VT0266 Phật Thuyết A Duy Việt Tr� Ca Kinh q3

�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

�TRANG CHỦ*--KINH ĐI�̉N*--ĐẠI TẠNG KINH*--TH�̀N CHÚ*--HÌNH ẢNH*--中文*--ENGLISH

VT0266

QUY�̉N THƯỢNG�� QUY�̉N TRUNG�� �QUY�̉N HẠ

KINH PH�̣T THUY�́T A-DUY-VI�̣T TR� GIÀ

Hán dịch: Đời T�y T�́n, Tam tạng Pháp sư Trúc Pháp H�̣,

người nước Nguy�̣t Thị.

QUY�̉N HẠ

Ph�̉m 13: NHƯ LAI

Lúc b�́y giờ, có ba vị B�̀-tát đ�̀u từ phương xa đ�́n, th�̉ hi�̣n những bi�́n hóa nơi Ph�̣t đang giảng nói pháp khi�́n chúng h�̣i tr�ng th�́y cho là đi�̀u chưa từng có.

A-nan bạch Ph�̣t:

�Ba vị B�̀-tát �́y đã từ cõi nước nào đ�́n đ�y?

Đức Th�́ T�n đáp:

�V�̀ phương Đ�ng, cách đ�y nhi�̀u cõi nước như s�́ cát s�ng Hằng có th�́ giới t�n là Th�n si�u Tu-di sơn, ba vị B�̀-tát ở tại cõi nước m�nh, v� nghe ta nói kinh này cho n�n đ�́n đ�y.

Li�̀n đó, ba vị B�̀-tát đ�́n đứng trước Ph�̣t, đ�̀u dùng hương hoa cúng dường Đức Th�́ T�n và cùng thưa:

�Chúng con đ�̀u ưa th�ch tin tưởng pháp �́y, kh�ng có t�m h�̀ nghi. V� sao? V� trong lòng h�́t sức sáng tỏ, v� như mắt nh�n th�́y rõ mọi h�nh sắc trước mặt m�nh. Đó cũng là nhờ �n che chở của Như Lai Ch� Ch�n Đẳng Chánh Giác.

R�̀i m�̣t vị B�̀-tát bước đ�́n bạch Ph�̣t:

�Như lời con nói là thành th�̣t kh�ng hư d�́i, đ�́i với kinh này con hoàn toàn kh�ng còn h�̀ nghi g� cả.

Vị B�̀-tát thứ hai cũng bạch Ph�̣t:

�Đ�́i với pháp này con cũng chẳng có đi�̀u g� nghi ngờ.

R�̀i vị B�̀-tát thứ ba lại bạch Ph�̣t:

�Như lời con nói là h�́t sức thành th�̣t, kh�ng hư d�́i, Ph�̣t là B�̣c Giác Ng�̣ th� con cũng sẽ là Ph�̣t, con đã hi�̉u rõ kinh này kh�ng còn nghi hoặc g� nữa.

B�́y giờ, trong chúng h�̣i có v� s�́ trăm ngàn những vị từ phương xa đ�́n nghe pháp, t�́t cả đ�̀u cùng chắp tay, kh�ng th�ch ch�̃ m�nh ng�̀i và cùng nói:

�Ph�̣t xu�́t hi�̣n ở đời, v� sao mà các vị �́y lại nói ra lời như th�́?

Mọi người đ�̀u im lặng, trong t�m nghĩ: �Nay Ph�̣t hi�̣n tại sẽ giải th�ch.�

T�n giả A-nan lại bạch Ph�̣t:

�Các vị B�̀-tát �́y danh hi�̣u là g�?

Ph�̣t bảo A-nan:

�M�̣t vị B�̀-tát t�n Đắc Như Lai Trụ, vị thứ hai t�n là Ch� Đắc Th�́ T�n �m, còn vị thứ ba t�n Ch� Đãi Đắc Ph�̣t Thanh.

Như th�́, này A-nan! Như lời các vị �́y nói kh�ng h�̀ sai khác với nghĩa thú này.

