T1290

Mật Tạng Bộ 4_ No.1290 (Tr.374_ Tr.377)

DIỄM LA VƯƠNG C�NG H�NH PH�P THỨ ĐỆ

H�n Văn: Tam Tạng A M� Gi� (Amogha: Bất Kh�ng) Soạn

Phục Hồi Phạn Ch� V� Việt Dịch: Huyền Thanh

H�nh Giả nếu muốn tu Ph�p đ�, trước ti�n n�n biết năm th�n biến th�nh (biến th�n) của vị vua đấy k�m với cung điện lớn (Mahā-pūra: đại cung) ấy, mỗi một Duy�n Khởi.

Năm th�n biến th�nh l�:

1_ Diễm La Ph�p Vương (Yāma-dharma-rāja): Đấy tức l� Bản Hiệu

��� �� � � 2_ Tử Vương (M tyu-rāja)

3_ Ho�ng Tuyền Quốc Thiện Hạ La Vương

4_ Liệu Tội Phẫn Nộ Vương

5_ Đ�n Na Thiểu Phẫn Nộ Vương

Bản Cung ở ngay trong đất ph�a Bắc (bắc địa) của n�i Thiết Vi (Cakravā aparvata), đấy tức l� cung Minh Đạo, năm vạn quyến thuộc v�y quanh, s�n trước trong cung c� c�y phướng Đ�n Noa (Da a-dhvaja), đầu c�y phướng c� một khu�n mặt hơi phẫn nộ.Vị vua thường nh�n khu�n mặt ấy, liền biết tội nặng nhẹ, thiện �c của nh�n gian.�

Nh�n Gian c� người g�y tạo tội nặng th� từ c�i miệng ấy tu�n ra �nh s�ng lửa, trong �nh s�ng phun ra sợi d�y đen cảnh gi�c. Nh�n Mộc Tr�t (miếng gỗ) liền biết họ t�n kẻ ấy đ� được ghi lại.

Lại người c� l�m điều thiện th� hoa sen trắng nở ra từ c�i miệng, m�i thơm của hoa ấy x�ng ướp khắp.

Đại Sơn Phủ Qu�n (Citra-gupta: Th�i Sơn Phủ Qu�n), Ngũ Đạo Tướng Qu�n Vương thường v�ng theo sự dạy bảo của vua, hay x�c định thiện �c.

_ Ph�m khi muốn tu Ph�p đấy thời đặt b�y vật c�ng. Quốc vương, vương tử với trăm Quan, Tể Tướng, người d�n�t�y theo người n�n đặt b�y vật c�ng: d�ng Hồ Ma (m�), dầu, năm loại l�a đậu (ngũ cốc), tiền giấy, nh�m thuốc của Bạch Hương. Bơ, Mật, nh�m thuốc của An Thiện Na Hương h�a hợp với ch�o rồi chưng nấu.�

T�m nơi nh�n tĩnh tại đất trống, th�ch hợp n�n đặt b�y. Người chẳng biết � nh�n thấy c�nh dương d�i năm thước (5/3 m) d�ng c�i đ� chỉ bảo vị tr� ấy. Ph�p đ�, khi bệnh dịch, bệnh kh�, tất cả bệnh n�o thời th�ch hợp n�n gồm chung để tu. Ch�nh B�o dứt hết giao cho Tử Tịch (sổ s�ch ghi ch�p t�n người phải chết), c� thể xin Đức Vua tước bỏ Tử Tịch giao cho Sinh Tịch (sổ s�ch ghi ch�p t�n người sinh ra). Đến nh� c� bệnh dịch, phần lớn tụng Đại Sơn Phủ Qu�n Ch� (Th�i Sơn Phủ Qu�n Ch�)

_ H�nh Giả ngồi tại t�a, d�ng hương xoa b�i m� xoa b�i b�n tay, c�nh tay Nam m� Th�ch Ca M�u Ni Như Lai, c� thể tụng Ngự Danh bảy biến D�ng nước thơm rưới vảy tr�n mặt đất (d�ng l� tr�c).

