c� Phật-T�nh. Tất cả �-thức, sắc, t�m, l� t�nh, l� t�m đều v�o trong phạm-vi giới-ph�p Phật-T�nh. V� chắc-chắn thường c� ch�nh-nh�n, n�n chắc-chắn Ph�p-Th�n thường-trụ. Mười Ba-La-Đề-Mộc-Xoa như thế xuất hiện trong đời. Giới-ph�p nầy l� chỗ k�nh-trọng thọ-tr� của tất cả ch�ng-sanh trong ba thủa. Giờ đ�y, đức Phật sẽ v� trong đại-ch�ng nầy m� giảng lại Giới-Phẩm V�-Tận-Tạng, l� Giới-Phẩm của tất cả ch�ng-sanh, bổn-nguy�n tự-t�nh thanh-tịnh.

Nay ta l� L�-X�-Na
Đương ngồi tr�n đ�i Li�n-Hoa.
Tr�n ngh�n c�nh sen đơm v�ng
Lại hiện ra ngh�n Th�ch-Ca.
Mỗi c�nh sen trăm ức c�i
Mỗi c�i một Phật Th�ch-Ca.
Đều ngồi dưới cội Bồ-Đề
Đồng thời th�nh ch�nh-gi�c đạo.
Ngh�n trăm ức Phật như vậy
L�-X�-Na l� bổn th�n.
Ngh�n trăm ức Phật Th�ch-Ca
Đều đem theo vi-trần ch�ng
C�ng nhau đến tại chỗ ta
Để nghe ta tụng Phật-Giới,
Ta liền giảng m�n Cam-Lộ.
B�y giờ ngh�n trăm ức Phật,
Trở về đạo-tr�ng của m�nh,
Đều ngồi nơi cội Bồ-Đề
Tụng mười trọng, bốn-mươi-t�m
Giới của Bổn-Sư X�-Na,
Giới như vừng nhựt-nguyệt s�ng,
Cũng như chuỗi b�u ngọc ch�u,
Ch�ng Bồ-T�t như vi-trần
Do giới n�y m� th�nh Phật,
Đ�y l� đức X�-Na tụng
Ta đ�y cũng tụng như vậy.
C�c �ng t�n-học Bồ-t�t
Phải cung k�nh thọ tr�-giới !
Khi thọ tr� giới nầy rồi
N�n truyền lại cho ch�ng-sanh,
Lắng nghe ta đang tr� tụng
Ph�p Ba-La-Đề-Mộc-Xoa
L� giới-tạng trong Phật-Ph�p.
Đại-Ch�ng l�ng n�n tin chắc :
C�c người l� Phật sẽ th�nh,
Ta đ�y l� Phật đ� th�nh.
Thường c� l�ng tin như vậy
Thời giới-phẩm đ� tr�n-vẹn
Tất cả những người c� t�m
Đều n�n nhiếp hộ Phật-Giới.
Ch�ng-sanh n�o thọ Phật-Giới
Ch�nh l� v�o h�ng chư Phật.
Đ� đồng h�ng bực Đại-Gi�c
Mới thật l� con chư Phật.
Đại-Ch�ng đều n�n cung-k�nh
Ch� t�m nghe lời ta tụng.

III.- ĐỨC PHẬT KIẾT BỒ-T�T GIỚI :

Thủa ấy, đức Phật Th�ch-Ca M�u-Ni, l�c mới th�nh đạo v�-thượng ch�nh-gi�c trong khi ngồi dưới cội Bồ-Đề, Ng�i bắt đầu kiết � Bồ-T�t Giới �. Ng�i dạy :
Hiếu thuận với cha mẹ, Sư-Tăng, Tam-Bảo. Hiếu thuận ph�p ch�-đạo. Hiếu gọi l� giới, cũng gọi l� cấm ngăn. Liền đ�, từ nơi miệng, đức Phật ph�ng ra v�-lượng tia s�ng. Bấy-giờ c� đến trăm vạn ức đại-ch�ng, c�c Bồ-T�t, mười t�m Phạm-Thi�n, s�u c�i Trời Dục, mười s�u đại Quốc-vương đồng chắp tay ch� t�m nghe đức Phật tụng Giới-Ph�p đại-thừa của tất cả chư Phật.
Đức Phật n�i với c�c vị Bồ-T�t : Nay ta cứ mỗi nửa th�ng tự tụng giới-ph�p của chư Phật. Tất cả h�ng Bồ-T�t sơ ph�t t�m, nhẫn đến c�c Bồ-T�t thập Ph�t-Th�. Thập Trưởng-Dưỡng, Thập Kim-Cương, Thập-Địa cũng tụng giới ấy. V� thế n�n giới-quang từ miệng ta ph�ng ra. Ph�ng quang l� v� c� duy�n do, chớ chẳng phải v� cớ. Giới-Quang ấy chẳng phải m�u xanh, v�ng, đỏ, trắng v� đen, chẳng phải sắc-ph�p, cũng chẳng phải t�m-ph�p, chẳng phải ph�p-hữu, ph�p-v�, cũng chẳng phải ph�p nh�n, ph�p quả. N� ch�nh l� bổn-nguy�n của chư Phật, l� căn-bổn của ch�ng Phật-Tử. V� thế n�n ch�ng Phật-Tử phải thọ-tr�, phải đọc tụng, phải học kỹ giới-ph�p nầy.
Ch�ng Phật-Tử l�ng nghe ! Nếu l� người thọ giới Bồ-T�t nầy, kh�ng luận l� Quốc-Vương Th�i-Tử, c�c Quan-chức hay Tỳ-Kheo, Tỳ-Kheo-Ni, kh�ng luận l� chư Thi�n c�i Sắc, c�i Dục, kh�ng luận l� h�ng thứ-d�n, huỳnh-m�n, d�m-nam, d�m-nữ hay h�ng n�-tỳ, cũng kh�ng luận l� t�m bộ quỷ-thần, thần Kim-Cương hay lo�i s�c-sanh nhẫn đến kẻ biến-h�a hễ ai nhận hiểu được lời truyền giới của Ph�p-Sư thời đều thọ đặng giới, v� đều gọi l� thanh-tịnh thứ nhất.

IV.- MƯỜI GIỚI TRỌNG :

Đức Phật bảo c�c Phật-Tử rằng :
C� mười điều giới trọng. Nếu người thọ giới Bồ-T�t m� kh�ng tụng điều giới nầy, thời người ấy kh�ng phải Bồ-T�t, kh�ng phải Phật-Tử. Ch�nh ta cũng tụng như vậy. Tất cả Bồ-T�t đ� học, sẽ học v� đương học. Đ� lược giảng xong tướng-trạng của giới Bồ-T�t cần n�n học, hết l�ng k�nh-trọng phụng-tr�. Đức Phật dạy :

1.- Giới s�t sanh :

Nếu Phật-Tử, hoặc tự m�nh giết, bảo người giết, phương tiện giết, khen tặng sự giết, thấy giết m� t�y-hỉ, nhẫn đến d�ng b�a ch� để giết : Nh�n giết, duy�n giết, c�ch-thức giết, nghiệp giết. Ph�m tất cả lo�i hữu-t�nh c� mạng sống đều kh�ng được cố � giết. L� Phật-Tử, lẽ ra phải lu�n lu�n c� l�ng từ-bi, l�ng hiếu-thuận, lập thế cứu gi�p tất cả ch�ng-sanh, m� tr�i lại tự ph�ng t�m nỡ l�ng s�t-sanh, Phật-Tử n�y phạm � Bồ-T�t Ba-La-Di tội�.

2.- Giới trộm cướp :

Nếu Phật-Tử tự m�nh trộm cướp, bảo người trộm cướp, phương-tiện trộm cướp, nhẫn đến d�ng b�a ch� trộm cướp : Nh�n trộm cướp, duy�n trộm cướp, c�ch thức trộm cướp, nghiệp trộm cướp. Tất cả t�i-vật c� chủ, dầu l� của quỷ-thần hay kẻ giặc cướp, nhẫn đến một c�y kim, một ngọn cỏ đều kh�ng đặng trộm cướp. L� Phật-Tử, lẽ ra phải lu�n lu�n c� l�ng từ-bi, l�ng hiếu-thuận, thường gi�p cho mọi người được phước, được vui, m� tr�i lại trộm cướp t�i-vật của người, Phật-Tử n�y phạm � Bồ-T�t Ba-La-Di tội�.

3.- Giới d�m :

Nếu Phật-Tử, tự m�nh d�m dục, bảo người d�m-dục, với tất cả phụ-nữ, c�c lo�i c�i, lo�i m�i, cho đến Thi�n-Nữ, Quỷ-nữ, Thần-nữ c�ng phi-đạo m� h�nh d�m : Nh�n d�m-dục, duy�n d�m-dục, c�ch-thức d�m-dục, nghiệp d�m-dục. L� Phật-Tử, đối với tất cả kh�ng được cố d�m-dục. Lẽ ra phải c� l�ng hiếu-thuận, cứu-độ tất cả những ch�ng-sanh, đem ph�p thanh-tịnh khuy�n dạy người, m� tr�i lại kh�ng c� t�m từ-bi, l�m cho mọi người sanh việc d�m-dục, kh�ng lựa s�c-sanh, cho đến h�nh-d�m với mẹ, con, chị, em trong lục th�n, Phật-Tử n�y phạm � Bồ-T�t Ba-La-Di tội�.

4.- Giới vọng :

Nếu Phật-Tử, m�nh n�i vọng-ngữ, bảo người vọng-ngữ, phương-tiện vọng-ngữ : Nh�n vọng-ngữ, duy�n vọng-ngữ, c�ch-thức vọng-ngữ, nghiệp vọng-ngữ. Nhẫn đến kh�ng thấy n�i thấy, thấy n�i kh�ng thấy, hoặc th�n vọng-ngữ, t�m vọng-ngữ. L� Phật-Tử, lẽ ra phải lu�n lu�n ch�nh-ngữ, ch�nh-kiến, v� cũng l�m cho tất cả ch�ng-sanh c� ch�nh-ngữ, ch�nh-kiến, m� tr�i lại l�m cho mọi người t�-ngữ, t�-kiến, t�-nghiệp, Phật-Tử n�y phạm � Bồ-T�t Ba-La-Di tội�.

5.- Giới b�n rượu :

Nếu Phật-Tử, tự m�nh b�n rượu, bảo người b�n rượu : Nh�n b�n rượu, duy�n b�n rượu, nghiệp b�n rượu, - Tất cả rượu kh�ng được b�n - Rượu l� nh�n-duy�n sanh tội lỗi. L� Phật-Tử, lẽ ra phải l�m cho tất cả ch�ng-sanh c� tr�-tuệ s�ng-suốt, m� tr�i lại đem sự m� say đi�n-dảo cho tất cả ch�ng-sanh, Phật-Tử n�y phạm � Bồ-T�t Ba-La-Di tội�.

6.- Giới rao lỗi của tứ ch�ng :

Nếu Phật-Tử, tự miệng rao n�i tội lỗi, của Bồ-T�t xuất-gia, Bồ-T�t tại-gia, Tỳ-Kheo, Tỳ-Kheo-Ni, hoặc bảo người rao n�i những tội lỗi ấy : Nh�n rao n�i tội lỗi, duy�n rao n�i tội lỗi, c�ch-thức rao n�i tội-lỗi, nghiệp rao n�i tội-lỗi. L� Phật-Tử, khi nghe những kẻ �c, ngoại-đạo c�ng người nhị-thừa n�i những điều phi-ph�p, tr�i Luật trong Phật-Ph�p, thời phải lu�n lu�n c� l�ng từ-bi gi�o-h�a những kẻ �c ấy cho họ sanh t�n-t�m l�nh đối với đại-thừa, m� tr�i lại Phật-Tử lại tự m�nh rao n�i những tội lỗi trong Phật-Ph�p, Phật-Tử n�y phạm � Bồ-T�t Ba-La-Di tội�.

7.- Giới tự khen m�nh ch� người :

Nếu Phật-Tử, tự khen m�nh ch� người, cũng bảo người kh�c khen ngợi m�nh ch� người : Nh�n ch� người, duy�n ch� người, c�ch thức ch� người, nghiệp ch� người. L� Phật-Tử, lẽ ra phải thay thế chịu những sự khinh ch� khổ-nhục cho tất cả ch�ng-sanh, m�nh nhận lấy việc xấu, nhường cho người việc tốt. Nếu Phật-Tử tự ph� dương t�i-đức của m�nh m� d�m che điều hay tốt của người, l�m cho người bị khinh ch�, Phật-Tử n�y phạm � Bồ-T�t Ba-La-Di tội�.

8.- Giới bỏn sẻn th�m mắng đuổi :

Nếu Phật-Tử, tự m�nh bỏn-sẻn, bảo người bỏn-sẻn : Nh�n bỏn-sẻn, duy�n bỏn-sẻn, c�ch-thức bỏn-sẻn, nghiệp bỏn-sẻn. Phật-Tử khi thấy những người bần-c�ng đến cầu xin, phải cấp cho theo chỗ cần d�ng của họ. M� Phật-Tử lại đem l�ng giận gh�t, cho đến kh�ng cho một mảy, c� người đến cầu học gi�o-ph�p cũng chẳng n�i một kệ một c�u, lại c�n xua đuổi quở mắng, Phật-Tử n�y phạm � Bồ-T�t Ba-La-Di tội�.

9.- Giới giận hờn kh�ng ngu�i :

Nếu Phật-Tử, tự m�nh giận, bảo người giận : Nh�n giận, duy�n giận, c�ch thức giận, nghiệp giận. Người Phật-Tử lẽ ra phải l�m cho tất cả ch�ng-sanh được những căn l�nh kh�ng g�y gổ, thường c� l�ng từ-bi, l�ng hiếu-thuận. M� tr�i lại, đối với trong tất cả ch�ng-sanh, cho đến trong lo�i phi ch�ng-sanh, đem lời �c mạ-nhục, c�n th�m d�ng tay, ch�n, dao, gậy để đ�nh đập m� vẫn chưa hả dạ, cho đến nạn-nh�n kia lấy lời nhỏ nhẹ xin lỗi, cầu s�m-hối tạ-tội, nhưng vẫn c�n kh�ng hết giận, Phật-Tử n�y phạm � Bồ-T�t Ba-La-Di tội�.

10.- Giới hủy-b�ng Tam-Bảo :

Nếu Phật-Tử, tự m�nh hủy-b�ng Tam-Bảo, x�i người hủy-b�ng Tam-Bảo : Nh�n hủy-b�ng, duy�n hủy-b�ng, c�ch-thức hủy-b�ng, nghiệp hủy-b�ng. Phật-Tử nghe một lời hủy-b�ng Tam-Bảo của ngoại-đạo v� kẻ �c, c�n đau l�ng như ba trăm c�y nhọn đ�m v�o tim m�nh, huống l� tự miệng m�nh hủy-b�ng ! Kh�ng c� đức tin v� l�ng hiếu-thuận đối với Tam-Bảo, lại c�n gi�p sức cho những kẻ �c, kẻ t�-kiến hủy-b�ng nữa, Phật-Tử n�y phạm � Bồ-T�t Ba-La-Di tội�.

V.- ĐỨC PHẬT KẾT RĂN :

Nầy c�c Phật-Tử ! Tr�n đ�y l� mười giới trọng của Bồ-T�t, c�c Phật-Tử cần n�n học. Trong mười giới đ� kh�ng n�n tr�i phạm một giới n�o cả, dầu một mảy nhỏ như vi-trần, huống chi phạm đủ cả mười giới ư ! Nếu c� người n�o tr�i phạm, thời người ấy hiện đời kh�ng được ph�t Bồ-Đề t�m, rồi cũng mất ng�i Quốc-Vương, ng�i Chuyển-Lu�n-Vương, ng�i Tỳ-Kheo, Tỳ-Kheo-Ni, cũng mất những quả � Thập Ph�t Thu �, � Thập Trưởng-Dưỡng �, � Thập Kim-Cương �, � Thập-Địa �, tất cả diệu quả Phật-T�nh thường-tr� đều mất, đọa trong ba �c-đạo, trong hai kiếp, ba kiếp chẳng được nghe danh-tự của cha mẹ v� Tam-Bảo. V� thế n�n kh�ng được phạm một giới n�o cả. Tất cả Bồ-T�t c�c Ng�i đ� học, sẽ học v� hiện nay học. Mười giới như thế cần n�n học, hết l�ng k�nh-trọng phụng-tr�. ( Trong phẩm � B�t Nạn Oai Nghi � c� giảng rộng )

VI.- 48 ĐIỀU GIỚI KHINH :

Đức Phật bảo c�c vị Bồ-T�t rằng : Đ� giảng mười giới trọng rồi, nay t�i sẽ n�i về bốn mươi t�m giới khinh.

1.- Giới kh�ng k�nh thầy bạn :

Nếu Phật-Tử, l�c sắp l�nh ng�i Quốc-Vương, ng�i Chuyển Lu�n-Vương, hay sắp l�nh chức Quan, trươc� n�n thọ giới Bồ-T�t. Như thế tất cả Quỷ-thần cứu hộ th�n Vua v� th�n c�c Quan, Chư Phật đều hoan hỷ.
Đ� đắc giới r��i, Phật-Tử n�n c� l�ng hiếu thuận v� cung k�nh. Nếu thấy c� bực Thượng-Tọa, H�a-Thượng, A-X�-L�, những bực Đại-Đức, đồng học, đồng kiến, đồng hạnh đến nh�, phải đứng dậy tiếp rước lạy ch�o, hỏi thăm. Mỗi sự đều đ�ng như Ph�p c�ng dường, hoặc tự b�n th�n cho đến Quốc th�nh con c�i, c�ng bảy b�u trăm vật để cung cấp c�c bực ấy. Nếu Phật-Tử lại sanh l�ng ki�u mạn, s�n hận, ngu-si, kh�ng chịu tiếp rước lạy ch�o, cho đến kh�ng chịu y theo Ph�p m� c�ng dường, Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.

2.- Giới uống rượu :

Nếu Phật-Tử cố uống rượu, m� rượu l� thứ l�m cho người uống hay sanh ra v�-lượng tội lỗi. Nếu tự tay trao ch�n rượu cho người uống sẽ mang �c b�o : Năm trăm đời kh�ng tay, huống l� tự uống. Cũng chẳng tự bảo người v� tất cả ch�ng-sanh uống rượu, huống l� tự m�nh uống ! Tất cả c�c thứ rượu, Phật-Tử kh�ng được uống. Nếu m�nh cố uống c�ng bảo người uống, Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.

3.- Giới ăn thịt :

Nếu Phật-Tử cố ăn thịt, tất cả thịt của mọi lo�i ch�ng-sanh đều kh�ng được ăn. Luận về người ăn thịt thời mất l�ng đại từ-bi, dứt giống Ph��t-T�nh, tất cả ch�ng-sanh thấy đều tr�nh xa người n�y. Người ăn thịt mă�c v�-lượng tội lỗi. V� thế n�n tất cả Phật-Tử kh�ng được ăn t��t cả thứ thịt của mọi lo�i ch�ng-sanh. Nếu cố ăn thịt, Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.

4.- Giới ăn ngũ-t�n :

Nếu Phật-Tử, chẳng được ăn loại � Ngũ t�n � loại h�nh, hẹ, tỏi, n�n v� hưng cừ. Loại ngũ t�n n�y gia v�o trong t��t cả c�c thực phẩm đều kh�ng được ăn. Nếu cố ăn, Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.

5.- Giới kh�ng dạy người s�m tội :

Nếu Phật-Tử khi thấy người phạm ngũ giới, b�t giới, thập giới, ph� giới, hay phạm thất nghịch, b�t-nạn, tất cả tội phạm giới v. v. . . , phải khuy�n bảo người ấy s�m-hối. Nếu Phật-Tử chẳng khuy�n bảo người phạm t��i s�m hối, lại c�ng ở chung, đồng sống chung, đồng ch�ng Bồ-T�t, đồng thuyết giới, m� kh�ng cử t��i người ấy, kh�ng nhắc người ấy s�m-hối, Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.

6.- Giới kh�ng c�ng dường thỉnh Ph�p :

Nếu Phật-Tử, thấy c� vị Ph�p-Sư Đại-thừa hay những bực đồng học, đồng kiến, đồng hạnh Đại-thừa, từ trăm dặm ngh�n dặm đến nơi Tăng phường, nh� cửa, th�nh ấp thời liền đứng dậy rước v�o, đưa đi, lễ b�i, c�ng dường. Mỗi ng�y ba thời c�ng duờng, trăm thức uống ăn, giường ghế, thuốc men, tất cả đồ cần d�ng gi� đ�ng ba lượng v�ng đều phải cấp hộ cho Ph�p-Sư. M��i ng�y : S�ng, trưa v� chiều, thường thỉnh Ph�p-Sư thuyết Ph�p v� đảnh lễ. Kh�ng hề c� l�ng s�n hận buồn rầu. Lu�n thỉnh Ph�p kh�ng mỏi nh�m, chỉ trọng Ph�p chứ kh�ng kể th�n. Nếu Phật-Tử kh�ng như thế thời phạm � Khinh Cấu Tội �.

7.- Giới kh�ng đi nghe Ph�p :

Nếu Phật-Tử, h�ng T�n-học Bồ-T�t, ph�m nơi n�o, chốn n�o c� giảng Kinh, Luật, phải mang Kinh, Luật đến chỗ Ph�p-Sư để nghe giảng v� thưa hỏi. Hoặc nơi n�i rừng, trong vườn c�y, ch�a, nh� v.v. .. Tất cả chỗ thuyết ph�p đều đến nghe học. Nếu Phật-Tử kh�ng đến nơi ấy để nghe Ph�p c�ng thưa hỏi, thời phạm � Khinh cấu tội �.

8.- Giới c� t�m tr�i bỏ Đại-Thừa :

Nếu Phật-Tử, c� quan niệm tr�i bỏ Kinh Lu��t Đại-thừa thường trụ, cho rằng kh�ng phải của Phật n�i m� đi thọ tr� Kinh Luật t� kiến v� t�� cả cấm giới của Thanh-văn Nhị-thừa c�ng ngoại đạo �c kiến, Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.

9.- Giới kh�ng kh�n bịnh :

Nếu Phật-Tử, thấy tất cả người tật bệnh phải tận t�m c�ng dường như c�ng dường Phật. Trong t�m phước điền, kh�n bệnh l� � Phước điền thứ nhất �. Nếu như cha mẹ, sư Tăng c�ng đệ-tử c� bệnh, c� tật, trăm thứ bệnh đau khổ, đều n�n săn s�c cho được l�nh mạnh, Phật-tử lại v� l�ng hờn giận kh�ng chăm nu�i, nhẫn đến th��y trong tăng phường, th�nh ấp, nơi n�i rừng đồng nội, đường x� c� người tật bệnh m� kh�ng lo cứu tế, Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.

10.- Giới chứa kh� cụ s�t-sanh :

Nếu Phật-Tử kh�ng đặng cất chứa những binh kh�, như dao, gậy, cung, t�n, b�a, gi�o, v.v... c�ng những đồ s�t sanh như ch�i, lưới, rập, bẫy v.v... L� Ph��t-Tử, dầu cho đến cha mẹ bị người giết, c�n kh�ng b�o th�, huống lại đi giết tất cả ch�ng-sanh ! Kh�ng được cất chứa những kh� cụ s�t sanh ! Nếu cố cất chứa, Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.
Mười giới như thế, cần n�n học v� k�nh trọng phụng tr�. ( Trong s�u phẩm sau c� giảng rộng )

11.- Giới đi sứ :

Nếu Phật-Tử, chẳng đặng v� quyền lợi v� �c t�m m� đi th�ng sứ mạng cho hai nước hiệp hội qu�n trận, đem binh đ�nh nhau l�m cho v�-lượng ch�ng-sanh bị giết hại. L� Phật-Tử c�n kh�ng được v�o, c�ng qua lại trong qu�n trận, huống lại cố l�m m�i giới chiến tranh. Nếu cố l�m, Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.

12.- Giới bu�n b�n phi ph�p :

Nếu Phật-Tử cố b�n người l�nh, t�i trai, tớ g�i, lục-s�c, bu�n b�n quan t�i, v�n c�y, đồ đựng th�y chết, c�n kh�ng được tự m�nh bu�n b�n c�c thứ ấy, huống lại bảo người. Nếu cố tự bu�n b�n, hay bảo người bu�n b�n c�c thứ ấy, Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.

13.- Giới hủy-b�ng :

Nếu Phật-Tử, v� �c t�m, nơi người t��t, người l�nh, Ph�p-sư, Sư-tăng, hoặc Quốc-vương v� h�ng qu� nh�n, vốn v� sự m� hủy b�ng l� phạm bảy tội nghịch, mười giới trọng. Với cha, mẹ, anh, em, lục th�n phải c� l�ng từ-bi, l�ng hiếu thuận, m� trở lại vu khống cho l� phạm t��i nghịch, đọa nơi �c đạo, Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.

14.- Giới ph�ng hỏa :

Nếu Phật-Tử, v� t�m �c, ph�ng hỏa đốt n�i, rừng, đồng n��i. Từ th�ng tư đến th�ng ch�n ph�ng hỏa. Hoặc ch�y lan đến nh� cửa, th�nh ấp, tăng phường, ruộng c�y của người v� cung điện t�i vật của Quỷ-thần. Tất cả chỗ c� sanh vật kh�ng được cố thi�u đốt. Nếu cố thi�u đ��t, Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.

15.- Giới dạy gi�o-l� ngo�i Đại-Thừa :

Nếu Phật-Tử, từ Phật đệ-tử, lục th�n, tất cả thiện tri-thức, đến ngoại-đạo �c nh�n, đều phải khuy�n bảo thọ tr� Kinh Luật Đại-thừa. N�n giảng cho hiểu nghĩa l� khiến ph�t Bồ-Đề T�m, Thập-Ph�t-Thu, Thập Trưởng-Dưỡng T�m, Thập Kim-Cương T�m. Trong ba mươi t�m ấy, giảng cho họ hiểu Ph�p dụng tuần thứ của mỗi m�n. M� Ph��t-tử lại v� �c t�m, s�n t�m đem Kinh Luật của Thanh-Văn Nhị-thừa, c�ng c�c bộ Luận của ngoại-đạo t� kiến để dạy ngang cho người, Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.

16.- Giới v� lợi m� giảng ph�p lộn lạo :

Nếu Phật-Tử, phải tận-t�m học Kinh-Luật oai-nghi đại-thừa. Th�ng hiểu nghĩa-l�, khi thấy c� h�ng t�n-học Bồ-T�t từ xa trăm dặm ngh�n dặm đến cầu học Kinh Luật Đại-thừa, n�n đ�ng như ph�p giảng giải tất cả khổ-hạnh, hoặc đốt th�n, đốt c�nh tay. Nếu kh�ng đốt th�n hay c�nh tay, ng�n tay c�ng dường chư Phật thời kh�ng phải l� h�ng Bồ-T�t xuất-gia. Nhẫn đến xả thịt nơi th�n m�nh c�ng tay ch�n m� bố-th� cho tất cả những cọp, s�i, sư-tử đ�i, c�ng tất cả lo�i quỷ đ�i. Rồi sau mới tuần tự theo căn-cơ của mỗi người m� giảng ch�nh-ph�p cho h�ng t�n-học ấy được mở th�ng t�m-�. Nếu Phật-tử v� quyền-lợi, đ�ng dạy m� kh�ng dạy, lại giảng Kinh-Luật một c�ch đi�n-đảo, văn-tự lộn-xộn kh�ng c� thứ lớp trước sau, thuyết-ph�p c� t�nh c�ch hủy-b�ng Tam-Bảo, Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.

17.- Giới cậy thế-lực quy�n tởi :

Nếu Phật-Tử, tự m�nh v� việc ăn uống tiền của, lợi-dưỡng, danh-dự m� th�n-cận Quốc-Vương, Ho�ng-Tử c�ng c�c Quan, nương quyền cậy thế bức người để lấy tiền của, lại bảo người kh�c cũng cầu lợi như vậy. Tất cả sự cầu lợi ấy gọi l� �c-cầu, đa-cầu, đều kh�ng c� l�ng từ-bi, l�ng hiếu-thuận, Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.

18.- Giới kh�ng th�ng hiểu m� l�m thầy truyền giới :

Nếu Phật-Tử, phải học mười hai phần Kinh, thường tụng giới. Mỗi ng�y s�u thời, nghi�m-tr� Bồ-T�t giới, hiểu r� nghĩa l�-t�nh Phật-T�nh của giới. Nếu Phật-Tử kh�ng hiểu một kệ một c�u c�ng nh�n-duy�n của Giới-Luật, m� dối rằng th�ng hiểu, đ� ch�nh l� dối gạt m�nh v� cũng l� dối gạt người kh�c. Kh�ng hiểu một Ph�p, kh�ng biết một Luật m� lại đi l�m Thầy truyền giới cho người. Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.

19.- Giới lưỡng thiệt ( Lưỡi đ�i chiều ) :

Nếu Phật-Tử, v� �c t�m, thấy Thầy Tỳ-Kheo tr�-giới tay bưng lư-hương, tu hạnh Bồ-T�t, tự đi đ�m thọc hai đầu, cho sanh sự bất h�a khinh-khi người hiền, tạo nhiều tội �c. Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.

20.- Giới kh�ng ph�ng-sanh :

Nếu Phật-Tử, v� t�m từ-bi m� l�m việc ph�ng-sanh. Tất cả nam-tử l� cha ta, tất cả nữ-nh�n l� mẹ ta. Từ nhiều đời ta đều th�c-sanh nơi đ�. V� lẽ ấy n�n ch�ng-sanh trong lục-đạo đều l� cha mẹ ta. Nếu giết ch�ng để ăn thịt, thời ch�nh l� giết cha mẹ ta, m� cũng l� giết th�n cũ của ta. Tất cả chất tứ-đại đều l� bổn-th�n bổn-thể của ta, cho n�n phải thường l�m việc ph�ng sanh v� khuy�n bảo người l�m. Nếu l�c thấy người đời s�t sanh, n�n t�m c�ch cứu-hộ cho ch�ng được tho�t khỏi nạn khổ ! Thường đem giới Bồ-T�t giảng dạy để cứu-độ ch�ng-sanh.
Nếu ng�y cha mẹ hay anh chị em chết, n�n thỉnh Ph�p-Sư giảng Kinh-Luật Bồ-T�t giới. Người chết nhờ phước-đức ấy, hoặc được v�ng-sanh Tịnh-Độ ra mắt chư Phật, hay th�c-sanh trong c�i Trời, c�i Người. Nếu kh�ng l�m c�c điều tr�n đ�y, Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.
Mười giới như thế cần n�n học tập k�nh-trọng phụng-tr�. ( Như trong phẩm � Diệt tội � giảng r� mỗi giới )

21.- Giới đem s�n b�o s�n đem đ�nh trả đ�nh :

Nếu Phật-Tử, kh�ng được đem giận trả giận, đem đ�nh trả đ�nh. Nếu cha mẹ anh em hay lục-th�n bị người giết cũng chẳng được b�o th�, hoặc quốc chủ bị người th� chết cũng chẳng được b�o-th�. Giết sanh mạng để b�o th� sanh mạng, đ� l� việc kh�ng thuận với hiếu đạo. H�y c�n kh�ng được chứa nu�i t�i tớ, rồi đ�nh đập mắng nhiếc ch�ng, mỗi ng�y tam nghiệp tạo v� lượng tội, nhất l� khẩu-nghiệp. Huống lại cố đi l�m tội thất nghịch. Nếu xuất-gia Bồ-T�t kh�ng c� l�ng từ-bi cố b�o-th�, nhẫn đến cố b�o th� cho trong h�ng lục-th�n, Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.

22.- Giới ki�u mạn kh�ng thỉnh Ph�p :

Nếu Phật-Tử, mới xuất-gia chưa th�ng hiểu Kinh-Luật, m� tự ỷ m�nh l� tr�-thức th�ng-minh, hoặc ỷ m�nh l� cao qu�, lớn tuổi, hoặc ỷ m�nh l� gi�ng sang, con nh� quyền qu�, hoặc ỷ m�nh học rộng, phước to gi�u lớn v.v.. rồi sanh l�ng ki�u-mạn m� kh�ng chịu học hỏi Kinh-Luật với c�c vị Ph�p-Sư học đạo trước m�nh. Vị Ph�p-Sư ấy hoặc d�ng h�n, con nh� hạ tiện, tuổi trẻ, ngh�o n�n, h�n-hạ hay c� tật nguyền nhưng lại thiệt c� đức hạnh c�ng th�ng hiểu nhiều Kinh Luật. H�ng t�n-học Bồ-T�t kh�ng được nh�n v�o d�ng giống vị Ph�p-Sư m� kh�ng chịu đến học đạo-l� đại-thừa với vị ấy, Phật-Tử nếu như vậy thời phạm � Khinh cấu tội �.

23.- Giới khinh ngạo kh�ng tận t�m dạy :

Nếu Phật-Tử, sau khi Phật nhập-diệt, l�c c� t�m tốt muốn thọ giới Bồ-T�t, thời đối trước tượng Phật c�ng tượng Bồ-T�t m� tự nguyện thọ giới. N�n ở trước tượng Phật v� tượng Bồ-T�t s�m-hối trong bảy ng�y, hễ được thấy hảo tướng l� đắc giới. Như chưa thấy hảo tướng thời phải s�m-hối 14 ng�y, 21 ng�y, hay đến cả năm, cầu thấy được hảo-tướng. Khi được thấy hảo-tướng rồi, thời được đối trước tượng Phật, Bồ-T�t m� thọ giới. Như chưa thấy hảo tướng thời dầu c� đối trước tượng Phật thọ giới, vẫn kh�ng gọi l� đắc giới. Nếu đối trước vị Ph�p-Sư đ� thọ Bồ-T�t m� thọ giới, thời kh�ng cần thấy hảo tướng. Tại sao vậy ? V� vị Ph�p-Sư ấy l� chư sự truyền giới cho nhau, n�n kh�ng cần hảo tướng. Hễ đối trước vị Ph�p-Sư ấy m� thọ giới liền đắc giới, do v� hết l�ng k�nh trọng n�n đắc giới. Nếu ở trong v�ng ngh�n dặm, m� t�m kh�ng được vị Ph�p-Sư truyền-giới, thời Phật-Tử đuọc ph�p đối trước tượng Phật v� Bồ-T�t m� tự nguyện thọ giới Bồ-T�t, nhưng cần phải thấy hảo tướng.
Nếu c�c vị Ph�p-Sư ỷ m�nh th�ng Kinh-Luật c�ng giới-ph�p đại-thừa, kết-giao với c�c nh� quyền qu�, khi c� h�ng t�n-học Bồ-T�t đến cầu học nghĩa Kinh, Luật, lại giận gh�t, hay khinh ngạo, kh�ng chịu tận t�m chỉ bảo, vị nầy phạm � Khinh cấu tội �.

24.- Giới kh�ng tập học Đại-Thừa :

Nếu Phật-Tử, c� Kinh Luật Đại-Thừa-Ph�p ch�nh-kiến, ch�nh-t�nh, ch�nh-ph�p-th�n của Phật, m� kh�ng chịu si�ng học si�ng tu, lại bỏ bảy của b�u, trở học những s�ch luật t�-kiến của nhị-thừa, ngoại-đạo, thế-tục, đ� m� l�m mất giống Phật, l� nh�n-duy�n chướng-đạo, chẳng phải thật h�nh đạo Bồ-T�t. Nếu cố l�m như vậy, Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.

25.- Giới tri-Ch�ng vụng về :

Nếu Phật-Tử, sau khi Phật nhập-diệt l�m Ph�p-Sư, Giảng-Sư, Luật-Sư, Thiền-Sư Thủ-Tọa, Tri-Sự, Tri-Kh�ch, phải c� l�ng từ-bi kh�o h�a-giải trong ch�ng, kh�o giữ-g�n t�i vật của Tam-Bảo, chớ d�ng v�-độ như của ri�ng m�nh, m� trở lại khuấy ch�ng g�y gổ, k�nh-chống, lung l�ng x�i của Tam-Bảo, Phật-Tử n�y phạm
� Khinh cấu tội �.

26.- Giới ri�ng thọ lợi dưỡng :

Nếu Phật-Tử ở trước trong Tăng-phường, l�c sau thấy c� kh�ch Bồ-T�t Tỳ-Kheo đến hoặc nơi th�nh ấp nh� cửa của Tăng hay của Vua, nhẫn đến chỗ kiết-hạ an-cư c�ng trong đại-hội ... chư Tăng ở trước phải rước đến đưa đi, cung cấp cho những đồ uống ăn, đồ nằm, thuốc men, nh�, ph�ng, giường, ghế v.v... Nếu tự m�nh kh�ng c�, th� phải b�n th�n, b�n con c�i, l�c thịt th�n m�nh m� b�n, để sắm đồ cung cấp cho những kh�ch Tăng ấy. Nếu c� th�-chủ đến thỉnh ch�ng Tăng thọ trai, kh�ch Tăng c� dự phần, vị Tri-Sự phải theo thứ-tự ph�i Kh�ch Tăng đi thọ trai. Nếu chư Tăng ở trước ri�ng đi thọ trai m� kh�ng ph�i Kh�ch Tăng đi, thời vị Tri-Sự mắc v�-lượng tội, kh�ng đ�ng l� h�ng Sa-M�n kh�ng phải d�ng Th�ch-Tử, n�o kh�c g� lo�i s�c-sanh. Phật-Tử nầy phạm � Khinh cấu tội �.

27.- Giới thọ biệt thỉnh :

Nếu Phật-Tử, tất cả chẳng được nhận của c�ng-dường d�nh ri�ng về m�nh. Của c�ng-dường nầy thuộc thập-phương Tăng, nếu nhận ri�ng thời l� lấy của thập-phương Tăng đem về phần m�nh. V� của vật trong t�m phước-điền : Chư Phật, Th�nh-Nh�n, c�c Sư-Tăng, cha, mẹ v� người bịnh, tự m�nh ri�ng nhận d�ng. Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.

28.- Giới biệt thỉnh Tăng :

Nếu Phật-Tử c� những h�ng Bồ-T�t xuất-gia, Bồ-T�t tại gia v� tất cả đ�n-việt l�c muốn thỉnh Tăng để c�ng-dường cầu-nguyện, n�n v�o Tăng-phường thưa với vị Tri-Sự. Vị Tri-Sự bảo rằng : Theo thứ-tự m� thỉnh thời được Thập-Phương Hiền-Th�nh-Tăng. M� người đời thỉnh ri�ng năm trăm vị A-La-H�n Bồ-T�t Tăng vẫn kh�ng bằng theo thứ-tự thỉnh một ph�m-phu Tăng. Trong gi�o-ph�p của bảy đức Phật đều kh�ng c� ph�p thỉnh Tăng ri�ng. Nếu thỉnh Tăng ri�ng đ� l� ph�p của ngoại-đạo, l� kh�ng thuận với hiếu-đạo. Nếu Phật-Tử cố thỉnh ri�ng thời phạm � Khinh cấu tội �.

29.- Giới t� mạng nu�i sống :

Nếu Phật-Tử d�ng �c t�m v� lợi-dưỡng bu�n b�n nam-sắc, nữ-sắc, tự tay l�m đồ ăn, tự xay, tự gi�, xem tướng, b�n mộng, đo�n sẽ sanh trai hay g�i, b�a ch�, ph�p thuật, nghề-nghiệp, phương-ph�p nu�i � v� ch� săn, h�a-hiệp trăm thứ thuốc độc, ngh�n thứ thuốc độc, độc rắn, độc sanh-kim, sanh-ng�n, độc s�u cổ, đều kh�ng c� l�ng từ-bi, l�ng hiếu-thuận. Nếu cố l�m c�c điều như thế, Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.

30.- Giới quản-l� cho Bạch-Y :

Nếu Phật-Tử v� �c t�m, tự m�nh hủy-b�ng Tam-Bảo, giả tuồng k�nh mến, miệng th� n�i kh�ng, m� h�nh-vi lại ở trong c�, l�m Quản-l� cho h�ng bạch-y, v� h�ng bạch-y l�m mai l�m mối cho nam cho nữ giao-hội d�m-sắc g�y th�nh c�c nghiệp kiết-phược, những ng�y lục-trai trong mỗi th�ng, ba th�ng trường trai trong mỗi năm, l�m việc s�t sanh, trộm cướp, ph�-trai, phạm-giới. Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.
Mười giới như thế, cần n�n học hết l�ng k�nh-trọng phụng-tr�. ( Trong phẩm � Chế Giới � c� giảng r� )

31.- Giới kh�ng mua chuộc :

Nếu Phật-Tử, sau khi Phật nhập-diệt ở trong đời �c, thấy h�ng ngoại-đạo, bọn giặc cướp c�ng tất cả người �c đem b�n h�nh tượng Phật, Bồ-T�t, cha mẹ, đem b�n Kinh Luật, đem b�n Tỳ-Kheo, Tỳ-Kheo-Ni, c�ng người h�nh đạo Bồ-T�t, kẻ ph�t t�m Bồ-Đề, để l�m tay sai cho c�c quan hay l�m t�i tớ cho mọi người. Phật-Tử thấy những sự như thế, n�n c� l�ng từ-bi t�m c�ch cứu vớt. Nếu kh�ng đủ sức, Phật-Tử phải đi quy�n tiền c�c nơi để chuộc h�nh tượng Phật, Bồ-T�t v� tất cả Kinh Luật, chuộc Tỳ-Kheo, Tỳ-Kheo-Ni, người tu hạnh Bồ-T�t, kẻ ph�t t�m Bồ-Đề. Nếu kh�ng chuộc, Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.

32.- Giới tổn hại ch�ng-sanh :

Nếu Phật-Tử, kh�ng được bu�n b�n dao, gậy, cung, t�n những kh�-giới s�t-sanh. Kh�ng được chứa c�n non giạ thiếu. Kh�ng được nương thế-lực quan quyền m� lấy t�i vật của người. Kh�ng được �c t�m tr�i buộc người, v� ph� hoại việc th�nh-c�ng của người. Kh�ng được nu�i m�o, chồn, heo, ch� ... Nếu cố l�m c�c điều tr�n, Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.

33.- Giới t� nghiệp gi�c qu�n :

Nếu Phật-Tử, kh�ng đặng v� �c-t�m đi xem tất cả nam nữ v.v... đ�nh nhau, hay qu�n trận binh tướng giặc cướp v.v... đấu chiến nhau. Cũng chẳng được đi xem h�t, nghe nhạc, chơi cờ, đ�nh bạc, đ� cầu, đ� b�ng v.v... cho đền b�i xủ. Chẳng được l�m tay sai cho kẻ trộm cướp. Nếu cố l�m c�c điều tr�n, Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.

34.- Giới tạm bỏ Bồ-Đề t�m :

Nếu Phật-Tử, ng�y đ�m s�u thời đọc tụng giới Bồ-T�t nầy. N�n giữ g�n giới luật trong tất cả khi đi đứng nằm ngồi, vững chắc như kim-cương, nhe đeo tr�i nổi để qua biển lớn, như c�c Tỳ-Kheo bị cột bằng d�y cỏ. Thường c� t�n t�m l�nh đối với đại-thừa. Tự biết rằng m�nh l� Phật chưa th�nh, c�n chư Phật l� Phật đ� th�nh, rồi ph�t Bồ-Đề-T�m v� giữ vững kh�ng thối chuyển. Nếu c� một t�m-niệm xu-hướng theo Nhị-Thừa hay ngoại-đạo, Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.

35.- Giới kh�ng ph�t nguyện :

Nếu Phật-Tử, n�n ph�t những điều nguyện lớn : Nguyện ở hiếu thuận với cha mẹ, Sư-Tăng - Nguyện đặng gặp được thầy tốt - Bạn Thiện-Tri-Thức - Thường dạy bảo t�i c�c Kinh Luật Đại-Thừa - dạy cho t�i về � Thập-Ph�t-Thu � - � Thập-Trưởng-Dưỡng � - �Thập-Kim-Cương � - � Thập-Địa � - Cho t�i hiểu r� để tu h�nh đ�ng ch�nh-ph�p - Nguyện giữ vững giới của Phật : Th� chết chớ kh�ng chịu phai l�ng. Nếu tất cả Phật-Tử kh�ng ph�t những điều nguyện tr�n đ�y thời phạm � Khinh cấu tội �.

36.- Giới kh�ng ph�t thệ :

Nếu Phật-Tử khi đ� ph�t mười điều nguyện lớn tr�n đ�y rồi, phải giữ g�n giới-cấm của Phật. Tự thệ rằng : Th� nhảy v�o đống lửa, hố s�u, n�i dao, quyết kh�ng c�ng với tất cả người nữ (nam) l�m điều bất-tịnh để phạm điều cấm trong Kinh Luật của Tam-Thế chư Phật.
Lại thệ rằng : Th� lấy lưới sắt n�ng quấn th�n m�nh cả ngh�n lớp, quyết kh�ng để th�n nầy ph� giới m� thọ những đồ y-phục của t�n t�m đ�n-việt. Th� chịu nuốt h�n sắt ch�y đỏ v� uống nước đồng s�i m�i đến trăm ngh�n kiếp quyết kh�ng để miệng n�y ph� giới m� ăn c�c thứ thực-phẩm của t�n-t�m đ�n-việt. Th� nằm tr�n đống lửa lớn, tr�n tấm sắt n�ng, quyết kh�ng để th�n n�y ph� giới m� nhận lấy c�c thứ giường ghế của t�n-t�m đ�n-việt. Th� trong một hai kiếp chịu cho cả trăm gươm gi�o đ�m v�o m�nh, quyết kh�ng để th�n n�y ph� giới m� thọ c�c thứ thuốc men của t�n-t�m đ�n-việt. Th� nhảy v�o vạc dầu s�i trong trăm ngh�n kiếp quyết kh�ng để th�n n�y ph� giới m� l�nh những ph�ng nh�, ruộng vườn, đất đai của t�n-t�m đ�n-việt.
- Lại ph�t thệ rằng : Th� d�ng ch�y sắt đập th�n nầy từ đầu tới ch�n n�t như tro bụi, quyết kh�ng để th�n nầy ph� giới m� thọ sự cung-k�nh lễ-b�i của t�n-t�m đ�n-việt.
- Lại ph�t thệ rằng : Th� lấy trăm ngh�n lưỡi gươm gi�o kho�t đ�i mắt m�nh quyết kh�ng đem t�m ph� giới n�y m� nh�n xem sắc đẹp của người. Th� lấy trăm ngh�n d�i sắt đ�m thủng lỗ tai m�nh trải trong một hai kiếp, quyết kh�ng đem t�m ph� giới n�y m� nghe tiếng tốt giọng hay. Th� lấy trăm ngh�n lưỡi dao cắt bỏ lỗ mũi m�nh, quyết kh�ng đem t�m ph� giới n�y m� ngửi c�c m�i thơm. Th� lấy trăm ngh�n lưỡi dao cắt đứt lưỡi m�nh, quyết kh�ng đem t�m ph� giới n�y, m� ăn c�c thứ tinh-thực của người. Th� lấy b�a b�n chặt ch�m th�n thể m�nh, quyết kh�ng đem t�m ph� giới n�y m� tham mặt đồ tốt.
- Lại ph�t nguyện : Nguyện cho tất cả ch�ng-sanh đều được th�nh Phật.
Nếu Phật-Tử kh�ng ph�t những điều thệ n�y, thời phạm � Khinh cấu tội �.

37.- Giới v�o chỗ hiểm nạn :

Nếu Phật-Tử, mỗi năm phải hai kỳ h�nh đầu đ�, m�a Đ�ng m�a Hạ thời ngồi thiền kiết-hạ an-cư. Thường d�ng nh�nh dương, nước tro, ba Y, b�t, b�nh, tọa-cụ, t�ch-trượng, hộp lư-hương, đ�y lược nước, khăn tay, con dao, đ� lửa, c�i nh�p, giường d�y, kinh, luật, tượng Phật, tượng Bồ-T�t. Khi Phật-tử h�nh đầu-đ� c�ng l�c du-phương đi lại trăm dặm ng�n dặm, mười t�m m�n n�y mang lu�n b�n m�nh. Đ�y l� hai kỳ h�nh đầu-đ� trong mỗi năm : Từ rằm th�ng Gi�ng đến rằm th�ng Ba, v� từ rằm th�ng T�m đến rằm th�ng Mười. Trong hai kỳ h�nh đầu-đ� lu�n mang theo m�nh mười t�m m�n ấy như chim hai c�nh.
Nếu đến ng�y Bố-t�t, h�ng t�n-học Phật-tử, mỗi nửa th�ng lu�n Bố-t�t, tụng mười giới trọng v� bốn mươi t�m giới khinh.
L�c tụng giới, n�n ở trước tượng Phật v� Bồ-T�t m� tụng. Chỉ c� một người Bố-T�t thời một người tụng, nếu hai người, ba người nhẫn đến trăm ngh�n người cũng một người tụng, c�n bao nhi�u thời lắng nghe. Người tụng ngồi cao người nghe ngồi thấp. Mỗi người đều đắp y hoại-sắc ch�n điều, bảy điều v� năm điều. Trong l�c Kiết-Hạ an-cư cũng phải mỗi việc đ�ng theo ph�p tắc.
L�c h�nh đầu-đ� chớ đi đến chỗ c� tai nạn, c�i nước hiểm-�c, nh� vua hung bạo, đất đai gập-gềnh, cỏ c�y rậm-rạp, chỗ c� giống sư-tử, cọp, s�i, c�ng lụt, b�o, nạn ch�y, giặc cướp, đường x� c� rắn r�t ... Tất cả nơi hiểm nạn ấy điều kh�ng được đến. Chẳng những l�c h�nh đầu-đ�, m� l�c kiết-hạ, an-cư cũng kh�ng được v�o những chỗ hiểm-nạn ấy.
Nếu cố v�o những nơi ấy, Phật-Tử n�y phạm
� Khinh cấu tội �.

38.- Giới tr�i thứ tự t�n ty :

Nếu Phật-Tử, phải theo thứ-tự đ�ng ph�p m� ngồi : Người thọ giới trước thời ngồi trước, người thọ giới sau thời ngồi sau. Kh�ng luận gi�, trẻ, Tỳ-Kheo, Tỳ-Kheo-Ni, người sang như Quốc-Vương, Ho�ng-Tử, nhẫn đến kẻ h�n như Huỳnh-m�n, t�i-tớ v.v... tất cả đều n�n theo thứ-tự m� ngồi : Người thọ giới trước thời ngồi trước, người thọ giới sau thời ngồi sau.
Kh�ng được như h�ng ngoại-đạo, si-m�, hoặc gi�, hoặc trẻ, ngồi trước sau lộn-xộn kh�ng c� thứ-tự, kh�ng kh�c c�ch ngồi của bọn binh-n�. Trong Phật-Ph�p của Ta, hễ người thọ giới trước thời ngồi trước, c�n người thọ giới sau thời ngồi sau.
Nếu Phật-Tử kh�ng theo thứ tự đ�ng ph�p m� ngồi, thời phạm � Khinh-Cấu-Tội �.

39.- Giới kh�ng tu phước-huệ :

Nếu Phật-Tử, thường phải khuyến h�a tất cả mọi người kiến tạo Tăng-Phường nơi n�i rừng vườn ruộng, x�y dựng Phật-Th�p, chỗ an-cư, tọa-thiền trong m�a Đ�ng m�a Hạ, tất cả những cơ-sở h�nh-đạo đều n�n kiến-tạo.
Người Phật-Tử phải giảng-thuyết Kinh Luật Đại-Thừa cho tất cả ch�ng-sanh. L�c tật-bịnh, nước c� nạn c� giặc, ng�y cha, mẹ, anh, em, H�a-Thượng, A-X�-L� khuất-tịch, v� mỗi tuần thất, nhẫn đến bảy tuần thất, cũng n�n giảng thuyết Kinh Luật Đại-Thừa. Tất cả những Trai-hội cầu nguyện, những l�c đi l�m ăn, những khi c� tai nạn lụt, b�o, hỏa-hoạn, ghe thuyền tr�i giạt nơi s�ng to biển lớn, gặp quỷ La-S�t v.v... đều cũng đọc tụng Kinh Luật Đại-Thừa. Nhẫn đến tất cả tội b�o, tam �c, b�t nạn. Thất nghịch g�ng c�m xiềng x�ch tr�i buộc tay ch�n, hoặc người nhiều d�m, nhiều s�n, nhiều ngu si, nhiều tật bệnh, đều n�n giảng Kinh Luật Đại-Thừa nầy.
Nếu h�ng t�n-học Phật-Tử kh�ng thực-h�nh như tr�n đ�y, thời phạm � Khinh cấu tội �.
Ch�n giới như thế cần n�n học, hết l�ng k�nh-trọng phụng-tr�. ( Trong phẩm � Phạm Đ�n � c� giảng rộng )

40.- Giới kh�ng b�nh đẳng truyền giới :

Nếu Phật-Tử, l�c cho người thọ giới kh�ng được lựa chọn. Tất cả h�ng Quốc-Vương, Ho�ng-Tử, c�c Quan, Tỳ-Kheo, Tỳ-Kheo-Ni, T�n-Nam, T�n-Nữ, D�m-Nam, D�m-Nữ, Phạm-Thi�n trong 18 c�i Sắc, Thi�n-Tử trong s�u c�i dục, người thiếu căn, hai căn, huỳnh-m�n, t�i-tớ v� tất cả Quỷ-Thần đều được thọ giới. Tất cả y-phục ngọa-cụ n�n bảo phải h�a m�u : Xanh, đỏ, đen, t�m nhuộm th�nh hoại sắc cho hiệp với đạo.
Trong tất cả quốc-độ, theo y-phục của người trong nước mặc, y-phục của thầy Tỳ-Kheo đều phải kh�c với y-phục của người thế-tục.
Khi ai muốn thọ Bồ-T�t giới, vị Sư phải hỏi rằng : Trong đời nầy ngươi c� phạm tội thất-nghịch chăng ? Bồ-T�t Ph�p-Sư kh�ng được cho người phạm tội thất-nghịch thọ giới trong đời nầy.
Đ�y l� tội thất-nghịch : �c-t�m l�m th�n Phật chảy m�u, hại bực Th�nh-Nh�n, giết cha, giết mẹ, giết H�a-Thượng, giết A-X�-L�, ph� Yết-Ma-Tăng, chuyển Ph�p-Lu�n-Tăng Nếu phạm tội thất-nghịch, thời hiện đời kh�ng đắc giới. Ngo�i ra tất cả người đều được thọ giới.
Theo ph�p của người xuất-gia, kh�ng lạy Quốc-Vương, cha mẹ, lục th�n v� quỷ-thần.
Ph�m hễ ai nhận được hiểu lời n�i của Ph�p-Sư đều được thọ giới. M� c� người từ trăm dặm ngh�n dặm đến cầu Ph�p, nếu Bồ-T�t Ph�p-Sư v� �c t�m, s�n t�m, m� kh�ng mau mắn truyền giới Bồ-T�t cho người ấy, thời phạm � Khinh cấu tội �.

41.- Giới v� lợi l�m thầy :

Nếu Phật-Tử, gi�o h�a người sanh l�ng tin tưởng Ph�p đại-thừa, Bồ-T�t l�m Ph�p-Sư gi�o giới cho người. L�c thấy c� người muốn thọ giới Bồ-T�t, n�n bảo người ấy thỉnh hai Đại-Sư : H�a-Thượng v� A-X�-L�.
Phải hỏi người ấy c� phạm tội thất-nghịch kh�ng ? Nếu người ấy hiện đời c� phạm tội thất-nghịch, thời Ph�p-Sư kh�ng được cho người ấy thọ giới. Như kh�ng phạm tội thất-nghịch thời cho thọ giới. Nếu c� phạm trong mười giới trọng, phải bảo người ấy s�m-hối, đối trước tượng Phật v� Bồ-T�t. Ng�y đ�m s�u thời tụng giới Bồ-T�t tha-thiết đảnh-lễ Tam-Thế Chư Phật cho được thấy hảo tướng. S�m-hối như thế trong bảy ng�y, mười bốn ng�y, hai mươi mốt ng�y, nhẫn đến trọn năm m�i đến chừng n�o thấy được hảo-tướng. Đ�y l� hảo-tướng : Thấy Phật đến xoa đầu m�nh, thấy quang-minh, thấy hoa b�u v.v... c�c thứ cảnh tưởng lạ. Thấy được những hảo tướng ấy l� triệu chứng tội đ� ti�u diệt. Nếu kh�ng được thấy hảo tướng, dầu c� s�m-hối vẫn v� �ch. Người n�y hiện đời cũng kh�ng đắc giới, nhưng đặng tăng �ch thọ giới.
Nếu l� người phạm trong bốn mươi t�m điều giới khinh, đối-th� s�m-hối, thời tội đặng ti�u-diệt, kh�ng phải như tội thất-nghịch.
Vị Ph�p-Sư gi�o-giới ở trong những ph�p n�y phải hiểu r�. Nếu kh�ng hiểu Kinh Luật Đại-thừa, những giới khinh, giới trọng, h�nh tướng phải, chẳng phải, kh�ng hiểu đệ-nhất Nghĩa-đế, tập chủng-t�nh, trưởng-dưỡng t�nh, t�nh chủng-t�nh, bất-khả hoại-t�nh, đạo-chủng-t�nh, ch�nh-ph�p-t�nh. Những qu�n-hạnh đa, thiểu, xuất, nhập của trong c�c ph�p đ�, c�ng mười chi thiền, tất cả ph�p hạnh, mỗi mỗi đều kh�ng th�ng hiểu. Phật-tử v� t�i lợi, v� danh tiếng, cầu quấy, cầu nhiều, tham đệ tử đ�ng l�n giả tuồng l� m�nh hiểu biết tất cả Kinh Luật để được c�ng-dường đ� l� tự dối m�nh m� cũng khi-dối người kh�c. Nếu cố l�m Gi�o-Sư truyền giới cho người, Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.

42.- Giới v� người �c giảng giới :

Nếu Phật-Tử, kh�ng được v� t�i lợi m� đem đại giới của chư Phật đ�y, n�i với người chưa thọ giới Bồ-T�t, hoặc với h�ng ngoại-đạo, những người t� kiến ... trừ Quốc-Vương, ngo�i ra kh�ng được n�i với tất cả hạng người ấy. Những hạng người ấy chẳng thọ giới của Phật, gọi l� s�c-sanh, đời đời sanh ra kh�ng gặp được Tam-Bảo, như c�y đ�, kh�ng c� t�m-thức, gọi l� ngoại-đạo, bọn t�-kiến, n�o kh�c c�y cối. Với những hạng người t� �c ấy, nếu Phật-Tử giảng n�i giới-ph�p của chư Phật, thời phạm � Khinh cấu tội �.

43.- Giới cố mống t�m phạm giới :

Nếu Phật-Tử, do đức tin m� xuất gia, thọ ch�nh-giới của Phật, lại cố mống t�m hủy phạm giới-ph�p, thời kh�ng được thọ l�nh đồ c�ng dường của tất cả đ�n-việt, cũng kh�ng được đi tr�n đất của Quốc-d�n, kh�ng được uống nước của Quốc-d�n. Năm ngh�n Đại-Quỷ lu�n đứng �n trước mặt người đ� m� gọi l� � G� bợm giặc �.
Nếu khi đi v�o trong ph�ng nh� th�nh ấp, c�c Quỷ thường theo ch� qu�t dấu ch�n của người ấy. Tất cả người đời đều mắng người ấy l� kẻ giặc trong Phật-Ph�p. Hết thảy ch�ng-sanh đều kh�ng muốn nh�n ng� người ấy. Người phạm giới, kh�c n�o lo�i s�c-sanh, c�y cỏ. Nếu cố ph�-hủy giới-ph�p của Phật, Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.

44.- Giới kh�ng c�ng-dường Kinh-Luật :

Nếu Phật-Tử, phải thường nhất-t�m thọ-tr� đọc tụng Kinh Luật Đại-thừa, d�ng giấy, vải, h�ng, lụa, thẻ tre, vỏ c�y, cho đến lột da l�m giấy, ch�ch m�u l�m mực, lấy tủy l�m nước, chẻ xương l�m viết, để bi�n ch�p Kinh Luật, d�ng v�ng bạc l�m hộp, rương, đựng những quyển Kinh Luật.
Nếu kh�ng y theo Ph�p m� c�ng-dường Kinh Luật, Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.

45.- Giới kh�ng gi�o h�a ch�ng-sanh :

Nếu Phật-Tử, n�n c� l�ng đại-bi, khi v�o trong tất cả nh� cửa th�nh ấp, thấy những lo�i ch�ng-sanh, phải xướng l�n rằng : � C�c ngươi đều n�n thọ Tam-Quy v� Thập-Giới �. Nếu gặp tr�u, b�, ch�, ngựa, heo, d�, v.v.. n�n t�m nghĩ miệng n�i : � C�c ngươi l� s�c sanh ph�t Bồ-Đề-T�m �. Khi Phật-tử đi đến n�i, rừng, s�ng, nội c�ng tất cả chỗ, đều l�m cho hết thẩy ch�ng-sanh ph�t Bồ-Đề-T�m.
Nếu Phật-Tử kh�ng ph�t-t�m gi�o h�a ch�ng-sanh, thời phạm � Khinh cấu tội �.

46.- Giới thuyết-Ph�p kh�ng đ�ng Ph�p :

Nếu Phật-Tử, thường n�n c� l�ng đại-bi ph�t t�m gi�o h�a. L�c v�o nh� đ�n-việt sang gi�u, c�ng trong tất cả ch�ng hội, kh�ng được đứng thuyết-ph�p cho h�ng bạch-y. Phải ngồi tr�n t�a cao trước ch�ng bạch-y.
Vị Tỳ-Kheo Ph�p-Sư kh�ng được đứng dưới đất thuyết-ph�p cho tứ-ch�ng. Khi thuyết-ph�p vị Ph�p-Sư ngồi t�a cao, d�ng hương hoa c�ng dường, c�n tứ ch�ng, h�ng th�nh-giả thời ngồi dưới. Đối với Ph�p-Sư phải như l� hiếu-thuận cha mẹ, k�nh-thuận Sư-trưởng như B�-La-M�n thờ lửa. Nếu Phật-Tử thuyết-ph�p m� kh�ng đ�ng như ph�p thời phạm � Khinh cấu tội �.

47.- Giới chế hạn phi ph�p :

Nếu Phật-Tử, đều đ� c� l�ng tin thọ giới của Phật, hoặc Quốc-Vương, Ho�ng-tử, c�c Quan, bốn bộ đệ-tử tự ỷ thế lực cao-qu�, ph� diệt giới-luật Phật-Ph�p, lập ra điều-luật chế, hạn chế bốn bộ đệ-tử của Phật, kh�ng cho xuất-gia h�nh-đạo, cũng kh�ng cho tạo lập h�nh tượng Phật v� Bồ-T�t, c�ng Th�p v� Kinh Luật. Lại đặt ra chức Quan đổng-l� hạn-chế tứ-ch�ng, v� lập bộ sổ ghi số Tăng Tỳ-Kheo Bồ-T�t đứng dưới đất c�n Bạch-y ngồi t�a cao, l�m nhiều việc phi-ph�p như binh-n� thờ chủ. H�ng Bồ-T�t n�y ch�nh n�n được mọi người c�ng-dường, m� trở lại bắt l�m tay sai của c�c Quan chức, thế l� phi-ph�p phi-luật.
Nếu Quốc-vương v� c�c Quan c� l�ng tốt thọ-giới của Phật, chớ l�m những tội ph� Tam-Bảo ấy. Nếu cố l�m, thời phạm � Khinh cấu tội �.

48.- Giới ph� diệt Phật-Ph�p :

Nếu Phật-Tử, do l�ng tốt m� xuất-gia, lại v� danh tiếng c�ng t�i lợi, giảng thuyết giới của Phật cho Quốc-Vương v� c�c Quan, l�m những sự g�ng tr�i c�c Tỳ-Kheo, Tỳ-Kheo-Ni, người thọ giới Bồ-T�t như c�ch của ngục-t� v� binh-n�. Như tr�ng trong th�n Sư-tử tự ăn thịt Sư-tử, chớ chẳng phải tr�ng ở ngo�i đến ăn. Cũng thế, c�c Phật-Tử tự hủy ph� Phật-Ph�p, kh�ng phải ngoại-đạo hay Thi�n-Ma ph� được.
Người đ� thọ giới của Phật, n�n hộ tr� giới-luật của Phật như ấp y�u con một, như k�nh thờ cha mẹ, kh�ng được hủy ph�.
Người Phật-Tử khi nghe ngoại-đạo, người �c d�ng lời xấu hủy-b�ng giới-ph�p của Phật, thời đau đớn kh�ng kh�c n�o cả ba trăm c�y gi�o nhọn đ�m v�o tim m�nh, hay cả ngh�n lưỡi dao, cả vạn c�y gậy đ�nh bổ v�o th�n m�nh. Th� tự cam v�o ở địa-ngục đến trăm kiếp, chớ kh�ng muốn nghe lời hủy-b�ng giới ph�p của Phật do bọn người �c. Huống l� kh�ng l�ng hiếu-thuận, tự m�nh hủy-ph� giới-ph�p của Phật, hay l�m nh�n duy�n bảo người kh�c hủy-ph�. Nếu cố ph� giới-ph�p, Phật-Tử n�y phạm � Khinh cấu tội �.
Ch�n giới như vậy, cầu n�n học, hết l�ng k�nh-trọng phụng-tr�.

VII.- TỔNG-KẾT :

Đức Phật dạy : C�c Phật-Tử ! Đ� l� bốn mươi t�m điều giới khinh, c�c người phải thọ-tr�. Chư Bồ-T�t thủa đời qu�-khứ đ� tụng, chư Bồ-T�t thuở đời vị-lai sẽ tụng, chư Bồ-T�t hiện-tại đương tụng.
C�c Phật-Tử l�ng nghe ! Mười giới trọng, bốn mươi t�m giới khinh đ�y, chư Phật trong ba thủa đ� tụng, sẽ tụng v� hiện đương tụng. Nay ta cũng tụng như vậy.

VIII.- LƯU-TH�NG :

Đức Phật ph�n tiếp : Tất cả Đại-Ch�ng, Quốc-Vương, Vương-Tử, c�c Quan, Tỳ-Kheo, Tỳ-Kheo-Ni, T�n-Nam, T�n-Nữ thảy, những người thọ-tr� giới Bồ-T�t, n�n phải thọ-tr� đọc tụng giảng-thuyết bi�n ch�p quyển giới-ph�p Phật-T�nh thường-trụ để lưu-th�ng m�i-m�i. Tất cả ch�ng-sanh xoay vần truyền dạy lẫn nhau kh�ng dứt. Do đ�y, đặng gặp chư Phật, được chư Phật trao tay. Đời đời khỏi hẳn ba �c đạo v� t�m chỗ nạn. Thường được th�c-sanh trong lo�i người, hay c�i Trời.
Nay Ta ở dưới cội Bồ-Đề nầy, lược-giảng giới-ph�p của chư Phật. Tất cả đại-ch�ng phải nhất-t�m học Ba-La-Đề-Mộc-Xoa, hoan hỷ phụng h�nh.
Như phần � Khuyến Học � trong phẩm � V�-Tướng Thi�n-Vương � mỗi mỗi đều giảng r�.
L�c đ� chư vị Học-sĩ trong c�i tam-thi�n ngồi l�ng nghe đức Phật tụng giới, hết l�ng k�nh-trọng, hoan-hỷ thọ-tr�. Đức Th�ch-Ca M�u-Ni giảng xong về mười v�-tận giới ph�p trong phẩm � T�m-Địa Ph�p-M�n � của đức Phật L�-X�-Na đ� giảng nơi thế-giới Li�n-Hoa Đ�i-Tạng l�c trước, ngh�n trăm ức đức Th�ch-Ca cũng đồng giảng như vậy. Từ cung Đại-Tự-Tại Thi�n-Vương đến dưới c�y Bồ-Đề nầy, thuyết-ph�p cả mười chỗ, v� tất cả Bồ-T�t v� v�-số đại-ch�ng thọ-tr� đọc tụng giải-thuyết ph�p-nghĩa cũng như vậy.
Ngh� trăm ức thế-giới, Li�n-Hoa Đ�i-Tạng thế-giới, vi-trần thế-giới, chư Phật cũng giảng-thuyết như vậy. Tất cả Phật-T�m-Tạng, Địa-Tạng, Giới-Tạng, V�-Lượng Hạnh-Nguyện-Tạng, Nh�n-Quả Phật-T�nh Thường-Trụ-Tạng. Tất cả chư Phật giảng thuyết v�-lượng ph�p-tạng như thế đ� xong.
Hết thảy ch�ng-sanh trong ngh�n trăm ức thế-giới đều thọ tr� hoan-hỷ phụng-h�nh.
C�n về phần giảng rộng những h�nh-tướng của t�m-địa thời như trong phẩm � Phật-Hoa Quang-Vương Thất-Hạnh � c� n�i.

IX.- KỆ KHEN TẶNG GIỚI PH�P :

Người tr� nhiều Định Huệ
Thọ tr� được ph�p n�y
L�c c�n chưa th�nh Phật
Được hưởng năm điều lợi :
Một l� Thập-Phương Phật
Thương tưởng hộ-tr� lu�n
Hai l� l�c l�m chung
Ch�nh niệm l�ng vui vẻ
Ba l� sanh chỗ n�o
C�ng Bồ-T�t l�m bạn
Bốn l� những c�ng-đức
Giới-độ đều th�nh tựu
Năm, đời n�y, đời sau
Đủ� giới v� phước-huệ
Đ�y l� c�c Phật-Tử
Người tr� kh�o nghĩ lường
Kẻ trước tướng chấp-ng� ( Ph�m phu )
Kh�ng thể được ph�p nầy
Người trầm kh�ng trệ-tịch ( Tiểu-Thừa )
Cũng kh�ng gieo giống được.
Muốn nẩy mầm Bồ-Đề
Tr�-Huệ soi thế-gian
Phải n�n quan s�t kỹ
Thật tướng của c�c ph�p :
Kh�ng sanh cũng kh�ng diệt
Kh�ng thường lại kh�ng đoạn
Chẳng đồng cũng chẳng kh�c
Chẳng đến cũng chẳng đi.
Trong thể nhất-t�m ấy
Si�ng tu tập trang-nghi�m,
C�ng-hạnh của Bồ-T�t
Phải tuần tự học tập.
Nơi học, nơi � V� học �
Chớ mống tưởng ph�n biệt
Đấy l� � Đệ Nhất-Đạo �,
Cũng gọi ph�p Đại-Thừa
Hết thảy lỗi h�-luận
Đều từ đ�y dứt sạch
V�-thượng tr� của Phật
Đều do đ�y m� th�nh.
V� thế n�n Phật-Tử
Phải ph�t-t�m d�ng-m�nh
Nghi�m tr� giới của Phật
Tr�n sạch như Minh-Ch�u.
Chư Bồ-T�t qu�-khứ
Đ� từng học giới n�y,
H�ng vị-lai sẽ học,
Người hiện-tại đương-học.
Đ�y l� đường Phật đi
L� chỗ Phật khen ngợi.
Ta đ� giảng giới xong
Phước-đức nhiều v�-lượng,
Hồi-hướng cho ch�ng-sanh
Đồng đến � Nhất-Thiết-Tr� �
Nguyện ai nghe ph�p n�y
Đều được th�nh Phật đạo

X.- PHẦN HỒI-HƯỚNG :

Tr�n Li�n-Hoa-Tạng
Đức X�-Na T�n
Lược giảng T�m-Địa Ph�p-m�n n�y
Truyền lại chư Thế-T�n
Khinh, Trọng ph�n r�nh
Tất cả được nhờ �n
Nam-M� Phạm-V�ng Gi�o-Chủ L�-X�-Na Phật Biến Ph�p-giới Tam-Bảo ( 3 lần )

KIẾT KINH KỆ

Trời, A-Tu-La, Dạ-Xoa thảy
Ai đến nghe ph�p phải hết l�ng
Ủng-hộ Phật-Ph�p cho thường c�n
Mọi người si�ng tu lời Phật dạy
Bao nhi�u th�nh-giả đến chỗ n�y
Hoặc ở c�i đất hoặc tr�n kh�ng
Nương theo ch�nh-ph�p ng�y đ�m tu
X�t thương người đời lu�n cứu-hộ
Cầu cho Thế-giới thường an-ổn
Ph�p-tr� v�-bi�n lợi quần-sanh
Tất cả tội-nghiệp đều ti�u trừ
Dứt hẳn quả khổ v�o vi�n-tịch
Thường d�ng giới-hương thoa v�c s�ng
Lu�n g�n định-phục mặc che th�n
Hoa mầu tr�-gi�c khắp trang-nghi�m
Khắp xứ, khắp nơi thường an-lạc.
Nam-M� Hộ-Ph�p Chư-T�n Bồ-T�t Ma-Ha-T�t ( 3 lần )

( Người tụng giới đứng dậy chắp tay n�i : K�nh bạch đại-ch�ng, nay t�i l� ... vưng lịnh tụng giới, v� ba nghiệp biếng trễ, nếu c� điều chi sai s�t, xin đại-ch�ng bố-th� hoan-hỷ ).

KINH T�M-YẾU B�T-NH� BA-LA-MẬT-ĐA

Bồ-t�t Qu�n-Tự-Tại thực h�nh s�u xa ph�p B�t-Nh� ba-la-mật-đa. Ng�i soi thấy năm uẩn đều kh�ng, độ tho�t hết thảy khổ �ch.
N�y X�-Lợi-Tử ! Sắc chẳng kh�c kh�ng, kh�ng chẳng kh�c sắc. Sắc tức l� kh�ng, kh�ng tức l� sắc. Thọ, tưởng, h�nh, thức cũng đều như thế.
N�y X�-Lợi-Tử ! Tướng Kh�ng của mọi ph�p kh�ng sanh kh�ng diệt, kh�ng nhơ kh�ng sạch, kh�ng th�m kh�ng bớt.
Cho n�n trong Ch�n-kh�ng kh�ng c� sắc, kh�ng c� thọ, tưởng, h�nh, thức. Kh�ng c� mắt, tai, mũi, lưỡi, th�n, �; kh�ng c� sắc, thanh, hương, vị, x�c, ph�p, kh�ng c� nh�n-thức giới cho đến kh�ng c� �-thức giới. Kh�ng c� v�-minh cũng kh�ng c� hết v�-minh cho đến kh�ng c� gi� chết cũng kh�ng c� hết gi� chết. Kh�ng c� khổ, tập, diệt, đạo. Kh�ng c� tr�-tuệ cũng kh�ng c� chứng đắc. Bởi v� v� sở đắc.
Bồ-t�t y B�t-Nh� ba-la-mật-đa n�n t�m kh�ng quản ngại. V� kh�ng quản ngại n�n kh�ng sợ h�i, xa hẳn mộng tưởng đi�n đảo, đạt tới cứu-c�nh Niết-B�n. Ba đời chư Phật y B�t-Nh� ba-la-mật-đa n�n được đạo quả V�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c.
Cho n�n biết B�t-Nh� ba-la-mật-đa l� đại-thần ch�, l� đại-minh ch�, l� v�-thượng ch�, v�-đẳng-đẳng ch�, trừ được hết thảy khổ, ch�n thật kh�ng hư.
V� vậy n�i ch� B�t-Nh� ba-la-mật-đa :
Yết đế, yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế, bồ đề, sa b� ha ! ( 3 lần )

( Nếu c� th� giờ th� niệm Phật hồi-hướng theo nghi Tinh-Độ phổ-th�ng, bằng kh�ng c� th� giờ dư thời theo nghi lễ dưới đ�y ) :

HỒI HƯỚNG

Tụng giới c�ng đức th� thắng hạnh
V� bi�n thắng phước con hồi hướng
Khắp nguyện trầm nịch bao ch�ng-sanh
Sớm về c�i Phật Quang V� Lượng
Nguyện ti�u ba chướng trừ phiền n�o
Nguyện được tr� tuệ chơn minh liễu
Khắp nguyện tội chướng đều ti�u trừ
Đời đời thường h�nh Bồ-T�t Hạnh
Nguyện sanh T�y Phương c�i Tịnh Độ
Ch�n phẩm Hoa sen l�m cha mẹ
Hoa nở thấy Phật chứng V� sanh
Bất Tho�i Bồ-T�t l�m bạn lữ

Nguyện đem c�ng đức n�y
Hướng về khắp tất cả
Đệ tử v� ch�ng-sanh
Đều trọn th�nh Phật đạo.

Tự quy-y Phật, xin nguyện ch�ng-sanh hiểu r� đạo lớn, ph�t t�m Bồ-đề. ( 1 lạy )

Tự quy-y Ph�p, xin nguyện ch�ng-sanh v�o s�u kinh tạng, tr�-tuệ như biển. ( 1 lạy )

Tự quy-y Tăng, xin nguyện ch�ng-sanh thống l� đại ch�ng, hết thảy kh�ng ngại. ( 1 lạy )

B�i Ph�t Nguyện

Nguyện cầu Sư Tăng cha mẹ đời n�y đời trước, thiện �c tri thức, đ�n việt lập ch�a, Mười phương t�n th�, b� con quyến thuộc, hoặc c�n hoặc mất, s�u đạo ch�ng sanh, hoặc o�n hoặc th�n.
Nguyện giải tất cả bao oan khi�n, ti�u tất cả bao tội nghiệp, đồng chứng Đại Bồ-Đề, đồng sanh c�i An-Lạc.

Nam-M� T�y-Phương An-Lạc Thế-Giới Đại-Từ Đại-Bi Tiếp-Dẫn Đạo-Sư A-Di-Đ� Phật. (3 lần)

Nam-M� T�y-Thi�n Đ�ng-Độ Việt-Nam Lịch-Đại Nhất Thiết Chư Vị Tổ Sư. (3 lần)

KỆ ĐỊA-TẠNG

Từ bi quảng đại diệu kh� lường,
Cứu khổ đường m� Địa-Tạng Vương,
T�ch trượng rung thời khai Địa Ngục,
Thần ch�u trổ chiếu hết đau thương,
Bi quang cứu tế U-Minh Giới,
Ph�p lực dương buồm B�t-Nh� thuyền,
Tiếp dẫn tinh thần cao đuốc tuệ,
Đường đường khắp ph�ng ngọc h�o quang.

Nam-M� Đại Hoằng Thệ Nguyện Địa Ngục chưa kh�ng thề chẳng th�nh Phật, ch�ng-sanh độ tận mới chứng Bồ-Đề, Đại Bi, Đại Nguyện, Đại Th�nh, Đại Từ Bổn T�n Địa-Tạng Vương Bồ-T�t. (3 lần)

KỆ HỘ PH�P

Trời A-Tu-La, Dạ-Xoa thảy
Ai đến nghe ph�p n�n ch� t�m
Ủng-hộ Phật-Ph�p cho thường c�n
Mọi người si�ng tu lời Phật dạy
Bao nhi�u th�nh-giả đến chỗ nầy
Hoặc ở c�i đất hoặc tr�n kh�ng
Nương theo ch�nh-ph�p ng�y đ�m tu
X�t thương người đời lu�n cứu-hộ
Cầu cho Thế-giới thường an-ổn
Ph�p-tr� v� bi�n lợi quần-sanh
Tất cả tội nghiệp đều ti�u trừ
Dứt hẳn quả khổ v�o vi�n-tịch
Thường d�ng giới-hương thoa v�c s�ng
Lu�n g�n định-phục mặc che th�n
Hoa mầu tr�-gi�c khắp trang nghi�m
Khắp xứ, khắp nơi thường an-lạc.
Nam-m� Tồi T� Phụ Ch�nh Hộ-Ph�p Chư T�n Bồ-T�t Ma-ha-t�t. (3 lần)

��

�

�

[ TRANG CHỦ |�KINH ĐI�̉N�|�ĐẠI TẠNG KINH | TH�̀N CHÚ | HÌNH ẢNH�|�LI�N LẠC�]