A-nan bạch Ph�̣t:

�Hi�̣n nay trong v� s�́ hàng trăm ngàn các vị trong chúng h�̣i, có m�̣t s�́ vị t�m ý còn xao đ�̣ng chưa được y�n. Các vị �́y đ�̀u chắp tay nh�́t t�m hướng v�̀ Ph�̣t, bày tỏ là chẳng hay nghĩa này nhằm hướng tới đi�̀u g�? Sự so sánh �́y là nhằm nói v�̀ c�ng đức chuy�̉n bi�́n sẽ được gia tăng th�m chăng? V� như có m�̣t chàng trai, kh�i ng� khác thường, dung mạo tươi đẹp, dùng nước sạch rửa tay, r�̀i dùng các thứ hương thơm quý giá x�ng, g�̣i th�n m�nh, lại mặc y phục đẹp đẽ... th� t�́t nhi�n là th�̉ sắc của người đó càng th�m tươi sáng b�̣i ph�̀n. L�́y đi�̀u �́y đ�̉ so sánh với c�ng đức của những người tin tưởng, ưa th�ch đ�́i với Chánh pháp lu�n cung k�nh hướng v�̀ Ph�̣t th� sự chuy�̉n bi�́n của phước đức kh�ng g� sánh kịp.

Lúc b�́y giờ, Đức Th�́ T�n nói k�̣:

Như Lai bi�́t quá khứ

Đương lai cũng như v�̣y

Th�́y các pháp v�́n kh�ng

N�n gọi là Như Lai.

Th�ng đạt vi�̣c hi�̣n tại

Vị lai đ�̀u n�u rõ

Chẳng tạo l�̣p ba hành

R�́t ráo như v� tưởng.

Như các Ph�̣t thời xưa

Giác ng�̣ kh�ng t�nh k�̉

Đ�̀u kh�ng từ đ�u lại

N�n gọi là Như Lai.

Như các Ph�̣t thời xưa

Mong c�̀u được Thánh đạo,

Người giác cũng được v�̣y

N�n gọi là Như Lai.

Các pháp v�́n được l�̣p

�m thanh đạo vắng lặng

�m thanh kh�ng th�̣t có

N�n gọi là Như Lai.

Chỉ hợp giới quá khứ

Đương lai cũng như v�̣y

Hi�̣n tại th� v�́n kh�ng

N�n gọi là Như Lai.

Như nh�̃n nhục mạnh mẽ

Mang th�n h�nh B�̀-tát

Học �́y cũng như th�́

B�̣c �́y là V� thượng.

Khi còn là B�̀-tát

Lực si�ng năng như th�́

Ch� thực hành tinh t�́n

N�n gọi là Như Lai.

Như các pháp b�nh đẳng

Lời giảng nói kh�ng khác

Ni�̣m kh�ng đắm vào Hữu

N�n gọi là Như Lai.

B�nh đẳng chẳng còn ni�̣m

Lu�n an nhi�n tự tại

Dứt mọi ni�̣m b�nh đẳng

Kh�ng nghĩ, chớ khởi ni�̣m.

V�́n kh�ng, thành Tam-mu�̣i

Đ�̀y đủ �m thanh �́y

Tu hành định ý này

N�n gọi là Như Lai.

Các pháp đ�̀u v�́n tịnh

V�́n kh�ng, chẳng ch�̃ nơi

T�́t cả kh�ng xưng gọi

Nh�n duy�n kh�ng h�nh tướng.

Bi�́t rõ tướng tr� tu�̣

Rõ pháp kh�ng cũng th�́

Ch� thành kh�ng nghi ngờ

Tr� tu�̣ đ�̣ v� cực.

Ch�̃ đ�̣ như b�̣c Thánh

C�̣i g�́c kh�ng nghĩ bàn

Sáng kia kh�ng th�̣t có

N�n di�̣t đ�̣ v� lượng

Như được tr� tu�̣ sáng

Đ�̣ khắp cũng như th�́

V� tu�̣ �́y kh�ng ch�̃

N�n gọi là Như Lai.

Ph�̣t đạo chẳng th�̉ đạt

Như nghĩ tưởng của ý

Chẳng được t�́t cả pháp

N�n gọi là Như Lai.

Đạt đ�́n cõi v� vi

V� như nhi�̀u nẻo tới

Các pháp kh�ng th�̉ t�nh

Khen đạo kh�ng b�́n bờ.

Uy th�̀n của Th�́ T�n

Pháp tắc v� sở tu

Đạo �́y là ch�n lý

Đ�̀u từ tr� tu�̣ sinh.

Đạo t�n quý, v� l�̣u

Đ�̀u nh�̣n rõ như th�́

Đạo �́y là chánh ch�n

Ch� nguy�̣n thu�̣n tự nhi�n.

Có hi�̉u rõ Thánh hóa

Pháp an trụ b�nh đẳng

D�̃n dắt đ�́n v�́n kh�ng

N�n gọi là Như Lai.

Thánh đ�̀ng với b�nh đẳng,

Ch�̃ trụ thu�̣n đường sáng

Đạo và th�n v�́n kh�ng

N�n gọi là Như Lai.

Nay ta giảng nói pháp

Ti�́ng b�nh đẳng như th�́

Giả sử trụ ở đ�y

Mà mong c�̀u đạo lớn.

