�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

[中文|�ENGLISH]

[ TRANG CHỦ |�KINH ĐI�̉N�|�ĐẠI TẠNG KINH | TH�̀N CHÚ | HÌNH ẢNH�|�LI�N LẠC�]

S�́ 0820

PHẬT THUYẾT KINH DIỄN �ẠO TỤC NGHIỆP�

H�n dịch: Khất Phục Tần, Sam�n Th�ch Th�nh Ki�n

Việt dịch:�Th�ch nữ Thuần Hạnh

�Chứng nghĩa: Tỳ kheo Th�ch �ỗng Minh,

Tỳ kheo Th�ch T�m Hạnh.

--- o0o ---�

T�i nghe như vầy : Một thời đức Phật c�ng với một ng�n hai trăm năm mươi vị Tỳ kheo, v� số Bồ t�t, bốn h�ng đệ tử, trời, rồng, quỉ, thần, a tu lu�n ở vườn Cấp C� �ộc, rừng c�y Kỳ �� nước X� Vệ.

Khi ấy, Cấp C� �ộc c�ng với năm trăm cư sĩ ra khỏi th�nh X� Vệ, đến chỗ đức Phật c�i đầu đảnh lễ s�t ch�n, ngồi một b�n, chắp tay bạch Phật :

- Bạch Thế T�n ! Cư sĩ quản l� gia nghiệp t�i sản c� bao nhi�u loại? Người xuất gia tu đạo h�nh động giống hay kh�c, phải phụng tr� ph�p g� để mau th�nh đạo V� Thượng Ch�nh Chơn? Lại d�ng ph�p g� để gi�o h�a ch�ng sanh?

Phật dạy :

- L�nh thay ! Kh�o hỏi. Ta sẽ chỉ b�y điều m�ng muội để người đời sau học v� thi h�nh. T�i sản c� ba loại : 1- Hạ t�i; 2- Trung t�i; 3- Thượng t�i.

Sao gọi l� hạ t�i?

C� người quản l� của cải, t�ch chứa tiền t�i kh�ng d�m ăn mặc, kh�ng chịu tu tập kinh điển, giới luật, kh�ng hiếu thuận c�ng dường song th�n, kh�ng th�ch cung cấp đầy đủ cho vợ con đ�ng l�c, cho ăn bữa đ�i bữa no. Người ở th� �o kh�ng đủ che th�n, cơm kh�ng đủ no bụng. �m l�ng keo kiệt, tiếc của như ong y�u th�ch mật, kh�ng tin ti�n th�nh, kh�ng thờ phụng bậc cao sĩ, Sam�n, đạo nhơn. Kh�ng th�ch bố th�, tạo phước g�y đức. T�m tự cho l� thường, kh�ng nghĩ việc cho tận c�ng. Hợp rồi ắt tan, họa phước tự theo, tham luyến th�n thể, kh�ng hiểu n� l� gốc của phiền n�o, gi�y l�t ch�m đắm v�o cửa địa ngục. Th�n n�y sống được nhờ thức ăn. Bốn đại khi mạnh khi yếu, thần thức tạm nương v�o th�n, chỉ l� giả danh. Suy nhược, huyễn h�a mong manh kh�ng ki�n cố, kh�ng hiểu v� thường, chạy theo sự vinh quang của thế gian. Vạn nổi sầu lo �m chặt trong l�ng, lại gọi l� sống l�u. T�m chấp tự ng�, kh�ng thấu đạt nghĩa kh�ng, Tam giới c�n hư ảo, huống chi người v� vật. Miệt m�i m� hoặc với tham lam, d�m dục, tật đố. �� l� h�nh động của những người l�m tr�n.

Phụng dưỡng cha mẹ với t�m h�a hiếu an vui lời n�i qua lại kh�ng đổi sắc mặt, sớm tối thăm hầu, thận trọng từng t�, nhớ nghĩ c�ng ơn cha mẹ v� c�ng lớn lao. Nu�i dưỡng vợ con ăn mặc đ�ng thời, �n t�nh qua lại c�ng nhau đằm thắm. Vợ con như vậy, trọn kh�ng c� h�nh động ri�ng tư. Coi n� tỳ như quyến thuộc, kh�ng để người l�m phải đ�i khổ. Nhưng kh�ng tin chết rồi sanh trở lại cho rằng đ� chết hẳn rồi th� trở về nơi c�i v� h�nh. Hiếu thảo với đấng sanh th�nh, nhớ �n sanh dưỡng. Vợ con cung cấp đầy đủ, �n t�nh y�u mến. Quan t�m người ở, sai việc l�m vừa sức họ. Nhưng kh�ng biết cung k�nh Sam�n, đạo nhơn, kh�ng chịu l�m việc thiện như thi �n, bố th�, tạo phước đức. �ời sau được phước hơn cả mọi người. ��y l� t�i sản hạng trung.

Phật n�i kệ :

Phật dạy trưởng giả :

Nghiệp thượng t�i l� người n�o c� tiền của ăn mặc đầy đủ lại hiếu thuận cha mẹ kh�ng kể thời gian, chăm s�c cha mẹ. Kh�ng để sắc diện ưu sầu. Ra kh�ng phạm điều cấm, v�o kh�ng tr�i lễ nghĩa. Việc l�m trong sạch kh�ng � uế, cung k�nh t�n trưởng, tu�n phục người tr�. ��n nhận nghe rộng với t�m b�nh đẳng. Những người hạ liệt, bần c�ng nguy khốn, hoặc m� muội bị bạc đ�i th� cung cấp chăm s�c như vợ con, lu�n lu�n đầy đủ. Diệt trừ c�c t� niệm tự sửa th�n thể để l�m việc đ�ng. Quan t�m người ở để họ kh�ng bị� khổ cực, kh�ng đ�nh đập, chửi mắng bừa b�i, m� lại tăng th�m l�ng từ bi thương x�t.

Phụng k�nh Ti�n Th�nh, đến học với bậc Bồ t�t xuất gia, theo ph�p Sa m�n hiền tr�. Sớm, tối h�nh lễ, lu�n lu�n ch� �. Bố th� những nơi thiếu thốn đ� g�y đạo đức. Tự giảng Kinh điển v� dạy dỗ người si m�. D�ng phương tiện ho�n hảo v�o đ�ng l�c. Tự an ổn giữ g�n tất cả ch�ng sanh giống như con tr�u ăn cỏ m� lấy được sữa, sữa l�m th�nh lạc, lạc l�m th�nh t�, t� l�m th�nh đề hồ. �ề hồ l� chất rất mềm v� đặc biệt nhất. Tự th�n được b�nh an, thương x�t khắp mười phương. �em l�ng từ bi ở nhiều nơi th� được sự an ổn ở mọi chỗ. �ộ tho�t mọi sự m� muội cho cả trời, người, nh�n d�n. Người n�y l� bậc t�n qu� v� thượng, kh�ng g� s�nh bằng, kh�ng như hạng thất phu, l� bậc đại h�ng ở đời, một m�nh đơn độc kh�ng bạn lữ.

Khi ấy, Phật thuyết kệ :

Phật dạy trưởng giả :

- Người xuất gia học đạo c� ba hạng :

1- Thanh văn; 2- Duy�n gi�c; 3- �ại thừa.

Sao gọi l� Thanh văn?

Sợ khổ, nh�m ch�n th�n n�y. Suy nghĩ khổ nạn sanh tử v� số, tai hoạn c�ng khắp. Coi th�n như o�n th�. Bốn đại như rắn độc. Ngũ ấm như ổ giặc. Ngồi thiền theo d�i hơi thở. Qu�n chiếu thấy th�n xấu x�, h�nh thể kh�ng trong sạch. Sợ sắc dục vốn l�m đau đớn cho tưởng, h�nh, thức. Sợ h�i nổi khổ nơi địa ngục, nguy �ch nơi ngạ quỉ, hoạn nạn tr�i buộc ở lo�i s�c sanh khổ nạn trong con người c�ch biệt c�i trời, kh�ng thể kể hết. Lu�n chuyển kh�ng ngừng, như người ở trong ngục t�. N�n muốn đoạn trừ tội khổ sanh tử cần lao, cầu ph�p v� vi an lạc Niết b�n. Chỉ tự lợi m�nh kh�ng nhớ nghĩ ch�ng sanh. Thường chấp t�m từ nhỏ hẹp kh�ng ph�t triển l�ng thương rộng lớn. Chỉ dựa v�o �m thanh, kh�ng hiểu tr� kh�ng. Ba c�i như huyễn h�a. Tự cứu gi�p m�nh, kh�ng x�t thương người. ��y l� h�ng Thanh văn học.

Khi ấy, Phật n�i kệ :

Phật dạy trưởng giả :

- Duy�n Gi�c l� vốn ph�t đại t�m, l�m hạnh Bồ t�t; Bố th�, tr� giới, nhẫn nhục, tinh tấn, nhất t�m, tr� huệ nhưng với t�m vọng tưởng cầu l�m bậc t�n qu� trong thi�n hạ, hoặc l�m cho người quy y. Ba mươi hai tướng tốt, t�m mươi vẻ đẹp, oai đức thần lực cao vời, rạng rỡ kh�ng ai s�nh bằng nhưng kh�ng hiểu sắc th�n Như Lai thị hiện, chỉ v� người ngu ở đời kh�ng biết đạo lớn, đoạn trừ d�ng sanh tử kh�ng muốn trở lại, chấm dứt nguồn gốc sanh tử n�n hiện th�n.

Tướng hảo trang nghi�m, d�ng lời hay để gi�o h�a người ngu si, biểu thị �nh s�ng lớn v� tướng hảo gọi l� x�t đo�n c� sắc tượng. Tuy thuộc h�nh tứ đẳng, tứ �n, lục độ v� cực, ba mươi bảy phẩm, qu�n mười hai nh�n duy�n, muốn nhổ sạch nguy�n nh�n của n� nhưng kh�ng hiểu được căn bản đ�, n�n kh�ng hy vọng nơi đạo lớn. Hạng n�y t�ch đức như hư kh�ng, kh�ng được đến c�i Phật. V� sao? V� dụng t�m kh�ng đạt.

Sao gọi l� kh�ng đạt? V� bố th�, tr� giới, nhẫn nhục, tinh tấn, nhất t�m, tr� huệ, tứ đẳng, tứ �n đều c� sự mong cầu. Nhớ nghĩ cứu gi�p tất cả ch�ng sanh đang bị sanh tử nơi năm đường. Hiểu r� c�c ph�p l� kh�ng, v� tướng, v� nguyện. Biết tất cả ph�p như huyễn h�a, mộng ảo s�ng nắng, ảnh trong gương, tiếng vang, c�y chuối, bọt nước đều kh�ng thật c�. �ạo huệ v� h�nh, b�nh đẳng như hư kh�ng, kh�ng chỗ tăng, chỗ hoại, độ khắp ch�ng sanh.

Khi ấy, Phật n�i kệ :

Phật dạy trưởng giả :

- Học đại thừa kia phải ph�t đạo t�m V� Thượng Ch�nh Chơn. Thực h�nh l�ng thương rộng lớn, b�nh đẳng như hư kh�ng. C�n tu đại bi th� kh�ng c� th�n sơ, kh�ng tự lo ri�ng th�n m�nh m� chỉ nhớ nghĩ năm đường. Muốn tất cả ch�ng sanh được an lạc. Phụng tr� bốn t�m b�nh đẳng : Từ, Bi, Hỷ, Xả. Nh�n �i, bố th�, thương người, l�m điều lợi �ch, cứu gi�p mười phương. Bố th�, tr� giới, nhẫn nhục, tinh tấn, nhất t�m, tr� huệ, lục độ v� cực nhưng kh�ng c� mong cầu. �em đủ loại để bố th� cho tất cả ch�ng sanh. Qu�n s�t qua lại c�ng khắp ba c�i cần khổ, gian nan, kh�ng thể t�nh kể. Nhớ nghĩ ch�ng sanh như cha như mẹ, như con, như th�n m�nh. Một l�ng b�nh đẳng kh�ng sai kh�c, tu�n lệ như mưa. Muốn độ tho�t mọi nguy �ch để đến đạo lớn.

Khi ấy, Phật n�i kệ :

Ph�t t�m đại V� thượng �������� H�nh từ, bi, hỷ, xả

X�t thương như hư kh�ng ��� � B�nh đẳng kh�ng th�n sơ

Lập đức kh�ng v� m�nh �������� Chỉ v� mười phương th�

�ộ tho�t c�c quần sanh �������� �ều đến đại tr� huệ.

Lại c� bốn điều đạt đến đại thừa :

1- Bố th�, cung cấp cho người ngh�o khổ.

2- Kh�ng ph�n biệt gi�u ngh�o, thực h�nh với t�m kh�ng khinh trọng.

3- Vật bố th� kh�ng mong cầu trả lại.

4- �em c�ng đức n�y bố th� cho ch�ng sanh.

Phật n�i kệ :

Bố th� gi�p người ngh�o ����N�i t�m kh�ng khinh trọng

Tr� huệ kh�ng mong cầu���� Kh�ng cầu ho�n trả lại

Thương x�t hết mọi lo�i ���� Qua lại ở c�ng khắp

�em c�ng đức th� n�y ������ �ều được đến �ại đạo.

Phật dạy trưởng giả :

- Giữ giới c� bốn điều mau th�nh �ại thừa :

1- Giữ miệng, ph�ng hộ th�n t�m, kh�ng nhớ nghĩ điều tr�i quấy.

2- Ra, v�o, đi đứng kh�ng mất lễ tiết.

3- Kh�ng nguyện ở địa vị Chuyển Lu�n Th�nh Vương hay Phạm vương, �ế th�ch.

4- �em cấm giới n�y thi �n cho ch�ng sanh.

Phật n�i kệ :

Ph�ng hộ th�n, khẩu, � ������ ����� T�m vững chắc như n�i

Khi ra, v�o, đi, đứng ���������� ����� Chưa từng mất tiết lễ

Kh�ng nguyện sanh c�i trời ����� Th�ch, Phạm, Chuyển Lu�n vương

�em việc l�m ch�nh n�y ����������� Bố th� khắp mọi người.

Phật dạy trưởng giả :

- Nhẫn nhục c� bốn điều mau th�nh �ại thừa :

1- Nếu bị ai mắng chửi th� kh�ng ph�n biệt đến �m thanh n�o.

2- Nếu bị ai đ�nh đạp, coi như v� h�nh.

3- Nếu bị ai hủy nhục, coi như gi� thổi.

4- Nếu bị ai h�m hại, thường �m l�ng thương họ.

Phật n�i kệ :

Bị đ�nh chửi, mặc nhi�n ����� ���� Tự x�t vốn v� h�nh

Nếu � c� khởi dậy ������������ ������ T�m liền tự ch�nh lại

Nhan sắc h�a hợp vui �������� ����� �ều cung k�nh mọi người

Người n�y được th�nh Phật� ����� Ba hai tướng s�ng ch�i.

Phật dạy trưởng giả :

- Tinh tấn c� bốn điều :

1- Sớm tối phụng sự ch�nh ph�p chưa từng giải đ�i.

2- Th� mất th�n mạng, kh�ng vi phạm lời dạy.

3- Si�ng năng ph�ng tụng kinh điển s�u xa, kh�ng để ch�n nản, mệt mỏi.

4- Muốn cứu gi�p nhiều người bị nguy �ch.

Phật n�i kệ :

Sớm tối phụng tr� ph�p����������� Chưa từng c� sao l�ng

Th� tự mất th�n mạng ������������� Kh�ng l�m tr�i lời dạy

Tụng tập kinh điển s�u ������������ Kh�ng để cho gi�i đ�i

Cứu gi�p người nguy �ch �������� Kh�ng để t�m khủng hoảng.

Phật dạy trưởng giả :

- Thiền định c� bốn điều :

1- Ưa th�ch tinh tấn tu tập một m�nh ở chỗ y�n tĩnh.

2- Th�n, khẩu, � thanh tịnh kh�ng để rối loạn.

3- Tuy ở giữa ch�ng đ�ng đảo n�o loạn, nhưng thường tự định tỉnh.

4- T�m ph�ng kho�ng mặc nhi�n kh�ng bị đắm trước nơi n�o.

Phật n�i kệ :

Thường t�ch tu tinh tấn ������������ Ở nơi chỗ vắng vẻ

Thanh tịnh th�n, khẩu, � �������� � Chưa từng để n�o loạn

Giữa ch�ng đ�ng ồn �o ����������� T�m định kh�ng hoảng hốt

Nhất t�m thấy mười phương ����� �ạo tuệ xưng th�nh t�c.

Phật dạy trưởng giả :

������ - Tr� huệ c� bốn điều :

1- Hiểu r� th�n l� kh�ng, chỉ do bốn đại hợp th�nh, tan r� vốn kh�ng chủ thể.

2- Biết đưọc ba c�i đều do t�m tạo, t�m như huyễn h�a chỉ dựa v�o h�nh thể ch�ng sanh m� đứng vững.

3- Hiểu r� năm ấm vốn kh�ng c� xứ sở, t�y theo đối tượng m� sanh ra c�c t�nh thức.

4- Hiểu được mười hai nh�n duy�n vốn kh�ng c� căn nguy�n, chỉ do đối đ�i m� hiện ra.

Phật n�i kệ :

Hiểu được th�n vốn kh�ng��� ���� Do bốn đại hợp th�nh

Mất diệt kh�ng xứ sở ��������� ����� Từ t�m m� được sanh

Năm ấm vốn kh�ng căn ������ ����� C� t�n do đắm trước

Mười hai duy�n kh�ng mối ������� Hiểu được tất an lạc.

Phật dạy trưởng giả :

- Tr� tuệ lại c� s�u điều :

1- Biết sắc như bọt nước.

2- Hiểu được thọ như bong b�ng nước.

3- Tư tưởng như s�ng nắng.

4- Hiểu r� h�nh như c�y chuối.

5- X�t kỹ thức như huyễn h�a.

6- T�m thức như b�ng, tiếng vang, vốn kh�ng, kh�ng c� xứ sở.

Phật n�i kệ :

Hiểu sắc như bọt nước ����������� Thọ như bong b�ng nước

Tư tưởng như s�ng nắng � ������ H�nh động như c�y chuối

Biết thức giả như huyễn ���������� Ba c�i kh�ng g� đẹp

Ph�n biệt kh�ng l� kh�ng � ������ Vậy n�n đến đại đạo.

Phật dạy trưởng giả :

- T�m Từ c� bốn điều :

1- Niệm từ khắp mười phương.

2- Như mẹ thương con.

3- Rất thương x�t nhớ nghĩ.

4- Như th�n kh�ng kh�c.

Phật n�i kệ :

Niệm từ khắp mười phương ������ Như mẹ thương con đỏ

Thường �m l�ng thương x�t ����� Như th�n m�nh kh�ng kh�c.

Phật dạy trưởng giả :

- T�m Bi c� bốn điều :

1- Thương x�t ch�ng sanh.

2- V� họ m� rơi lệ như mưa.

3- Th�n muốn chịu tộithay.

4- �em th�n mạng cứu gi�p.

T�m Hỉ c� bốn điều :

1- Nhan sắc h�a thuận.

2- Kh�o n�i.

3- Thuyết kinh.

4- Giải nghĩa.

Xả c� bốn điều :

1- Dạy bỏ điều �c, th�nh tựu việc l�nh.

2- Khuy�n dạy người qui y Tam Bảo.

3- Khiến ph�t đạo t�m.

4- Gi�o h�a ch�ng sanh.

Phật n�i kệ :

Thương người rơi nước mắt � ��� Th�n muốn chịu tội thay

Bỏ mạng để cứu gi�p ���������� ���� Kh�ng đem l�ng s�n hận

H�a nh� thuyết thiện ph�p����� ��� Hộ ph�p ph�n biệt nghĩa

Bỏ �c l�m điều l�nh�������������� ���� Dạy quy y Tam Bảo.

Phật dạy trưởng giả :

- C� bốn ph�p mau th�nh đạo V� Thượng Ch�nh Chơn.

1- Hiểu ph�p kh�ng, học điều kh�ng mong cầu.

2- Kh�ng tướng, kh�ng chỗ mong cầu.

3- Kh�ng nguyện, kh�ng mong sự t�i sanh.

4- �ối với ba đời thường b�nh đẳng, kh�ng c� ba đời.

Phật n�i kệ :

Hiểu kh�ng, kh�ng chỗ cầu ������ Kh�ng tướng, kh�ng quả b�o

Kh�ng nguyện, mong t�i sanh ��� B�nh đẳng nghiệp ba đời.

Phật dạy trưởng giả :

- C� bốn ph�p mau th�nh Phật đạo :

1- Tất cả đều vốn thanh tịnh.

2- Hiểu r� khắp cả vạn vật đều như huyễn h�a.

3- Sanh tử đoạn diệt đều do nh�n duy�n.

4- Nh�n duy�n đ� vốn cũng v� h�nh.

Phật n�i kệ :

Tất cả vốn thanh tịnh �����Vạn vật như huyễn h�a

Sanh tử từ duy�n sanh�����N� cũng vốn v� h�nh.

Phật dạy trưởng giả :

- C� s�u ph�p mau th�nh Ch�nh gi�c :

1- Th�n thường h�nh từ bi, kh�ng o�n, kh�ng kết.

2- Miệng thường d�ng từ bi để diễn thuyết tr� huệ s�u xa.

3- T�m từ bi nhu h�a thương x�t, nhớ nghĩ ch�ng sanh ở mười phương.

4- Giữ giới kh�ng vọng tưởng, mong cầu sự nghiệp đại thừa.

5- Ch�nh qu�n để thấy mười phương l� kh�ng, đạo tục kh�ng hai.

6- Bố th� đầy đủ thức ăn để cứu người th�n trong l�c nguy �ch.

Phật n�i kệ :

Th�n thường h�nh từ t�m ���� Chưa từng g�y o�n kết

Miệng n�i lời thương y�u ����� Diễn tr� tuệ s�u xa

T�m nhu h�a điều thuận ������ Thương x�t khắp mười phương

Giữ giới kh�ng vọng tưởng ���Ch�nh qu�n mười phương kh�ng.

Phật dạy trưởng giả :

- C� bốn điều mau th�nh Phật đạo :

1- Phụng tr� tinh tấn kh�ng đắm trước.

2- Gi�o h�a ch�ng sanh kh�ng dứt đạo t�m.

3- Qua lại v�ng sanh tử kh�ng nh�m ch�n sợ h�i.

4- �ại từ, đại bi nhưng kh�ng bỏ tr� huệ phương tiện.

Phật n�i kệ :

Tinh tấn kh�ng đắm trước �����Gi�o h�a chưa từng dứt

Kh�ng nh�m ch�n sanh tử����� Kh�ng phế bỏ quyền huệ.

Phật dạy trưởng giả :

- Khai h�a ch�ng sanh c� bốn điều :

1- Ai kh�ng tin việc sanh tử th� d�ng họa phước hiện tại để v� dụ.

2- Ai kh�ng tin Tam Bảo th� tr�nh b�y đại đạo.

3- Ai m� hoặc t� kiến th� chỉ dạy ba thừa. Phật đạo chỉ độc t�n, kh�ng bạn lữ.

4- Sở hữu tam giới đều như huyễn h�a, kh�ng c� ch�n thật chắc chắn.

Phật n�i kệ :

���������Kh�ng tin sanh tử b�y phước họa

���������Ai rơi t� kiến, tr�nh đại đạo

���������Phật đạo độc t�n, kh�ng bạn lữ

���������Ba c�i đều kh�ng, như huyễn h�a.

Phật dạy trưởng giả :

- Khai h�a lại c� bảy điều.

1- Ai san tham, dạy họ biết bố th�.

2- Ai phạm điều �c, khuy�n họ giữ giới.

3- Ai s�n hận, khuy�n họ n�n nhẫn nhục.

4- Ai gi�i đ�i, dạy họ n�n tinh tấn.

5- Ai loạn t�m, dạy họ c�ch định t�m.

6- Ai ngu si, dạy họ tr� huệ v� cực.

7- Ai kh�ng biết t�y thời, tr�nh b�y dạy bảo phương tiện quyền xảo.

Phật n�i kệ :

San tham, dạy bố th� ��������� L�m �c, khuy�n giữ giới

S�n nhuế, cần nhẫn nhục � � Gi�i đ�i, n�n tinh tấn

Loạn t�m, b�y thiền định ��� Ngu si, dạy học hỏi

Tr� tuệ độ v� cực ������������� T�y thời ph�t thiện quyền.

Khi ấy, Bồ t�t T�y Thời bạch Phật :

- Bạch Thế T�n ! V� sao việc học c� thượng, trung, hạ? Sao tất cả đều kh�ng đến �ại thừa?

Phật dạy :

- T�m người học, kiến thức thấy c� xa gần, hiểu biết s�u cạn, � ch� c� ưu liệt n�n thị hiện ba thừa. V� vốn kh�ng c� ba m� giả n�i l� ba.

V� như c� người đại thần th�ng minh tr� huệ, sống v� nước. Việc quan trọng trong triều vua đều cho tham dự, luận b�n việc nước, ủy th�c kh�ng ho�i nghi. �ại thần đ� c� ba người bạn th�n : 1- Th�i tử; 2- T�n qu�; 3- Người thường d�n.

�ại thần xử trị việc nước c� điều sơ suất, nhiều người b�n t�n, v�o bạch vua l� quần thần c� mưu đồ phản nghịch. Vua nghi ngờ hỏi c�c cận thần : �N�n xử tội g�?� C�c quan liền đưa ra nhiều tội nặng; người n�i ch�m đầu, người n�i chặt tay, chặt ch�n, người n�i cắt tai v� mũi, m�c mắt, xẻo lưỡi. Vua nghe c�c quan luận b�n tội nặng, liền bảo : �Kh�ng n�n như vậy. Người n�y th�ng minh, s�ng suốt, nhưng gặp phải lỗi nhỏ, kh�ng đ�ng tội như vậy, chỉ n�n bắt bỏ t��. C�c quan chỉ biết phục t�ng, kh�ng d�m n�i nữa. Vua bảo cận thần một b�n : �Mau ch�ng xuống văn thư, bắt hắn bỏ v�o trong ngục�.

Khi ấy, người bạn th�n thường d�n, nghe rất thương x�t, muốn cứu ra khỏi ngục. Nhưng v� thế lực yếu lại kh�ng dốc l�ng th�nh. Tuy đem y phục ăn uống cung cấp hằng ng�y kh�ng thiếu thốn nhưng kh�ng thể l�m cho tho�t khỏi sự đ�nh đập tra khảo.

Người bạn t�n qu� nghe được rất đau l�ng liền đến chỗ cai ngục để giải th�ch nhưng kh�ng tho�t khỏi sự đ�nh đập khổ sở, kh�ng nghĩ được c�ch g� để cứu ra khỏi ngục t�.

Th�i tử nghe điều n�y, lấy l�m tức giận cho rằng bạn th�n của m�nh kh�ng c� tội nặng, chỉ v� c�c quan hiềm kh�ch n�n gi�m pha với vua, kh�ng đ�ng bỏ t�. Th�i tử b�n đến chỗ vua ph�n trần đầy đủ gốc ngọn, cho rằng kh�ng c� � tư động phản nghịch. C�i xin Phụ vương v� con m� x� tội tai ương n�y. Vua v� thương con n�n mau ch�ng thả người kia ra khỏi t�.

Vua dụ cho thấy tướng nghiệp. Vua nước đ� ch�nh l� Như Lai, th�i tử ấy l� tr� tuệ v� cực kh�o d�ng phương tiện. Bồ t�t mau chứng đắc ph�p V� Sanh Nhẫn, n�n được quyền huệ, vượt ra ngo�i địa ngục ba c�i, được th�nh Phật, cứu độ khắp ch�ng sanh. Bạn th�n t�n qu� gọi l� thực h�nh tịnh giới đ� xả bỏ ba đường �c nhưng kh�ng l�a ba c�i, c� thể hưởng thọ phước b�o nhơn thi�n nhưng kh�ng đạt đạo được. Người bạn thường d�n gọi l� bố th�. Người n�y vượt tho�t c�i ngạ quỉ nhưng kh�ng tho�t được �ch nạn ở địa ngục s�c sanh.

V� sao? V� chủng t�nh n�o th� ở loại đ�. Như ph�t t�m V� Thượng �ạo, phụng tr� đại từ đại bi v� cực, gi�o h�a tất cả, cho n�n đạt đến Phật đạo. Chỉ theo đạo lớn m� kh�ng đạt được ph�p nghĩa s�u xa, kh�ng hiểu r� sự tiến lui, tự ngưng giữa đường, n�n gọi l� Duy�n Gi�c. Sự khổ nạn xoay vần trong v�ng sanh tử, chỉ muốn tự cứu m�nh, kh�ng nghĩ đến nổi khổ người kh�c cho n�n rơi v�o Thanh văn. Mỗi hạng t�y theo bổn hạnh m� được như ch� nguyện.

Khi Phật thuyết Kinh n�y, cư sĩ Cấp C� �ộc với năm trăm trưởng giả đều ph�t t�m V� Thượng Ch�nh Chơn, cả ng�n người xa trần cấu, đắc ph�p nh�n tịnh �m nhạc kh�ng hầu, kh�ng đ�nh tự k�u, chim bay th� chạy đều cất tiếng h�a nh�. Ngay l�c ấy, kh�ng ai m� kh�ng hoan hỷ, tự quy y Phật.

Cư sĩ lại hỏi :

- Bạch Thế T�n ! Người mới học đạo, n�n ch� t�m v�o ph�p g�?

Phật dạy :

- Trước ti�n phải tu tập năm giới, quy y Tam Bảo.

Năm giới l� g�?

1- L�ng từ bi thương x�t, kh�ng giết hại.

2- Trong sạch, li�m khiết, kh�ng trộm cướp.

3- Trinh khiết, cao qu�, thanh tịnh.

4- Dốc l�ng tin tưởng, tự t�nh h�a hợp, kh�ng dối tr�.

5- Cốt đạt đến t�m ch� s�ng suốt, kh�ng loạn động.

Ba điều tự qui y l� g�?

1- Qui y Phật, V� Thượng Ch�nh Chơn.

2- Qui y Ph�p bằng t�m tự chế ngự.

3- Qui y c�c Th�nh ch�ng, thọ tr� rộng lớn, giống như nước biển m�nh m�ng, kh�ng g� bao đong được.

Lại c� bốn ph�p :

1- Dự lưu;��� �������2- Thất lai;

3- Bất ho�n; ������ 4- A la h�n.

Duy�n Gi�c đến Phật V� Thượng �ại �ạo, được th�n trời người đều do đ�y sanh, kế đến thực h�nh bốn t�m b�nh đẳng, bốn �n, bốn biện t�i, s�u độ v� cực, đại từ, đại bi, được th�nh đạo lớn. Biết đời trước v� c�ng, thấy r� v� hạn, gi�o huấn mười phương, đạt hết tất cả tr�.

A Nan bạch Phật :

- Bạch Thế T�n ! Kinh n�y gọi l� kinh g� v� phụng h�nh thế n�o?

Phật dạy :

- Kinh n�y gọi l� Giải Tục Gia. T�i nghiệp của người xuất gia tu đạo V� Thượng Ch�nh Chơn c� ba loại. Vậy t�m lại gọi l� Diễn �ạo Tục Nghiệp.

Phật thuyết như vậy rồi, hiền giả A Nan, cư sĩ Cấp C� �ộc, năm trăm cư sĩ thanh tịnh kh�ng ai m� kh�ng hoan hỷ.

PHẬT THUYẾT KINH DIỄN �ẠO TỤC NGHIỆP

H�́T

�

[ TRANG CHỦ |�KINH ĐI�̉N�|�ĐẠI TẠNG KINH | TH�̀N CHÚ | HÌNH ẢNH�|�LI�N LẠC�]