�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

[中文|�ENGLISH]

[ TRANG CHỦ |�KINH ĐI�̉N�|�ĐẠI TẠNG KINH | TH�̀N CHÚ | HÌNH ẢNH�|�LI�N LẠC�]

S�́ 0947

ĐẠI PHẬT ĐẢNH NHƯ LAI PH�NG QUANG TẤT Đ�T ĐA B�T Đ�T RA ĐẠI THẦN LỰC Đ� NHIẾP NHẤT THIẾT CH� VƯƠNG Đ� LA NI�

Còn Gọi Là: Đại Ph�̣t Đảnh Bi�̣t Hành Pháp V� Úy Xu�́t

(Kh�ng c� t�n người dịch ra H�n)

Sa m�n Th�ch Quảng Tr�� dịch từ H�n ra Việt văn.

-o0o-

ĐẠI OAI ĐỨC TỐI THẮNG KIM LU�N TAM MUỘI

PHẨM THỨ 1

��������� �Ta nghe như thế nầy, một thuở nọ đức Phật ở tại nước X� Vệ rừng c�y Kỳ đ�, vườn Cấp c� độc c�ng vớ 5000 đại A la h�n như l� Ma Ha Ca Diếp, Ưu L�u Tần Loa Ca Diếp, D� Da Ca Diếp, Na Đề Ca Diếp, X� Lợi Phật, Đại Mục Kiền Li�n, A N�u L�u Đ�, Kiếp T�n Na A Nh� Kiều Trần Như, A Nấn, La Hầu La v.v.� l�m Thượng Thủ. Lại c� v� lượng Đại Bồ t�t, Bồ t�t Phổ Hiền, Bồ t�t Văn th� Sư Lợi, Bồ t�t Kim Cang Tạng, l�m Thượng thủ. Lại c� v� lượng ch� Thần vương, Tỳ cu chi Thần, A da kiết lợi ba Thần l�m Thượng thủ. Lại c� v� lượng Kim Cang, Bạt x� la tra ha sa Kim Cang l�m Thượng thủ. Lại c� Nhật thi�n tử, lại c� v� lượng Dạ xoa vương. A tra bạt c�u l�m Thượng thủ. Lại c� Nguyệt thi�n tử, Tứ đại Thi�n vương, Đao Lợi Thi�n vương, Th�ch đề ho�n nhơn, Đại tự tại Thi�n, Đại Phạm Thi�n, Đầu Xuất Thi�n, Thủ đ� hội Thi�n, Ma h� thủ la Thi�n, C�ng đức Thi�n, Tỳ thủ yết ma Thi�n, v� c�c quyết thuộc Thi�n, Long, Quỉ Thần, A tu la, Ca lầu la, Khẩn na la, Ma hầu la d�, Cưu b�n tr�, Bố đơn na v.v� Lại c� v� lượng Thi�n vương, Long vương, La s�t vương v.v� Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, Ưu b� tắc, Ưu b� di v.v� v� lượng hằng h� sa cu chi na dữu đa Thanh Văn, Bồ t�t, trời, người đại ch�ng trời rồng t�m bộ v.v� Trước sau đoanh v�y c�ng dường, cung k�nh, t�n trọng, t�n than, d�ng c�c hoa hương t�n r�i nơi Phật. Mọi người đều vui vẻ, chắp tay đ�nh lễ đi quanh Phật ba v�ng rồi lui về một b�n nh�n ngắm Như Lai mắt kh�ng xa rời, muốn được nghe ph�p tối thắng.

��������� �L�c bấy giờ trong th�nh Vương x�, c� Lục sư ngoại đạo thường h�nh t� kiến. Thứ nhất Ph� lan na Ca Diếp. Thứ hai Ma ha tư Ca lợi nổ cu x� lợi tử. Thứ ba l� T�n x� y na đ� tử. Thứ tư l� A chất đa k� du ca ba la. Thứ năm Da cu đa da tr� da na. Thứ s�u l� Ni c�n đạt đa bồ đề tử. S�u lục sư ngoại đạo như thế dẫn c�c quyến thuộc đi đến chỗ Phật muốn c�ng với Phật tranh luận.

Bấy giờ trong vườn c� một c�y kh� t�n l� Am mạt la. Ph� lấn na Ca Diếp hỏi Đức Phật rằng: Cồ Đ�m, �ng kh�ng đầy đủ Nhất thiết tr�, nếu đầy đủ Nhất thiết tr� th� c�y Am mạt la nầy l� sống hay l� chết, �ng trả lời được kh�ng?. Đức Thế T�n ngồi im kh�ng trả lời. Ph� lan na Ca Diếp thấy Phật lặng thinh kh�ng n�i, tay cầm phất trắng lấy nước r�i chung quanh, c�y tức sanh ra hoa l� v� tr�i đầy c�nh, trong chốc l�t tr�i ch�n đầy c�y. Ph� lan na sai c�c đệ tử của m�nh h�i tr�i đem cho đại ch�ng.

��������� �L�c đ� trong ch�ng hội c� những kẻ ph�m phu t�m sanh nghi hoặc khen ngoại đạo nầy c� nhiều qu�i dị, Như Lai l�m thinh, nghĩa l� Như Lai kh�ng c� Nhất thiết tr�, kh�ng bằng ngoại đạo.

Bấy giờ Thế T�n biết t�m của ch�ng hội nghi ngờ, liền v�o Hỏa quang tam muội từ tr�n đảnh ph�ng đại quang minh chiếu khắp ba ng�n đại Thi�n thế giới, xong Phật tự kết Phật đảnh ấn triệu thỉnh mười phương chư Phật, Bồ t�t đến nơi hư kh�ng, v� lượng hằng h� sa chư Phật v� Bồ t�t đều v�n tập. Mười phương chư Phật lại ph�ng quang minh, th�n tu�n nước, lửa, hiện đại thần lực, khiến cho c�y kia trở lại kh� h�o như cũ, c�nh l� rơi g�y, tất cả bọn ngoại đạo phiền n�o sầu muộn nắm tay la kh�c bỏ chạy khắp nơi.

Bấy giờ chư Thi�n ở tr�n hư kh�ng r�i hoa c�ng dường, tấu c�c �m nhạc khen ngợi Thần lực của Phật, đủ Nhất thiết tr�, h�ng phục ngoại đạo, bốn ch�ng thảy đều vui vẻ, ph�t t�m v� thượng bồ đề. Bấy giờ A Nan khắp xem t�m niệm của đại ch�ng, liền vui vẻ đứng dậy v�n �o b�n hữu chắp tay hướng về Phật, đảnh lễ ch�n Phật m� thưa rằng: �L�nh thay! Bậc đại sư của trời, người c� đầy đủ đại lực kỳ diệu, ng�y nay h�ng phục ngoại đạo, khiến cho tất cả ch�ng sanh đều quy y ch�nh ph�p. Bạch Thế T�n, h�ng Thanh Văn ch�ng con thật l� ngu muội, chỉ cầu nghe nhiều, đối với c�c lậu t�m, kh�ng cầu giải tho�t, mong Phật x�t thương cho ch�ng con được nhiếp t�m, mong h�ng phục. C�i xin Thế T�n v� ch�ng con m� rộng n�i, khiến cho ch�ng con được bất thối chuyển, tất cả ch�ng sanh đều được nghe ph�p yếu.�

��������� �Bấy giờ Đức Thế T�n d�ng sức Ch�nh Biến Tri khen A Nan rằng: �L�nh thay! L�nh thay! Ong hay v� tất cả trời, người đại ch�ng thưa hỏi Như Lai về sự nhiếp t�m, h�y lắng t�m m� nghe, lắng t�m m� thọ tr�, suy nghĩ cho ch�n chắn, ta nay sẽ v� �ng m� n�i. Trước n�i nhập v�o tam ma địa, nếu c� người tu học cầu nhất thiết tr� trước phải giữ g�n bốn luật nghi, hiểu cho r� r�ng đầy đủ. T�m Như Lai tự kh�ng sanh ra c�c t�m tạp loạn, ba c�i bốn lo�i, c�c nh�n duy�n v� lượng, n�n cần phải biết ph�p mười hai nh�n duy�n. A Nan! Mười hai nh�n duy�n nầy c� bốn việc nếu kh�ng thay đổi t�m, kh�ng tham, sắc, thanh, hương, vị, x�c, tất cả ma sự kh�ng thể n�o ph�t sanh được.� A nan! Nếu c� người tu học c� nhiều nh�n duy�n tội lỗi đời trước, �ng dạy cho người nầy nhất t�m s�m hối, trước diệt trừ nghiệp chướng nơi th�n, đối trước Phật, Bồ t�t, Thi�n long ch� th�nh đảnh lễ, qui mạng mười phương chư Phật thỉnh cầu thương x�t, cung k�nh, khi�m nhường, nh�n từ, ph�t nguyện, hồi hướng, khuyến thỉnh chư Phật ở đời l�u d�i, chuyển đại ph�p lu�n, độ ch�ng trời người, t�m kh�ng t�n loạn, chuy�n ch� nhất t�m l�m ph�p tam muội, ng�y đ�m tinh tấn, t�m kh�ng nh�m m�i cầu quả vị thanh tịnh, Niết b�n th� thắng. Khi gặp d�m nữ, kh�ng c� tu h�nh, d�ng sức định xa l�a t�m y�u đương, như vậy A Nan, c�c hữu t�nh lu�n hồi nơi lục đạo ch�m đắm biển khổi, kh�ng tự hay biết v� họ m� n�i.�

��������� �A Nan lại bạch Phật rằng: �Bạch Thế T�n con mong Như Lai từ bi v� lượng như biển cả, nay t�m con đ� được khai ngộ. Con nay phải tu chứng th�nh đạo chỉ muốn l�c mạt ph�p, người mới tu học học kiến lập Đạo tr�ng, nương tựa v�o ph�p n�o m� được tho�t ly, l�m thế n�o để kiết giới, để h�ng phục ch�ng ma, khiến cho tất cả Thi�n, Long, quỉ thần ủng hộ. Nghi quỉ thanh tịnh của Thế T�n như thế n�o? A Nan d�ng kệ m� hỏi rằng:

Chư Phật kh� nghĩ b�n

Chư ph�p cũng như thế

Người hay tin thọ tr�

Nơi th�n được phước đức

Thường n�i Tu d� đ�

An lạc ch�ng trời người

Nay ch�ng con nguyện tu

L�m sao m� tạo lập

Chư Phật, Thi�n, Long, Thần

Thấnh tịnh c�c ph�p tắc

L�m thế n�o s�m hối

Ph� hết c�c nghiệp chướng

L�m thế n�o c�ng dường

D�ng c�ng c�c Th�nh hiền

L�m sao để qui y

Được Phật thường gia hộ

L�m sao ph�t nguyện lớn

Tinh tấn v� hồi hướng

L�m sao dạy ch�ng sanh

Ta, người đều lợi �ch

Xin Phật đại từ bi

Thương x�t hết thảy ch�ng

Rộng v� ch�ng con n�i

Thọ tr� c�c phương ph�p.�

��������� Phật bảo A Nan: �Nếu người đời sau muốn lập đạo tr�ng, trước n�n lấy ph�n tr�u trắng ở n�i Tuyết h�a bột chi�n đ�n l�m bột dẽo, nếu kh�ng ở gần n�i Tuyết, kh�ng c� loại tr�u đ�, tr�u kh�c th� bị uế kh�ng thể d�ng b�i đắp đ�n được, tức nơi b�nh nguy�n bỏ lớp đất tr�n năm thước, lấy đất v�ng h�a chi�n đ�n, trầm thủy, t� hợp, hu�n gi�ng, uất kim, bạch giao, thanh mộc, linh lăng, cam t�ng v� k� thiệt hương, d�ng mười loại diệu hương nầy l�m bột trộn đất l�m b�n xoa đ�n vu�ng vức 1 trượng 6 thước, l�m c�i đ�n b�t gi�c, trong đ�n đặt một c�i hoa sen l�m bằng v�ng hoặc đồng, c�y, trong t�m hoa sen để một c�i b�t, trong b�t đựng đầy nước sương th�ng t�m, bỏ c�c loại hoa, c�y, l� t�y chỗ m�nh ở v�o trong nước, lấy t�m c�i k�nh sạch tr�n để xung quanh ngo�i c�i hoa sen, trong b�t để 16 hoa sen, 16 c�i lư hương. Ở giữa hoa v� lư hương đốt to�n trầm thủy, kh�ng cho thấy lửa, lấy sữa tr�u trắng để trong 16 c�i b�t, d�ng sữa v� đường c�t l�m b�nh, nhủ mể, t� hợp, mật khương, mật nhủ, mật t�, thuần t�, thuần mật v� c�c tr�i c�y đồ ăn đồ uống, bồ đ�o, thạch mật, c�c loại đồ ăn ngon ngọt để chung quấnh ngo�i 16 c�i hoa sen d�ng d�ng c�ng chư Phật v� Bồ t�t. Mỗi ng�y đến giờ ăn hoặc trong nữa đ�m lấy nữa thăng mật, b� ba hợp (chung) lấy 1 �t phần đốt trước đ�n, lấy nước đ�u l�u b� hương nấu nước m� tắm rửa, d�ng củi đem cho c� lửa bỏ v�o trong t� mật khiến bốc kh�i để c�ng Phật v� Bồ t�t.

Bốn g�c ph�a ngo�i treo bốn phan lọng, trong đ�n tr�n bốn bức tường chưng b�y h�nh tượng mười phương chư Phật v� bồ t�t theo thứ lớp, để L� X� Na, Th�ch Ca, Di Lặc, A S�c, Di Đ� c�c h�nh tượng biến h�a của Qu�n Thế �m v� Kim Cấng Tạng ở b�n tr�i, b�n phải để Đế Th�ch, Phạm Vương, � s� sắc ma, Tỳ lam b�, Qu�n tr� lợi, Cu tri, Tứ thi�n vương, 28 bộ đại quỉ Thần tư�ng, c�c Thi�n long, A tu la, A tu la vương, Hỏa Đầu Kim Cang, Tỳ na dạ ca để bốn ph�a cửa ph�a tr�i, ph�a mặt an tr�. Lại d�ng t�m c�i k�nh s�ng che lại m� treo tr�n hư kh�ng. Ơ giữa đ�n cũng đặt một c�i k�nh c�c mặt k�nh đối nhau khiến cho h�nh ảnh c�c loại chiếu xen lẫn nhau. Trong thất thứ nhất, ch� th�nh đảnh lễ mười phương Như Lai, c�c Đại Bồ t�t, A la h�n, ph�t t�m Bồ đề ng�y đ�m s�u thời tụng ch� nhiễu đ�n ch� t�m h�nh đạo. Một thời tụng 108 biến. Trong thất thứ nh� chuy�n t�m hướng đến ph�t t�m bồ đề. Thất thứ ba trong 12 thời tr� B�t đ�t ra ch�. Thất thứ tư mười phương Như Lai nhất thời xuất hiện ở trong k�nh đối chiếu nhau, được Phật xoa đảnh tức ở nơi đạo tr�ng tu tam ma địa. Người đời sau tu học n�n y như vậy m� l�m, th�n t�m trong sạch như l� lưu ly. A Nan nếu c� Tỳ kheo thọ giới ở trong hội, nếu c� một người kh�ng thấnh tịnh th� đạo tr�ng kh�ng th�nh tựu. Sau 21 ng�y ngồi y�n lặng chỗ thanh tịnh, trải qua 100 ng�y nếu l� lợi căn, kh�ng rời khỏi t�a, đắc quả Tu đ� ho�n, t�y theo th�n t�m, quả Th�nh kh�ng nhất định, tự biết sẽ th�nh Phật nhất định kh�ng nghi. Đạo tr�ng tạo lập như thế �.

��������� �Bấy giờ mười phương chư Phật khiến c�c Đại Bồ t�t hiến Đại Thần ch�, c�c Kim Cang hiện đại Thần biến n�i ch� d�ng l�n, cho đến trời, rồng, quỉ Thần, Dạ xoa đại tướng, chư Ti�n cũng hiện Thần biến n�i ch� d�ng l�n, v� n�i ch� rằng: �Ch� của ch�ng con c� đại oai lực hay phục �c độc�. Như vậy, v� lượng v� bi�n c�c ch�ng đều tụ tập đ�ng đảo v� đều n�i rằng: �Con muốn n�i Thần ch�, xin Thế T�n hứa cho�.

��������� �Bấy giờ Đức Thế T�n y�n lặng nhận lời. Thời c�c Bồ t�t, Thi�n, Long, Quỉ Thần, ngũ th�ng Thần Ti�n mỗi vị ở nơi trước Phật n�i c�c nh�n duy�n đời trước được Thần ch�, mỗi khi n�i ch�, c�c vị đều hiện bổn ch� Thần h�nh đầy nghẹt cả hư kh�ng.

��������� �Bấy giờ Bồ t�t Qu�n Thế �m từ chỗ ngồi trong hội m� đứng dậy trịch �o vai phải, đảnh lễ ch�n Phật m� bạch Phật rằng: �Con trong đời qu� khứ nơi chư Phật được đ� la ni, nay muốn n�i ra, xin Thế T�n hứa cho.� Bấy giờ Phật bảo Bồ t�t Qu�n Thế �m rằng: �L�nh thay! L�nh thay! �ng c� l�ng đại bi muốn n�i Thần ch�, nay ch�nh đ�ng l�c.� Tức thời Bồ t�t Qu�n Thế �m hiện ra La s�t đầu ngựa n�i Thần ch� t�n l� A da yết lợi b� ph�ng đại quang minh che lấp tất cả c�c ch� Thần đều bị h�ng phục ẩn hết.

Bấy giờ Phật bảo Bồ t�t Qu�n Thế �m: �Ta c� Thần ch� t�n l� Phật đảnh Như Lai ph�ng quấng ma ha t�t đ�t đa b�t ra đ� nhiếp Nhất thiết ch� vương Kim lu�n Đế th� la Kim Cang Đạo Tr�ng đ� la ni, rất l� t�n trọng lợi �ch ch�ng sanh kh�ng g� hơn được, chỉ c� Phật truyền cho Phật, c�c �ng n�n một l�ng thọ tr�, sanh l�ng hy hữu.�

Bấy giờ A Nan ở trong đại ch�ng đảnh lễ ch�n Phật m� bạch Phật rằng: �Từ khi con xuất gia chỉ cậy v�o Phật, ki�u mạn chỉ th�ch đa văn n�n chưa chứng quả, cho n�n bị t� thuật của Phạm Thi�n m� hoặc, đ� nhờ Thần ch� của Như Lai gi�p sức n�n tho�t được khổ nạn, xin nguyện Thế T�n thương x�t tất cả, rộng v� ch�ng sanh m� n�i Thần ch� c�ng người bị lu�n hồi trong hiện đời v� tương lai nghe Ch� của Phật được đại an lạc.�

L�c đ� đại địa tự nhi�n rung động, s�ng suối sục s�i, mặt trời mất �nh s�ng, tr�n hư kh�ng mưa hoa bảy b�u, tr�n đầy. Chư Thi�n r�i hoa c�ng dường che khắp mặt đất, trống trời tự k�u, tất cả chư Thi�n tấu kỷ nhạc ca vịnh t�n th�n, khắp hư kh�ng gi� thơm bốn ph�a khởi l�n. Tất cả Thi�n ti�n v�n tập nhiễu quanh Phật ng�n vạn v�ng, đảnh lễ ch�n Phật rồi đứng qua một b�n, chắp tay vui vẻ, sanh l�ng hy hữu, khen l� chưa từng c�, nh�n ngắm T�n nhan mắt kh�ng tạm rời. Bấy giờ chư Phật mười phương mỗi vị đều sai một Đại Bồ t�t cầm c�c hương, hoa, phấn b�u, lọng b�u c�ng với hằng h� sa quyến thuộc cũng cầm c�c hương hoa. Mười phương chư Phật bảo c�c đại Bồ t�t rằng: �C�c �ng đem hương hoa đến thế giới Ta b� c�ng dường Phật Th�ch Ca M�u Ni, đem lời của ta đến chỗ Đức Phật kia� C�c vị Bồ t�t thừa Thần lực Phật qua Ta b� thế giới, tới th�nh Vương x� tại ch�ng hội, nhiễu Phật ba v�ng, đảnh lễ ch�n Phật rồi đứng qua một ph�a, đem hương hoa r�i tr�n hư kh�ng v� n�i như thế nầy: �Chư Phật ở thế giới kia sai con đến hỏi thăm Thế T�n �t bịnh, �t n�o, đi đứng nhẹ nh�ng, muốn n�i đại ph�p, nay đ�ng phải thời. C�i xin Thế T�n v� ch�ng con v� tất cả ch�ng sấnh m� n�i.�.

Bấy giờ trong hội tất cả ch�ng Thanh văn, Bồ t�t, Nh�n, Thi�n, Long Thần, B�t bộ đều đến l�m lễ, kh�c miệng đồng lời bạch Phật rằng: �C�i xin Thế T�n thương x�t ch�ng con m� n�i cho, ch�ng con muốn nghe Như Lai ph�ng quang Tối Thắng Tự Tại Vương Thần ch�.� Bấy giờ Thế T�n thấy mười phương chư Phật, Bồ t�t, Nhơn, Thi�n, thỉnh xong liền v�o tam muội y�n lặng kh�ng n�i, từ nơi nhục kế ph�ng ra mười đạo �nh s�ng trăm b�u chiếu khắp mười phương, nơi c�c lỗ ch�n l�ng đều tỏa ra hương thơm, c� b�nh xe v�ng lớn quay tr�n trong �nh s�ng, nơi hư kh�ng hiện ra trăm ng�n v� lượng hằng h� sa cu chi na dữu đa Kim Cấng Mật t�ch, c�c đại Thần vương lực sĩ bưng n�i cầm ch�y, quay mặt trời, hiện đại thần th�ng, y gi�p rực rỡ đeo kiếm, mang đao, gậy, b�nh xe, d�y, cung, t�n, c�u, c�c binh kh�, linh, đạt, loa bối, tinh tiết, phan, phướng, t�n c�i, đầy chật cả hư kh�ng. Lại c� sấm chớp chấn động, mặt trời mặt trăng mất �nh s�ng. Trời Rồng kh�ng thể ở trong cung đều bỏ cung m� đến tụ tập. Tất cả �c th� đều mất t�m độc, k�o đến đại hội, quỉ thần ngừng chiến sống ấn ổn với nhau. Đại ch�ng ngẩng l�n nh�n, vừa mừng vừa sợ, đều cầu gia hộ. L�c bấy giờ H�a Phật ở tr�n V� kiến Đảnh tướng trong luồng �nh s�ng, ph�t ra đại Phạm �m n�i lời qui mạng để cảnh tỉnh quần m�.

Nam M� Nhất Thiết Tam Thế Phật.

Nam M� Nhất Thiết Chư Bồ T�t.

Nam M� Thanh Văn Độc Gi�c Ch�ng

Nam M� Nhất Thiết Chư Quỉ Thần

Tất cả h�y nghe ta sai khiến

Nay muốn n�i ra đại Thần ch�

Tất cả c�c người n�n hoan hỷ

Đảnh lễ cung k�nh thật hết l�ng.

Phật ấn c� ba mươi hai, Bồ t�t ấn c� mười.

Kim Cang ấn c� hai mươi , Chư Thi�n c� bốn mươi.

Nhật, Nguyệt Thi�n c� mười ch�n, Quỉ c� mười một.

Đ� la ni c� t�m mươi s�u.

Đại Phật Đảnh Đ� La Ni T�m ch�

(c�n gọi Nhất thiết Phật t�m ch�)

- �m t�t b� đ�t tha yết đa mạn lật đế b�t la phạt đế yết đa b� duệ. �m sa ma điện đ� ma ma (t�n�) tả t�t b� bả bế biều sa tất đế sa ra bả đ� m�u chi m�u chi t� m�u chi t� m�u chi gi� rị gi� rị nễ yết đế b� da ca ra n� bộ địa bộ địa, bộ đa bộ đa da, bột địa lợi bột địa lợi, bột đ� lam t�t b� đ�t tha yết đa hiệt lật đ� da thọ sắc sĩ t� ha.

- Đại Phật đảnh Đại t�m ch� ấn:

� Hai ng�n giữa để sau hai ng�n v� danh, hai ng�n c�i vịn nhau đầu ng�n m�c nhau, hai ng�n giữa nơi sau lưng hai ng�n v� danh đầu dựa nhau, hai ng�n v� danh thẳng, hai ng�n �t quấn hai ng�n v� danh, rất l� kh� nghĩ b�n.

- Đại Phật đảnh ph� chư ph�p ấn:

������������ �Tay phải ng�n giữa cong lại để nơi văn dưới của ng�n c�i, ng�n c�i tr�i ng�n giữa đứng thẳng, ba ng�n kia đứng thẳng.

- Đại Phật đảnh chế Nhất thiết Thần lực bất �y giải ph�p �n:

������������ �Hai ng�n �t, giữa, v� danh xoa nhau b�n trong, hai ng�n c�i co lại trong l�ng b�n tay, hai ng�n trỏ tr�i đ� phải đứng thẳng xoa nhau.

������������ �Ba ấn nầy d�ng Phật đảnh T�m ch�.

������������ �* Nhất thiết Bồ t�t ch� ấn:

- �m bạt chiết ra để bạt chiết ra b�t ra để sắc sỉ để du đề đ�t tha yết đa bột đ� la địa sắc tra na địa sắc sỉ để sa ha.

- Đại Phật đảnh đại Phẫn nộ ấn:

������������ �Hai ng�n c�i đứng thẳng, hai ng�n giữa thẳng đầu dựa nhau, hai ng�n trỏ hơi co đầu để nơi tiết tr�n ng�n giữa ở một b�n, hai ng�n v� danh hai ng�n �t xoa nhau đầu l� ra ngo�i.

- Đại Phật đảnh Phược đại lực quỉ ấn:

�Hai ng�n c�i đứng thẳng, ng�n trỏ tr�i co lại đầu để nơi gốc ng�n c�i tr�i, ng�n trỏ phải hơi co, c�c ng�n kia đều co v�o l�ng b�n tay.

Đại Phật đảnh ho�n đảnh ch�:

(c�n gọi Đại Phật đảnh Cam lồ ch�)

- �m m�u nễ m�u nễ phạt lệ a t� ti�n d� dương b�t lặc b� đ�t tha yết đa hồng ma ma (t�n�) tả t�t b� tất địa d� t� s�i k� ma ha bạt chiết la ca phạt gi� nhiễu la bột lặc nhiễu địa lị để đ�t tha yết đa c�t lợi đạt da địa sắc sĩ đa bạt chiết lệ sa ha.

- Đại Phật đảnh Qu�n đảnh ấn:

�Đứng thẳng hai ch�n bằng nhau, tay phải hướng l�n nơi l� l�ch, tay tr�i ng�n trỏ, �t, v� danh, c�i co lại, ng�n giữa thẳng ra để nơi mi giấn. Nếu c� người l�m ph�p nầy c�c tội căn bản đều ti�u diệt. Ch� rằng:

- �m a mật lật đa phạt chiết l� phạ ra phạ ra b�t ra phạ t� du đề h�m h�m phấn phấn khuất khuất t� ha.

- Đại Phật đảnh Cam lồ ấn:

�Bật ng�n giữa phải nơi ng�n trỏ �p tr�n tiết tr�n ng�n c�i, ng�n c�i đ� m�ng ng�n �p �t. Nếu c� người l�m ph�p ấn ch� nầy, tất cả chư Thi�n đem Cam lồ rưới tr�n đảnh người đ�, kh�ng thể nghĩ b�n.

* Đại Phật đảnh kiết giới ch� ph�p.

- �m a mật lật đa t� l� yết nễ yết ra b� duệ khắc ni a yết ra sa ni h�m h�m phấn phấn t� ha.

- Đại Phật đảnh đại t�m ấn:

�Hai ng�n giữa xoa nhau b�n trong, hai ng�n �t đứng thẳng, hai ng�n c�i thẳng, hai ng�n trỏ �p đầu hai ng�n c�i..Ấn n�y hay nhiếp tất cả t�m ấn ở trong ch�nh ph�p, hay nhiếp bốn m�n t�y t�m. Nếu l�m c�c ph�p được tự tại v� ngại, trước kết ấn tụng ch� bốn ch�n biến, sau đ� xử dụng.

* Đại Phật đảnh t�m trung t�m ch�:

-�������������������� �m bạt chiết ra bạt ra bạt ra ấn địa lật da t� du đạt nễ h�m h�m tăng r� gi�� lệ ca r� gi� lệ sa ha.

Nếu kết ấn niệm tất cả chư Phật, chư Phật đều đến trước người đ�, được tất cả ch� Thần hộ vệ, đại hộ th�n vậy, v� sai khiến tất cả quỉ thần. Nếu muốn tụng ch�, trước tụng Phật t�m trung t�m ch�.

- Hộ th�n d�ng Tiểu Phật đảnh gi�p ấn.

�Hai tay ng�n v� danh ng�n �t xoa nhau nơi hổ khẩu l�i hai ng�n giữa, hai ng�n c�i, ng�n trỏ thẳng đầu �p nơi lưng ng�n giữa tiết tr�n, hai ng�n c�i vịn hai ng�n giữa văn trong ở tiết tr�n gọi l� Đại gi�p ấn ở nơi ngực xoa xoa. Nếu muốn l�m đ�n kết ấn nầy tụng ch� kết giới hộ đ�, chư Thần đều tụ đến. Nếu kh�ng l�m ph�p nầy, c�c đại quỉ Thần vương ph� sự kết giới, l�m ph�p kh�ng th�nh. Kết gi�p ấn ch� 49 biến, đem ấn ch� nơi ngực, hai vai r�n, đầu gối, tất cả c�c Kim Cang đều thấy l� th�n Phật, c�c ngoại đạo d�ng hết Thần lực cũng kh�ng thể hại được. Đứng y như tr�n, chỉ đổi lại ng�n c�i hai ng�n vịn văn ng�n giữa gọi l� Đại Khế ấn. Nếu c� người �c, th� �c, kết ấn nầy tụng ch� 49 biến, t�m vạn bốn ng�n Kim Cang, trăm ức chư Phật ủng hộ Ch� Sư.

- B�ch ức chư Phật đồng T�m ấn.

�(C�n gọi Chuyển Ph�p Lu�n ấn)

��������� ��Hai ng�n v� danh, hai ng�n �t xoa nhau b�n trong, hai ng�n c�i hai ng�n giữa thẳng, hai ng�n trỏ vịn sau lưng hai ng�n giữa tiết tr�n, kết ấn nầy trăm ức chư Phật, Bồ t�t, Kim Cang, Tứ Thi�n Vương, Thần qu�n đều đến hộ niệm, khiến cho chứng được Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c. Tất cả người �c thấy ấn nầy đều sanh l�ng từ bi qui thuận. Nếu vướng nạn đao, nạn bịnh, muốn hại người, kết ấn tụng ch� 49 biến, �c giặc bị cột tr�i m� man kh�ng biết; kh�ng giải kh�ng hết. . Ấn nầy rất c� đại oai lực.

- Phật đảnh Th�n ấn.

�Xoa ngược hai ng�n v� danh, hai ng�n �t trong l�ng b�n tay, đứng thẳng hai ng�n giữa đầu dựa nhau, co đầu hai ng�n trỏ �p b�n h�ng hai ng�n giữa tiết tr�n. Đứng thẳng hai ng�n c�i vịn ở b�n tiết giữa hai ng�n giữa, đầu ng�n qua lại tức n�i Phật đảnh T�m ch� :

- Nam m� t�t b� nh� da. �m đa tha yết đ� � sắc ni sa a na b� l� chỉ đ� mộ lam địa đế th� la th� � hồng thập phạt ra thập phạt ra đ� ca đ� ca t� đ� ca t� đ� ca, đ� ra đ� ra t� đ� ra t� đ� ra, S�n đ� S�n đ� tần đ� tần đ� � hồng phấn phấn t� ha.

* Ph� ma H�ng phục ấn ch�:

Như Th�n ấn, đổi lại hai ng�n trỏ đứng thẳng đầu dựa nhau, hai ng�n giữa bật nơi tiết tr�n b�n lưng ng�n trỏ quay đầu d�nh nhau, co hai ng�n c�i nhập v�o l�ng b�n tay. Đem đ ểtr�n đầu, cung k�nh ch� t�m tụng ch�:

- �m thất rị dạ b� h� t� ha.

- Phụng thỉnh Ấn :

� Như Th�n ấn, đổi lại hai ng�n c�i trỏ đứng thẳng c�ch nhau 4 tấc 5, hai ng�n c�i đứng thẳng c�ch ng�n giữa 8 ph�n, tụng Phật đảnh T�m ch� đến biến thứ tư, hai ng�n trỏ từ từ co lại nhập v�o l�ng b�n tay, ch� 49 biến. Lại kết ấn H�a nam đảnh lễ, hướng v�o trong xả ấn. Phụng thỉnh ấn gọi l� Hoa quang ấn.

- Li�n hoa Bổng t�c ấn:

�Hai ng�n �t thẳng dựa nhau, hai ng�n c�i dựa nhau, c�n c�c ng�n kia đứng thẳng đầu hơi cong như hoa nở, ch� 7 biến lại cong hai ng�n c�i hướng v�o l�ng b�n tay, đảnh lẽ giải ấn.

* Tọa ch� rằng:

- �m ca ma la x�a ha.

* Tẩy tịnh ch�:

- �m bạt chiết ra ma ni đ� lợi h�m h�m phấn phấn.

(Chơn ng�n nầy d�ng ch� nước tụng 7 biến)

* Nhập X�c xử chơn ng�n:

- �m cu r� đ� na hồng x�.

(Mỗi khi đi cầu đọc ch� 7 biến, đ�n chỉ 3 lần)

- �m thất rị � hồng phấn s�t t� ha.

( Mỗi khi ăn ch� 7 biến, trừ Tỳ na dạ ca)

* Tịnh Khẩu chơn ng�n.

- �m b� đế thi�n Thần na la b� dế tra t� ha.

(Trước khi niệm tụng tẩy tịnh niệm 7 biến)

* Tịnh Th�n chơn ng�n.,

- �m phạt chiết la ma ni đạt rị hồng phần tra phần tra t� ha.

Khi đi đến chỗ dơ uế tụng 7 biến như d�ng nước thơm tắm rửa, cũng ti�u tội chạm x�c.

������������ �- Hộ Th�n ấn ch�:

������������ �� Hai ng�n trỏ, hai ng�n v� danh, hai ng�n �t, phải đ� tr�i xoa nhau b�n trong, hai ng�n giữa co đầu �p lưng hai ng�n trỏ, hai ng�n c�i thẳng vịn b�n m�ng hai ng�n giữa. Ch� rằng:

- �m cư lộ đ� na hổ hồng xước.

� Kết ấn nầy tụng ch� ba biến Hộ than, khi đi v�o chỡ dơ uế, tr� đất sạch rữa tay. Khi đi cầu, xỉa răng, s�c miệng. Tay phải, ng�n trỏ hơi cong, ngo�n v� danh ng�n �t như c�u.

- �m đổ r� cư r� cư r� t� ha.

��������� �� Kết Ấn nầy ch� nước 7 biến s�c miệng, giải tất cả Kim Cang quỉ Thần. Hai tay chắp ngược, giận dữ ch� 14 biến. Xong chắp thuận, lại ch� 7 biến, xong mở gấp ra.

Tứ Thi�n Vương chơn ng�n:

- Nam m� lặt đ�t na thất rị dạ da, na m� chiết đổ r� ma ha x� da tỉ tỉ xử tra cư ma ha x� da t� l� b�t sa ma ha xa da, địa lị a thất đổ r� sa đ� da sa đ� da ha để đ�n ha để đ�n bột đ� b� để bồ đề t�t đỏa sa da b�t lạt để ca bột đ� b� để t� lị da b� để chi�n đ� ra b� để h� h� để d� kh�ng để hổ hổ ma ha b� để h� h� ma ha b� để sa b� chước s� mục xi�n bạn đ� ni sa ha.

- Kết Giới� ấn:

� Hai ng�n giữa, hai ng�n v� danh xoa nhau b�n trong, phải đ� tr�i, ng�n trỏ tr�i co lại như c�u, ng�n trỏ phải đứng thẳng, hai ng�n c�i vịn nhau.

- �m chuẩn nễ ni chỉ ca da sa ha.

� Đọc một biến d�ng ng�n c�i chạm đất một c�i, ba lần như vậy.

- Kết ngoại hỏa viện Hỏa giới ấn:

�Tay tr�i che k�n lưng tay phải, hai ng�n c�i c�ch nhau 2 tấc.

- �m a tam ma để hổ hồng sa ha.

� Đọc ba lần xoay ấn qua phải ba lần.

- �m kiết đa rị kiết.

�Nếu bị bịnh ghẻ, l�c, ch� nước 7 biến m� tắm tức l�nh.

�Nếu bị rắn, r�t, b� cạp, rồng, hổ, lấng, sư tử, ngựa, heo, ch� cắn, ch� nước một biến rửa chỗ vết thương tức hết.

��������� �Lại nếu bị b�a ch� ếm đối t� thuật l�m cho bị bệnh, ch� 7 hạt giới tử lia nơi bệnh nh�n tức biết chỗ bị thư ếm, ch� một biến rải nơi đảnh tức trừ.

��������� �Lại nếu người bị bịnh quỉ, khiến Tứ Thi�n Vương hộ bệnh nh�n, ch� c�nh thạch lựu 1 biến đ�nh nơi hư kh�ng, bệnh nh�n tức n�i t�n tuổi của quỉ.

��������� �Lại nếu bị bệnh ghẻ nhọt ph�t ra một ng�y, hai ng�y, ba ng�y ch� tro một nắm r�i chung quanh bệnh nh�n, tức trừ.

��������� �Lại nếu l�m c�c ph�p kh�ng linh nghiệm. Đều do nghiệp chướng nơi th�n, lấy nước chảy về hướng Đ�ng ch� 7 biến, r�i nơi đầu tức được linh nghiệm, khiến ch� Thần ph� gi�p. Lại nếu Ch� Sư trong th�n c� chướng nạn, lấy ngưu ho�ng 1 ph�n ch� 7 biến xoa nơi đầu t�c tức kh�ng bị chướng ngại. Lại nếu bị độc dược, lấy nước muối hoặc tĩnh hoa thủy ch� 1 biến, nhỏ lỗ mũi, tức hết. Lại lấy một thăng Tỉnh hoa thủy, ch� 7 biến, mặt trời vừa mọc, hướng về mặt trời m� uống, c�c bệnh đều ti�u trừ. Nước c�n dư hướng mặt trời m� r�i, tất cả ch�ng sanh c� bệnh đều ti�u diệt.

��������� �Lại ch� nước 1 biến đem rải trong nh�, ch� bạch giới tử 1 hột ch� 1 biến đem ch�n trong nh�, tất cả quỉ Thần kh�ng d�m v�o.

��������� �Lại c� ph�p ch� nước 1 biến d�ng ho�n đảnh v� rửa mặt, tất cả khẩu thiệt quan sự ti�u diệt, người thấy vui vẻ.

��������� �Lại c� ph�p nếu đi qua s�ng biển, n�i rừng đồng trống ch� nước 1 biến m� r�i tức được v� �y.

��������� �Lại ở hang n�i, trong rừng chỗ y�n lặng, đốt hương r�i hoa tụng ch�, tất cả chư Phật, Bồ t�t, Thi�n long, quỉ Thần đều lại hiện th�n n�i ph�p lại, cho c�c thuốc Thần ti�n.

��������� �Lại nếu bị bịnh phong, đau đầu, mặt m�y n�ng lạnh, lấy bơ, mật, lạc ch� 1 biến m� xoa tức hết.

��������� �Lại nếu c� người �c muốn l�m hại, mặt trời chưa mọc ch� t�m tụng ch� 3 biến k�u t�n người kia, tất cả khẩu thiệt �c nhơn đều ti�u diệt.

Lại c� ph�p nếu muốn cầu tiền bạc của người, tụng 7 biến đi tới l� được.

��������� �Lại ở nơi tịnh thất đốt hương, tụng ch�, tất cả Thi�n nữ đều hiện th�n tấu nhạc trời c�ng dường, Ch� Sư muốn cần đồ ăn uống c�i trời đều được.

��������� �Lại nếu bị người ganh gh�t, ch� nước 1 biến rảy nơi hai c�nh cửa, khiến họ vui vẻ.

��������� �Lại chỗ giao dịch bu�n b�n, ch� l�ng c�ng 1 biến, đem theo tức được đại lợi �ch.

��������� �Lại nếu c� người bị chết qua ba ng�y ch� 21 biến lại ch� nh�nh thạch lựu đ�nh 7 c�i nơi đầu họ, sẽ sống lại.

��������� �Lại nếu c� người bị quỉ đ�nh chết, ch� nước 1 biến rửa mặt họ, tức sống lại.

��������� �Lại nếu ở trong th�p, tịnh thất, lấy đất sạch h�a chi�n đ�n đắp đ�n vu�ng ba bậc lớn nhỏ t�y �, t�n r�i c�c hoa nơi đ�n, lấy 1 b�nh lưu ly đựng đầy đề hồ, lại lấy 7 hạt X� lợi để trong b�nh đem an nơi đ�n. Ch� Sư ngồi ở ph�a T�y đ�n, ch� t�m đốt hương, r�i hoa, tụng ch� kh�ng qu� 7 biến, X� lợi tức ph�ng �nh s�ng chiếu th�n Ch� Sư, Ch� Sư ch� th�nh đảnh lễ ph�t nguyện lấy đề hồ tự uống, tất cả chướng nạn đều ti�u trừ. Lại lấy X� lợi đem cột nơi m�o đội nơi đầu, tất cả chư Phật, Bồ t�t, Thi�n long, quỉ thần ng�y đ�m ủng hộ kh�ng c� xa rời, tất cả ch�ng sanh đều xem như Phật cung k�nh c�ng dường.

��������� �A Nan! Ph�p nầy kh�ng thể nghĩ b�n, phước đức c�ng năng, khiến ch�ng sanh kh�ng c� tai nạn, quả b�o đầy đủ.

��������� �Lại nếu gặp �c th� muốn ăn thịt, tụng ch� m� chỉ, tức qui phục kh�ng dậy được v� được giải tho�t.

��������� �Lại nữa hắc nguyệt đ�m 29, hướng nơi đồng trống, đốt hương tụng ch� tức được quỉ Tỳ x� d� lại đảnh lễ hoặc đem của b�u c�ng dường, muốn sai khiến hỏi c�c việc thiện �c đều biết.

��������� �A Nan! Nay ta v� người n�i Đại ấn Đ� la ni mẫu hay ph� c�c nghiệp �c: Hai ng�n trỏ co v�o l�ng b�n tay, hai ng�n c�i �p hai ng�n trỏ nơi giữa văn tiết giữa, c�n c�c ng�n kia chắp lại tụng ch�, đ�y gọi l� Phật đảnh Quang đ� la ni ấn.

��������� �A Nan! Lại lấy ng�n c�i tay phải �p m�ng ng�n giữa, c�c ng�n kia thẳng, đ�y l� Như Lai Thiện Tập đ� la ni ấn. Lại tay phải, ng�n c�i đ� m�ng hia ng�n �t v� v� dấnh, c�c ng�n kia thẳng, đ�y gọi l� Sắc Ngữ ấn: Như Lai thường d�ng ấn nầy gi�o h�a Thi�n, Nhơn, A tu la� v.v�

��������� �Phật bảo A Nan: �Sau khi ta diệt độ, nếu c� người ng�y ng�y tụng ch� nầy 7 biến, tức ti�u tất cả cực đại trọng tội, được đại thiện nguyện, v� lượng c�ng đức. Nếu như c� người d�ng của b�u trong tứ thi�n hạ bố th� ba la mật c�ng đức nầy trăm ng�n vạn ức kh�ng bằng người s�ng chiều trước tượng Phật ch� t�m tụng tr� ch� nầy 7 biến c�ng đức, phước lực hơn tr�n trăm phần, cho đến t�nh đếm th� dụ cũng kh�ng thể được. Ch� nầy hay khiến người tr� tụng mau chứng Bồ đề, mười phương Như Lai đều khen ngợi. Ơ nơi đời sau th�nh Phật kh�ng sai, h�o quang nơi th�n chiếu khắp c�c c�i Phật.

��������� �A Nan! Nơi n�o c� được ch� nầy, trời rồng vui vẻ, mưa gi� thuận thời, l�a th�c được m�a, nh�n d�n an lạc, lại hay trấn c�c sao �c, c�c biến qu�i, tai họa đều kh�ng khởi, kh�ng bị đi�n cuồng, cột tr�i đ�nh đập m� chết, đ�m ngủ kh�ng c� �c mộng.

��������� �A Nan! Thế giới Ta B� n�y c� t�m vạn bốn ng�n sao �c l�m c�c điều qu�i dị, c� 28 sao �c lớn cầm đầu, lại c� t�m sao �c lớn l�m chủ, biến ra c�c h�nh xuất hiện nơi đời, sinh ra c�c loại tai dị, nếu c� ch� nầy thảy đều ti�u diệt. Nếu người hay thọ tr� được đại an lạc, trong 12 do tuần th�nh kiết giới địa, c�c điều kh�ng tốt đều kh�ng d�m v�o, v� thế Như Lai n�i b� mật v� thượng đ� la ni nầy trụ nơi Thủ Lăng Nghi�m tam muội kh�ng n�i hết được. Nơi c�i Di�m ph� đề l�m nơi y chỉ, như ngh�o được của b�u, bệnh được thuốc hay l� thầy của tất cả, l� đường lớn đi đến Bồ đề, kh�ng c� chướng ngại, tất cả quỉ đ�i, ch�ng sanh được gi�u c�, ngục t� c�m tr�i đều được giải tho�t.

��������� �A Nan! Giả sử c� người t�m t�n loạn kh�ng được tam ma địa, chỉ nhớ tr� ch� nầy, tất cả Bồ t�t Kim Cang, Thanh Văn, Duy�n Gi�c, Thi�n, Nhơn, Long Thần B�t Bộ cũng thường lại gi�p đỡ huống l� ph�t t�m bồ đề quyết định kh�ng bị sanh v�o c�i Dạ xoa, La s�t, A tu la, Ngạ quỉ, S�c sanh v.v� c� h�nh, kh�ng h�nh, c� tưởng, kh�ng tưởng, c� ch�n, kh�ng ch�n, rắn, r�t, b� cạp, c�c lo�i cử động h�m linh, c�c �c đạo như vậy chỉ nghe qua tai một lần kh�ng c�n bị lạc v�o. Nếu hay xưng tụng, ch�p viết giải n�i đeo mang c�ng dường, đời đời kh�ng sanh v�o hạng bần c�ng hạ tiện, sanh ra chốn n�o đều nhớ t�c mạng gi�u c� đầy đủ, đời sau sanh l�n Thi�n cung, cho đến c� thể khiến người ph� giới được lại giới căn thanh tịnh, kh�ng tinh tấn được tinh tấn, kh�ng tr� huệ được tr� huệ, kh�ng sạch sẽ, trai giới đều được trang nghi�m đầy đủ.

��������� �Thiện nam tử! Khi chưa tr� ch�, sau khi được tr�, tất cả c�c tội ph� giới dầu nặng hay nhẹ một thời đều ti�u, dầu c� ăn uống rượu thịt ngũ t�n c�c thứ bật tịnh cũng khiến Kim Cang, chư Phật, Bồ t�t, Thi�n Ti�n, quỉ thần b�t bộ cũng kh�ng cho l� lỗi, dầu c� mặc quần �o kh�ng sạch sẽ, đi đứng ngồi nằm chỗ bất tịnh cũng th�nh như chỗ thanh tịnh, dầu kh�ng lập đ�n, kh�ng v�o đạo tr�ng, cũng kh�ng h�nh đạo, chỉ tụng ch� nầy, c�ng đức cũng như v�o đạo tr�ng h�nh đạo kh�ng kh�c.

* Ho�n Nhất Thiết Bồ t�t ch�:

- �m b� thận nhược b� đa sa ha.

�Chắp tay để nơi t�m hồ qu�, ng�n giữa tr�i co lại �p tr�n lưng ng�n giữa phải tại tiết giữa, hai ng�n c�i hướng trước c�c ng�n kia chắp lại. Nếu Ch� Sư chưa lập đ�n t�y thời kết ấn trước Phật ch� 7 biến, đốt hương đảnh lễ tụng ch� tức diệt 80 kiếp trọng tội.

ĐẠI PHẬT ĐẢNH NHƯ LAI PH�NG QUANG T�T Đ�T ĐA B�T Đ�T RA CHƯ BỒ T�T VẠN HẠNH

PHẨM THỨ NH�

Khi Phật n�i ch� v� ấn ph�p xong, bảo c�c Bồ t�t rằng: �Tất cả chư Thi�n quỉ Thần h�y hồ qu� chắp tay� v� dạy rằng: �C�c �ng h�m nay h�y nghe theo lời ta m� ủng hộ khiến ch�ng sấnh được an lạc.�

* Ho�n Bồ t�t Bất Kh�ng Quyến s�ch ấn ch�.

- �m y h� y h� t�t để da b� đa duệ sa ha.

�Hai ng�n �t xoa nhau, hai ng�n c�i nhập v�o l�ng b�n tay, c�c ng�n kia mở ra ch� 7 biến. Nếu lập đ�n, trước kết ấn nầy, mỗi ng�y tụng ch� c�ng dường Bồ t�t, trừ c�c tội ph� giới.

* Bồ t�t Ho�n M� Minh ấn ch�.

�K�u M� Minh Bồ t�t thời ng� mặt trời, miệng ngậm nước m� phun, tụng ch�.

- �m t�t b� t� da phẩn lưu phẩn lưu đầu đậu đầu đậu đầu đậu đầu đậu đốt lực đốt lực đốt lực đốt lực sa ha.

�Hai tay mười ng�n xoa nhau, chắp lại để nơi t�m, ch� 7 biến, đảnh lễ Bồ t�t. Nếu cầu th�ng minh, mỗi ng�y kết ấn c�ng dường Bồ t�t, ti�u trừ nghiệp ngu si.

* Ho�n Qu�n Thế �m Bồ t�t ấn ch�.

- �m t�t b� t�t đỏa t� da ha t� da ha sa ha.

�Chắp cổ tay lại, mười ng�n c�ch nhau 3 tấc như hoa sen nở. Nếu mỗi ng�y kết ấn c�ng dường Bồ t�t, ti�u trừ số 8 ở vạn kiếp sanh tử trọng tội.

*Ho�n Bồ t�t Văn Th� Sư Lợi ấn ch�.

- �m mạn th� thất lợi da b� đa duệ sa ha.

�Hai tay ng�n v� danh co trong l�ng b�n tay, hai ng�n giữa đứng thẳng, hai ng�n c�i hướng trước c�ch 1 tất qua lại.

Nếu mỗi ng�y kết ấn c�ng dường Bồ t�t, ti�u ng�n ng�n kiếp tội nặng.

- Ho�n Bồ t�t Long Thọ ấn ch�.

- �m t�t b� khư đề b� sa ha.

�Tay tr�i ngửa để đến cổ tay phải, tay phải để l�n tay tr�i, hai tay đ�u lưng nhau như miệng rắn. Nếu bị rồng rắn độc cắn, kết ấn hướng đ� tức trừ.

* Ho�n Bồ t�t Thi�n Thủ Thi�n Nh�n ấn ch�.

- �m phiến ni a b� duệ sa ha.

�Hai tay ng�n giữa xoa nhau, hai ng�n v� danh c�u nhau trong l�ng b�n tay, hai ng�n c�i hơi co, hai ng�n trỏ tr�i đ� phải xoa nhau, hai ng�n �t xoa nhau, chắp tay lại. Nếu mỗi ng�y kết ấn c�ng dường, ti�u tội trong ng�n kiếp. Nếu l�m ph�p, kết ấn nầy thỉnh Bồ t�t.

���������

��������� �* Ho�n Bồ t�t Hư Kh�ng Tạng ấn ch�.

��������� - �m t�t b� đa t� da chu lưư chu lưu sa ha.

��������� ��Tay tr�i năm ng�n hơi co để trong l�ng tay phải, năm ng�n đứng thẳng. Nếu mỗi ng�y kết ấn nầy c�ng dường Bồ t�t, ti�u 21 kiếp sấnh tử tội.

��������� �* Ho�n Bồ t�t Địa Tạng ấn ch�.

��������� - �m r� ha r� ha r� ha s� ha.

��������� ��Lấy tay phải từ ng�n giữa trở xuống co trong l�ng b�n tay, hai ng�n kia đứng thẳng. Tay tr�i năm ng�n nắm chặt lại hai cổ tay gi�p nhau. Nếu mỗi ng�y kết ấn c�ng dường Bồ t�t, diệt ng�n kiếp tội.

* Ho�n Bồ t�t Nhật Tạng ấn ch�.

- �m t�t b� ba da duệ s� ha.

�Hai tay chắp lại, mười ng�n xoa nhau để nơi t�m, kết ấn nầy c�ng dường Bồ t�t, diệt ng�n kiếp tội.

* Ho�n Bồ t�t Long Ti�n ấn ch�.

- �m b� đề da b� đa duệ sa ha.

�Hai tay ng�n giữa xoa nhau tại l�ng b�n tay, hai ng�n v� danh xoa nhau, hai ng�n �t m�c nhau, hai ng�n c�i đứng dựa nhau, hai ng�n trỏ vịn nhau. Nếu kết ấn c�ng dường Bồ t�t, ti�u ng�n kiếp tội.

ĐẠI PHẬT ĐẢNH PH�NG QUANG TẤT Đ�T ĐA CHƯ KIM CANG

PHẨM THỨ BA

* Ho�n Kim Cang Tạng Vương Kim Cang Qu�n ch� ấn.

- Thất lị tr� phược x� la b� ni b� la đ� ma ha ph� địa da la xả b� la đạn đa la ma chiến tr� ph� địa d� la x� y h� y h� b�n ca b�n thi ca lan.

Nếu l�m� ph�p an tr� xong, nhiễu đ�n ba v�ng, rung lưỡi cho ra tiếng, tất cả Kim Cang đều y chỗ đứng, tất cả quỉ Thần kh�ng d�m đi v�o.

* Ho�n Kim Cang Vương C�u Thi ch� ấn.

- �m phược x� ra ương cu thi b� đa duệ sa ha.

Xoa ngược hai ng�n v� danh, hai ng�n �t trong l�ng b�n tay, hai ng�n giữa đứng thẳng đầu dựa nhau, hai ng�n trỏ bất tại lưng hai ng�n giữa nơi tiết thứ ba, đầu dựa nhau, hai ng�n c�i đứng thẳng dựa ng�n giữa chắp tay lại, ng�n c�i qua lại.

* Ho�n Tra ha B� Kim Cang ch�.

- �m� phược x� ra tra ha b� ma ma y h� y h� s� ha.

Hai ng�n giữa bật tại ng�n v� danh đầu dựa nhau, hai ng�n �t mở đầu đứng thẳng c�ch 1 ph�n, hai ng�n c�i đ� ng�n v� danh ở văn thứ hai, chắp tay lại, ng�n trỏ co đầu dựa nhau, đầu ng�n qua lại.

* Ho�n Tồi To�i Kim Cang ấn ch�.

- �m phược x� ra phược x� lợi ni c� tr� ni b�t đ� đ� gi� b�t đ� d� đ� đ� hồng phấn tra sa ha.

Hai ng�n �t bật nơi lưng hai ng�n v� danh, hai ng�n v� danh dựa đầu hai ng�n c�i, co đầu để v�o tiết hai ng�n giữa, ng�n trỏ qua lại.

* Ho�n Kim Cang Thương yết La ch�.

- �m phược x� ra đ�ch thương ca la ha da ha da na b�t na b�t đ� phấn tra đ� tra đ�.

Xoa ngược hai ng�n giữa, hai ng�n v� danh, hai ng�n �t tr�i đ� phải, hai ng�n v� danh nơi sau lưng hai ng�n giữa, hai ng�n giữa đứng thẳng đầu dựa nhau, ng�n trỏ c�u ng�n v� danh, hai ng�n c�i vịn đầu hai ng�n giữa, hai ng�n c�i đầu dựa bằng nhau để tr�n đầu, mặt l�m vẽ giận dữ.

* Ho�n Kim Cang Mả Đầu ấn ch�.

- �m ba la t� tất đa phệ x� la ni phệ phệ chi sa ha.

Ch� v�o hạt cải trắng đốt nơi đ�n, hai tay ng�n giữa trở xuống xoa nhau b�n ngo�i, đ� mạnh nơi lưng b�n tay, chắp tay lại, hai ng�n trỏ đứng thẳng c�ch nhau 5 ph�n. Hai ng�n c�i d�nh nhau co 1 l�ng kh�ng cho d�nh ng�n trỏ, đầu ng�n qua lại.

* Ho�n Kim Cang Ni Lam B� ấn ch�.

- �m phệ x� ra dược xoa da ra x� hồng hồng phấn tra sa ha.

Tay tr�i ng�n giữa trở xuống c�c ng�n co lại trong l�ng b�n tay, tay phải cũng vậy hai ng�n trỏ dựa nhau, hai ng�n c�i qua lại.

* Ho�n Kim Cang � S� Sa Ma ấn ch�.:

- �m tất đ� thất chi�n tr� phạ x� ra, cu r� m�n đ� m�n đ� hồng hồng phấn tra phấn tra.

Tay tr�i chống nạnh, bốn ng�n hướng trước, tay phải nắm lại, ng�n trỏ đứng thẳng, l�m ấn khắc quỉ.

* Ho�n Kim Cang Hỏa Đầu ấn ch�.

- �m phược x� ra b� ni đ� ha đ� ha hồng hồng hồng phấn.

Hai tay ngửa l�n, hai ng�n c�i co �p tiết tr�n hai ng�n trỏ, hai ng�n c�i qua lại.

* Ho�n Kim Cang Đồng Nữ ấn ch�.

- Hồng hồng phược x� rị nị b� đa duệ sa ha.

Hai tay đ�u lưng phải đ� tr�i, mỗi ng�y kết ấn trừ khẩu thiệt.

* Ho�n Kim Cang Li�n tỏa ấn ch�.

- Hồng hồng phệ x� ra ha na ha na m�n đ� ha m�n đ� ha tra.

Mười ng�n hướng v� trong n�u nhau, nếu che ấn gọi l� Nội ấn, nếu kết ấn, tất cả quỉ đều tự bỏ đi.

* Ho�n Kim Cang T� Tất Địa ấn ch�.

- �m t� tất địa gi� ra gi� ra sa ha.

Hai ng�n v� dAnh, �t xoa ngược trong b�n tay, hai ng�n giữa đứng thẳng, hai ng�n trỏ đầu hơi co dựa nhau, hai ng�n trỏ để nơi lưng hai ng�n giữa nơi tiết thứ ba, kh�ng cho d�nh đầu. Hai ng�n c�i vịn tiết nh� hai ng�n giữa, đầu ng�n qua lại.

ĐẠI PHẬT ĐẢNH NHƯ LAI PH�NG QUANG T�T Đ�T ĐA CHƯ THI�N

PHẨM THỨ TƯ

* Ho�n Thi�n Vương Tối Thắng ấn ch�.

- �m kiện ni ca la x� phấn.

Đứng dậy, hai ch�n c�ch nhau một thước, c�c ng�n bằng nhau, hai tay ng�n giữa co tiết giữa trong l�ng b�n tay, hai ng�n c�i đ� l�n, hai ng�n trỏ, hai ng�n v� danh, hai ng�n �t dựa lưng hơi c�ch nhau, chắp cổ tay lại. Để nơi tr�n, chỗ tiết dưới ng�n c�i. Nếu kết ấn nầy c�c �c ma sợ sệt bỏ đi, d�ng ấn nhiễu đ�n.

* Ho�n Thi�n Ch�ng Đế Th�ch ấn ch�.

- �m thất lị địa ph� duệ ấn đ� ra hồng phấn.

Hai ng�n v� danh xoa tại l�ng b�n tay, hai ng�n c�i đ� nơi hai ng�n giữa tiết giữa, hai ng�n trỏ c�ch nhau 3 tấc, hai ng�n �t đầu dựa nhau hai đầu qua lại. Nếu kết ấn nầy c�ng dường Đế Th�ch mau ti�u tội.

* Ho�n Thi�n Vương Đ�ng Phương ấn ch�.

- �m đề b� ra tra b� đa duệ sa ha.

Hai tay nắm lại th�nh quyền, hai ng�n c�i đứng thẳng, tay phải đặt l�n tay tr�i. Nếu l�m ph�p d�ng ấn nầy kết giới, Thi�n Vương tức lại.

* Ho�n Thi�n Vương Nam Phương ấn ch�.

- �m t� r� trạch ca ph� địa duệ sa ha.

Như Thi�n Vương Đ�ng Phương ấn, chỉ đổi tay phải, ng�n giữa đứng thẳng, ng�n c�i co v�o l�ng b�n tay. Nếu kết ấn l�m ph�p, Thi�n Vương tức lại.

* Ho�n Thi�n Vương T�y Phương ấn ch�.

- �m t� r� b�t xoa ph� địa d� b� đa duệ sa ha.

Như Thi�n Vương Nam Phương ấn, chỉ mở ng�n c�i ra như miệng cọp, ng�n c�i qua lại. Nếu l�m ph�p thời k�u gọi rồng.

* Ho�n Thi�n Vương Tỳ Sa M�n ấn ch�.

- �m tỳ sa m�n na b� đa duệ sa ha.

Như Thi�n Vương T�y Phương ấn, co ng�n trỏ v�o nắm th�nh quyền, ng�n c�i qua lại. Nếu l�m ph�p muốn triệu Thần Dạ xoa, trước k�u Thi�n Vương Tỳ Sa M�n c�ng dường, sau đ� mới triệu, đều d�ng ấn nầy. Sau đ� để ấn nơi gối.

* Ho�n Thi�n Tỳ nữu ấn ch�.

- Hồng phệ đ� b� duệ ph� ph� địa da b� đa duệ sa ha.

Năm ng�n tr�i nắm năm ng�n phải, ng�n c�i phải qua lại, l�m ph�p triệu thỉnh v�o trong giới đ�n.

* Ho�n Thi�n Tỳ Thủ Yết Ma ấn ch�.

- Hồng phệ r� tra ca b� đa duệ sa ha.

Tay phải kết ấn Như Lai sắc ấn triệu s�u vị Trời, ng�n c�i vịn ng�n v� danh nơi m�ng v� ng�n �t ng�n giữa, trỏ đứng thẳng qua lại. Nếu l�m ph�p th� vị Trời nầy cầm đao.

* Ho�n Phạm Thi�n ấn ch�.

- Hồng tỳ r� đề b� đa duệ sa ha.

Ấn như tr�n, kết ấn triệu vị Trời nầy c�ng dường giữ hương hoa.

* Ho�n Thi�n Di�m Ma ấn ch�.

- Hồng ph� địa di�m ma da b� đa duệ sa ha.

Ấn như tr�n, kết ấn k�u vị Trời nầy hộ y.

* Ho�n Thi�n Đẩu Xuất ấn ch�.

- �m nhận khải ph�a địa duệ sa ha.

Ấn như tr�n, kết ấn k�u vị Trời nầy hộ hoa.

* Ho�n Thi�n C�ng đức ấn ch�.

- �m thất rị da đa ph� địa duệ sa ha.

Ấn như tr�n, kết ấn k�u vị Trời nầy cầu phước.

* Ho�n Thi�n Đại Biện t�i ấn ch�.

- Hồng hồng ph� mạt lị b� cư lợi b� đa duệ sa ha.

Chắp tay hai ng�n giữa xoa nhau trong l�ng b�n tay qua lại. Nếu kết ấn c�ng dường vị Trời nầy, được lợi khẩu biện t�i nhiều tr� tuệ, triệu v�o trong đ�n.

* Ho�n Thi�n Quỉ Tử mẫu ấn ch�.

- �m b� b� ha rị để b� da b� đa duệ sa ha.

D�ng Biện t�i Thi�n ấn, chỉ đổi hai ng�n giữa, đứng thẳng hai ng�n v� danh xoa trong l�ng b�n tay, hai ng�n �t hơi xoa hai ng�n c�i qua lại. Nếu tắm rửa thời ch� nước m� tắm.

�ĐẠI PHẬT ĐẢNH NHƯ LAI T�N TRIỆU NHẤT THIẾT TIỂU THI�N ẤN CH� PH�P

PHẨM THỨ NĂM

Triệu hết thảy Tiểu Thi�n ch� ph�p. Tay phải ng�n giữa đứng thẳng, c�c ng�n nắm lại th�nh quyền, tay tr�i cũng vậy, chắp cổ tay lại c�ch ngực 8 tấc, ng�n giữa phải cong lại �p tiết giữa ng�n giữa tr�i, qua lại kh�ng được gấp.

* Ho�n Nhất thiết Tinh Thi�n ch�.

- Hồng tha ha phạm b� đa duệ sa ha.

* Ho�n Nhất thiết Nhật Thi�n ch�.

- Hồng đ� ra mạt để b� đa duệ sa ha.

* Ho�n Nhất thiết Nguyệt Thi�n ch�.

- Hồng t� ma để b� đa duệ sa ha.

* Ho�n nhất thiết Thủy Thi�n ch�.

- Hồng � đ� ca để b� đa duệ sa ha.

* Ho�n Nhất thiết Hỏa Thi�n ch�.

- Hồng a ca ni b� đa duệ sa ha.

Tất cả đều d�ng Như Lai T�n ấn, tụng ch� cho nhiều.

Như Lai đảnh ấn, triệu nhất thế quỉ Thần, phẩm. Như T�n ấn, chỉ ng�n trỏ như xoa ng�n giữa, phải đ� tr�i, đầu ng�n qua lại, ng�n giữa đứng y�n.

* Triệu A tu la qu�n ch�ng ấn ch�.

- �m a tu ra bộ đa duệ sa ha.

* Triệu Nhất thiết A tu vương ấn ch�.

- Tỳ ma chất đa a tu ra b� da duệ sa ha.

* Triệu Nhất thiết Long vương ch�.

- �m chu b� nan đ� b� da duệ sa ha.

* Triệu Nhất thiết Dạ xoa ch�ng ấn ch�.

- �m điễm b� ra dạ xoa b� đa duệ sa ha.

* Triệu Nhất thiết La s�t qu�n ch�.

- �m thập b� la s�t b� sa ha.

* Triệu Nhất thiết C�n th�t b� qu�n ch�.

- �m t�t qu�n c�n địa phạ b� đa duệ sa ha.

* Triệu Nhất thiết Đại hắc thi�n� qu�n ch�.

- �m ma ha ca la hồng hồng sa ha.

* Triệu Nhất thiết Khẩn na la vương qu�n ch�ng ch�.

- �m t�t b� Khẩn na la b� đa duệ sa ha.

* Triệu Nhất thiết Ma h� lạc d� ch�.

- �m t�t b� ma h� lạc d� b� đa duệ sa ha.

* Triệu Nhất thiết Ca lầu la ch�.

- �m t�t b� ca lầu la b� đa duệ sa ha.

* Triệu Nhất thiết Nữ Dạ xoa ch�.

- �m t�t b� t� lam b� b� đa duệ sa ha.

* Triệu Nhất thiết Nữ qu�n La s�t ch�.

- �m t�t b� địa duệ ca b� đa duệ sa ha.

* Triệu Nhất thiết Long nữ qu�n ch�.

- �m b� đề đề đa ph� đại da sa ha.

* Triệu Nhất thiết Mộc thần ch�.

- �m t� thất chi b� đa duệ sa ha.

* Triệu Nhất thiết Hoa quả thần ch�.

- �m phệ b� t� chi đa duệ sa ha.

Tất cả c�c quỉ thần tr�n, nếu t�c ph�p th� mời m� c�ng dường l�m đồ ch�ng. Trước

kết Như Lai đảnh ấn m� sai khiến, đều y theo.

NHƯ LAI KHẨU ẤN TRIỆU NHẤT THIẾT DẠ XOA TƯỜNG QU�N

PHẨM THỨ S�U

Hai tay ng�n �t xoa nhau nhập v�o l�ng b�n tay, hai ng�n v� danh, hai ng�n giữa dựa nhau đứng thẳng, ng�n trỏ mở ra c�ch 1 nấc 5, hai ng�n c�i �p v�o tiết hai ng�n giữa, ng�n c�i qua lại, kết ấn triệu Tướng qu�n lại hộ đ�n.

��������� �Triệu T�n Chi Đại Tướng ch�.

��������� - �m t�n chi ca t� da ha t� da ha b� đa duệ sa ha.

��������� �Triệu A tra b� c�u Đại tướng ch�.

��������� - �m đa luật đa bột luật b� ra bột luật giả c�t m� sa ha.

��������� �Triệu Ma ni bạt đ� ch�.

��������� - �m ma ni bạt đ� ra b� da duệ sa ha.

��������� �Triệu Cưu b�n tr� Vương ch�.

��������� - �m cưu b�n tr� b� đa duệ sa ha.

��������� �Triệu Gi� văn tr� ch�.

��������� - �m hộ r� hộ r� gi� văn tr� sa ha.

Triệu Ni� mật lợi ch�.

- �m nhi mật lợi b� đa duệ sa ha.

Triệu Na tra cu phạt ra Thi�n vương ch�.

- �m na tra cưu bạt ra kha kha kha kha hồng b� đa duệ sa ha.

��������� �L�c bấy giờ Đại Tự Đại Thi�n Vương đem c�c quyến thuộc đến chỗ Phật m� bạch Phật rằng: �Bạch Thế T�n, con nay cũng muốn hộ đ�n ph�p khiến cho người l�m ph�p mau được th�nh tựu đại nghiệm, con đem ấn ch� d�ng l�n Thế T�n, xin nguyện nạp thọ.�

��������� - Hồng ph� r� tr� hồng ma duệ sa ha.

��������� �Bạch Thế T�n, Thần ch� của con tất cả quỉ Thần kh�ng d�m x�c phạm, kh�ng bị c�c việc quan, c�c oan gia tự nhi�n ho� giải. Nếu muốn v�o đ�n l�m ph�p k�u gọi con, chỉ trong một niệm, con liền đến nơi đ� gia hộ.

��������� �Ấn: hai ng�n v� danh dựa nhau đứng thẳng, hai ng�n �t, ng�n giữa, ng�n trỏ xoa nhau trong l�ng b�n tay, chắp cổ tay lại, hướng về trước.

��������� �* Ho�n Tam Thập Tam Thi�n ấn ch�.

��������� �- �m b� T�n đ� rị đ�n na đ� nh� b� ra b� ra đa nễ sa ha.

��������� �Chắp cổ tay lại, hai ng�n trỏ xoa ngược trong l�ng b�n tay, �p hai ng�n giữa ở một b�n ng�n c�i qua lại. Nếu l�m ph�p, thời trước kết ấn nầy ấn dưới đất, xong sau đ� mới kết đ�n. Nếu người mỗi s�ng, trưa k�u tất cả Thi�n th� thực c�ng dường, khiến được gi�u c� lớn, tiền của tự tới.

��������� �L�c bấy giờ Phật bảo đại ch�ng: � N�n biết sau khi ta diệt độ, y ph�p của ta lập đ�n c�ng dường chư Thi�n, Bồ t�t, mười phương chư Phật.�

Phật dạy: � Nếu muốn l�m đ�n Phật đảnh trước phải chọn đất, đốt hương c�o khắp mười phương chư Phật, chư đại Bồ t�t, Thi�n Long quỉ thần xong, lại đốt trầm thuỷ hương b�y đồ ăn uống c�ng dường, trước phải d�ng c�c địa khế ( ấn ch� nơi đất để lập đ�n ) m�n ba ng�y, sau đ� đ�o bỏ c�c vật uế �c, mượn đất l�m đ�n như hoa sen 12 c�nh kh�ng l�i rể gốc, d�ng phấn trắng r�i khắp, d�ng hương c�ng dường, tụng Đại Phật đảnh 21 biến, mỗi ng�y khi mặt trời chưa mọc tụng 7 biến, lạy 4 lạy.�

Phật dạy: � Ba ng�y xong, đ�o đất lấy đất sạch ch� 108 biến, xong r�y đất, ho� bột thơm t� đắp, nhờ người đắp cũng được, phải nhịn ăn, miệng tụng ch�, tay cầm đất, nếu đất kh� c� thể d�ng nước hương m� trộn đắp vu�ng vức xong, d�ng lụa vu�ng t�m thước ch� 21 biến, vẽ Phật đảnh che tr�n đ�n Phật đảnh khế, d�ng hai hoa sen kh�ng c� gốc, vẽ một vị trời như h�nh Bồ t�t, tay phải cầm phất trắng, tay tr�i cầm như � ch�u, một ch�n đạp l�n hoa, �o tr�n m�u trắng, đầu đội mảo trời. M�m hương, m�m hoa, che Phật đảnh trong ba ng�y, mới vẽ Thi�n Khế, cũng ở tr�n lụa như trước, vẽ mười hai hoa sen, d�ng m�u trắng, tr�n hoa vẽ m�y năm m�u. Ở trong m�y vẽ Kim Cang t�m tay, mỗi tay cầm đao, gậy v.v� đang đi trong m�y, xung quanh c� lửa Kim Cang ch�y rực rỡ, từ tai l�n tới đầu đeo v�ng v�ng xuyến v�ng, trước mặt c� m�y đ�n l�n. Hoa c� mười hai c�nh, mỗi c�nh vẽ ba ng�y xong, tức lấy l�m �o, tr�n lụa gọi l� Kiết khế, c�n gọi l� Tập khế. Khế nầy l� mười hai hoa sen kh�ng c� gốc, mỗi hoa vẽ một vị Thần như mặt Phật đảnh, c� t�m tay bốn ch�n, ngồi tr�n hoa sen, tay cầm gậy b�u, hai tay trước kết Triệu t�n ấn tức Như Lai T�n ấn, trương tại đ�n một ng�y một đ�m, tụng ch� nhiễu đ�n thỉnh Thi�n long, quỉ thần, sau đ� mới thỉnh Bồ t�t, Phật.

ĐẠI PHẬT ĐẢNH NHƯ LAI PH�NG QUANG

Th�ch Quảng Tr� dịch ra Việt � M�a hạ B�nh t� 1966.

�

�

�

�

[ TRANG CHỦ |�KINH ĐI�̉N�|�ĐẠI TẠNG KINH | TH�̀N CHÚ | HÌNH ẢNH�|�LI�N LẠC�]