Gia Tr� Hương Thủy Ch�n Ng�n l�:

��n, a mật lợi đế, hạ nẵng hạ nẵng, hồng, sa-phộc hạ�

������ O� _ Am te� hana� hana� hū � svāhā�

Thầy c�ng (c�ng sư) vận một niệm, l�a sự sai kh�c của Ta Người, cho n�n n�i l� T�m kh�ng c� che giấu (v� gi� t�m), dứt hẳn niệm O�n Th�n, ra hiệu lệnh b�nh đẳng. Hay thực h�nh Ph�p đ� l� Nguyện rộng lớn của Bồ T�t Hạnh (Bodhisatva-caryā). Hay vận y�u thương gi�p đỡ (Maitra: Từ) đ� l� sự y�u thương gi�p đỡ của Như Lai (Như Lai Từ), l� vua của c�c Phước. �

Điều ở ngay tr�n ba Đ�n, thật ra l� sức gia tr� của V� Tận Uy Đức Tự Tại Quang Minh Thắng Diệu Ch�n Ng�n do Đức Phật n�i. Hay khiến cho một thức ăn biến th�nh v� lượng thức ăn. Lại khiến cho một đồng tiền th�nh tiền của kh�ng c�ng tận, mỗi một lượng của tiền với thức ăn ngang bằng Ph�p Giới, ban cho khắp Hữu T�nh thảy đều sung t�c thức ăn của Ph�p Cam Lộ. Khi thức ăn của Ph�p được no đủ th� tội diệt phước sinh, l�a th�n trong nẻo �c, nhận lấy b�o của người Trời. Hay khiến cho Th� Chủ tăng �ch thọ mệnh, ti�u trừ nghiệp �c, liền được đầy đủ Đ�n Ba La Mật (Dāna-pāramitā: Bố Th� Ba La Mật), hiện chi�u vời quả th� thắng, sẽ chứng Bồ Đề (Bodhi). Sức m�u nhiệm kh� nghĩ tin, nhưng chẳng phải l� sự m� hoặc.

_ Ng�y nay Th� Chủ (họ t�n l��) phụng vị Ho�ng Đế, Tể Phụ với Hữu T�nh trong Ph�p Giới, đặt b�y khắp V� Gi� Quảng Đại C�ng Dường

Trước ti�n từ chư Phật, Bồ T�t, Kim Cương, h�ng Trời cho đến lo�i Quỷ, Minh Đạo, c�c Quỷ đ�i, Tang, Ni, vong linh�.đ� ghi t�n gọi tr�n sổ s�ch, mỗi mỗi đứng tr�n Đ�n. Đem vật c�ng để trước cuốn sổ, n�n tụng Cam Lộ Vương Ch�n Ng�n gia tr� vật c�ng, qu�n tưởng b�n trong b�n tay phải c� chữ (: Va ), chữ đ� tu�n ra nước Cam Lộ tr�n đầy c�c vật c�ng.

S�i Tịnh Thủy Ch�n Ng�n:

��n, phộc nhật-la x� nễ, hồng, ph�n tra�

������ O _ vajraśani �hū � pha

D�ng nước thơm b�n tr�n, lấy c�nh tr�c rưới vảy. Nếu ở đất trống (lộ địa) tu

Ph�p đ� th� đừng hướng về gốc Đ�o Liễu

���

���� _ Tiếp theo c� thể thỉnh chư Phật Bồ T�t

� .) Một l�ng phụng thỉnh Bản Sư Th�ch Ca M�u Ni Phật� �� �

� .) Một l�ng phụng thỉnh Thế Gian Quảng Đại Uy Đức Tự Tại Minh Thần�

� .) Một l�ng phụng thỉnh T�y Phương Cực Lạc Thế Giới A Di Đ� Phật

� .) Một l�ng phụng thỉnh Đương Lai Hạ Sinh Di Lặc T�n Phật

� .) Một l�ng phụng thỉnh tất cả chư Phật tận khắp c�i hư kh�ng

� .) Một l�ng phụng thỉnh Đại Th�nh Văn Th� Sư Lợi Bồ T�t Ma Ha T�t

� .) Một l�ng phụng thỉnh Đại Th�nh Phổ Hiền Bồ T�t Ma Ha T�t�

� .) Một l�ng phụng thỉnh Đại Bi Qu�n Thế �m Bồ T�t Ma Ha T�t

� .) Một l�ng phụng thỉnh Đại Thế Ch� Bồ T�t Ma Ha T�t

� .) Một l�ng phụng thỉnh Dược Vương, Dược Thượng Bồ T�t Ma Ha T�t

�.) Một l�ng phụng thỉnh Trừ C�i Chướng Bồ T�t Ma Ha T�t

�.) Một l�ng phụng thỉnh Địa Tạng Bồ T�t Ma Ha T�t

�.) Một l�ng phụng thỉnh Hư Kh�ng Tạng Bồ T�t Ma Ha T�t

�.) Một l�ng phụng thỉnh Kim Cương Tạng Bồ T�t Ma Ha T�t

� .) Một l�ng phụng thỉnh Bồ T�t Ma Ha T�t tận khắp c�i hư kh�ng ở mười phương

� .) Một l�ng phụng thỉnh Thanh Văn (Śrāvaka), Duy�n Gi�c (Pratyakebuddha), tất cả Hiền Th�nh tận khắp c�i hư kh�ng ở mười phương

� .) Một l�ng phụng thỉnh tất cả Hộ Ph�p (Dharma-pāla), Kim Cương Mật T�ch

(Guhyapāda-vajra), c�c ch�ng Thiện Thần (Kuśala-devatā)

Nguyện xin Bản Sư Th�ch Ca M�u Ni Như Lai với tất cả chư Phật, c�c vị Đại Bồ T�t Ma Ha T�t, tất cả ch�ng Hiền Th�nh tận hư kh�ng khắp Ph�p Giới ở mười phương. H�m nay, l�c n�y chẳng bu�ng bỏ Hoằng Nguyện, v� ch�ng sinh cho n�n nhận sự th�nh cầu của ch�ng con, gi�ng l�m Đạo Tr�ng n�y, nhận sự c�ng dường do Th� Chủ (họ t�n�) hiến c�ng.

Nay sẽ nương nhờ, d�ng Triệu Thỉnh Ch�n Ng�n triệu thỉnh Minh Đạo

Nguyện xin Tam Bảo thương x�t, nhận lấy, hộ tr� cho (họ t�n�) ti�u trừ tai nạn. Nếu Ch�nh B�o của người đ� đ� hết, tuy giao cho Tử Tịch. Xin Đức vua rũ l�ng Từ Bi, phương tiện tước lấy sổ chết (tử tịch). Nguyện như Đại Thệ, liền giao cho sổ sống (sinh tịch), thọ mệnh trăm năm thường thấy trăm m�a thu (v.v�.) ��

_ Liền tụng Chư Phật Bồ T�t Nhiếp Chi�u Ch�n Ng�n l�:

�Nẵng mạc tam m�n đa một đ� nam. A, t�t phộc đ�t-la, b�t-la để ha đ�, đ�t tha nghiệt đảng của xả, mạo địa tả l�-d�, bả l� bố la ca, sa-phộc ha�

Nama� samanta-buddhānā _ A _ sarvatrāpratihata� tathāgatā kuśa� bodhicaryā� paripūraka� svāhā

Ấn: Hai tay t�c Nội Phộc, co hai phong (2 ng�n trỏ) như m�c c�u. Thỉnh xong liền hiến vật c�ng.

