|
Số 1051
PHẬT THUYẾT NHẤT THIẾT PHẬT NHIẾP TƯƠNG ƯNG ĐẠI GIÁO VƯƠNG KINH THÁNH QUÁN TỰ TẠI BỒ TÁT NIỆM TỤNG NGHI QUỸ
Hán dịch : Tây Thiên dịch Kinh, Tam Tạng Triều Tán Đại Phu Thí Quang Lộc Khanh. Truyền Giáo Đại Sư PHÁP HIỀN phụng chiếu dịch
Việt dịch : HUYỀN THANH
Nay con quy mệnh Phật Bồ Tát
Diễn nói Tương Ưng Đại Giáo Vương
Lược thuật Quán Âm Bồ Tát Nghi ( Nghi Thức )
Hay thành sở tác lợi Quần Phẩm
Bấy giờ Đức Thế Tôn v́ muốn lợi ích cho các Chúng Sinh cho nên diễn nói Đại Giáo Tương Ưng của chư Phật
Đức Phật dạy :” Nếu có vị A Xà Lê cùng với Hành Nhân v́ muốn tu hành Pháp Bồ Đề Phần với mọi loại thành tựu th́ nên tu tập Pháp của Quán Tự Tại Bồ Tát.
Nếu tu Pháp này, trước tiên t́m nơi thanh tịnh ( Tĩnh Xứ ) y theo Nghi Quỹ, chuyển Tâm chẳng lười biếng trễ năi. Khi tu th́ Hạnh đầu tiên cần phải được tinh thục.Sau đó y theo Pháp quán tưởng và tụng chữ Hồng ( HÙMÏ ) , chọn lựa đất, kết giới, tác pháp Khiển Ma xong. Lại ở nơi ấy trải cỏ mà ngồi. Khi đó người tŕ tụng muốn vận tâm quán tưởng Hiền Thánh, trước tiên phải tịnh 3 Nghiệp, liền tụng Tịnh Tam Nghiệp Chân Ngôn là :
“Án, ca dă phộc cô tức đa _ Phộc nhật-la sa bà phộc đát-la cô khiếm “
* ) OMÏ_KÀYA VAKCITTA_VAJRA SVÀBHAVA ATMAKA UHÀMÏ
Tụng Chân Ngôn này xong lại nói Thí Dụ Già Đà rằng :
Ví như sen đẹp xinh thanh tịnh
Tuy mọc trong bùn chẳng nhiễm dơ
Như vậy chúng sinh ở phiền năo
Đều được thanh tịnh trong Tam Giới ( 3 cơi )
Tụng Già Đà xong, tự tưởng đầu đội măo Báu bên trong có Đức Vô Lượng Thọ Phật. Tiếp ở trái tim của ḿnh tưởng hiện ra hoa sen trắng hé nở. Trên hoa ấy tưởng có vành trăng. Ở trong vành trăng tưởng hiện chữ Án
( _ OMÏ ) thể như hư không chỉ có Đại Trí chân thật. Sau đó tụng Khai Tuệ Chân Ngôn là :
“ Án, tức đa bát-la để vi đăng ca lỗ nhĩ “
* ) OMÏ_ CITTA PRATVEDHAMÏ KARA UMI
Tụng Chân Ngôn này xong, lại tưởng mọi Báu hóa thành hoa sen 8 cánh. Ở trên hoa ấy tưởng có vành trăng. Ở trong vành trăng hiện ra chữ Hột-Lăng ( _ HR̀HÏ ) tức là Bản Thân của Quán Tự Tại Bồ Tát , ngồi Kiết Già, thân h́nh màu đỏ có 2 tay. Ở bên trái tưởng Bạch Y Bồ Tát tay cầm hoa sen. Tiếp tưởng 8 phương Hiền Thánh
Thư nhất là vị trí cánh hoa ở phương Đông , tưởng hiện Vĩ Cát Nễ Bồ Tát, tay cầm hoa sen hồng. Chân Ngôn của Bồ Tát là :
“ Án, vĩ lô cát nễ, a phộc lộ ca dă, sa-phộc hạ “
* ) OMÏ_ VILOKINI AVALOKÀYA_ SVÀHÀ
