�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

[中文|�ENGLISH]

[ TRANG CHỦ |�KINH ĐI�̉N�|�ĐẠI TẠNG KINH | TH�̀N CHÚ | HÌNH ẢNH�|�LI�N LẠC�]

S�́ 0083

PHẬT N�I KINH ỨNG PH�P �

H�n dịch: �ời T�y Tấn, Tam Tạng Tr�c Ph�p Hộ

Việt dịch: Th�ch Ch�nh Lạc

---o0o---�

Nghe như vầy:

Một thời B� gi� b� ở tại xứ Ph�p Trị, nước C�u loại. Bấy giờ đức Phật bảo c�c Tỳ kheo:

�Nay ở thế gian n�y, d�m như vậy, dục như vậy, �i như vậy, lạc như vậy, hỷ như vậy, chỉ l� ph�p bại hoại kh�ng n�n �i, kh�ng n�n nhớ nghĩ. Nếu �i v� nhớ nghĩ tăng, th� c�c thứ d�m như vậy, dục như vậy, �i như vậy, lạc như vậy, hỷ như vậy, khiến cho bất thiện ph�p chuyển tăng, �i thiện ph�p chuyển giảm. Ph�p của ta rất s�u xa, kh� thấy, kh� gi�c, kh� r�, kh� biết. Ph�p của ta thậm th�m kh� thấy, kh� gi�c, kh� r�, kh� biết như vậy, m� nay khiến cho sự kh�ng ưa thiện ph�p tổn giảm, sự ưa thiện ph�p tăng trưởng, c�ng bốn ph�p n�y tương ưng, thế gian c� việc n�y. Thế n�o l� bốn?

�C� ph�p tương ưng hiện tại vui nhưng về sau thọ quả b�o khổ.

�C� ph�p tương ưng hiện tại khổ nhưng về sau thọ quả b�o vui.

�C� ph�p tương ưng hiện tại khổ, về sau thọ quả b�o khổ.

�C� ph�p tương ưng hiện tại vui, về sau thọ quả b�o vui.

+ Thế n�o l� c� ph�p tương ưng hiện tại vui, về sau thọ quả b�o khổ?

Hoặc c� người tự m�nh chuy�n ưa th�ch, hoan hỷ l�m việc s�t hại, nh�n việc s�t m� lấy l�m sung sướng, lấy l�m hoan hỷ. Kẻ ấy sung sướng, hoan hỷ việc kh�ng cho m� lấy, h�nh d�m dục, n�i dối, cho đến t� kiến. Nh�n t� kiến n�y m� lấy đ� l�m hoan hỷ, lấy đ� l�m vui sướng. Kẻ ấy th�n ưa th�ch, � ưa th�ch việc bất thiện như vậy l� bất thiện, n�n cũng kh�ng đạt được thần th�ng, kh�ng đưa đến �ẳng �ạo, kh�ng tương ưng với Niết-b�n. Ph�p n�y tương ưng hiện tại vui sướng nhưng về sau thọ quả b�o khổ.

+ Thế n�o l� ph�p tương ưng hiện tại khổ nhưng về sau thọ quả b�o vui?

Hoặc c� người chuy�n tự l�m khổ, kh�ng l�m vui, từ bỏ nguy�n nh�n s�t hại, từ bỏ s�t hại, v� l�m khổ, v� l�m kh�ng vui, kẻ ấy tự l�m khổ, kh�ng th�ch l�m việc kh�ng cho m� lấy, h�nh d�m dục, n�i dối ... cho đến t� kiến. Nh�n xả bỏ t� kiến, l�m đẳng kiến, cho l� khổ, cho l� kh�ng vui. Th�n h�nh khổ, � h�nh khổ, như vậy thiện l� thiện, th�nh thần th�ng, đưa đến �ẳng đạo, c�ng tương ưng với Niết - b�n, c�ng tương ưng với ph�p n�y cho n�n hiện tại khổ nhưng về sau thọ quả b�o vui.

+ Thế n�o l� ph�p tương ưng hiện tại khổ, về sau thọ quả b�o khổ?