Trước ti�n thỉnh Đức Th�ch Ca, tiếp đến Phổ Hiền (Samata-bhadra), Văn Th�

(Ma juśrī) (Nếu d�ng Ph�p của vua thỉnh Phật Bồ T�t, thứ tự c� thể c�ng)

Tiếp theo c� thể thỉnh Phạm Thi�n (Brahma-deva), Đế Th�ch (Indra) với bốn vị Trời (Caturmahārājakāyikās) [Ấn: Kim Cương Hợp Chưởng, xưng t�n)

Mỗi T�a của bốn vị Thi�n Vương c� một con Quỷ. T�n c�c vị ấy l�: Kiện Đạt B� Vương (Gandharva-rāja) ở phương Đ�ng, C�u B�n Tr� Vương (Ku bhan arāja) ở phương Nam, c�c Rồng (Nāga) ở phương T�y, 28 vị Đại Dược Xoa (Mahāyak a) ở phương Bắc�� ���������� �

C�ng xong, tiếp đến Ấn Ch�n Ng�n của Đại Phạm Thi�n, Đế Th�ch, bốn vị vua (tứ vương)

_ Tứ Vương Th�ng T�m Ch� Ấn: Tay tr�i: ng�n c�i, ng�n giữa, ng�n �t đều đứng đứng hướng l�n tr�n, co ng�n trỏ ng�n v� danh th�nh quyền để tr�n l�ng b�n tay, hướng l�ng b�n tay về ph�a trước mặ, co khuỷu tay hướng l�n tr�n.

Ch� l�:

��n (1) tiệm b� la (2) tạ liễn đ� la dạ (3) sa-phộc ha (4)�

������ O� _ Ja bhala� jalendrāya svāhā ��

Phạm Thi�n Ấn: Tay tr�i nắm quyền để ở eo lưng, c�ng dựng đứng năm ng�n tay phải d�nh nhau, hơi co lại cao hơn vai. Qu�n hoa sen b�n trong l�ng b�n tay phải.

Ch�n Ng�n l�:�

��n, một-la ha-ma ninh, sa-phộc ha�

������ O _ Brāhma i� svāhā ��

_ Tiếp đến Đế Th�ch Thi�n Ấn: Tay phải giống như trước để ở eo lưng, dựng thẳng đứng năm ng�n tay tr�i, tưởng d�nh hai ng�n Địa (ng�n �t) Thủy (ng�n v� danh), co l�ng giữa xong, để Phong (ng�n trỏ) d�nh lưng Hỏa (ng�n giữa), co l�ng giữa của Kh�ng (ng�n c�i).

Ch�n Ng�n l�:

��n, nh�n nại-la d�, sa-phộc ha� ��

������� O _ Indrāya� svāhā ��

_ Diễm Ma Đ�n Na H� Triệu Ấn Ch�n Ng�n: Hai tay đem ng�n giữa, ng�n v� danh, ng�n �t c�ng c�i ch�o nhau, dựng hai ng�n trỏ c�ng trụ đầu ng�n, hai ng�n c�i đều phụ b�n cạnh hai ng�n trỏ, mở l�ng b�n tay như Ph�p bụm nước, đưa ng�n c�i qua lại.

Ch�n Ng�n l�:

�Đ� điệt tha (1) �n (2) diễm ma đ�n đ� gia (3) thi bằng ca lợi ni (4) bạt chiết lợi đỗ đ� (5) độ hề, độ hề (6) sa-phộc hạ (7)� ��

_ Di�m La Vương Ph�p Th�n Ấn: Co ba ng�n của tay tr�i, nhưng cần l� ng�n trỏ ra khoảng ba ph�n, đem ng�n c�i nắm, phụ d�nh vạch l�ng dưới của ng�n trỏ, đưa ng�n trỏ qua lại.