_ Ở cánh Hoa phương Nam tưởng hiện ra Đa La Bồ Tát tay cầm hoa sen xanh lục. Chân Ngôn của Bồ Tát là :
“ Án, đa lị, đốt đa lị, đốt lị, sa-phộc hạ “
* ) OMÏ_ TÀRE TUTTÀRE TURE_ SVÀHÀ
_ Ở cánh hoa phương Tây tưởng Bộ Lị Ni Bồ Tát tay cầm hoa Ưu Bát La (Hoa sen màu xanh da trời ) trong hoa có vành xe tám căm. Chân Ngôn của Bồ Tát là
“ Án, bộ lị ni, ma ha tác ngật-la phộc lị-để, hồng “
* ) OMÏ_ PÙRNÏI MAHÀ CAKRA VARTTI _ HÙMÏ
_ Tiếp ở cánh hoa phương Bắc tưởng hiện ra Tần My Bồ Tát tay cầm hoa sen màu vàng. Chân Ngôn của Bồ Tát là :
“ Án, bột-lị cô trí, đát trí, mạt tra, hồng “
* ) OMÏ_ BHRÏKUTÏI TATÏI MATÏHA HÙMÏ
_ Ở cánh hoa sen phương Đông Bắc tưởng hiện ra Bát-nột ma Phộc Tỉ Nễ Bồ Tát tay cầm hoa sen màu hồng đào. Chân Ngôn của Bồ Tát là :
“ Án, ma hạ thất-lị duệ, ma ni bạt nột-di, hồng “
* ) OMÏ_ MAHÀ ‘SR̀YE MANÏI PADME HÙMÏ
_ Ở cánh hoa sen Đông Nam tưởng Phộc nhật-La Bát Nột-Ma Thuyết Lị Bồ Tát cầm Hoa Sen trắng. Chân Ngôn của Bồ Tát là :
“ Án, phộc nhật-la bát nột-di thấp-phộc lị đà la bát nột-di, hồng “
* ) OMÏ_ VAJRA PADME’SVARA DHÀRA PADME HÙMÏ
_ Ở cánh hoa phương Tây Nam của hoa sen tưởng hiện ra Vĩ Thuyết Bát nột-Ma Bồ Tát tay cầm hoa sen màu đen. Chân Ngôn của Bồ Tát là :
“ Án, vĩ thấp-phộc bát nột-di, hột-lị “
* ) OMÏ_ VI’SVA PADME HR̀HÏ
_ Tiếp ở cánh hoa Tây Bắc của hoa sen tưởng hiện ra Vĩ Thuyết Phộc Nhật-La Bồ Tát tay cầm chày Yết Ma. Chân Ngôn của Bồ Tát là :
“ Án, vĩ thấp-phộc phộc nhật-lị hồng “
* ) OMÏ_ VI’SVA VAJRI HÙMÏ
_ Tiếp ở trung tâm hoa sen lại tưởng Quán Tự Tại Bồ Tát hiện thân Đại Diệu Sắc. Chân Ngôn là :
“ Án, Hột-lăng bát nột-ma na lị-đế thấp-phộc la hồng “
* ) OMÏ_ HR̀HÏ PADMA DAR’SE ‘SVARA HÙMÏ
Các Đại Bồ Tát với Chân Ngôn vi diệu như vậy. Nếu có người tŕ tụng y theo Pháp , tác quán tưởng ấy và tụng Chân Ngôn, chuyên chú chẳng thoái lui th́ người ấy sẽ mau chứng Phật Quả. Giả sử có thọ 5 Dục Lạc cũng hay viên măn 10 Ba La Mật với Môn Tổng Tŕ cho đến mau được thành tựu câu Tịch Tịnh của Bích Chi Phật, 10 Địa Bồ Tát, Phật . Chẳng nên sinh nghi hoặc.
Lại nữa, người tŕ tụng cũng thường nên uống 5 loại thuốc của Đại Thừa là : Mạo Địa Chất Đa , Yết lị-bố La, La ngật-đa tán nại la, Phộc nhật La, Ô Na Đa...Nếu hay thường uống thuốc như vậy và tŕ tụng chẳng trễ năi sẽ mau ĺa khổ của già chết, tăng trưởng thọ mệnh, biến đổi sắc tướng, người nh́n thấy đều yêu kính, đời này được thành tựu Trí Tối Thượng .
