�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

[中文|�ENGLISH]

[ TRANG CHỦ |�KINH ĐI�̉N�|�ĐẠI TẠNG KINH | TH�̀N CHÚ | HÌNH ẢNH�|�LI�N LẠC�]

S�́ 0965

ĐẠI DIỆU KIM CANG ĐẠI CAM LỒ QU�N TR� LỢI

DIỄM MAN X� THẠNH PHẬT ĐẢNH KINH

Đạt ma T� Na Th�ch dịch

Ta nghe như vầy: Một thời Đức Phật Tỳ l� gi� na ở tr�n đảnh n�i K� t�c, c�ch đất ch�n mươi do thiện na, c�ng ch�n mươi hằng sa na dữu đa cu chi mười phương chư Phật c�ng hội tại đ�y.

Bấy giờ Như Lai d�ng bổn sở tu h�nh t�ch tập vạn hạnh phước tr� gia tr� trong bất khả số cu chi hằng h� sa kiếp nơi Hư kh�ng ph�p giới trụ Đại Kim cang tam ma địa, sanh Đại Kim cang bảo phong Lầu c�c cao kh�ng bờ bến. C�c Đại diệu bảo v� c�c đại bảo v�n xen lẫn nhau, c�c hoa xen kẻ rực rỡ trăm ng�n �nh s�ng xen chiếu, bốn mặt treo v� lượng bảo tr�ng, v� lượng trăm ng�n c�c thứ hoa th� diệu đủ c�c m�u sắc đẹp đẽ d�ng để trang nghi�m.

Khi đ� Như Lai nhập Diệu Kim cang Đại cam lồ Qu�n trả lợi Diễm man, X� thạnh Đại Tam ma địa, khắp ph�p giới hư kh�ng, kh�ng c� ngằn m� th�nh một Cam lồ diễm man. Trong trăm ng�n cu chi thế giới vi trần c�c quốc độ của chư Phật đều th�nh phổ biến Diểm kế: mười phương chư Phật lại nhập v� lượng trăm ng�n tộc chuyển Đại Diệu Kim cang Đại lạc Cam lồ Qu�n tr� lợi Diễm man, X� thạnh Đại tam ma địa y�n lặng m� trụ. Bấy giờ Đức Bạt Gi� phạm Vĩ l� tả nẵng (Đại Nhật), lại v�o Cam lồ trăm ng�n Quang� tụ Thần th�ng Du h� Diệu Đảnh Chuyển Lu�n Đại Kim cang Cam lồ Qu�n tr� lợi X� thạnh Đại tam ma địa, biến ba ng�n đại thi�n hư kh�ng ph�p giới th�nh Đại b�t bức Kim cang Diễm lu�n (b�nh xe Kim cang t�m căm c� lửa ch�y). Khi đ�, Thế T�n kh�ng rời chỗ ngồi tại nơi trục b�nh xe, lại nơi khoảng c�ch của c�c căm ra b�nh xe Kim Cang lớn lửa ch�y 8 m�u xoay v�ng theo b�n phải chiếu khắp mười phương, tr�n, giữa, dưới v� bốn ph�a ph�t ra Cam lồ Diễm man, mỗi mỗi đều xoay tr�n như quyến s�ch lu�n kế tự tại m� xoay. Ngay khi đ� Đại Nhật Biến Chiếu Như Lai nhập tam ma địa n�y, từ trong định mở h� hai mắt.

Khi đ� mười phương vị trần thế giới c�c c�i Phật, chư Phật tại hư kh�ng, c�c vị đều d�ng thần th�ng du h�, d�ng tiếng diệu sư tử hống đồng khen Như Lai Đại Nhật biến chiếu, n�i bốn c�u diệu kệ rằng:

-Nẵng mồ bột đ� t�t đ� độ phệ l� tả nẵng t�t b� đ�n nại x� nễ thỉ t�t b� địa ma ha du nga thấp phạ ra lăng t� tất đế.