Ta do v�̣y, A-nan

Mi�̣ng nói ra lời �́y

Vi�̣c đó như lời nói

Thảy là hành của thức.

Hi�̉u rõ kh�ng lui sụt

Là B�̀-tát mạnh mẽ

N�n v� tu tinh t�́n

Khen ngợi nghĩa lý �́y.

A-nan! Nh�n duy�n này

T�m B�̀-tát giảng nói

Cho n�n gọi Như Lai

Tr� B�̀-tát mạnh mẽ.

Thu�̣n theo các nh�n duy�n

Pháp đó thu�̣c loại g�

V� sao gọi Th�́ T�n

B�̀-tát tu V� úy.

Giảng nói trăm ức ki�́p

Nh�n �́y thành Đại Thánh

Ph�̣t đạo kh�ng nghĩ nhớ

Thành tựu tr� tu�̣ sáng.

Đ�̀u tự v� th�n c�̀u

Dứt h�́t n�̃i lo sợ

N�n gọi là Th�́ T�n

Kh�ng h�̀ sợ sinh tử.

Đ�̀u cu�́i kh�ng h�̀ l�̣p

Do v�̣y đ�̣ chúng sinh

N�n gọi là Th�́ T�n

Nào sợ hãi sinh tử.

V� sao trụ đ�̀u cu�́i

V� sao đ�̣ chúng sinh

Th�́ T�n T�́i Thượng Giác

Kh�ng d�̃n người pháp lợi.

Pháp cũng kh�ng hư hoại

Kh�ng b�̀n, chẳng ly tán

Đ�̣ người si�ng kh�̉ nhọc

Là chẳng sợ sinh tử.

Đó chẳng trụ đ�̀u cu�́i

Đ�̣ mu�n loài như th�́

N�n gọi là Th�́ T�n

Kh�ng h�̀ sợ các pháp.

Kh�ng h�̀ sợ các nghĩa

Cùng t�́t cả kinh Ph�̣t

Khi�́n nghe v� s�́ pháp

Kh�ng đáy, kh�ng có bờ.

Pháp chúng sinh đ�̀u kh�ng

Đạo các Ph�̣t tự nhi�n

Chẳng th�́y g�́c các pháp

Li�̀n nương theo kinh này.

Chuy�n ròng nơi các pháp

Tr� kh�ng, pháp tự nhi�n

Kh�ng sợ, kh�ng vi�̣c sợ

Hi�̉u rõ đạo tu�̣ kh�ng.

Bi�́t các pháp lừa d�́i

Ph�n bi�̣t chẳng ch�̃ nương

Tinh t�́n l�̀n lượt giảng

Sẽ hi�̉u g�́c các pháp.

Những khó khăn gắng vượt

Dứt trừ các đường ác

Kh�ng có ý lo sợ

Khỏi đường ác chúng sinh.

Hóa đ�̣ hơn ức người

Vượt n�̃i sợ đ�̀u, cu�́i

Thường b�́t đ�̣ng sinh tử

Từ đ�́y đ�̣ chúng sinh.

Đ�̣ qua bờ b�n kia

Đ�́n Thượng t�n v� vi

Được mọi người t�n quý

N�n gọi là Th�́ T�n.

Giải th�ch cho người nghe

Các pháp như hư kh�ng

Cũng chẳng có nạn, sợ

N�n gọi là Th�́ T�n.

Nhờ nương t�́t cả pháp

Nhi�̀u khai mở dắt d�̃n

Đạo b�nh đẳng kh�ng khác

Pháp Thánh chẳng th�̉ đạt.

Chúng sinh bằng với Ngài

Th� đ�́n được đạo Ph�̣t

Nói rõ ràng như v�̣y

Th� kh�ng còn sợ khó

D�̃n dắt kẻ lạc loài

Đ�̣ v� s�́ chúng sinh

Vượt qua các sợ hãi

N�n gọi là Th�́ T�n.

Cởi bỏ tưởng v�̀ người

Chỉ tu t�̣p đạo ni�̣m

Nh�̉ sạch bao m�̀m m�́ng

N�n gọi là Th�́ T�n.

L�a được các tư tưởng

B�̀-tát kh�ng chu�̣ng g�

Cho n�n được danh hi�̣u

T�n xưng là Th�́ T�n.

Pháp b�nh đẳng vắng lặng

Hi�̉u rõ t�́t cả nghĩa

Ch� l�̣p đời vị lai

N�n gọi là Th�́ T�n.

Kh�ng c�̀u đạo nhi�̣m m�̀u

Kia cũng chẳng c�̀u danh

Giải thoát gọi V� vi

Giảng nghĩa kinh người nghe.

Đạo dứt các ki�u mạn

N�n kh�ng có l�̣p nguy�̣n

Người c�̀u được t�n xưng

Th� chẳng m�́n Ph�̣t đạo.

Xem �m như ti�́ng vang

Do đó khởi vọng tưởng

Tham đắm ti�́ng hư d�́i

Danh dự ta như th�́.

Những vọng tưởng chẳng còn

Lời nói kh�ng m� đắm

B�̀-tát kh�ng bu�ng lung

N�n gọi là Th�́ T�n.

Ti�́ng Đại Thánh nói ra

Tượng pháp v� như th�́

Hi�̣u B�̀-tát tạm l�̣p

N�n gọi là Th�́ T�n.

Cho n�n phải hi�̉u rõ

Kh�ng ai kh�ng m� hoặc

Ch� thành c�̀u Ph�̣t đạo

Các phi�̀n não đ�̀u dứt.

Duy�n �́y và vi�̣c khác

Khen ngợi ti�́ng Th�́ T�n

A-nan! Bi�́t theo nh�n

Mà hi�̣u là B�̀-tát.

A-nan! Ta v� th�́

Mi�̣ng nói ra lời �́y

Các tr� sáng sở duy�n

Ph�̣t hi�̣u là Th�́ T�n.

Bi�́t rõ các phi�̀n não

Kh�ng h�̀ bị hoặc che

B�nh đẳng giác trừ dục

Cho n�n hi�̣u là Ph�̣t.

Nhờ đ�u là Th�́ T�n

N�u rõ danh hi�̣u đó

Sao theo lời bạch Ph�̣t

Mà giảng nói đạo pháp.

Ph�̣t pháp kh�ng th�̣t có

Hi�̉u rõ kh�ng, vắng lặng

T�́t cả kh�ng vướng mắc

N�n t�n hi�̣u là Ph�̣t.

Hi�̉u rõ th�n đ�̀u kh�ng

Th�́y th�n kh�ng ràng bu�̣c

Kia chẳng chút chắc b�̀n

Th�n chẳng t�̀n tại mãi.

Ngu đ�̣n l�a tu�̣ sáng

Kh�ng quan trọng nghĩ trọng

Bi�́t đó đ�̀u v�́n kh�ng

N�n t�n hi�̣u là Ph�̣t.

Nh�̣n rõ tu�̣ v� minh,

Tự nhi�n kh�ng có th�n

Đ�́n được tr� Đại Thánh

N�n t�n hi�̣u là Ph�̣t.

Vọng khởi từ quá khứ

Ph�n bi�̣t học v� tưởng

Rõ các tưởng kh�ng ch�́n

Chẳng bị ni�̣m m� hoặc.

Giác bi�́t sắc xưa kia

Kh�ng sinh, kh�ng nơi ch�́n

Kẻ ngu v� vọng tưởng

Ch�́p sắc chẳng h�̀ thành.

Nh�̣n rõ sắc v�́n kh�ng

C�̣i ngu�̀n kh�ng th�̣t có

Kh�ng đắm t�́t cả pháp

N�n chẳng có kh�̉ thọ.

Bi�́t tưởng v� như huy�̃n

Kh�ng v�̣t, kh�ng có th�n

Đã nh�̣n rõ tu�̣ này

T�́t cả pháp như th�́.

Thu nhi�́p kh�ng ch�̃ đi

T�́t cả th�n kh�ng kh�̉

Kh�ng nghĩa chẳng án trụ

N�n th�n kh�ng th�̣t có.

Th�n người kh�ng b�̀n chắc

Cũng gi�́ng như c�y chu�́i

Đ�̀u nh�̣n rõ nghĩa này

N�n t�n hi�̣u là Ph�̣t.

Bi�́t rõ, tự nhi�n, kh�ng

Ch�́p th�n chẳng có trong

Ngoài cũng chẳng th�̉ được

Che chở những loại nào?

Quán thức kh�ng th�̣t có

T�́t cả pháp cũng th�́

Kh�ng nơi ch�́n, h�nh tướng

R�́t ráo kh�ng th�̉ được.

Nh�̣n bi�́t các sở tri

Cho rằng v�́n vắng lặng

N�́u hi�̉u rõ vọng tưởng

Th� kh�ng có sở ki�́n.

Rõ kh�ng tác là quán

T�́t cả người cũng v�̣y

Chúng sinh các loài đ�̀ng

Cho n�n kh�ng bi�́t được.