Ch�n Ng�n l�:

��n (1) diễm ma la x� (2) điểu yết la tỳ-l� gia (3) a yết xa (4) sa-phộc ha (5)�

Nếu d�ng Ấn Ch� của Ph�p đ� l�m Đại Đ�n c�ng tất cả chư Phật, chư Thi�n�liền kết Ấn đ� bảy l�n tụng Ch� th� vua Diễm Ma La ấy liền đi đến nhận sự c�ng đ�, rất vui vẻ. ��

_ Tiếp theo thỉnh Ngũ Đạo Tướng Qu�n Vương: Kim Cương Hợp Chưởng, xưng t�n n�i rằng: Ngũ Đạo Tướng Qu�n Vương, Tả Ty Mệnh, Hữu Ty Mệnh ��

_ Tiếp theo thỉnh Thi�n T�o Phủ Qu�n, tất cả B�ch Ty, Quan Thuộc, Đ� Quan, Sứ Giả với c�c Bộ loại của Thi�n T�o gi�ng l�m Đ�n Trường n�y, nhận sự c�ng dường của t�i.

Địa Phủ Thần Qu�n, B�nh Đẳng Đại Vương, tất cả B�ch Ty, Quan Thuộc, Đ� Quan, Sứ Giả với c�c Bộ loại của Địa Phủ gi�ng l�m Đ�n Trường n�y, nhận sự c�ng dường của t�i.

Điển Chủ Địa Ngục, 36 Chủ, La S�t đầu ngựa, La S�t đầu tr�u, c�c quyến thuộc gi�ng l�m Đ�n Trường n�y, nhận sự c�ng dường của t�i.

Địa Chủ Minh Vương, tất cả ch�ng Thần: n�i, s�ng, n�i cao, ng�i lạch, Th�nh Ho�ng, X� Miếu đều c�ng với quyến thuộc. Nguyện đến Đạo Trường nhận sự c�ng dường của t�i.

Tăng, Ni hiện tại qu� khứ chưa được giải tho�t. Ti�n Vong bảy đời l�u xa của Th� Chủ, tất cả Hồn Linh với Oan Gia Tr�i Chủ từ thời V� Thủy đến nay�gi�ng l�m Đạo Trường n�y, nhận sự c�ng dường của t�i.

Kho�ng D� Đại Lực, Thi�u Diện Quỷ Vương (?Ti�u Diện Quỷ Vương), v� lượng trăm ng�n Na Do Tha hằng h� sa c�c h�ng Quỷ đ�i đều c�ng với quyến thuộc gi�ng l�m Đạo Trường n�y, nhận sự c�ng dường của t�i, quy mệnh Tam Bảo. ��

_ Tiếp theo Triệu Chư Ngạ Quỷ Ch�n Ng�n (Tay phải đem ng�n c�i vịn đầu ng�n giữa, hơi co ba ng�n c�n lại, liền th�nh. B�ng ng�n tay ra tiếng) Ch�n Ng�n l�:

��n, bộ bố l� ca l� đ�t l�, đ�t đa yết đa dạ�

������� O _� Bhūpurikaritari tathāgatāya ��

_ Tiếp theo tụng Khai Yết Hầu Ấn Ch�n Ng�n (Ấn: chẳng bung t�n Ấn trước).

Ch�n Ng�n l�:

� �n, bộ bố đế l� ca đ� l�, đ�t tha yết đa dạ �

������ O _ Bhūputerikatari tathāgatāya �

_ Thỉnh xong kết C�u S�ch Tỏa Linh Ấn ��

_ Tiếp đến Quang Trạch Chư C�ng Vật Ấn (d�ng Tam Cổ Ấn)

����� Ch�n Ng�n l�: �������������� �

��n, nhập-phộc la d�, m�n độ l�, sa-phộc hạ�

������ O _ Jvalāya� bandhuri� svāhā ��

_ Tiếp theo d�ng l� tr�c rưới vẩy nước thơm trong sạch. ��

_ Tiếp theo tụng Cam Lộ Ch�n Ng�n l�:

Giương b�n tay phải ở tr�n vai phải k�m mọi ng�n tay mở khoảng giữa, niệm 21 biến

�Nam m� t� l� b� d� (1) đ�t tha yết đa d� (2) đ�t nễ d� tha (3)� �n (4) t� l� t� l�, b�t la t� l�, b�t la t� l�, sa-phộc ha�� ��

Namo� Surūpaya� tathāgatāya

����� Tadyathā: O _ suru� suru _ prasuru� prasuru _ svāhā ��

_ Tiếp theo niệm Tỳ L� X� Na T�m Chuyển Qu�n� Nhũ Hải Ch�n Ng�n: Giương năm ng�n của b�n tay phải hướng xuống b�n dưới, đến b�n trong vật kh� chứa thức ăn, liền th�nh. Tưởng chữ T�ng (: Va ) ở ngay trong l�ng b�n tay.