N�i kệ xong, mười phương chư Phật bảo rằng: "Thế T�n h�m nay muốn n�i ph�p g� m� hiện tướng nầy. Ta ở nơi qu� khứ trong c�c c�i Phật chưa từng thấy tam ma địa nầy".

Bấy giờ Như Lai Đại Nhật Biến Chiếu d�ng Kim cang th�n ngữ �, duỗi c�nh tay sắc v�ng, chắp hai tay lại, co hai ng�n trỏ nhập v�o trong l�ng b�n tay, d�ng hai ng�n c�i m� đ� ( như h�nh Phật đảnh). Để ấn nơi trước t�m, từ ấn ph�t sanh v� lượng cu chi trăm ng�n c�c m�u sắc, c�c m�u sắc của Đại bảo quang, m�u sắc của Bảo v�n, m�u sắc của c�c hoa l�, xoay vần trong kh�ng trung như Đại kim lu�n (b�nh xe v�ng lớn).

Lại từ ấn xuất hiện mười hằng h� sa cu chi c�i Phật, mỗi c�i đều ph�ng �nh quang chiếu khắp mười phương, mưa c�c Bảo lu�n v� c�c Diệu bảo hoa, hiện trong Lọng lớn, c�u, ch�y, lu�n, kiếm, bảo hoa.

Lại ph�t ra �m thanh rất vi diệu, vang khắp trăm ng�n cu chi c�c c�i� Phật.

Lại từ nơi c�c bảo lu�n, diệu hoa, đại t�n c�i, c�u, chuỳ, lu�n, kiếm, loa v.v.. mỗi mỗi thứ lại hiện ra trăm ng�n cu chi na dữu đa vi trần c�c c�i Phật, lại xuất ra v� lượng �m thanh vi diệu chấn động mười phương trăm ng�n ức thế giới.

Bấy giờ Thế T�n Đại Nhật Biến chiếu Như Lai d�ng �nh s�ng thần th�ng oai m�nh diễm man tr�n kh�ng trung từ nơi đảnh xoay b�n phải ch�n v�ng như v�ng quyến s�ch. Nhiếp hết thảy chư Phật trong hư kh�ng đều v�o trong �nh quang nầy, khi �nh s�ng xoay chuyển ch�n v�ng kh�ng gi�n đoạn lại hiện ra ch�n hằng h� sa c�c Đức Phật. Mỗi vị đều ngồi nơi to� sen trắng, tự vi nhiễu ph�ng ra v� lượng �nh s�ng b�u.

