VT0272 Đại T�t Ca Ni Kiền Tử Sở Thuyết Kinh q03

�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

�TRANG CHỦ*--KINH ĐI�̉N*--ĐẠI TẠNG KINH*--TH�̀N CHÚ*--HÌNH ẢNH*--中文*--ENGLISH

�VT0272

| ML | Q 01 | Q 02 | Q 03 | Q 04 | Q 05 | Q 06 | Q 07 | Q 08 | Q 09 | Q 10 |

KINH ĐẠI TÁT-GIÀ NI-KI�̀N TỬ SỞ THUY�́T

Hán dịch: Đ�̀u đời Ngụy, Tam tạng B�̀-đ�̀-lưu-chi, người xứ Thi�n Trúc.

Vi�̣t Dịch: Linh Sơn Ph�p Bảo Đại Tạng Kinh

QUY�̉N 3

Ph�̉m 5: VƯƠNG LU�̣N (Ph�̀n 1)

B�́y giờ, qu�́c vương Nghi�m S� nghe Đại Tát-già Ni-ki�̀n Tử nói chánh pháp r�̀i, r�́t vui mừng tin nh�̣n. Ngay lúc đó, nhà vua hỏi Đại Tát-già Ni-ki�̀n Tử:

�Đại Tát-già từ nơi xa x�i đ�́n giáo hóa chúng sinh, tr�n đường nhi�̀u hi�̉m trở, kh�ng bi�́t Đại sư th�n th�̉, kh� lực có an �̉n kh�ng? Chúng sinh d�̃ giáo hóa kh�ng? Các đại đ�̣ tử có thực hành theo lời dạy của Đại sư kh�ng? H�n hạnh, nhờ Đại sư kh�ng ch� đ�́t nước của con n�n được phụng ki�́n và được nghe chánh pháp, trong lòng v� cùng vui sướng. Như được gặp mẹ hi�̀n, như đói được thức ăn, như khát gặp nước, như tr�̀n tru�̀ng gặp y phục, như người nghèo gặp của báu, như lúc nóng gặp mát, như lạnh gặp lửa, như mù được th�́y, như đi�́c được nghe, như kẻ ng�̀i tù được phóng th�ch, như b�̀n ti�̣n được t�n quý, như kẻ lạc đường được trở v�̀, như người học trò gặp được th�̀y. Lòng con vui sướng cũng như th�́.

Thưa Đại sư! Từ xưa tới nay, con cứ nghĩ rằng: �Chánh pháp khó được nghe, th�̀y giỏi khó gặp, th�n người khó được, các căn khó vẹn toàn, chánh ki�́n khó sinh, lòng tin khó phát, khó được h�̣i họp, tự do khó được, thái b�nh khó gặp.� Như th�́, những đi�̀u khó khăn �́y con đã vượt cả. H�m nay gặp được Đại sư, như người vào bi�̉n mu�́n nhặt tr�n bảo li�̀n gặp được m�̣t vùng báu lớn. H�m nay con có sự nghi ngờ, xin được hỏi, cúi mong Đại sư thương xót giải quy�́t cho con!

Lúc �́y, Tát-già Ni-ki�̀n Tử bảo vua Nghi�m S�:

�Nay nhà vua có đi�̀u g� nghi ngờ hãy cứ hỏi, ta sẽ ph�n bi�̣t giải nói, khai th�ng, trừ h�́t sự nghi ngờ đ�̉ nhà vua được hi�̉u rõ.

B�́y giờ, vua Nghi�m S� th�́y Tát-già Ni-ki�̀n Tử đã cho phép m�nh hỏi, trong lòng r�́t vui mừng r�̀i đưa ra đi�̀u nghi v�́n:

�Thưa Đại sư! Những g� là sinh pháp? Những g� là trụ tr�? Ở trong những pháp nào mà có t�n này?

Đại Tát-già Ni-ki�̀n Tử đáp:

�Đại vương n�n bi�́t! Gọi là sinh nghĩa là các chúng sinh; nói trụ tr� nghĩa là các qu�́c đ�̣ th�́ giới. Nói chúng sinh nghĩa là năm thủ �́m. Như v�̣y, những pháp nào gọi là năm thủ �́m? Đó là sắc thủ �́m, thọ thủ �́m, tưởng thủ �́m, hành thủ �́m và thức thủ �́m. Đại vương! Dựa vào năm pháp này gọi là chúng sinh, gọi là kh� th�́ gian. Nói đ�́n chúng sinh nghĩa là bao g�̀m b�́n loại sinh: noãn sinh, thai sinh, th�́p sinh và hóa sinh. Nói kh� th�́ gian nghĩa là bao g�̀m hư kh�ng, đ�́t, nước, gió và lửa.

Nhà vua hỏi:

�Thưa Đại sư! Ai có khả năng che chở cho t�́t cả chúng sinh và ai có th�̉ giữ g�n giới này?

Đáp:

�Này Đại vương! T�́t cả đ�̀u do quả báo nghi�̣p của chúng sinh và năng lực của nhà vua làm chủ qu�́c gia, với khả năng đó có th�̉ giữ g�n.

Nhà vua hỏi:

�Thưa Đại sư! V� sao do quả báo nghi�̣p chúng sinh có th�̉ bảo h�̣ chúng sinh?

Đáp:

�Này Đại vương! Do năng lực báo tăng thượng của nghi�̣p m�nh cho n�n sinh ở nơi t�́t đẹp. Nhưng những chúng sinh �́y đ�́i với các v�̣t kh�ng có t�m nu�́i ti�́c, giữ g�n; kh�ng sinh t�m đ�y, kia, ta, người. Bởi th�́, t�́t cả các v�̣t đ�̉ sinh s�́ng, kh�ng c�̀n phải th�m c�ng sức mà chỉ tùy theo ý nghĩ là được đ�̀y đủ, đ�́n trọn đời thường s�́ng ở nơi an �̉n, hưởng lạc. L�a khỏi những đau kh�̉ v�̀ b�̣nh th� như lạnh, nóng, đói khát và các thứ đau đớn hành hạ. Họ cũng kh�ng có ác t�m x�m l�́n, g�y th�m sự thi�̣t thòi cho nhau; cũng kh�ng có t�m lường gạt, d�́i trá nhau. Những th�n xóm, thành �́p đ�̀u có bảy báu trang nghi�m, họ thường đi lại ở trong cảnh giới thù thắng vi di�̣u; s�́ng thọ đ�́n m�̣t ngàn tu�̉i. Khi thọ mạng của họ h�́t, li�̀n xả th�n sinh l�n cõi trời hưởng lạc trong đường thi�̣n. Như th�́, những chúng sinh này được nghi�̣p U�́t-đơn-vi�̣t h�̣ tr�.