Lại nữa, mọi thứ Tức Tai, Tăng Ích, Kính Ái, Giáng Phục cho đến các Pháp Câu Triệu, trừ diệt chư Ma, Phát Khiển, Oán Ác, Cấm Pháp, Đả Ác, Phi Không Tự Tại và các Tam Ma Địa... Nếu tu Quán Tự Tại Pháp thảy đều thành tựu.
Quán Tự Tại Bồ Tát Căn Bản Chân Ngôn :
“ Án, hột-lăng bát nột-ma na lị-đế thấp phộc la hồng “
* ) OMÏ_ HR̀HÏ PADMA DAR’SE ‘SVARA HÙMÏ
Lại nữa, Nếu có người tŕ tụng thường niệm Quán Tự Tại Bồ Tát Căn Bản Chân Ngôn, một ngày 108 biến th́ người đó ngày đêm đă gây ra tội đều được tiêu diệt
Nếu một ngày tụng 500 biến th́ hay trừ tất cả bệnh
Nếu một ngày tụng 1000 biến sẽ được tăng trưởng thọ mệnh
Nếu tụng 2000 biến sẽ được mọi người cung kính
Nếu tụng 4000 biến sẽ mau xa ĺa sự đau khổ v́ nghèo túng ( bần khổ )
Nếu tŕ tụng 5000 biến hay khiến cho thân tâm của tất cả oan gia bị rối loạn
Nếu tŕ tụng 6000 biến hay thắng tất cả oan gia
Nếu tŕ tụng 7000 biến hay thắng 4 Ma
Nếu tŕ tụng 8000 biến hay thắng chư Thiên và Thiên Nữ
Nếu tŕ tụng 9000 biến hay thắng Dạ Xoa và Dạ Xoa Nữ
Nếu tŕ tụng một vạn biến hay thắng Trời Rồng và Người
Nếu tŕ tụng hai vạn biến sẽ tác thành tựu phép Ẩn Thân của Hiền Thánh
Nếu tŕ tụng ba vạn biến hay măn tất cả nguyện
Nếu tŕ tụng bốn vạn biến sẽ được tự tại bay trên hư không
Nếu tŕ tụng năm vạn biến sẽ được thành tựu Thánh Kiếm
Nếu tŕ tụng sáu vạn biến sẽ được Tŕ Minh Thiên
Nếu tŕ tụng bảy vạn biến sẽ được làm chủ của Thế Gian
Nếu tŕ tụng tám vạn biến sẽ được địa vị Thiết Luân Vương
Nếu tŕ tụng chín vạn biến sẽ được địa vị Kim Luân Vương
Nếu tŕ tụng một lạc xoa biến số sẽ được Bồ Tát Vị
Nếu tŕ tụng 10 lạc xoa số sẽ được tự tại, măn 10 địa vị
Nếu tŕ tụng một câu đê số sẽ được đầy đủ nhóm Thân Khẩu Ư của Đức Phật Vô Lượng Thọ của Thế Giới Cực Lạc, làm lợi lạc cho chúng sinh
_ Bấy giờ Đức Thế Tôn lại nói Bạch Y Bồ Tát Chân Ngôn là :
“ Án, bán noa la phộc tỷ nễ phộc la nhĩ hồng “
* ) OMÏ_ PANÏDÏARA VASÏ̀NÏIVARANÏI_ HÙMÏ
Chân Ngôn vi diệu của Bạch Y Bồ Tát này . Nếu có người thường hay tŕ tụng th́ tất cả tội nghiệp đă có thảy đều tiêu diệt. Nếu hay y theo Pháp chuyên chú tŕ tụng măn 7 ngày th́ tất cả nhân dân ở trong Quốc Thành thảy đều phụng trọng. Nếu tŕ tụng một tháng sẽ được Đại phú quư . Như vậy tŕ tụng đến một lạc xoa số sẽ được đồng với uy lực của Bồ Tát không sai khác.
_ Tiếp lại nói Vĩ Lộ Cát Nễ Bồ Tát Chân Ngôn là :
“ Án, vĩ lộ cát nễ , a phộc lộ ca dă, sa-phộc hạ “
* ) OMÏ_ VILOKINI AVALOKÀYA_ SVÀHÀ
Chân Ngôn vi diệu của Bồ Tát này. Nếu có người y theo Pháp tŕ tụng một vạn biến sẽ được thành tựu Thánh Kiếm. Nếu người tŕ tụng có việc mong cầu , nên lấy Xỉ Mộc gia tŕ 21 biền rồi lau Xỉ Mộc mà nằm th́ việc mong cầu đều được nói trong mộng. Phàm việc đă nói thảy đều chân thật.
_ Tiếp lại nói Đa La Bồ Tát Chân Ngôn là :
“ Án, đa lị, đốt đa lị. đốt lị, sa-phộc hạ “
* ) OMÏ_ TÀRE TUTTÀRE TURE _ SVÀHÀ
Chân Ngôn vi diệu củaBồ Tát này. Nếu có người y theo Pháp tŕ tụng một lạc xoa số th́ người ấy ở trong Tam Giới hay thắng tất cả Trời , Rồng, A Tu La, Tŕ Minh Thiên và hàng nữ của nhóm ấy đi đến làm bộc sử ( Tôi tớ ) không có ǵ chẳng tùy tâm. Nếu người tŕ tụng muốn tác Câu Triệu Trời Rồng và hàng Nữ của nhóm ấy , nên tưởng thân ấy màu đỏ, ở trong trái tim có móc câu Kim Cương tỏa ánh sáng rực rỡ câu móc nơi trái tim của hàng đó. Lại tưởng dùng sợi dây cột cổ làm tướng đáng sợ. Phàm hàng được câu triệu sẽ tùy theo lúc tŕ tụng ắt quyết định mau đến, sự việc mong cầu đều được tùy tâm.
_ Tiếp lại nói Bộ Lị Ni Bồ Tát Chân Ngôn là :
“ Án, bộ lị ni, ma hạ tác ngật-la phộc lị-để nễ hồng “
* ) OMÏ_ PÙRNÏI MAHÀ CAKRA VARTTINI HÙMÏ
Chân Ngôn vi diệu của Bồ Tát này. Nếu có người tŕ tụng muốn cầu sự thành tựu. Trước tiên nên dùng thuốc của nhóm Vĩ noa-phộc phộc nhật-lỗ na ca...xoa tô Man Noa La. Sau đó tùy theo khả năng dâng hương hoa... cúng dường ở trong Đàn. Tiếp theo, người tŕ tụng liễm tọa mà ngồi, nhất tâm chuyên chú tŕ tụng chẳng trễ năi th́ sự việc mong cầu sẽ được thàn tựu. Người nh́n thấy đều ưa thích. Sau khi chết sẽ văng sinh về cơi Cực Lạc.
_ Tiếp lại nói Tần My Bồ Tát Chân Ngôn là :
“ Án, bột lị cổ trí đát trí mạt tra hồng “
* ) OMÏ_ BHRÏKUTÏI TATÏI MATÏHA HÙMÏ
Chân Ngôn vi diệu của Bồ Tát này. Nếu có người tŕ tụng muốn tác Pháp Điều Phục, nên lấy đất dưới chân của oan gia và đất hai bên bờ sông. Lại dùng độc dược , thảo tử, ôn huyết với Vĩ noa-Phộc phộc nhật-lỗ na ca... ḥa chung thành bùn tạo tượng oan gia. Dùng xương người làm cọc đóng vào thân phần chi tiết của tượng đặt trong đầu lâu. Dùng Độc Lâu Cái ở trong rừng Thi Đà , lấy tro lửa thiêu người chết. Tụng Chân Ngôn gia tŕ, trải qua 7 ngày đêm, quyết định điều phục được.
_ Tiếp lại nói Bát Nột-Ma Phộc Tỷ Nễ Bồ Tát Chân Ngôn là :
“ Án, Ma ha thất-lị duệ ma ni bát nột-di hồng “
* ) OMÏ_ MAHÀ ‘SR̀YE MANÏI PADME HÙMÏ
Chân Ngôn vi diệu của Bồ Tát này. Nếu lúc tŕ tụng, trước tiên nên dùng hương hoa... 5 loại cúng dường xong mới có thể tŕ tụng. Hay tác ủng hộ tất cả xứ. Hoặc nghị luận , quyết định được thắng, được Đại Tự Tại và Quán Tự Tại Đẳng. Nếu đem hoa sen , một vạn số tác Hộ Ma sẽ được làm Địa Chủ. Nếu dùng một lạc xoa số hoa sen tác Hộ Ma sẽ được Địa Vị Luân Vương.
_ Tiếp lại nói Phộc Nhật-La Bát Nột-Ma Thuyết Lị Bồ Tát Chân Ngôn là :
“ Án, phộc nhật-la bát nột-di thuyết lị phộc la bát nột-di hồng “
* ) OMÏ_ VAJRA PADME’SVARI DHÀRA PADME HÙMÏ
Chân Ngôn vi diệu của Bồ Tát này. Nếu người tŕ tụng tác tâm niệm , liền có thể giáng phục câu triệu . Nếu tŕ tụng 7 biến th́ hay hộ thân ḿnh. Nếu tŕ tụng 1000 biến sẽ hay trừ nạn về : Thuốc độc, đao kiếm, sư tử, voi, rắn, lửa, cướp bóc, cấm phộc ( cột trói ) , biển, quỷ...và trừ bệnh tật về Ngược kha-lị cô na ca , nột sai lị-di đa, nột lị-lăng nghi đa...cùng trừ tất cả chúng sinh ác độc. Nếu tŕ tụng một lạc xoa sẽ tăng trưởng thọ mệnh, ǵa lại thành trẻ, thân tướng viên măn, mọi người yêu kính. Nếu trong cảnh bị hạn hán, nên ở nơi ấy t́m đất vẽ tạo cái ao của Rồng. Liền ở trước ao, dùng tâm niệm tên của Rồng, lấy hạt cải trắng với muối tác Hộ Ma tức thời mưa lớn, được cảnh lúa gạo sung túc.
_ Tiếp lại nói Vĩ Thuyết Bát Nột-Ma Bồ Tát Chân Ngôn là :
“ Án, vĩ thấp-phộc bát nột-di ngột-lị “
* ) OMÏ_ VI’SVA PADME HR̀HÏ
Chân Ngôn vi diệu của Bồ Tát này. Nếu có người chuyên chú tŕ tụng sẽ được đầy đủ nghiệp ThânKhẩu Ư, hay thành mọi công việc như : Pháp Cấm Phộc, Pháp Ly Mỵ, Pháp Đính Quyết, Pháp câu móc Tâm của người khác, Pháp Huyễn Hóa cho đến mở hang Tu La, Ẩn Thân, Tự Tại bay trên không... thảy đều thành tựu.
_ Tiếp lại nói Vĩ Thuyết Phộc Nhật-La Bồ Tát Chân Ngôn là :
“ Án, Vĩ thuyết phộc nhật-lị hồng “
* ) OMÏ_ VI’SVA VAJRI HÙMÏ
Chân Ngôn vi diệu của Bồ Tát này. Nếu người tŕ tụng chuyên chú chẳng trễ năi, y theo Pháp tŕ tụng , thường hay ủng hộ Ta Người và được tất cả kính yêu cho đến được đại biện tài, hay thắng sự biện thuyết của kẻ khác. Lại Bồ Tát này hay ở nẻo Địa Ngục, Ngạ Quỷ, Súc Sinh cứu độ chúng sinh phát đại tinh tiến như Quán Tự Tại Bồ Tát. Nếu có kẻ Tín trọng Phật Pháp, Bồ Tát sẽ như bà mẹ của kẻ ấy thường ủng hộ giúp đỡ.
Đức Phật bảo :” Nếu lại có người đối với Nhất Thiết Như Lai Nhiếp Tương Ưng Đại Giáo Vương Kinh Quán Tự Tại Bồ Tát Niệm Tụng Nghi Quỹ một ḷng không nghi, tu hành bền chắc sẽ thường được thành tựu Pháp cứu cánh.
Nếu lại có người chẳng vào Man Noa La cho đến đủ phiền năo và kém phước. Người ấy tùy theo ư ham muốn , đi đứng nằm ngồi hoặc nói hoặc cười chẳng xen vào việc này, hằng phát Tâm Bồ Đề, tưởng Lư chân thật, thường thường tŕ tụng ắt Pháp đă làm đều được thành tựu.
Hoặc lại có người tŕ tụng phát Tâm Bồ Đề , uống 5 loại Thánh Dược là : Ma Ha , La Khất-Đương, Yết Lị Bố La , La Khất-Đá, Tán Nại Gia...Y theo Quán Tự Tại Bồ Tát Nghi Quỹ tŕ tụng, lại cúng dường Hiền Thánh. Tuy người ấy chẳng tạo tượng Phật cũng hay gặt được sự tương ứng tối thượng, thành địa vị của Kim Cương Tát Đỏa Bồ Tát, mau chứng Bồ Đề.
Thành tựu như vậy sẽ có tướng nào ? Pháp Bồ Đề Phần, Ba La Mật Tổng Tŕ Môn, 10 Địa ấy tự nhiên thành tựu.Nếu có người đều có thể y vào Nhất Thiết Phật Tương Ứng Pháp tŕ tụng liền đồng với tất cả Phật không có sai khác.
Lại nữa, nếu người tŕ tụng, tâm chưa vắng lặng, chẳng thể giải rốt ráo Pháp tương ứng. Nay Ta v́ người ấy nói Pháp vẽ Tượng. Nếu người tŕ tụng muốn vẽ Tượng. Trước tiên cầu một người thợ vẽ khéo giỏi, khiến người đó giữ thân tâm trong sạch tinh khiết, tu tŕ Tế Giới. Xong lấy mảnh lụa tốt, đừng cắt 2 đầu, dài 2 khuỷu tay, dùng màu sắc tốt vẽ một vành trăng trên lụa. Ở trong vành trăng vẽ hoa sen 8 cánh có nhiều màu. Ở chính giữa hoa vẽ Quán Tự Tại Bồ Tát, thân màu đỏ có 3 mặt 6 tay, đầu đội măo báu, trong măo có Đức Phật A Súc, mặt phải màu đen hơi hiện tướng phẫn nộ, mặt trái màu trắng, 6 tay đều y theo Pháp Cấp Tŕ ( cầm nắm vật khí như Pháp )
Ở cánh hoa phương Đông vẽ Vĩ Lộ Cát Nễ Bồ Tát thân màu trắng, tay trái cầm hoa sen đỏ, tay phải cầm chày Kim Cương
Cánh hoa phương Nam vẽ Đa La Bồ Tát thân màu xanh lục, tay trái cầm hoa sen xanh lục, tay phải cầm báu ( ? Viên Ngọc báu )
Cánh hoa phương Tây vẽ Bộ Lị Ni Bồ Tát thân màu vàng, tay cầm hoa sen màu xanh biển ( Ưu Bát La Hoa ) , bên trong có vành xe ( Luân )
Cánh hoa phương Tây vẽ Tần My Bồ Tát thân màu trắng hồng, tay cầm hoa sen màu vàng và cầm cây kiếm bén
Cánh hoa Đông Bắc vẽ Bát Nột-Ma Phộc Tỷ Nễ Bồ Tát thân màu vàng, tay cầm hoa sen màu hồng đào
Cánh hoa Đông Nam vẽ Phộc Nhật-La Bát Nột-Di Thuyết Lị Bồ Tát thân như màu hư không, tay cầm hoa sen trắng và cầm tràng hạt bằng Pha Lê (Thủy Tinh )
Cánh hoa Tây Nam vẽ Vĩ Thuyết Bát Nột-Ma Bồ Tát thân màu trăng mùa Thu, tay cầm hoa sen màu đen và cầm Kinh Pháp
Cánh Hoa Tây Bắc vẽ Vĩ Thuyết Phộc Nhật-La Bồ Tát thân đủ loại màu, tay cầm hoa sen
Tiếp ở bên ngoài cánh hoa, 4 góc vẽ Hư, Man, Ca, Vũ (4 vị Bồ Tát Thân Cận ) 4 cửa tưởng 4 chữ vi diệu Nhược ( _ JAHÏ ) Hồng ( _ HÙMÏ ) Noan ( _ VAMÏ ) HÔ ( _ HOHÏ ) biến thành 4 vị Bồ Tát Câu, Sách, Tỏa , Linh hộ giữ 4 cửa
- Tiếp lại nói về Pháp vẽ Tượng. Như trước t́m người thợ xảo diệu. Ở trên lụa trắng tinh vẽ Quán Tự Tại Bồ Tát thân như màu Trăng Thu , đủ tướng viên măn, đầu đội măo báu bên trong có Đức Phật Vô Lượng Thọ. Thân có 8 tay. Bên phải : tay thứ nhất cầm tràng hạt, tay thứ hai cầm cây gậy báu, tay thứ ba cầm Tam Xoa ( Cái chỉa ba ) tay thứ tư tác Ấn Thí Nguyện. Bên trái : tay thứ nhất cầm hoa sen, tay thứ hai cầm B́nh Quân Tŕ, tay thứ ba cầm sợi dây, tay thứ tư cầm quyển Kinh Bát Nhă. Áo bằng da cọp, có Rồng quấn quanh nách.Ở bên trái Bồ Tát , vẽ người tŕ tụng tay cầm cái bát đựng nước Ứ Già và cầm ḷ hương với tướng cung kính
_ Lại nói về Pháp vẽ Tượng. Như nghi tướng của núi Bổ Đà Lạc Ca , vẽ Quán Tự Tại Bồ Tát thân màu trắng , đủ tướng viên măn, áo trắng trang nghiêm. Tay phải cầm tràng hạt, tay trái chống lỗ tai thành tướng suy nghĩ làm lợi ích cho chúng sinh, ngồi trên Ṭa Sư Tử Liên Hoa
_ Lại nói Pháp vẽ Tượng . Như trước ở trên lụa trắng tinh vẽ Quán Tự Tại Bồ Tát thân màu trắng hồng có 10 cánh tay. Bên phải : tay thứ nhất cầm tràng hạt, bốn tay c̣n lại tác tướng Thí Vô Úy cứu nạn cho chúng sinh. Bên trái : tay thứ nhất cầm 2 cọng hoa sen đỏ, 4 tay c̣n lại tác tướng Thí Vô Úy cứu nạn cho chúng sinh. Bồ Tát ngồi trên ṭa Sư Tử Liên Hoa, duỗi chân trái xuống, bên dưới có hoa sen nâng đỡ bàn chân. Ở mặt phải của Bồ Tát vẽ sư tử, voi, lửa, rắn. Bên mặt trái vẽ giặc cướp, cấm phộc, biển, quỷ. Chúng sinh gặp 8 nạn như vậy, tác tướng Bồ Tát cứu độ
_ Lại nói Pháp vẽ Tượng. Như trước dùng lụa trắng tinh vẽ Quán Tự Tại Bồ Tát ở trong vành trăng, hiện mọi loại màu sắc, có 13 đầu đều đội măo báu bên trong măo có Đức Phật Vô Lượng Thọ. Mặt chính viên măn, mặt thứ 13 màu xanh lục hiện cái đầu ngựa, có 100 cánh tay, tay cầm mọi loại khí trượngYết Ma . Hoặc vẽ 100 đầu 1000 cánh tay, cũng lại cầm mọi loại khí trượng Yết Ma.
Tất cả Pháp vẽ Tượng như vậy , về phía bên phải đều vẽ người tŕ tụng với tướng quỳ dài cung kính, tay cầm cái bát chứa nước Ứ Già và ḷ hương.
Các phép vẽ như trên, người tŕ tụng tùy theo tâm chọn vẽ một tướng, mỗi mỗi đều nên phát tâm thù thắng tối thượng. Vẽ được tranh rồi, ở trước bức tranh bày biện, thỉnh vị A Xà Lê y theo Pháp tác Quảng Tán. Sau đó người tŕ tụng tự tác Khiết Tĩnh, ở trước bức tranh, ngồi yên định tâm , tụng Quán Tự Tại Bồ Tát Căn Bản Vi Diệu Chân Ngôn. Nếu ĺa các nghi ngờ , chuyên chú chẳng trễ năi th́ tất cả Sở Tác quyết định thành tựu
Lại nữa, vị A Xà Lê v́ tác Quảng Tán và trao truyền Căn Bản Vi Diệu Chân Ngôn. Người tŕ tụng ấy dùng lễ của Đệ Tử làm lễ, nên đem mọi thứ trân bảo, vàng bạc, tài vật cho đến Quốc Thành cùng thân mệnh đều có thể dâng lên vị A Xà Lê để đáp tạ. Tại sao vậy ? V́ Pháp như trên khó được gặp gỡ , huống chi lại được trao truyền. V́ thế Hư Tâm ( để tâm trống rỗng ) cầu bậc A Xà Lê , nguyện ban cho sự vui vẻ.
Lại nữa Pháp này chẳng được trao cho người dung dị , v́ người ấy có tâm chẳng kính, hư nộ ( hư hỏng, giận dữ ) , nên dễ chiêu lấy Ác Báo
PHẬT THUYẾT NHẤT THIẾT PHẬT NHIẾP TƯƠNG ƯNG ĐẠI GIÁO VƯƠNG KINH QUÁN TỰ TẠI BỒ TÁT NIỆM TỤNG NGHI QUỸ
|