Khi th�n Đức Thế T�n hiện ra tướng nhiếp tất cả Phật Đảnh Lu�n Vương, tay cầm Kim lu�n t�m căm, ngồi bảy to� sư tử, th�n ph�ng ra v� lượng trăm ng�n �nh s�ng, �nh s�ng lửa rực rỡ của t�n c�i tr�n đảnh (lọng), lại xuất hiện một cu chi Phật th�n ph�ng �nh s�ng lớn xoay vần tại trong t�n c�i. Như vậy, Thế T�n d�ng ấn v� b�t bức kim lu�n (b�nh xe v�ng t�m căm) t�m phương t�m m�u trong b�nh xe hiện t�m loại hoa to�. C� c�c cờ x�, c� t�m hằng h� sa cu chi Phật th�n vi nhiễu. Mỗi mỗi đều ph�ng ra v� lượng c�c �nh s�ng b�u đủ m�u rực rỡ, c�ch t�n c�i tr�n đảnh hiện một cu chi Phật ph�ng �nh s�ng lớn mỗi mỗi tự xoay vần. Trước mặt Như Lai ở hướng Đ�ng, �nh s�ng trong b�nh xe m�u đỏ hiện Quang Tụ Phật Đảnh Lu�n Vương, tay cầm Như Lai Đảnh ấn ph�ng đống �nh s�ng lớn, ngồi hoa sen đỏ. B�n g�c phải Đức Như Lai trong b�nh xe m�u v�ng hiện tất cả Phật đảnh lu�n vương tay cầm hoa sen m�u v�ng, ph�ng �nh s�ng m�u v�ng ngồi hoa sen v�ng. B�n phải Đức Như Lai trong hoa sen m�u trắng, hiện ra Bạch t�n c�i Phật Đảnh Lu�n Vương tay cầm lọng trắng, ph�ng �nh s�ng trắng, ngồi hoa sen trắng. Ph�a sau Đức Như Lai g�c b�n phải, trong b�nh xe nhiều m�u hiện Thắng Đảnh Lu�n Vương, tay cầm kiếm b�n, ph�ng �nh s�ng đủ m�u, ngồi hoa sen đủ m�u, ph�a sau Như Lai trong b�nh xe m�u đỏ hiện Trừ nhất thiết c�i chướng Phật Đảnh Lu�n Vương, tay cầm hoa sen đỏ. Ph�a sau Như Lai g�c b�n tr�i, trong b�nh xe m�u xanh, hiện Thanh sắc Phật Đảnh Lu�n Vương, tay cầm ch�y Kim cang ba chia, ph�ng m�u �nh s�ng m�u xanh, ngồi hoa sen xanh,. Ph�a sau b�n tr�i Như Lai, trong b�nh xe m�u lục, hiện Nhất tự Tối Thắng đảnh Lu�n Vương, cầm b�t bức kim lu�n, ph�ng �nh s�ng m�u lục, ngồi hoa sen m�u lục. Trước mặt Như Lai g�c tr�i, trong hoa sen m�u t�m, hiện v� bi�n �m thanh Phật đảnh Lu�n Vương, tay cầm bạch loa (ốc trắng), ph�ng �nh s�ng m�u t�m, ngồi hoa sen t�m. Như tr�n, t�m phương Phật đảnh, mỗi vị đều ph�ng �nh s�ng theo mỗi phương, đều c� t�m hằng h� sa cu chi Phật v�y quanh, v� ngồi to� sen m�u theo bổn phương c�c vị đều c� một cu chi c�i Phật, tr�n đảnh đều c� lọng che.

Bấy giờ tất cả Phật Đảnh Lu�n Vương ngồi ở t�m phương, c�c vị đều hiện t�m Phật Đảnh Lu�n Vương tướng xong, thời Thế T�n lai hiện bảy b�u quyến thuộc, nữ b�u, m� b�u, chủ t�ng thần b�u, lu�n b�u, tượng b�u, như � ch�u b�u, binh b�u v.v.. đoanh v�y chung quanh, bốn mặt đại lu�n ( b�nh xe lớn ). L�c bấy giờ Thế T�n lại nhập C�u triệu tam ma địa, C�u triệu khắp hết hư kh�ng ph�p giới, v� muốn an lập tất cả c�c hữu t�nh mau được v� thượng Bồ đề, v� muốn ở trong sanh tử chứng được Phật th�n, thời mười phương cu chi chư Phật nghe tiếng Nhất Thế Phật Đảnh Lu�n Vương c�u triệu tức ở trong định hiện ra thần th�ng, mưa xuống c�c bảo hoa, bảo man, bảo hương, bảo đăng, bảo tắng, cho đến hư kh�ng ph�p giới đại Kim cang bảo phong lầu c�c ở trong kh�ng trung tụ lại m� n�i rằng: " Thế T�n sao kh�ng n�i ph�p mười chữ khiến tất cả hữu t�nh hiện đời mau chứng Phật th�n."

Bấy giờ Nhiếp nhất thiết Phật đảnh vương nghe lời n�i nầy, muốn hiện đại thần th�ng phương tiện, muốn n�i căn bản chỗ tu h�nh chứng đắc của chư Phật, c�c ph�p tu h�nh của chư Phật qu� khứ, c�c ph�p tu h�nh của chư Phật hiện tại, c�c ph�p tu của chư Phật vị lai, khiến cho Thiện nam tử, Thiện nữ nhơn chỉ trong đời nầy kh�ng chuyển nhục th�n hay việc Phật lớn lao, v� lợi �ch c�c hữu t�nh được th�nh th�n Phật. Tức n�i Kim cang X� thạnh Quang minh Phật Đảnh Lu�n Vương tự tại thập tự chơn ng�n rằng:

-������� Nẵng mồ vĩ l� tả nẵng dả, nẵng mồ b� nga phạ �o sắc nị sa d� A. một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ�. Đ�t r� hồng một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ�. Tra r� hồng một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ�. Đốt r� hồng một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ�. Nạp r� hồng một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� Hốt r� hồng một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ�. Thất r� hồng một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ�. T�t r� hồng một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ�. Bột r� hồng một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ�. Hồng một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ� một đ�.

N�i ch� nầy xong khắp ba ng�n đại thi�n vi trần thế giới c�c c�i Phật s�u thứ chấn động, mưa c�c hoa b�u, m�y b�u, thi�n như � b�u, phất trắng, lọng, hương hoa đ�n s�ng �m thanh ca nhạc c�c m�n c�ng dường Như Lai, lại mười phương cu chi chư Phật nghe n�i xong đều đảnh lễ. Xưng t�n Như Lai Nhiếp Nhất thiết Phật Đảnh Lu�n Vương m� n�i kệ rằng:

Quang minh rực rỡ kh�ng ai hơn

Tr� tự tại kiết tường thắng diệu

Ở �trong sanh tử hay điều phục

Mau khiến hữu t�nh th�nh ch�nh gi�c.

Bấy giờ Thế T�n Lu�n Vương lại n�i Như � mật ng�n đ�p lại mười phương cu chi chư Phật.

Tay nay n�i ra lời ch�n thật

V� muốn hữu t�nh th�nh ch�nh gi�c

Mười phương chư Phật mau gia� tr�

Khiến c�c hữu t�nh chứng như ta.

Khi n�i kệ xong, thời c� mười phương thế giới c�c đại Bồ T�t như l�: Bồ T�t Kim Cang Thủ, Bồ T�t Diệu C�t Tường, Bồ t�t Hư Kh�ng Tạng, Bồ t�t Từ Thị, Bồ T�t Qu�n Tự tại, Bồ T�t Địa Tạng, Bồ T�t Trừ c�i Chướng, Bồ T�t Phổ Hiền, Bồ T�t Tự tại Hư kh�ng ph�p giới bảo lầu c�c trước Thế T�n Lu�n Vương, đầu mặt đảnh lễ ch�n Phật, đồng n�i l�n lời khen rằng:

- Nẵng mồ t�t phạ c�t nhương giả ma nổ sử ni t�t phạ nhạ nga địa nộ sử ni dả x� tất ni nĩnh, b�o bộ phạ nộ ca v�n đ� duệ t�t ma t�t đ� ni nễ d� địa b� t�t khất ra ma lị ninh, nẵng mồ tất đ� đế đ�t ra đa lị t�t khất ra phạ lặc để nễ nẵng mồ tất đ� đế.

Khi n�i lời nầy xong, thời t�m đại Bồ T�t mỗi mỗi t�m đại Quang Minh Lu�n Vương để gi�p Như Lai Lu�n Vương vậy. Bấy giờ Bồ T�t Kim Cang Thủ hiện H�ng Tam Thế Kim cang Minh Vương ph�ng �nh s�ng m�u xanh, miệng l�i hai nanh, ph�t ra tiếng cười a tra tra, tay phải n�m ch�y Kim cang năm ch�a, n�i t�m chữ chơn ng�n rằng:

- �m mi t� b� phạ nhật ra hồng phấn tra.

Bồ T�t Diệu C�t Tường hiện lục t�, lục đầu lục t�c Kim cang Minh Vương ph�ng �nh s�ng m�u xanh đen, bậm m�i, trợn tr�n hai mắt, tay cầm kiếm b�n n�i ba chữ t�m chơn ng�n:

- Hồng �c hồng.

Bồ T�t Hư Kh�ng Tạng hiện Đại Tiếu Kim cang Minh Vương ph�ng �nh s�ng m�u tro đen, miệng cười lớn, nhe hai nanh, tay tr�i chống c�y gậy m�u xanh, tay phải cầm quyển s�ch, n�i mười chữ t�m chơn ng�n rằng:

- �m phạ nhựt ra tra ha �sa d� hồng phấn tra.

Bấy giờ Bồ T�t Từ Thị T�n hiện Đại Lu�n Kim cang Minh Vương quanh th�n ph�ng �nh s�ng m�u v�ng như đống lửa, tay phải cầm b�nh xe Kim cang t�m căm, tay tr�i nắm ch�y Kim cang một chia, n�i s�u chữ t�m chơn ng�n rằng:

- �m phạ nhựt ra t�t khất ra hồng.

Bồ T�t Qu�n Tự Tại từ nơi đảnh hiện ra M� Đầu Kim cang Minh Vương ph�ng ra �nh s�ng m�u đỏ, tay đỏ để ngang nơi đảnh cầm b�ng sen như muốn đ�nh, tay tr�i cầm ấn quản tr�, n�i t�m chữ t�m chơn ng�n.

- �m ha d� khất rị �phạ hồng phấn tra.

Khi đ� Bồ T�t Địa Tạng hiện V� Năng Thắng Kim Cang Minh Vương, quanh th�n ph�ng �nh s�ng m�u như lửa ch�y, ta phải n�m ch�y Kim cang, tay tr�i trịch ấn nơi miệng n�i mười chữ t�m chơn ng�n

- �m hộ r� hộ r� t�n no� rị ma đẳng nghi sa phạ ha

Bồ T�t Trừ Nhất Thiết C�i chướng hiện Bất Động T�n Kim cang Minh Vương khắp th�n m�u xanh, ph�ng �nh s�ng m�u lửa, tay phải cầm kiếm, tay tr�i cầm d�y, th�ng b�i t�c b�n tr�i, n�i mười bốn chữ t�m chơn ng�n:

- �m a tả la ca noả t�n noả sa đ� d� hồng phần tra.

Bồ T�t Phổ Hiền hiện Bộ Trịch Kim cang Minh Vương tay phải cầm lọng, tay tr�i cầm ch�y Kim cang, th�n m�u da trời, ph�ng �nh s�nh như lửa, n�i mười chữ t�m chơn ng�n:

- �m hật rị hồng cự r� hồng, bột r� hồng t�t r� hồng, nhạ r� hồng ngược.

Khi đ� t�m vị Kim cang Minh Vương ở trước Như Lai thỉnh gi�o sắc: "Con xin l�m theo".

Khi ấy Thế T�n Lu�n Vương bảo c�c vị Phật Kim cang Minh Vương rằng :"Nếu c� Thiện nam tử, Thiện nữ nhơn tr� mười chữ t�m chơn ng�n, c�c �ng ng�y đ�m phải gần gũi người đ�, ban cho th�nh tựu, tất cả tội nghiệp ba đời đều ti�u trừ, hảy d�ng kh� trượng, thần lực của c�c �ng ph� tan c�c nghiệp khiến được thanh tịnh, nơi ph�p qu�n hạnh tam ma địa trong đời nầy như ta kh�ng kh�c. Ta nay lại v� c�c �ng n�i một chữ t�m b� mật chơn ng�n, c�c �ng n�n lắng nghe.

- Nẵng mồ tam m�n đ� một đ� nẫm A.

Khi n�i một chữ t�m chơn ng�n nầy xong, Kim Cang Thủ c�ng c�c Đại Minh Vương thảy đều đảnh lễ m� n�i rằng: " Ch�ng con h�m nay được nghe ph�p nầy thảy đều d�ng th�n thể để b�o �n Phật. C�i xin Phật từ bi v� ch�ng con m� n�i ph�p m�n Tam ma địa mau khiến c�c hữu t�nh chứng được th�n Phật. L�c bấy giờ hằng h� sa cu chi c�c Đức Phật đều n�i lời rằng: "H�y v� ta m� n�i một chữ b� mật ấn v� c�c Ph�p Tất địa, l�m sao khiến c�c hữu t�nh ở trong đời n�y mau được ph�p V� thượng Tr� đạo? L�m sao được thượng, trung, hạ c�c ph�p th�nh tựu b� mật? L�m sao được c�c ph�p thần th�ng? L�m sao từ c�c ph�p tam ma địa? Nguyện đức Thế T�n từ bi v� c�c ch�ng sanh l�m việc lợi �ch rộng lớn."

Khi ấy Thế T�n Lu�n Vương bảo c�c Phật c�ng Kim Cang Thủ c�c Phật Minh Vương rằng: " H�y lắng nghe, ta nay n�i m�n tu tam ma địa ngay trong đời nầy mau chứng v� thượng đạo quả, ở nơi sanh tử kh�ng v�o Niết B�n khiến được th�n tự tại. Thiện nam tử, nay ta v� c�c �ng n�i căn bản b� mật ấn ph�p! Hai tay chắp lai trống l�ng, hai ng�n trỏ nhập v�o l�ng b�n tay, d�ng hai ng�n c�i đ� l�n. Đ�y l� T�m ấn Nhất tự ph�p. Khi kết ấn, mười phương cu chi Phật mau đến nơi đ� m� gia tr� th�n, khẩu, t�m, mau được thanh tịnh, dẫu kh�ng hiện nơi th�n t�m ngay l�c đ� cũng được chứng đại nhơn vị (Phật vị), c�ng chư Phật đồng vị, l�m thầy chư Phật đời vị lai, cũng l� thấy của chư Phật trong thời hiện tại, cũng lại l� thầy truyền ph�p của chư Phật qu� khứ. Nếu c� Thiện nam tử tu h�nh ph�p nầy, trước nơi tự t�m qu�n chữ A m�u trắng th�nh mặt trăng lớn tr�n đầy rộng khắp ph�p giới, kh�ng c� giới hạn tr�n dưới th�nh ra b�nh xe Kim cang t�m chia, ở trong mỗi mỗi chia (căm) ph�ng ra �nh lửa t�m m�u. Như tr�n, qu�n th�n ta l� Đại Ng�, nơi lu�n tề tung (trục) hiện Nhất thiết Phật Đảnh Lu�n Vương h�nh, tức kết th�nh tựu Nhất thiết Sự Nghiệp Phật đảnh chư Phật t�m Căn bản tam ma da ấn: hai tay chắp lại, mở hết mười ng�n tr�n mỗi ng�n an mười chữ chơn ng�n tr�n, mỗi chữ ph�ng ra v� lượng trăm ng�n c�c �nh s�ng b�u đủ m�u sắc, từ từ chiếu khắp mười phương c�c c�i Phật. �nh s�ng rực rỡ ba đời kh�ng c� thể s�nh kịp, d�ng ấn xoay qua b�n phải như v�ng quyến s�ch, mỗi v�ng hiện một Phật, một b�nh xe, l�m ch�n lần tức hiện ch�n Phật ch�n b�nh xe, 81 ức cu chi số chư� Phật tướng mạo, hoa đ�i đều giống nhau. Như vậy đầu ti�n l�c lu�n ấn (xoay ấn) kh�ng khiến cho �nh s�ng nơi ấn bị mất, ấn nầy gọi l� Nhiếp Nhứt Thiết Phật Đảnh Lu�n Vương căn bổn tam ma gia ph�t sanh v� bi�n chư Phất, yết ma ấn kh�ng cần phải kết hộ v� c�ng dường cũng mau được chư Phật Đại Tam ma địa khiến th�nh th�n Phật, mười địa Bồ t�t mắt nh�n kh�ng thấy, tai kh�ng nghe, cho đến đồng loại chư Phật cũng kh�ng thấy được tự th�n huống l� c�c Bồ T�t. Nếu như l�m ph�p nầy trải qua 108 lần, tức liền được th�n Phật người c� thượng căn được th�nh tựu. Nếu tr�i qua một ng�n lần kẻ trung căn được quyết định th�nh tựu. Nếu trải qua một vạn t�m ng�n lần kẻ hạ căn cũng nhất định được ph�p th�nh tựu."

Khi ấy Thế T�n Lu�n Vương lại bảo mười phương chư Phật Kim Cang Thủ c�c Phật rằng: "Ta nay lại n�i căn bản ấn ph�p".

Nơi gỗ đ�n hương khắc b�nh xe Kim cang t�m căm, nơi trục vẽ chư "bột r� hồng", bốn mặt ph�ng �nh s�ng như lửa ch�y, ở nơi trước khắc hoa sen t�m c�nh treo hoa c� nguyệt Thiện biến h�nh (A x� l�). L�m ấn xong, tụng A tự t�m chơn ng�n hai mươi mốt biến, ở nơi thanh tịnh d�ng quang minh sa, xạ hương m� b�i, d�ng ấn ấn nơi tim, tr�n, yết hầu, đỉnh đầu, hai vai, r�n, tr�n hai đầu gối, tụng nhất tự t�m "A" tự chơn ng�n, mỗi ấn mỗi tụng đủ một vạn biến tức được thần th�ng đi đến khắp mười phương hằng h� sa thế giới, diệu lạc quốc thể, hoa tạng c�i Phật, c�ng c�c Long cung, c�i trời V� tưởng, ở trong ba đời tuỳ � tự tại, kh�ng c� chướng ngại, c�c Bồ T�t, Thi�n Long đều kh�ng thể thấy được. Đ�y l� thần th�ng Tất Địa Ph�p.

Lại muốn tu ph�p tam ma địa, nơi tự t�m qu�n chữ "đổ r� hồng" th�nh Phật Đảnh Lu�n Vương h�nh lượng khắp hư kh�ng, kh�ng c� giới hạn thanh tịnh lặng lẽ, chứng được Phật th�n, kh�ng c�n sanh tử, kh�ng chuyển nhục th�n được quả v� lậu, nơi trong mười phương thế giới dạy dỗ c�c h�ng nhị thừa v� c�c loại hữu t�nh, t�y � tự tại, n�i c�c ph�p tương ưng tuỳ duy�n ứng ho�. Đ�y l� ph�p tu Nam ma địa Tất địa.

Lại nữa Kim Cang Thủ v� c�c Thiện nam tử, khi sắp th�nh tựu, mười phương Chư Phật tức dung b�nh xe t�m căm để nơi đầu, kh�ng n�n sợ h�i, v� muốn ti�u trừ ba nghiệp c�c chướng nặng nề, v� c�c ph�p chấp sở tri kiến, ph�n biệt c�c chướng, b�nh xe nầy từ đảnh nhập v�o t�m chạy xuống dưới ch�n khiến được Phật th�n, cần phải nhất t�m l�m ph�p th�nh tựu, đừng cho t�n thất".

Khi đ� hằng h� sa chư Phật nghe ph�p xong, mỗi mỗi đều khen Thế T�n Đại Nhật, d�ng c�c m�n hoa hương t�n r�i nơi Phật, d�ng c�c kệ hay khen ngợi rồi trở về bổn quốc. Khi đ� Bồ T�t Kim Cang Thủ nghe ph�p xong, lại hỏi rằng: "Bạch Thế T�n, ph�p nầy n�n cho người n�o để được th�nh tựu"

Bấy giờ Thế T�n Đại Nhật Như Lai bảo rằng: " Ph�p nầy n�n trao cho những người c� t�m chơn chất, kh�ng c� ph�n biệt, người kh�ng c� sở tri kiến tức được th�n Phật nhất định th�nh tựu". Thời Kim Cang Thủ, t�m đại Bồ T�t ở nơi trước Phật m� l�m ph�p nầy, trong ph�t chốc tức được như Phật. Thời t�m đại Bồ T�t t�n r�i hương hoa t�n th�n Phật xong, muốn trở về bổn quốc. Phật lại bảo rằng :"C�c �ng dầu đ� th�nh Phật th�n, nhưng chưa b�o �n Phật". Thời t�m đại Bồ T�t bạch Phật rằng:"L�m sao b�o Phật �n?". Phật dạy:"Đ� được th�nh Phật rồi, cần phải rộng độ hữu t�nh, kh�ng được trụ Niết b�n tự thọ tịnh lạc". Thời t�m vị Bồ T�t nghe Phật n�i như vậy, tức bỏ biến th�n lại th�nh Bồ T�t, lễ ch�n nơi Phật.

Phật bảo Kim Cang Thủ rằng:" C�c �ng n�n đem ph�p nầy rộng độ hữu t�nh, mau được th�nh Phật." Khi đ� Kim Cang Thủ bạch rằng :"Bạch Thế T�n, nếu như ch�ng con kh�ng đem ph�p nầy độ khắp hữu t�nh khiến đều th�nh Phật, con thề kh�ng th�nh Ch�nh gi�c".

Thời Thế T�n lại bảo Bồ T�t Kim Cang Thủ rằng:"Thiện nam tử, ta đ� v� c�c �ng m� n�i Nhất tự t�m b� mật trong c�c b� mật, chữ A v� c�c ph�p m�n. Nếu c� Thiện nam tử thường trụ trong nhất m�n n�y, ở trong sanh tử kh�ng sanh kh�ng diệt, kh�ng đổi nhục th�n, ch�ng được ph�p nầy. Ba đời, qu� khứ, hiện tại, vị lai ba đời hết thảy chư Phật thường trụ nơi nhất Tự m�n� nầy, nếu kh�ng do ph�p n�y m� được th�nh tựu l� điều kh�ng thể c� được". Bồ T�t Kim Cang Thủ nghe Phật n�i xong, thời Phật Đảnh Kim Lu�n v� lu�n từ từ rộng khắp, tướng sắc đầy đủ v� tịch nhi�n ph�p giới. Kim Cang Thủ mắt nh�n kh�ng được, d�ng kệ n�i rằng:

Chư Phật t�nh v� bi�n

Lu�n h�nh khắp ph�p giới

Nay con gặp ph�p nầy

Rộng độ c�c ch�ng sanh

Thế T�n v� sao lại

Nhập đại tịch tam muội

Nguyện v� con hiện ra

Kh�ng l�a c�c bổn nguyện.

Khi Thế T�n Lu�n Vương nghe Bồ T�t Kim Cang Thủ c�ng c�c Bồ T�t thỉnh xong, lại hiện th�n ở trong hư kh�ng ph�p giới, ph�t lời bảo Kim Cang Thủ rằng:

Chư Phật t�nh v� bi�n

Sắc tướng đủ tự tại

Thanh sắc đủ chơn thật

Kẻ m� c� ph�n biệt

Hiện sắc nhưng kh�ng sắc

Xưa nay kh�ng tịnh nhi�n

C�c �ng tr� ph�p nầy

Rộng độ c�c hữu t�nh.

Thời Kim Cang Thủ, t�m đại Bồ T�t nghe Phật n�i xong vui vẻ đảnh lễ, tin chịu v�ng l�m.

ĐẠI DIỆU KIM CANG ĐẠI CAM LỒ QU�N TR� LỢI

DIỄM MAN X� THẠNH PHẬT ĐẢNH KINH

Th�ch Quảng Tr� dịch ra Việt - M�a Đ�ng B�nh T� 1996.

�

�

[ TRANG CHỦ |�KINH ĐI�̉N�|�ĐẠI TẠNG KINH | TH�̀N CHÚ | HÌNH ẢNH�|�LI�N LẠC�]