�Na m� tam m�n đa một đ� nam. T�ng�

�Nama� samanta-buddhānā_� Va

Tiếp đến Ch�n Ng�n của nh�m đ�, khiến cho vật c�ng biến th�nh m�i vị m�u nhiệm. ��

_ Tiếp theo c� thể thỉnh Th�i Sơn Phủ Qu�n. Vị vua đ� trụ ở nh� ph�a sau n�i, c� Dũng M�nh Quỷ Vương trong khoảng s�t na du h�nh Thế Giới h�nh bệnh của Mộc Tr�t (Mộc Tr�t l� t�n gọi kh�c của bệnh dịch). D�ng Kim Cương Hợp Chưởng c� thể tụng Ch�n Ng�n:

�Nẵng mạc tam mạn đa một đ� nam. Chỉ đ�t-la, ngu b�t-đa d�, sa-phộc hạ��

����� Nama � samanta-buddhānā _ Citra-guptāya� svāhā ��

_ Tiếp theo c� thể c�ng c�c Minh Đạo. �

_ Tiếp theo ch� T�m xướng niệm Hiệu của năm Đức Như Lai

� .) �Nẵng m� b� nga phộc đế, b�t-la bảo đ� la đ�t-nẵng gia, đ�t x� nga đ� gia�

(Namo� bhagavate Prabhūta-ratnāya-tathāgatāya)

Nam m� Bảo Thắng Như Lai trừ nghiệp tham lam keo kiệt, vi�n m�n Phước

Đức

�� .) �Nẵng m� b� nga phộc đế, t� lỗ b� gia, đ�t x� nga đ� gia�

(Namo bhagavate Surūpaya-tathāgatāya)�

Nam m� Diệu Sắc Th�n Như Lai ph� h�nh tướng xấu x�, vi�n m�n tướng tốt

�� .) �Nẵng m� b� nga phộc đế, a mật-lật đế la x� gia, đ�t x� nga đ� gia�

(Namo� bhagavate Amta-rajāya-tathāgatāya)

Nam m� Cam Lộ Vương Như Lai rưới r�t Ph�p khiến cho Th�n T�m nhận sự kho�i lạc

�� .) �Nẵng m� b� nga phộc đế, vĩ bổ la nga đ�t-la gia, đ�t x� nga đ� gia�

(Namo� bhagavate Vipula-gatrāya-tathāgatāya)

Nam m� Quảng B�c Th�n Như Lai mở cổ họng rộng lớn, thọ nhận m�i vị m�u nhiệm

�� .) �Nẵng m� b� nga phộc đế, A b� di�n ca la gia, đ�t x� nga đ� gia�

��� (Namo� bhagavate Abhaya -karāya-tathāgatāya)

Nam m� Ly Bố �y Như Lai đều trừ bỏ, xa l�a nẻo Quỷ đ�i ��

_ Tiếp kết Kim Cương Hợp Chưởng n�n phụng thịnh Địa Tạng Bồ T�t. Nguyện d�ng Từ Bi khiến cho tất cả Minh Đạo theo thứ tự kh�ng để mất chỗ n�o. ��

_ Tiếp kết Kim Cương Hợp Chưởng c� thể tụng:

�Ch�ng con (họ t�n�.) k�nh cẩn d�ng thức ăn uống tinh khiết thơm tho với tiền t�i, tơ lụa�Trước ti�n phụng hiến trăm ng�n vạn ức na do tha chẳng thể n�i chẳng thể n�i c�i nước nhiều như bụi nhỏ của chư Phật ở mười phương. Tất cả Minh Hoạn, Minh Đạo, Tăng, Ni, năm trăm ch�ng Quỷ đ�i cu3a Linh Giới, nửa ng�n� c�c ch�ng Quỷ đ�i của B� La M�n�mỗi mỗi đều được 60 hộc thức ăn của nước Ma Gi� Đ� (Maghadha), hay khiến cho thức ăn n�y thảy đều biến l�m Ph�p Hỷ, Thiền Duyệt, Cam Lồ, Đề Hồ, biển sữa trong sạch�tr�n đầy khắp Ph�p Giới (Dharma-dhātu) rộng lớn v� lượng, kh�ng c� ai chẳng no đủ, thảy đều chứng đắc Bồ Đề giải tho�t, quy mệnh Thường Trụ Tam Bảo� �

_ Tiếp kết Kim Cương Hợp Chưởng, t�n tụng rằng:

�A diễn đổ, n� phộc, tả nga tố la (1) khẩn na la, na la khất thước ca la na d� (2) b�t-la phộc-la, đạt ma nghiệt-l� đa, địa gi�-la (3) vĩ đạt ma tả, b�t la xả ma, tao x�-d� (4) nễ-minh đa, bộ đa minh đa, b� la ca xả dạ (5) đ�t nễ hạ thất-la, ma na d�, đ� h�m�

�Aya tu deva, sagasraka , narendra, sakaradayā_ pravara� dharma-k tadhikara, vidharma� ca� prasama� saukhyai� nimeta� bhūtameta, praka aya tadihaśra mathāya� dhama� ��

_ Tiếp theo xướng S�m Hối Kệ l�:

�H�m nay, con (họ tr�n l��) đ� bặt b�y vật c�ng, phần lớn chẳng như Ph�p, ch� thể cười ch� l� th� xấu, n�o loạn tất cả Minh Hoạn, Minh Đạo, ch�ng Đ�n C�t Nhĩ ( āki ī). Nguyện xin Minh Đạo hứa cho. Nguyện xin Từ Bi ban cho vui vẻ� ��

_ Tiếp theo nếu muốn ti�u trừ bệnh dịch, bệnh kh�, bệnh sốt r�t th� c� thể c�ng Đại Sơn Phủ Qu�n (?Th�i Sơn Phủ Qu�n)

_ Nếu muốn giải tho�t người �c, oan gia, ch� trớ. Lại c� thể c�ng ri�ng Đại Phạm Thi�n Vương, bốn vị Thi�n Vương liền được giải tho�t.

_ Nếu muốn được Phước Đức th� c� thể c�ng 28 vị Đại Dược Xoa (quyến thuộc của Tỳ Sa M�n)

_ Nếu muốn nhổ bứt cứu gi�p Mệnh của Ch�nh B�o th� c� thể c�ng ri�ng Diễm La Vương, Ngũ Đạo Tướng Qu�n liền được tước bỏ sổ chết, giao cho sổ sống. Gom chung tất cả � của H�nh Giả, chỉ cần tiền, tơ lụa� th� chẳng n�n c�ng dường ��

���� A X� L� (ācārye) triệu thỉnh Rồng, Thần, tất cả Linh Đẳng ngay chỗ ở (đương sở) th� c� thể c�ng dường (t�a ri�ng) tất cả t�y �.�

���� Thường d�ng �o mới, trong Đ�n đ�o một c�i hố để �o mới, mỗi mỗi Thời d�ng Diễm Ma Ch�n Ng�n từ Đ�n lấy ra. B�nh mới, năm loại l�a đậu, ch�o gia th�m hương, hoa h�a chung trong vật kh� chứa nước sạch, d�ng T�m vui vẻ rải t�n bốn phương. Mới đầu từ bốn Quỷ, tất cả h�ng Quỷ vui vẻ nhận lấy, rồi sau đ� c� thể đọc Kinh Đại Thừa.

THỨ TỰ C�NG DIỄM MA

_MỘT QUYỂN (Hết)_

07/05/2012

�

