KINH PHẬT LÂM NIẾT BÀN KÝ PHÁP TRỤ

�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

[中文|�ENGLISH]

S�́ 0390

KINH PHẬT L�M NIẾT B�N K� PH�P TRỤ

Đại Ch�nh T�n Tu, Bộ Niết B�n, Kinh số 0390

H�n dịch: Đại Đường - Tam Tạng Ph�p Sư Huyền Trang

Vi�̣t Dịch: Th�ch Nữ Như Tuyết

--- o0o ---

�T�i nghe như vầy, một thời ở rừng Sa La, v�ng đất Lực Sĩ thuộc th�nh C�u Thi, đức Thế T�n c�ng v� lượng Thanh Văn, đại Bồ T�t v� chư Thi�n, Nhơn, A Tố Lạc,� Tất cả đại ch�ng đều v�y quanh Ng�i.

�Bấy giờ sắp nhập Niết B�n, v� thương tưởng ch�ng sanh, với lời từ h�a, đức Thế T�n bảo Ng�i A Nan: Kh�ng bao l�u nữa, ta sẽ nhập Niết B�n, tất cả ph�p hữu vi đều bị hư hoại, tất cả Phật sự đều vi�n m�n. Ta đ� n�i ph�p tho�t ly sanh tử, cam lồ vi diệu, tự tại tối thượng v� cực kỳ an lạc. C�c ph�p ấy s�u xa, vi diệu, kh� hiểu, kh� biết, kh�ng thể suy luận, vượt khỏi phạm tr� suy luận m� c�c bậc đại th�nh đ� tự chứng ngộ. Ta đ� chuyển ba lần ph�p lu�n v� thượng oai lực của ph�p lu�n ấy đủ mư�i hai h�nh m� c�c Sa m�n, B� la m�n, Thi�n, Ma, Phạm, v.v�đều kh�ng thể chuyển ph�p lu�n ch�n thật như vậy được, v� chư Thi�n v� nh�n loại ta thổi k�n ph�p, đ�nh trống ph�p để thức tỉnh họ khỏi giấc ngủ trong đ�m d�i v� minh; Ta dựng cờ ph�p, đốt đuốc ph�p soi khắp tất cả, trừ diệt tối tăm. V� lo�i hữu t�nh, ta bắt cầu ph�p lớn, l�m thuyền ph�p lớn để đưa tất cả vượt qua d�ng nước dữ; Ta r�t nước ph�p, tu�n trận mưa ph�p l�m tất cả c�y kh� h�o được tươi tốt; ta đ� khai mở con đường giải tho�t để dẫn dắt những người bị lạc đường trong thế gian. Nếu những hữu t�nh n�o đ�ng được độ đ� được ta độ rồi, c�n những ai chưa được độ th� ta cũng tạo điều kiện cho được độ. Ta đ� h�ng phục tất cả ngoại đạo, đ� bẻ g�y tất cả t� thuyết, đ� lật đổ cung điện của c�c lo�i ma, đ� ph� tan trận ma qu�n, đ� l�m phật sự lớn bằng tiếng rống sư tử, đ� th�nh tựu bổn nguyện của bậc trượng phu, giữ g�n ph�p nhẫn l�m cho kh�ng hủy hoại, gi�o h�a thanh văn, thọ k� Bồ T�t, l�m phật nh�n v� thượng chiếu đến đời vị lai, thường c�n kh�ng đoạn tuyệt.

�N�y, A Nan! Đối với ch�nh ph�p v� thượng n�y, c�c thầy phải n�n nổ lực, hộ tr� để kh�ng bị mai một.

�N�y, A Nan! Nay ta kh�ng c�n việc g� để l�m nữa, chỉ c�n hướng đến Niết B�n th�i.

�Sau khi nghe Phật dạy, Ng�i A Nan kh�n xiết đau buồn, nghẹn ng�o hồ� l�u mới thưa :

�Bạch Thế T�n! Kh�ng biết rằng ch�nh ph�p v� thượng m� Như Lai đ� v� lo�i hữu t�nh, trải qua v� số kiếp si�ng năng, khổ nhọc mới đạt được. Vậy sau khi Ng�i diệt độ ch�nh ph�p n�y trụ thế bao l�u, để l�m lợi �ch cho Chư Thi�n, Nhơn, A Tố Lạc, v.v�rồi mới bị suy t�n?

�Một lần nữa với lời từ �i Đức Thế T�n bảo A Nan rằng:

�Ph�p m� chư Phật để lạI đều như vậy, A Nan chớ c� lo buồn, sau khi ta diệt độ, ch�nh ph�p v� thượng sẽ trụ thế một ngh�n năm, l�m lợI �ch Chư Thi�n, Nhơn, A Tố Lạc, v.v�từ đ�y về sau từ từ chấm dứt.

�A Nan, �ng n�n biết sau khi ta diệt độ, một trăm năm đầu, trong gi�o ph�p của ta, thời gian ch�nh ph�p vững chắc, c�c đệ tử của ta th�ng minh tr� tuệ, đa văn, biện t�i, v� ngại, c� thể h�ng phục c�c t� thuyết, đầy đủ thần lực, l�m lợi �ch cho c�c lo�i hữu t�nh.

�Do sự kiện n�y, n�n trời rồng hoan hỷ nỗ lực hộ tr�, kể cả quốc vương, đại thần, trưởng giả, cư sĩ cũng biết phước điền, c� l�ng tin s�u xa, c�ng dường, cung k�nh, t�n trọng t�n th�n đối với Phật, Ph�p, Tăng. Cuối 100 năm sau đ�, c� một vị quốc vương t�n A Du Ca (A Dục) xuất hiện ở đời, đầy đủ oai lực, l�m vua c�i Thiệm Bộ Ch�u, x�y dựng t�m vạn, bốn ng�n th�p cao rộng trang nghi�m c�ng dường x� lợi của ta, l�m cho v� lượng ch�ng thấy nghe đều hoan hỷ, đều trồng thiện nghiệp sanh thi�n giải tho�t.

�V�o 100 năm thứ hai, sau Niết B�n, gi�o ph�p của ta thuộc thời kỳ tịch tịnh ki�n cố, c�c đệ tử của ta, th�ng minh, đa văn tr� tuệ, đ�ng l� bậc thầy của trời, người, đầy đủ oai đức l�m lợI �ch cho nhiều người. Do sự kiện n�y, n�n trời rồng hoan hỷ, nỗ lực hộ tr�, kể cả quốc vương, đại thần, trưởng giả, cư sĩ cũng hiểu r� phước điền, c� l�ng tin s�u xa thanh tịnh, c�ng dường, cung k�nh, t�n trọng, t�n th�n đối với Phật, Ph�p, Tăng.

�V�o 100 năm thứ ba, sau Niết B�n, gi�o ph�p của ta thuộc thời kỳ ch�nh hạnh ki�n cố, đệ tử của ta chứng huệ giải tho�t v� c�u phần giải tho�t (t�m giải tho�t v� tuệ giải tho�t) c�c bậc th�n chứng v� kiến đạo số đến trăm ngh�n. Do v� nhiều người chứng quả th�nh n�n được trời rồng hoan hỷ, nỗ lực hộ tr�, kể cả quốc vương, đại thần, trưởng giả, cư sĩ cũng hiểu r� phước điền, c� l�ng tin s�u xa thanh tịnh, c�ng duờng, cung k�nh, t�n trọng t�n th�n đối với Phật, Ph�p, Tăng.

�V�o 100 năm thứ tư, sau Niết B�n, gi�o ph�p của ta thuộc thời kỳ viễn ly ki�n cố, đệ tử của ta ưa th�ch ở chỗ thanh vắng si�ng năng tu thiền định. Do sự kiện n�y, n�n được trời rồng hoan hỷ, nỗ lực hộ tr�, kể cả quốc vương, đại thần, trưởng giả, cư sĩ cũng hiểu r� phước điền, c� l�ng tin s�u xa thanh tịnh, c�ng dường, cung k�nh, t�n trọng t�n th�n đối với Phật, Ph�p, Tăng.

�V�o 100 năm thứ năm, sau Niết B�n, gi�o ph�p của ta thuộc thời kỳ ph�p nghĩa ki�n cố, đệ tử của ta ưa th�ch ch�nh ph�p, si�ng năng tu học, biết chọn lựa khi b�n luận. Do sự kiện n�y, n�n được trời rồng hoan hỷ, nỗ lực hộ tr�, kể cả quốc vương, đại thần, trưởng giả, cư sĩ cũng hiểu r� phước điền, c� l�ng tin s�u xa thanh tịnh, c�ng dường, cung k�nh, t�n trọng, t�n th�n đối với Phật, Ph�p, Tăng.

�V�o 100 năm thứ s�u, sau Niết B�n, gi�o ph�p của ta thuộc thời kỳ gi�o ph�p ki�n cố, đệ tử của ta đối với c�c gi�o ph�p của ta phần nhiều si�ng năng đọc tụng, t�m kh�ng mệt mỏi, hay l�m lợi �ch cho v� lượng hữu t�nh. Do sự kiện n�y, n�n trời rồng hoan hỷ, nỗ lực hộ tr� kể cả quốc vương, đại thần, trưởng giả, cư sĩ cũng hiểu r� phước điền, c� l�ng tin s�u xa thanh tịnh, c�ng dường, cung k�nh, t�n trọng đối với Phật, Ph�p, Tăng, nhưng phần nhiều c� l�ng nghi ngờ đối với nghĩa l�.

�V�o 100 năm thứ bảy, sau Niết B�n, gi�o ph�p của ta thuộc thời kỳ lợi dưỡng ki�n cố. Trời rồng Dạ xoa, A Tố Lạc, v.v�c�ng dường, cung k�nh, t�n trọng t�n th�n đối với Phật, Ph�p, Tăng, c�c đệ tử của ta phần nhiều tham đắm lợi dưỡng, cung k�nh, khen ngợi, kh�ng si�ng năng tu tập tăng thượng học giới, định, huệ.

�V�o 100 năm thứ t�m, sau Niết B�n, gi�o ph�p của ta thuộc thời tranh c�i ki�n cố, c�c đệ tử của ta phần nhiều ganh gh�t, tật đố, kết cấu với kẻ �c, tụ hợp, phỉ b�ng, ch� bai người tr� giới, khinh ch� bậc đa văn, kh�ng nhớ nghĩ ph�p lục h�a, chỉ nhớ những việc tranh c�i, biểu hiện những xảo tr� bất thiện, kh�ng cung k�nh sư trưởng, kh�ng sống theo ch�nh tr�, dối tr� siểm nịnh, n�i lời th� bỉ như bọn chi�n đ� la, cậy v�o thế lực của vua quan, trưởng giả bằng mọi c�ch tốn hao t�i vật của Tam Bảo, kết cấu bạn �c, chia rẻ bạn hiền.

�V�o 100 năm thứ ch�n, sau Niết B�n, gi�o ph�p của ta thuộc thời sự nghiệp ki�n cố, đệ tử của ta phần nhiều nu�i sống bằng c�ch l�m c�c việc thế tục như: kinh doanh, gieo trồng, bu�n b�n, giao dịch l�m sứ giả, � xem thường vi phạm học giớp của Như Lai đ� chế định.

�V�o 100 năm thứ mười, sau Niết B�n, gi�o ph�p của ta thuộc thời kỳ h� luận ki�n cố, đệ tử của ta phần nhiều si�ng năng học tập c�c thứ h� luận, xả bỏ ch�nh ph�p xuất thế gian của chư Phật. Đ� l�: Khế Kinh, Ứng Tụng, K� Biệt, Ph�ng Tụng, Tự Thuyết, Duy�n Khởi, Th� Dụ, Bổn Sanh, Bổn Sự, Phương Quảng, Hy Ph�p v� Luận Nghị. Chỉ si�ng năng học tập c�c h� luận thế gian. Đ� l�: Vương Luận, Tặc Luận, Chiến Luận, Thực Luận, Ẩm Luận, Y Luận, Xa Luận, Ng� Luận, D�m Luận, Nam Luận, Nữ Luận, C�c Quốc Đ� Luận, C�c H� Hải Luận.

�Do ưa th�ch c�c loại h� luận n�y, khiến c�c Sa m�n, B� La M�n khinh hủy, tr�nh xa th�nh gi�o ta. Trong ph�p luật của ta sẽ c� ch�ng B� x�, B� x� ni �c như đ�y kh�ng kh�o tu tập giới, định, huệ, chỉ c�ng nhau tranh luận mưu m�, hủy b�ng, tham đắm c�c thứ y b�t, ph�ng x�, ngọa cụ tốt đẹp, c�ng bạn �c tập hội. Tuy trải qua nhiều năm giữ g�n tịnh giới, nhưng trong ph�t chốc đều hủy phạm tất cả, cũng như nhiều năm tu tập c�c căn l�nh, nhưng do nhiều giận hờn, ưu n�o n�n liền đ�nh mất. Do sự kiện n�y, trời rồng bị thương, �o n�o xả bỏ kh�ng hộ tr� quốc vương đại thần, trưởng giả, cư sĩ kh�ng c�n ph�t sanh tịnh t�n, phỉ b�nh khinh ch� đối với Tam Bảo l�m cho ch�nh ph�p hoại diệt.

�Từ đ� về sau, c�c B� x� tạo �c ng�y c�ng s�u, quốc vương, đại thần, trưởng giả, cư sĩ c�ng kh�ng cung k�nh, nhưng oai lực Tam Bảo vẫn c�n chưa mất, cho n�n c� những B� x�, B� x� ni thiểu dục tri t�c, hộ tr� cấm giới, tu h�nh thanh tịnh, ưa th�ch đa văn, thọ tr� tam tạng gi�o ph�p của Như Lai, ph�n biệt giảng rộng cho bốn ch�ng, l�m lợi �ch an lạc v� lượng hữu t�nh. Lại c� quốc vương đại thần, trưởng giả v� cư sĩ h�m mộ ch�nh ph�p, c�ng dường cung k�nh t�n trọng t�n th�n Tam Bảo, hộ tr� kiến lập kh�ng c� hối tiếc, n�n biết đều l� do c�c vị Bồ T�t kh�ng thể nghĩ b�n d�ng bổn nguyện của m�nh trong thời n�y, hộ tr� ch�nh ph�p v� thượng của Như Lai v� l�m lợi �ch lớn cho c�c lo�i hữu t�nh.

�L�c bấy giờ Ng�i A Nan, c�c h�ng Thanh văn, Bồ T�t, Thi�n Long, Dạ Xoa, Nhơn, Phi Nhơn, v.v�tất cả đại ch�ng nghe Đức Thế T�n huyền k� thời gian ch�nh ph�p tồn tại ở trong tương lai ph�n biệt h�nh nghiệp sai kh�c của c�c B� x� c�ng th�m khen ngợi, tin thọ phụng h�nh.

KINH PHẬT L�M NIẾT B�N K� PH�P TRỤ