Hoặc c� người chuy�n tự l�m khổ, tự m�nh kh�ng hoan hỷ, l�m việc giết hại, nh�n giết hại cho n�n mới bị khổ, kh�ng hoan hỷ. Kẻ ấy tự m�nh khổ, tự l�m điều kh�ng hoan hỷ, kh�ng cho m� lấy, h�nh d�m dục, n�i dối ... cho đến t� kiến. Nh�n t� kiến mới kh�ng được an lạc, kh�ng hoan hỷ. Th�n l�m khổ, � l�m khổ như vậy, l�m bất thiện phải thọ l�nh bất thiện, kh�ng th�nh thần th�ng, kh�ng đưa đến �ẳng đạo, kh�ng tương ưng với Niết b�n. Tương ưng với ph�p n�y cho n�n hiện tại khổ, về sau thọ b�o khổ.

+ Thế n�o l� ph�p tương ưng hiện tại vui, về sau thọ quả b�o vui?

Hoặc c� người chuy�n tự l�m điều vui, tự l�m việc hoan hỷ, xả bỏ việc s�t hại, nh�n xả bỏ s�t hại lấy đ� l�m vui, lấy đ� l�m th�ch. Kẻ ấy vui th�ch xả bỏ việc kh�ng cho m� lấy, h�nh d�m dục, n�i dối, cho đến t� kiến. Nh�n xả bỏ t� kiến cho đ� l� vui, cho đ� l� th�ch. Th�n ưa th�ch, � ưa th�ch, như vậy, l�m thiện l� thiện n�n th�nh thần th�ng, cho đến �ẳng đạo, c�ng tương ưng với Niết b�n, cho n�n hiện tại vui m� đời sau thọ b�o vui.

C�i gọi l� c�ng ph�p n�y tương ưng hiện tại vui, về sau thọ b�o khổ, kh�ng phải l� huệ, người c� tr� huệ thuyết, kh�ng biết như chơn, c�ng tương ưng với ph�p n�y cho n�n hiện tại vui m� về sau thọ b�o khổ. Kẻ ấy kh�ng biết như chơn như vậy, l�m m� kh�ng xả bỏ. V� kẻ ấy l�m m� kh�ng xả bỏ cho n�n ph�p kh�ng �i, kh�ng lạc được tăng trưởng, c�n ph�p đ�ng �i, đ�ng lạc th� trở lại bị tổn giảm, giống như loại thuốc A Ma Ni, đầy đủ sắc, đầy đủ hương, đầy đủ vị, v� xen lẫn với độc, c� người bị bệnh liền uống v�o. Kẻ đ� uống v�o khỏi miệng, khi uống thuốc kh�ng dừng ở cổ, uống xong liền biến th�nh chẳng phải thuốc. Như vậy c�ng ph�p n�y tương ưng hiện tại vui m� về sau thọ b�o khổ, chẳng phải l� tr� tuệ, v� chẳng phải l� tr� tuệ cho n�n kh�ng biết như chơn, c�ng ph�p n�y tương ưng, hiện tại vui m� về sau thọ b�o khổ. V� kẻ ấy kh�ng biết như chơn, thực h�nh, kh�ng xả bỏ. V� kẻ ấy thực h�nh kh�ng xả bỏ cho n�n ph�p kh�ng �i, ph�p kh�ng lạc tăng trưởng; c�n ph�p �i, ph�p lạc th� lại tổn giảm. Ph�p đ� chẳng phải l� tr� tuệ vậy.

Tương ưng với ph�p n�y, hiện tại khổ m� về sau được quả b�o vui, chẳng phải tr� tuệ, v� chẳng phải tr� tuệ cho n�n kh�ng biết như chơn, c�ng ph�p n�y tương ưng cho n�n hiện tại khổ, về sau thọ quả b�o vui. Kẻ ấy kh�ng biết như chơn, cũng kh�ng h�nh, lại xả bỏ, do kẻ ấy kh�ng thực h�nh m� lại xả bỏ cho n�n ph�p kh�ng �i, kh�ng lạc tăng trưởng, c�n ph�p �i, hỷ th� bị tổn giảm. Ph�p n�y chẳng phải tr� tuệ, v� tương ưng với ph�p ấy cho n�n hiện tại khổ m� về sau thọ b�o khổ, chẳng phải l� tr� tuệ, v� chẳng phải l� tr� tuệ, c�ng ph�p n�y tương ưng cho n�n hiện tại khổ, về sau thọ b�o khổ. kh�ng biết như chơn n�n kẻ ấy l�m m� kh�ng bỏ, v� kẻ ấy l�m m� kh�ng bỏ cho n�n ph�p kh�ng �i, kh�ng lạc tăng trưởng, m� ph�p �i, ph�p lạc th� bị tổn giảm, giống như đại tiện tiểu tiện bị độc tố rồi c� người c� bệnh lấy thứ đ� m� uống, khi kẻ ấy uống, cổ đau đớn kh�ng nuốt xuống được v� h�i thối, v� vị. Khi uống v�o l�m hư cổ, uống xong biến th�nh chẳng phải thuốc. Như vậy tương ưng với ph�p n�y n�n hiện tại khổ, về sau thọ b�o khổ. V� kh�ng biết như chơn, tương ưng với ph�p n�y n�n hiện tại khổ, về sau thọ b�o khổ. V� kẻ ấy kh�ng biết như chơn, thực h�nh kh�ng xả bỏ, v� thực h�nh kh�ng xả bỏ cho n�n ph�p kh�ng �i, kh�ng hỷ dần dần tăng trưởng, c�n ph�p �i, hỷ dần dần bị tổn giảm. Ph�p n�y kh�ng phải tr� tuệ vậy.

Tương ưng với ph�p n�y hiện tại vui, về sau được quả b�o vui, chẳng phải tr� tuệ, do bậc tr� tuệ n�i ra, kh�ng biết như chơn, tương ưng với ph�p n�y hiện tại vui, về sau được quả b�o vui. Kẻ ấy kh�ng biết như chơn n�n kh�ng thực h�nh việc xả bỏ xa l�a. V� kh�ng vứt bỏ, kh�ng xa l�a n�n ph�p kh�ng �i, kh�ng hỷ dần dần tăng trưởng, c�n ph�p �i, hỷ dần dần tổn giảm. Ph�p n�y chẳng phải tr� tuệ, kẻ ấy thực h�nh ph�p biết như chơn, kẻ ấy kh�ng thực h�nh ph�p biết như chơn, kẻ ấy thực h�nh ph�p tri như chơn, kẻ kia kh�ng thực h�nh ph�p tri như chơn n�n chưa thực h�nh ph�p đ�ng h�nh, h�nh ph�p kh�ng đ�ng h�nh. Kẻ ấy chưa h�nh ph�p đ�ng h�nh m� lại h�nh ph�p kh�ng n�n h�nh, do đ� bất thiện ph�p dần dần tăng trưởng, thiện ph�p dần dần tổn giảm. Ph�p n�y chẳng phải tr� tuệ.

Tương ưng với ph�p n�y hiện tại vui, về sau thọ b�o khổ, do bậc tr� tuệ, người tr� tuệ n�i ra, biết như chơn. V� tương ưng với ph�p n�y n�n hiện tại vui, về sau thọ b�o khổ. Kẻ ấy tri như chơn như vậy, kẻ ấy kh�ng l�m m� xả bỏ, viễn ly, do kh�ng l�m, xả bỏ viễn ly rồi, kẻ ấy liền kh�ng l�m, xả bỏ viễn ly n�n ph�p bất thiện tổn giảm, thiện ph�p được tăng trưởng. Ph�p n�y l� tr� tuệ.

Tương ưng với ph�p n�y hiện tại khổ, về sau thọ b�o vui. �� l� tr� tuệ, bậc tr� giả n�i ra, biết điều n�y chơn thật, v� kẻ ấy tương ưng với ph�p n�y n�n hiện tại khổ, về sau thọ quả b�o vui, người ấy tri như chơn như vậy. Kẻ ấy l�m kh�ng xả bỏ, kh�ng l�m kh�ng xả bỏ rồi, ph�p kh�ng �i, kh�ng hỷ tổn giảm, ph�p �i, ph�p hỷ tăng trưởng. Ph�p n�y l� tr� tuệ, giống như đại tiểu tiện c�c thứ dược thảo xen lẫn, c� người bị bệnh lấy để uống. Khi kẻ ấy uống, kh�ng dừng ở cổ, l�c uống l�m ph� hoại cổ, uống xong c�ng hiệu như dược ph�p. Như vậy tương ưng với ph�p n�y hiện tại khổ, nhưng về sau thọ b�o vui. �� l� tr� tuệ, tr� giả n�i ra, biết như chơn. �� l� tương ưng ph�p n�y hiện tại khổ, về sau thọ b�o vui. Kẻ ấy biết như chơn như vậy, thực h�nh kh�ng xả bỏ, do h�nh kh�ng xả bỏ rồi cho n�n ph�p kh�ng �i, kh�ng hỷ tổn giảm, ph�p �i, hỷ được tăng trưởng. Ph�p đ� l� tr� tuệ.

Tương ưng ph�p n�y hiện tại khổ, về sau thọ quả b�o khổ, l� bậc tr� tuệ, bậc tr� tuệ n�i ra, biết như chơn. �� l� tương ưng với ph�p n�y, hiện tại khổ, sau thọ quả b�o khổ, kẻ ấy tri như chơn như vậy, kẻ ấy kh�ng l�m sự xả bỏ xa l�a, v� kh�ng thực h�nh sự xả bỏ xa l�a n�n ph�p kh�ng �i, kh�ng hỷ tổn giảm; ph�p �i, hỷ được tăng trưởng. Ph�p n�y l� tr� tuệ.

Tương ưng ph�p n�y hiện tại vui, về sau thọ quả b�o vui. �� l� ph�p tr� tuệ do bậc tr� tuệ n�i ra, nghĩa l� tương ưng ph�p n�y hiện tại vui, về sau thọ quả b�o vui. Vị ấy biết như vậy l� chơn thật, vị ấy biết ph�p n�o cần xả ly, hoặc kh�ng cần xả ly, cho n�n ph�p kh�ng y�u th�ch th� giảm trừ, ph�p y�u th�ch được tăng trưởng. Ph�p n�y l� tr� tuệ. Giống như t� mật xen lẫn c�c thứ thuốc, c� người bị bệnh liền uống v�o, khi uống v�o l�m cho cổ th�ng lợi, khi uống kh�ng dừng ở cổ, uống xong ứng nghiệm như dược ph�p. Như vậy tương ưng với ph�p n�y hiện tại vui, về sau thọ b�o vui. �� l� tr� tuệ, bậc tr� tuệ n�i ra, biết như thật. �� l� tương ưng với ph�p n�y, hiện tại được vui, về sau thọ b�o vui. Kẻ ấy biết như vậy l� chơn thật, h�nh bất xả ly, do h�nh bất xả ly n�n ph�p kh�ng y�u th�ch v� kh�ng đ�ng nhớ nghĩ bị tổn giảm v� ph�p y�u th�ch, nhớ nghĩ được tăng trưởng. Ph�p n�y l� tr� tuệ, bậc tr� tuệ n�i ra, vị ấy thực h�nh ph�p n�y rồi, biết như thật, kh�ng h�nh ph�p n�y rồi biết như thật; vị ấy h�nh ph�p biết như thật, kh�ng h�nh ph�p biết như thật. Ph�p kh�ng h�nh liền kh�ng h�nh, ph�p n�n h�nh th� phải h�nh. Kẻ ấy, ph�p kh�ng h�nh liền kh�ng h�nh, ph�p n�n h�nh th� phải h�nh, n�n ph�p bất thiện được tổn giảm, ph�p thiện được tăng trưởng. Ph�p n�y l� tr� tuệ, tr� tuệ, tương ưng với bốn ph�p n�y, thế gian c� thuyết n�y, đ� ch�nh l� nguy�n nh�n thuyết kinh n�y.

�ức Phật n�i như vậy, c�c Tỳ kheo nghe đức Thế t�n đ� dạy, hoan hỷ vui mừng. ��

PHẬT N�I KINH ỨNG PH�P

�

[ TRANG CHỦ |�KINH ĐI�̉N�|�ĐẠI TẠNG KINH | TH�̀N CHÚ | HÌNH ẢNH�|�LI�N LẠC�]