Đại vương n�n bi�́t! Lại có chúng sinh nhờ năng lực quả báo nghi�̣p của ch�nh m�nh, n�n được sinh ở nơi thù thắng, th�n có ánh sáng, bay tr�n hư kh�ng, l�́y ni�̀m vui ở trong thi�̀n định làm món ăn ngon b�̉, kh�ng sinh vào thai, tu�̉i thọ v� lượng, s�́ng ở th�́ gian mãi mãi. Đ�y gọi là ki�́p đ�̀u của chúng sinh.

Đại vương n�n bi�́t! Lại có chúng sinh nhờ vào nh�n năng lực nghi�̣p báo của họ trong quá khứ, có c�ng đức thù thắng n�n sinh ở trong th�́ gian, có t�m k�nh trọng cha mẹ và những b�̣c trưởng thượng trong gia t�̣c, cùng các Sa-m�n, người tu tịnh hạnh, l�́y đó làm ru�̣ng phước. Họ thường làm các vi�̣c thi�̣n, làm đi�̀u đáng th� n�n làm, bỏ hạnh ác, thường thọ tr� t�́t năm giới và tám giới, thực hành b�́ th�, t�ch chứa phước đức. Đ�y là những chúng sinh có thi�̣n căn ở ki�́p thứ hai. Đại vương! B�́y giờ, chúng sinh thi�̣n căn đ�̀y đủ, kh�ng khởi l�n những đi�̀u ác, cho n�n th�́ gian chưa l�̣p vương pháp. V� th�́, gọi là tự nghi�̣p quả báo có th�̉ che chở chúng sinh.

Nhà vua hỏi:

�Thưa Đại sư! Được nghi�̣p bảo h�̣ như th�́ con đã bi�́t r�̀i. V� sao gọi là năng lực của m�̣t người làm chủ đ�́t nước có th�̉ bảo h�̣ chúng sinh?

Đáp:

�Này Đại vương! Các vua chúng sinh là người làm chủ của chúng sinh mà năng lực của các vị �́y có th�̉ che chở cho chúng sinh.

Nhà vua hỏi:

�Những vị �́y, sao gọi là vua?

Đáp:

�Đại vương n�n bi�́t! Vua là cha mẹ của d�n. V� dựa vào phép tắc đ�̉ bảo h�̣ chúng sinh, khi�́n cho họ được s�́ng an lạc, n�n gọi là vua. Đại vương! Nhà vua nu�i dưỡng d�n như con đỏ, đưa họ từ nơi �̉m ướt đ�́n ch�̃ kh� ráo, kh�ng chờ họ k�u gọi. V� sao? Đại vương n�n bi�́t! Vua được đứng vững là nhờ l�́y d�n làm n�̀n tảng. T�m nh�n d�n m�̣t khi đã kh�ng y�n �̉n th� nước ắt sẽ di�̣t vong. V� th�́, nhà vua phải nghĩ đ�́n nh�n d�n như con đỏ, kh�ng bỏ t�m ni�̣m �́y. Phải bi�́t kh�̉, vui của người d�n trong nước, làm vi�̣c kịp thời; bi�́t lũ lụt, kh� hạn, bi�́t gió, mưa; bi�́t nóng và kh�ng nóng; bi�́t thời thịnh vượng, bi�́t nơi thi�́u th�́n, bi�́t có, bi�́t kh�ng; bi�́t bu�̀n, bi�́t vui; bi�́t già, bi�́t trẻ; bi�́t b�̣nh, bi�́t kh�ng b�̣nh của người d�n. Nhà vua phải bi�́t đúng các vi�̣c ki�̣n tụng, bi�́t có t�̣i, hay kh�ng t�̣i; bi�́t nhẹ hay nặng. Đ�́i với các vương tử, đại th�̀n và các quan, phải bi�́t người có c�ng và người kh�ng có c�ng. Người bi�́t như v�̣y gọi là kh�ng l�a t�m.

Đại vương! Người làm vua khi đã bi�́t trong nước như th�́, r�̀i đem khả năng giúp đỡ. Người n�n cho th� c�́p cho kịp thời, người n�n thu th� phải suy nghĩ kỹ. Sai khi�́n bi�́t đúng thời, kh�ng đoạt danh lợi, phải nghi�m ngặt đ�́i với kẻ tham nhũng đ�̉ nh�n d�n được y�n �̉n. Đó là người giúp đỡ, cũng gọi là vua.

Đại vương n�n bi�́t! Vua có b�́n hạng:

1.�� Vua Chuy�̉n lu�n.

2.�� Vua của từng qu�́c đ�̣.

3.�� Vua chư h�̀u.

4.�� Vua bi�n địa.

Vua Chuy�̉n lu�n nghĩa là vua Sát-lợi có quán đảnh, quán xuy�́n b�́n ch�u thi�n hạ, là b�̣c Pháp vương đ�̣c t�n t�́i thắng cao quý nh�́t giữ g�n pháp. Vua Chuy�̉n lu�n �́y có đ�̀y đủ bảy báu:

1.�� Báu phu nh�n.

2.�� Báu Ma-ni.

3.�� Xe báu.

4.�� Voi báu.

5.�� Ngựa báu.

6.�� Đại th�̀n báu.

7.�� Chủ kho báu.

Vua Chuy�̉n lu�n �́y đã có đ�̀y đủ bảy báu, đi khắp mọi nơi kh�ng có ai đ�́i địch, kh�ng có người oán ghét, kh�ng có đi�̀u bu�̀n phi�̀n, kh�ng dùng các loại binh kh�. Chỉ dựa vào chánh pháp, b�nh đẳng kh�ng thi�n vị đ�̉ an ủi và thu phục.

Nhà vua hỏi:

�Thưa Đại sư! V� sao gọi Chuy�̉n lu�n thánh vương là người th�́ng lãnh b�́n cõi?

Đáp:

�Này Đại vương! V� vua �́y có quy�̀n lực khắp b�́n ch�u thi�n hạ v�̣y!

Nhà vua hỏi:

�Thưa Đại sư! V� sao gọi vua �́y là b�̣c cao quý t�́i thắng nh�́t?

Đáp:

�Đại vương! V� l�̣nh của vua Chuy�̉n lu�n thánh kh�ng ai dám ch�́ng lại.

Nhà vua hỏi:

�Thưa Đại sư! V� sao gọi vua �́y là vị H�̣ pháp?

Đáp:

�Đại vương! V� vua �́y tu theo mười pháp thi�̣n, kh�ng làm theo tà pháp, gi�́t hại� n�n gọi là H�̣ pháp.

Nhà vua hỏi:

�Thưa Đại sư! Tại sao gọi là Pháp vương?

Đáp:

�Này Đại vương! Vua Chuy�̉n lu�n thánh dùng mười pháp thi�̣n giáo hóa b�́n ch�u thi�n hạ, khi�́n cho t�́t cả đ�̀u giữ g�n, xa l�a mười nghi�̣p ác, thực hành mười pháp thi�̣n đ�̀y đủ và thành tựu, n�n được gọi là Pháp vương.

Nhà vua hỏi:

�Thưa Đại sư! Vua Chuy�̉n lu�n thánh nhờ nh�n duy�n g� mà được đ�̣ nh�́t phu nh�n, và v� sao được thành tựu?

Đáp:

�Này Đại vương! Vua Chuy�̉n lu�n thánh nhờ từ bỏ t�m gi�̣n dữ nghi�̣p b�́t thi�̣n, cho n�n được báu phu nh�n cùng ở b�n m�nh thọ hưởng ni�̀m vui t�́i thắng, đó gọi là thành tựu. V� sao gọi là thọ hưởng ni�̀m vui t�́i thắng? Đại vương! Phu nh�n của vua Chuy�̉n lu�n thánh �́y trong th�n toát ra hương Chi�n-đàn vi di�̣u v� giá; hơi trong mi�̣ng thường bay ra hương v� giá của loài hoa Ưu-bát-la; th�n th�̉ m�̀m mại như chim Ca-lăng-già. N�́u có loài chúng sinh khác xúc phạm vào th�n chim Ca-lăng-già �́y th� th�n th�̉ vĩnh vi�̃n kh�ng còn mỏi m�̣t nữa, xa l�a sự đói khát cùng với những n�̃i lo �u, bu�̀n phi�̀n; được thọ hưởng sự vui sướng v� cùng t�́i thắng. Cũng v�̣y, vua Chuy�̉n lu�n thánh gặp phu nh�n �́y cũng thọ hưởng vui sướng.

Đại vương n�n bi�́t! Th�n th�̉ phu nh�n �́y, lúc thời ti�́t lạnh có th�̉ làm cho �́m áp, khi thời ti�́t nóng có th�̉ làm cho mát mẽ. Tay của những người trong th�́ gian kh�ng th�̉ đụng chạm đ�́n th�n của phu nh�n. V� sao? V� nhờ thi�̣n căn, xa l�a t�m tham dục và nghi�̣p b�́t thi�̣n. T�́t cả chúng sinh chỉ quan sát, k�nh trọng, như mẹ, như con gái, như chị em. Nhưng phu nh�n �́y phát sinh ba t�m đ�́i với vua Chuy�̉n lu�n thánh:

1.�� T�m thường t�n trọng vua, kh�ng sinh t�m khác.

2.�� T�m thường cung k�nh vua.

3.�� T�m thường nghĩ đ�́n vua Chuy�̉n lu�n. V� sao th�́? V� đã xa l�a t�m tham dục c�́u b�̉n.

Lại nữa, này Đại vương! Phu nh�n báu của vua Chuy�̉n lu�n đã xa l�a năm loại pháp ác của người nữ:

1.�� L�a t�m hời hợt kh�ng có ch� hướng của người nữ.

2.�� L�a t�m ham mu�́n người nam khác.

3.�� Xa l�a t�m keo ki�̣t, ghen ghét.

4.�� Đ�́i với ch�̃ phi xứ xa l�a t�m d�m dục đi�n đảo.

5.�� Khi vua Chuy�̉n lu�n thánh l�m chung th� người �́y cũng đi theo.

Đại vương! Phu nh�n báu �́y có năm c�ng đức:

1.�� Bi�́t nghĩ đúng với t�m của nhà vua.

2.�� Có th�̉ sinh đ�̀y đủ ngàn người con.

3.�� Tự nhi�n dòng họ được t�n quý.

4.�� Làm cho ch�̃ ở đ�̀y đủ t�́t cả v�̣t dụng.

5.�� N�́u khi nhà vua cùng với người nữ khác thụ hưởng dục lạc th� kh�ng phát sinh t�m ghen ghét, s�n h�̣n.

Đại vương! Phu nh�n của vua Chuy�̉n lu�n thánh �́y đã thành tựu ba c�ng đức.

1.�� Kh�ng nói lời ác.

2.�� Kh�ng tà ki�́n.

3.�� N�́u vua đi nơi khác th� kh�ng ở trong cảnh giới ngũ dục và kh�ng đ�̣ng t�m.

Đại vương! Phu nh�n của vua Chuy�̉n lu�n thánh khi xả th�n sẽ sinh l�n cõi trời. V� sao? V� đã l�a khỏi tham dục, ghen ghét, đó gọi là c�ng đức của phu nh�n vua Chuy�̉n lu�n thánh là như v�̣y, khi�́n cho nhà vua hưởng vui t�́i thắng hơn h�́t.

Nhà vua hỏi:

�Thưa Đại sư! Vua Chuy�̉n lu�n thánh nhờ nh�n duy�n g� được báu Ma-ni �́y?

Đáp:

�Này Đại vương! Vua Chuy�̉n lu�n thánh nhờ từ bỏ t�m gi�̣n dữ, nghi�̣p b�́t thi�̣n, n�n được ngọc báu Ma-ni thứ hai, được thọ hưởng ánh sáng t�́i thắng và v�̣t dụng an lạc t�́i thượng. V� sao t�́i thắng? Đại vương n�n bi�́t! V� ngọc báu Ma-ni của vua Chuy�̉n lu�n thánh có tám c�ng đức:

1.�� Ngọc báu Ma-ni �́y, khi trong đ�m t�́i th� phóng ra ánh sáng lớn, như trăng rằm vào mùa thu; ánh sáng có th�̉ chi�́u đ�́n m�̣t trăm do tu�̀n. Đ�́n mùa hè chúng sinh bị nóng bức, nhờ ánh sáng báu Mani chi�́u đ�́n, th�n th�̉ khi ti�́p xúc th� được mát mẽ.

2.�� N�́u vua Chuy�̉n lu�n thánh đi ở trong đ�̀ng vắng, ch�̃ kh�ng có nước, lại gặp các chúng sinh đói khát, báu Ma-ni �́y sẽ phóng ra nước c�ng đức có đ�̀y đủ tám vị th� kh�ng còn đói khát.

3.�� Khi vua Chuy�̉n lu�n thánh c�̀n đi�̀u g� th� t�́t cả đ�̀u phát ra từ báu Ma-ni.

4.�� Báu Ma-ni có tám cạnh, trong m�̃i cạnh phát ra các thứ ánh sáng, như xanh, vàng, đỏ, trắng, pha l�, h�̀ng, t�a.

5.�� Báu Ma-ni kia đặt ở đ�u th� chúng sinh ở xung quanh trong khoảng m�̣t trăm do-tu�̀n đ�̀u được xa l�a những kh�̉ đau, b�̣nh t�̣t, thường định t�m, làm những đi�̀u thi�̣n đ�̀u có k�́t quả.

6.�� Báu Ma-ni ở cảnh giới nào th� kh�ng có các loài r�̀ng phóng ra kh� đ�̣c, s�́m chớp, gió dữ, mưa l�u ngày làm t�̉n hại chúng sinh.

7.�� Khi nước ở t�́t cả núi, s�ng, khe, hang, rãnh, su�́i kh� cạn, ngọc ma-ni làm cho nó được h�̀i phục trở lại. Khi rừng c�y, hoa quả bị kh� héo, có th�̉ khi�́n cho tươi t�́t ph�̀n thịnh, hoa ở trong ao và rừng t�́t cả đ�̀u đ�̀y đủ.

8.�� Báu Ma-ni ở ch�̃ nào th� ch�̃ đó người d�n kh�ng có đau �́m, b�̣nh t�̣t, bị những ch�́t đ�̣c hay ch�́t, và cho đ�́n kh�ng bị các loài súc sinh cọp, chó sói, sư tử, rắn, chu�̣t, mèo, h�̀ ly, chim cắt, di�̀u h�u cùng ăn chung m�̣t thức ăn, kh�ng sinh t�m hại nhau.

Lại nữa, này Đại vương! Vua Chuy�̉n lu�n thánh có đủ ngàn người con, th�n th�̉ cao lớn, khỏe mạnh, hùng dũng, có tài sức xu�́t chúng, chinh phục th�́ gian, v�ng lời vua dạy, có th�̉ giữ g�n đại pháp, thực hành theo pháp, t�m thương y�u t�́t cả chúng sinh. Đó là nhờ c�ng dụng báu Ma-ni của vua Chuy�̉n lu�n thánh khi�́n cho nhà vua hưởng thọ ni�̀m vui t�́i thượng thù thắng.

Nhà vua hỏi:

�Thưa Đại sư! Vua Chuy�̉n lu�n thánh nhờ nh�n duy�n g� được xe báu thứ ba?

Đáp:

�Đại vương! Vua Chuy�̉n lu�n thánh nhờ xa l�a t�m gi�̣n dữ, nghi�̣p b�́t thi�̣n n�n được xe báu �́y. Xe báu đi đ�́n ch�̃ nào th� chinh phục t�́t cả, được vui đại thắng.

Nhà vua hỏi:

�Thưa Đại sư! Th�́ nào là được vui đại thắng?

Đáp:

�Đại vương n�n bi�́t! Xe báu của vua Chuy�̉n lu�n thánh, có đ�̀y đủ năm c�ng đức:

1.�� Xe báu kia toàn th�n bằng vàng Di�m-phù-đàn, có đ�̀y đủ ngàn căm, lớn năm do-tu�̀n, hi�̉n hi�̣n ở th�́ gian như mặt trời thứ hai.

2.�� Xe báu kia bay thẳng l�n hư kh�ng kh�ng bị chướng ngại, m�̣t ngày có th�̉ đi tám ngàn do-tu�̀n.

3.�� Tùy theo suy nghĩ của vua Chuy�̉n lu�n thánh, mu�́n đi đ�́n ch�̃ Tứ Thi�n vương, đi đ�́n b�́n ch�u thi�n hạ, Nam Di�m-phù-đ�̀, T�y Cù-già-ni, Bắc U�́t-đơn-vi�̣t, Đ�ng Ph�́t-ba-đ�̀. Khi đó, tùy theo suy nghĩ của nhà vua li�̀n bay l�n hư kh�ng đi v�̀ ph�a trước. Nương vào năng lực của bánh xe kia, b�́n đ�̣i binh voi, ngựa, xe, b�̣ t�́t cả đ�̀u bay vụt l�n hư kh�ng.

4.�� Ch�̃ nào kh�ng phục tùng theo vua Chuy�̉n lu�n thánh, theo sự suy nghĩ của nhà vua, xe báu kia li�̀n bay đ�́n khi�́n cho họ phải quy phục.

5.�� Sức mạnh của xe báu kia kh�ng có đ�́i thủ, t�́t cả vua nhỏ th�́y nó đ�̀u hàng phục. V� vua Chuy�̉n lu�n thánh nương vào pháp mà tu hành, l�a bỏ t�m gi�̣n dữ.

Đó gọi là c�ng dụng của xe báu của vua Chuy�̉n lu�n thánh, làm cho nhà vua hưởng thọ ni�̀m vui đại thắng t�́i thượng.

Nhà vua hỏi:

�Thưa Đại sư! Vua Chuy�̉n lu�n thánh nhờ nh�n duy�n g� được voi báu thứ tư?

Đáp:

�Đại vương! Vua Chuy�̉n lu�n thánh nhờ từ bỏ t�m gi�̣n dữ, nghi�̣p b�́t thi�̣n n�n được voi báu, hưởng thọ ni�̀m vui ở c�̃ xe t�́i thắng đ�̣ nh�́t.

Nhà vua hỏi:

�Thưa Đại sư! Th�́ nào là ni�̀m vui ở tr�n c�̉ xe t�́i thắng.

Đáp:

�Đại vương n�n bi�́t! Voi báu lớn kia, gi�́ng như con ngựa t�́t đã được đi�̀u phục thu�̀n thục, dùng nó đi chinh phục các nước khác. Nó có đ�̀y đủ bảy chi vững vàng là: b�́n ch�n, vòi, �m căn và đu�i. Bảy chi �́y trụ vững vàng và r�́t hùng mạnh, sức lực có th�̉ địch n�̉i đ�́n m�́y ngàn con voi b�nh thường. Nó có màu trắng gi�́ng như tuy�́t, như voi Y-ta, Ba-la của trời Đ�́ Th�ch. T�́t cả các con voi thường kh�ng th�̉ xu�́t hi�̣n đ�́n trước mặt nó ngửi hương. Đại vương! Con voi kia có khả năng sử dụng tự do ở ba nơi là tr�n kh�ng, đường b�̣ và đường thủy. Voi �́y đi r�́t nhanh, m�̣t ngày đi quanh Di�m-phù-đ�̀ ba vòng.

Đại vương n�n bi�́t! Khi vua Chuy�̉n lu�n cỡi tr�n voi chúa, nó bi�́t được t�m của nhà vua và đi theo sự suy nghĩ đó. Nó đi r�́t vững vàng, gi�́ng như ng�̃ng chúa, kh�ng nhanh, kh�ng ch�̣m, kh�ng cong quẹo, kh�ng ngang ngược. Người n�́u đi cùng đường với nó th� nó kh�ng làm người ta sợ, cho đ�́n ngay cả người phụ nữ nào xúc phạm đ�́n nó th� nó cũng kh�ng gi�̣n dữ. Nhưng khi chi�́n đ�́u th� nó th�̉ hi�̣n tướng v� cùng hung dữ, kh�ng ai dám đ�́n g�̀n. Lúc b�nh thường, đi, đứng, nằm, ng�̀i, ngủ, ăn đ�̀u do chủ đi�̀u khi�̉n, chỉ dùng sợi d�y như sợi tơ là d�̃n nó đi, thu�̣n theo kh�ng trái l�̣nh. Đó là voi báu của vua Chuy�̉n lu�n thánh sử dụng, khi�́n cho nhà vua thọ hưởng ni�̀m vui t�́i thắng khi cỡi nó.

Nhà vua hỏi:

�Thưa Đại sư! Vua Chuy�̉n lu�n thánh nhờ nh�n duy�n g� được ngựa báu thứ năm?

Đáp:

�Đại vương! Vua Chuy�̉n lu�n thánh nhờ từ bỏ t�m gi�̣n dữ, nghi�̣p b�́t thi�̣n n�n được ngựa báu, hưởng thọ ni�̀m vui t�́i thượng nhanh chóng khi cỡi l�n nó.

Nhà vua hỏi:

�Thưa Đại sư! Th�́ nào là r�́t nhanh chóng?

Đáp:

�Đại vương n�n bi�́t! Ngựa báu kia có màu sắc trắng như hoa C�u-n�u-đ�̀u, có những xoáy tròn như cõi trời khắp toàn th�n. Th�n th�̉ kh�ng lớn, kh�ng nhỏ, kh�ng cao, kh�ng th�́p, r�́t sung mãn, t�m tánh thu�̀n h�̣u r�́t d�̃ đi�̀u phục. Gi�́ng như ngựa Bà-la-hà của trời Đ�́ Th�ch, tự do đi lại. M�̣t ngày có th�̉ đi quanh Di�m-phù-đ�̀ ba vòng kh�ng bi�́t đ�́n m�̣t mỏi. Đại vương! Đó gọi là c�ng dụng ngựa báu của vua Chuy�̉n lu�n thánh, khi�́n cho nhà vua hưởng thọ ni�̀m vui nhanh chóng t�́i thượng khi cỡi tr�n nó.

Nhà vua hỏi:

�Thưa Đại sư! Vua Chuy�̉n lu�n thánh nhờ nh�n duy�n g� được đại th�̀n báu thứ sáu?

Đáp:

�Đại vương! Vua Chuy�̉n lu�n thánh nhờ từ bỏ t�m gi�̣n dữ n�n được đại th�̀n báu đ�̉ nhà vua đi dạo chơi thoải mái, thọ hưởng ni�̀m vui v� sự thù thắng đ�̣ nh�́t.

Nhà vua hỏi:

�Thưa Đại sư! Th�́ nào là ni�̀m vui v� sự thù thắng đ�̣ nh�́t?

Đáp:

�Đại vương n�n bi�́t! Các vị đại th�̀n kia thay nhà vua xử lý đ�́t nước như ý nghĩ của vua. Họ v� nước qu�n th�n, kh�ng c�̀u tư lợi, nghĩ đ�́n vi�̣c giúp đỡ trăm họ cũng như h�̣ v�̣ đ�i mắt của m�nh. Làm vi�̣c theo ý của nhà vua; thực hi�̣n ngay theo suy nghĩ kh�ng trở ngại, kh�ng l�̣ thu�̣c. Họ tu hành theo chánh đạo, từ bỏ phi pháp, tùy thời, tùy nơi kh�ng làm t�̉n hại. Y theo đúng m�̣nh l�̣nh của nhà vua thực hành mười pháp thi�̣n, kh�ng trái đi�̀u thi�̣n, kh�ng trái chánh pháp, kh�ng trái y nghĩa đúng pháp, đ�̀u thực hành đ�̀y đủ t�́t cả. Đại vương! Như th�́ gọi là nhờ c�ng dụng của đại th�̀n báu của vua Chuy�̉n lu�n thánh, làm cho nhà vua thọ hưởng ni�̀m vui đ�̣ nh�́t t�́i thắng.

Nhà vua hỏi:

�Thưa Đại sư! Vua Chuy�̉n lu�n thánh nhờ nh�n duy�n g� được làm chủ kho báu thứ bảy?

Đáp:

�Đại vương! Vua Chuy�̉n lu�n thánh nhờ từ bỏ t�m gi�̣n dữ, nghi�̣p b�́t thi�̣n n�n được làm chủ kho báu, thỏa mãn t�m nguy�̣n nhà vua, y�n �̉n hưởng thọ vui sướng.

Nhà vua hỏi:

�Thưa Đại sư! Th�́ nào là đ�̀y đủ, thỏa mãn, y�n �̉n hưởng thọ sự vui sướng?

Đáp:

�Đại vương n�n bi�́t! Chủ kho báu �́y có c�ng đức r�́t lớn. T�́t cả các núi lớn, khe s�u, hang t�́i, đ�̀ng hoang, s�ng, đ�̀m, gò, đ�̀ng bằng, b�́n bãi, h�̀m h�́, những ch�̃ cao th�́p kh�ng bằng nhau, th� dùng các tr�n báu như báu Kim cương, báu Nh�n-đà-la, báu Ma-laca-đa, báu Mã não l�́p đ�̀y h�́t những nơi kia mà báu v�̃n kh�ng h�́t; hu�́ng g� còn vàng bạc, lưu ly, pha l� kh�ng k�̉ s�́ lượng. Chủ kho báu �́y, t�m lu�n lu�n vui vẻ, kh�ng có thái đ�̣ d�́i trá, kh�ng có tướng hai lòng, kh�ng làm người khác bu�̀n phi�̀n, ai th�́y cũng đ�̀u hoan hỷ.

Đại vương n�n bi�́t! Đó gọi là c�ng dụng của vua Chuy�̉n lu�n thánh làm chủ kho báu, khi�́n cho nhà vua vui sướng, thỏa mãn ước nguy�̣n.

Đại vương n�n bi�́t! Vua Chuy�̉n lu�n thánh nhờ có đ�̀y đủ bảy báu như th�́, cho n�n vua trong b�́n thi�n hạ và các vua r�̀ng, hai loại vua trời, là Tứ Thi�n vương và cõi trời Tam th�̣p tam, cùng với Đ�́ Th�ch ph�n chia tòa ng�̀i. Họ nhờ từ bỏ s�n h�̣n, t�m ác, nghi�̣p b�́t thi�̣n n�n được đ�̀y đủ bảy báu như th�́, hưởng thọ ni�̀m vui thù thắng, hu�́ng g� thực hành đ�̀y đủ mười thi�̣n nghi�̣p ư!

Đại vương n�n bi�́t! Vua Chuy�̉n lu�n thánh còn có bảy thứ gọi là báu m�̀m mại, c�ng đức của nó kh�ng bằng bảy báu ở trước. Bảy báu đó là:

1.�� Ki�́m báu.

2.�� Da báu.

3.�� Giường báu.

4.�� Vườn báu.

5.�� Nhà báu.

6.�� Y phục báu.

7.�� Đ�̀y đủ các đ�̀ dùng báu.

Nhà vua hỏi:

�Thưa Đại sư! Th�́ nào là ki�́m báu đ�̣ nh�́t của vua Chuy�̉n lu�n thánh, nó có c�ng dụng như th�́ nào?

Đáp:

�Đại vương n�n bi�́t! Ki�́m báu �́y, các vua chư h�̀u trong nước của vua Chuy�̉n lu�n thánh, n�́u người nào có t�m ni�̣m trái l�̣nh nhà vua th� ngay lúc �́y ki�́m báu từ tr�n hư kh�ng bay đ�́n nơi người �́y. Những Ti�̉u vương tr�ng th�́y li�̀n quy phục, đảnh l�̃ ki�́m báu, mà ki�́m báu kia kh�ng khởi t�m gi�́t hại. Cho n�n đó được gọi là c�ng đức ki�́m báu của vua Chuy�̉n lu�n thánh. T�́t cả các qu�́c sĩ kh�ng c�̀n dùng dao g�̣y, tự nhi�n tu�n theo.

Nhà vua hỏi:

�Thưa Đại sư! Th�́ nào là da báu của vua Chuy�̉n lu�n thánh?

Đáp:

�Đại vương n�n bi�́t! Da báu của vua Chuy�̉n lu�n thánh ch�nh là da của vua r�̀ng l�́y từ trong bi�̉n ra. Chủ thương bu�n mang v�̀ từ trong bi�̉n lớn, d�ng l�n nhà vua Chuy�̉n lu�n thánh. T�́m da báu �́y r�̣ng trăm do-tu�̀n, dài mười do-tu�̀n. Th�̉ ch�́t của nó sạch sẽ, tinh khi�́t, chi�́u sáng lóng lánh như mặt trời, lửa đ�́t kh�ng cháy, ng�m nước kh�ng mục, gió th�̉i bạt núi nhưng kh�ng lay đ�̣ng được nó, lu�n đi�̀u hòa nhi�̣t đ�̣, khử trừ nóng và lạnh. Khi nhà vua đi đ�́n ch�̃ nào th� nó cũng đi theo đ�́n đ�́y. Tùy theo s�́ lượng binh l�nh của vua Chuy�̉n lu�n thánh, da báu �́y trải r�̣ng mười do tu�̀n che khắp ở tr�n. Có th�̉ làm nhà đ�̀y đủ cho mọi người ở. Những người �́y đ�̀u ở ri�ng từng phòng, kh�ng trở ngại nhau. Đó là c�ng dụng của c�ng đức da báu.

Hỏi:

�Thưa Đại sư! Th�́ nào là giường báu của vua Chuy�̉n lu�n thánh?

Đáp:

�Đại vương n�n bi�́t! Giường báu của vua Chuy�̉n lu�n thánh được ki�́n tạo r�́t bằng phẳng, vững chắc kh�ng lay đ�̣ng, kh�ng cao, kh�ng th�́p; kh�ng r�̣ng, kh�ng hẹp; kh�ng dài, kh�ng ngắn; kh�ng kh�n, kh�ng đi�̣t; kh�ng cứng, kh�ng m�̀m; kh�ng r�t, kh�ng trơn mà chỉ m�̀m mại dịu dàng. N�́u khi nhà vua ng�̀i tọa thi�̀n ở tr�n giường báu kia th� li�̀n nh�̣p vào thi�̀n định Tam-mu�̣i giải thoát. N�́u khi nhà vua phát khởi t�m tham, s�n, si ng�̀i tr�n giường báu kia th� tức thời li�̀n ch�́m dứt. Người nữ nào th�́y vua ng�̀i tr�n giường báu �́y th� li�̀n từ bỏ t�m tham, s�n, si. Đó là c�ng dụng của c�ng đức giường báu.

Hỏi:

�Thưa Đại sư! Th�́ nào là vườn báu của vua Chuy�̉n lu�n thánh?

Đáp:

�Đại vương n�n bi�́t! N�́u khi vua Chuy�̉n lu�n thánh mu�́n nh�̣p thi�̀n định th� đi vào trong vườn �́y, li�̀n được định t�m. N�́u lúc nhà vua mu�́n thọ hưởng năm thứ dục lạc, đi vào trong vườn �́y và nhờ c�ng đức làm đi�̀u thi�̣n của vua th� những thú vui của các cõi trời như hoa quả, các loài chim, nước su�́i, nước dòng, nước ao, nước s�ng và t�́t cả các nhạc cụ, kỹ nhạc, hát múa, xướng ca; những thứ kia đang ở nơi cõi trời tự nhi�n bi�́n m�́t r�̀i li�̀n hi�̣n ra trước mặt nhà vua. Khi đó, vua Chuy�̉n lu�n hưởng thọ dục lạc cũng như các vị trời khác. Đó là dụng của c�ng đức vườn báu.

Hỏi:

�Thưa Đại sư! Th�́ nào là nhà báu của vua Chuy�̉n lu�n thánh?

Đáp:

�Đại vương n�n bi�́t! N�́u khi vua Chuy�̉n lu�n thánh ng�̀i trong ng�i nhà �́y mu�́n th�́y mặt trời, mặt trăng và các ng�i sao th� li�̀n th�́y được t�́t cả ngay trong ng�i nhà đó, và th�́y được cả các thứ ngọc báu kỳ lạ của cung trời kh�ng trở ngại. Ở trong ng�i nhà này cũng nghe được các loại �m nhạc. Khi nghe những kỹ nhạc này th� bu�ng bỏ những n�̃i ưu phi�̀n, m�̣t mỏi; ở trong gi�́c ngủ r�́t sảng khoái, r�́t hy hữu và có th�̉ mơ th�́y các đi�̀m lành. Khi thời ti�́t lạnh th� lại �́m áp, gió thoang thoảng đưa hương thơm. Khi thời ti�́t nóng th� lại mát mẻ, gió nhè nhẹ thoảng đưa th�̣t là th�ch thú và thọ hưởng sự vui sướng. Vào canh hai th� ngủ, canh ba thức d�̣y hưởng thọ pháp lạc, đ�́n canh tư nói pháp giáo hóa. Đó là dụng của c�ng đức nhà báu.

Hỏi:

�Thưa Đại sư! Th�́ nào là y báu của vua Chuy�̉n lu�n thánh?

Đáp:

�Đại vương n�n bi�́t! Y báu của vua Chuy�̉n lu�n thánh kh�ng như tơ lụa, hay vải vóc ở th�́ gian, mà nó lại có những đường hoa văn ngang dọc r�́t tuy�̣t đẹp, cực kỳ m�̀m mại, t�́t cả tr�̀n c�́u kh�ng th�̉ làm nhi�̃m � dù m�̣t t� nhỏ. Khi mặc y báu �́y th� kh�ng còn nóng, lạnh, đói khát, b�̣nh t�̣t, bu�̀n phi�̀n, mỏi m�̣t. Đại vương! Y báu đó lửa kh�ng th�̉ đ�́t cháy, dao cắt kh�ng đứt, nước ng�̣m kh�ng mục. Đó là dụng của c�ng đức y báu.

Hỏi:

�Thưa Đại sư! Th�́ nào là v�̣t dụng báu dưới của ch�n vua Chuy�̉n lu�n thánh?

Đáp:

�Đại vương n�n bi�́t! V�̣t dụng báu dưới ch�n của ch�n vua Chuy�̉n lu�n thánh đó là đ�i giày. Khi nhà vua mang nó vào đi tr�n nước cũng gi�́ng như đi tr�n đ�́t, vào lửa kh�ng bị cháy gi�́ng như vào ao nước sạch sẽ, mát mẻ. Nhà vua mu�́n đi thưởng ngoạn, dù đi trăm ngàn do tu�̀n cũng kh�ng cảm th�́y m�̣t mỏi. Đó là dụng của c�ng đức v�̣t dụng báu dưới ch�n.

Đại vương! Đó là bảy thứ báu uy�̉n chuy�̉n của vua Chuy�̉n lu�n thánh, đó chỉ là ph�̀n nhỏ quả báo, t�̣p kh� c�ng đức trong mười đi�̀u thi�̣n, chứ thực sự chưa nói đ�̀y đủ quả báo của mười thi�̣n nghi�̣p đạo.

Nhà vua hỏi:

�Thưa Đại sư! Th�́ nào gọi là đi khắp trời đ�́t kh�ng có đ�́i địch?�

Th�́ nào gọi là kh�ng có những mũi nhọn?

Th�́ nào là kh�ng có phi�̀n não?

Th�́ nào là kh�ng có đao trượng?

Th�́ nào là nương theo chánh pháp?

Th�́ nào là b�nh đẳng?

Th�́ nào là an ủi những kẻ hàng phục?

Th�́ nào là kh�ng có sự bu�̀n gi�̣n?

Đáp:

�Đại vương! Đi khắp trời đ�́t kh�ng có đ�́i địch, v� khắp mọi nơi đ�̀u được tự tại.

Kh�ng có những mũi nhọn là v� kh�ng có những mũi nhọn ác đ�́i với x�́u ác oán địch v�̣y.

Kh�ng có sự bu�̀n gi�̣n, là v� kh�ng dùng sức mạnh, th�́ lực đ�̉ uy hi�́p người.

Kh�ng có binh kh�, là v� từ bỏ dao g�̣y, kh�ng làm t�̉n hại.

Nương theo chánh pháp là v� xa l�a phi pháp tham, s�n và si; thực hành theo chánh pháp, cải hóa ngu si t�́i tăm.

B�nh đẳng là đem lòng thương đ�́n khắp t�́t cả chúng sinh đ�̀u như nhau, như nghĩ đ�́n m�̣t người con, kh�ng thi�n vị ai.

An ủi kẻ hàng phục tức là như các vua khác nhau trong chúng sinh, m�̃i người đ�̀u có ph�̀n đ�́t làm chủ, kh�ng dời đ�̉i, kh�ng chi�́m đoạt, s�́ng trong sự an �̉n

V� sao? V� vua Chuy�̉n lu�n thánh là vua trong b�́n ch�u thi�n hạ. Những thành �́p trong thời đại, trong xứ sở của vua Chuy�̉n lu�n thánh đ�̀u có các vua nhỏ.

Những vị vua nhỏ này phải đón rước vua Chuy�̉n lu�n thánh và t�u l�n:

�Đại vương bi�́t cho! Khắp mọi nơi trong b�́n ch�u thi�n hạ đ�̀u được y�n �̉n, đ�̀y đủ, thịnh vượng và r�́t sung sướng. Như th�́ là kh�ng có b�̣nh t�̣t; y phục, ăn u�́ng tự nhi�m đ�̀y đủ, kh�ng có các sự đau kh�̉. Có r�́t nhi�̀u các chúng sinh, nh�n d�n, voi, ngựa, t�́t cả đ�̀u đ�̀y đủ, đ�̀u thu�̣c sở hữu của Đại thi�n thánh, tùy ý nhà vua thọ dụng. Chúng con xin v�ng theo lời dạy của Đại vương, kh�ng dám trái nghịch.

B�́y giờ, vua Chuy�̉n lu�n bảo các vua:

�Này các chư h�̀u! M�̃i vị phải làm cho qu�́c gia của m�nh được thái b�nh. Ta đ�́n là v� chư vị, chứ kh�ng v� đ�́t nước. Các vị phải y theo chánh pháp cai quản và x�y dựng đ�́t nước, kh�ng theo tà pháp, phải có t�m b�nh đẳng, kh�ng thi�n vị. Trong nước của các vị, n�́u có tà pháp th� mau chóng trừ di�̣t đi, đó là tu�n theo l�̣nh của ta, mới gọi là các vị y�u nước. N�́u kh�ng trừ di�̣t đi th� ta và các vị mắc t�̣i r�́t nặng.

Đại vương n�n bi�́t! Như th�́ mới gọi là Chuy�̉n lu�n thánh vương bảo h�̣ các chúng sinh.

Các ti�̉u vương là vua cai quản ph�̀n nhỏ, dưới vua cai quản ph�̀n nhỏ là vua ở bi�n địa. Hai hạng vua �́y đ�̀u tu�n theo m�̣nh l�̣nh của vua Chuy�̉n lu�n thánh. Đại vương n�n bi�́t! Như th�́ gọi là vua làm chủ qu�́c đ�̣ giáo hóa chúng sinh.

Nhà vua hỏi:

�Thưa Đại sư! Các ti�̉u vương khác, nương theo những pháp g� đ�̉ cai trị đ�́t nước, chăm lo đời s�́ng nh�n d�n?

Đáp:

�Đại vương! Các vua nhỏ phải y theo pháp Vương lu�̣n, l�́y đạo đức cai trị đ�́t nước, bảo h�̣ các chúng sinh, trừ vua Chuy�̉n lu�n. V� sao? Khi vua Chuy�̉n lu�n thánh xu�́t hi�̣n ở th�́ gian, khi �́y các chúng sinh từ bỏ pháp b�́t thi�̣n, t�m tham ác, l�a t�m tham đi�n đảo, l�a t�m tà ki�́n. Từ đó các qu�́c đ�̣ �́y kh�ng còn phi pháp, kh�ng có thợ săn, m�̉ gi�́t� V� sao? V� họ s�́ng theo vương pháp, nh�̣n thức rõ ràng v�̀ t�̣i và phước; đ�́i với pháp kh�ng m� mờ, l�̀m l�̃n, thực hành hợp với lý, kh�ng g�y ra l�̃i l�̀m.

Đại vương n�n bi�́t! Như th�́, vua Chuy�̉n lu�n thánh chỉ dựa theo c�ng đức nghi�̣p lực của ch�nh m�nh đ�̉ bảo h�̣ th�́ gian. Lúc b�́y giờ, các vua nhỏ bàn lu�̣n với nhau v�̀ những vi�̣c kh�ng n�n làm.

KINH ĐẠI TÁT-GIÀ NI-KI�̀N TỬ SỞ THUY�́T

<<-- --MỤC-LỤC-- -->>

�

TRANG CHỦ*--KINH ĐI�̉N*--ĐẠI TẠNG KINH*--TH�̀N CHÚ*--HÌNH ẢNH*--中文*--ENGLISH

Uploaded / Updated on 2020-02-04