Tự nhi�n kh�ng mở bày

Các pháp kh�ng sở hành

T�́t cả kh�ng có thọ

Nh�n, pháp cũng đ�̀u th�́.

T�́t cả pháp nh�̃n qua

Bi�́t rõ chưa từng sinh

Dứt bao thứ bu�ng lung

N�n t�n hi�̣u là Ph�̣t.

Hi�̉u rõ các kinh Ph�̣t

Kinh �́y đúng ch�n lý

T�́t cả pháp v� xứ

N�n t�n hi�̣u là Ph�̣t.

Pháp �́y ch�nh là kh�ng

Đường giác ng�̣ v�́n kh�ng

Như Ph�̣t đạo, chẳng khác

Kh�ng th�̉ được c�̣i r�̃.

Từ phát t�m đ�́n nay

Ch� đặt trong Đại đạo

N�n bi�́t kh�ng có ch�

Các pháp kh�ng th�̣t có.

Duy�n nào phát ch� �́y

Mà m�́n c�̀u đạo Thánh

T�m �́y đ�̀ng với đạo

Hi�̉u rõ kh�ng h�nh tướng.

A-nan! Ta v� th�́

Mà nói ra kinh này

Nh�n giảng rõ nẻo Thánh

Ta là Ph�̣t, Đạo Sư.

Đem pháp �́y so sánh

�m thanh đó là Ph�̣t

Giả sử dạy như th�́

Từ đó c�̀u Ph�̣t đạo.

Sẽ được g�̀n Chánh đạo

Kia bi�́t rõ pháp �́y

Chẳng còn có hai t�m

T�́t cả pháp như th�́.

Kh�ng nghi kinh sách Ph�̣t

B�̣c T�́i Thượng ở đời

N�́u hi�̉u lời giảng �́y

R�̣ng nói pháp như th�́.

Lúc Đức Ph�̣t nói rõ v�̀ ý nghĩa của Như Lai, Th�́ T�n, Ph�̣t xong th� có v� s�́ trăm ngàn người trong chúng h�̣i li�̀n bước đ�́n bạch Ph�̣t:

�Chúng con đã dứt sạch nghi ngờ, đã xé rách lưới k�́t sử, đã hi�̉u do từ nh�n duy�n g� mà B�̀-tát được danh hi�̣u là Như Lai, Th�́ T�n, Ph�̣t; hi�̉u rõ pháp �́y, tự th�́y t�m m�nh sáng tỏ, hi�̉u rõ t�́t cả pháp là kh�ng, con người chỉ v� bị phi�̀n não che l�́p n�n đ�́i với cha mẹ, vợ con có những t�nh cảm luy�́n ái, bu�̀n gi�̣n. Chúng con được Đức Như Lai dạy trao ý nghĩa s�u nhi�̣m, khi�́n t�m chúng con được an trụ vững chắc kh�ng còn bị chao đảo, đã ng�̣ pháp b�́t đ�̣ng như hư kh�ng chẳng th�̉ lay chuy�̉n, kh�ng g� làm cho m�nh sợ hãi được. Như th�́ đ�́y, bạch Th�́ T�n! T�́t cả các pháp đ�̀u kh�ng h�̀ đ�̉i dời. V� sao? V� các pháp như hư kh�ng.

B�́y giờ, v� s�́ trăm ngàn các vị trong chúng h�̣i đ�̀u cúi đ�̀u l�̃ dưới ch�n Ph�̣t, đi nhi�̃u quanh Ph�̣t ba vòng r�̀i trở lại ch�̃ ng�̀i của m�nh.

Ph�̉m 14: D�̃N DẮT GIÁO HÓA

Lúc b�́y giờ, có vị B�̀-tát t�n là Chư Căn Thường Duy�̣t nói bài tụng:

Mọi người sinh tưởng quả

Cứu giúp bằng ni�̣m khác

B�nh đẳng đ�́i th�̣t đạo

Đảnh l�̃ B�̣c Minh Tr�.

Thường giảng nói đức th�̣t

Giảng nói quả b�nh đẳng

Được b�nh đẳng chánh giác

Đảnh l�̃ B�̣c Minh Tr�.

V� s�́ người tham quả

Nương th�̣t hạnh chúng sinh

Ph�̣t đ�̀u đ�̣ t�́t cả

Đảnh l�̃ B�̣c Minh Tr�.

Nói pháp kh�ng sai khác

Ch�̃ trụ đ�̀u b�nh đẳng

Rõ các pháp b�nh đẳng

Đảnh l�̃ B�̣c Minh Tr�.

Người thường chu�̣ng quả đức

C�́ gắng chẳng đắm m�

Giải thoát mọi đi�n đảo

Đảnh l�̃ B�̣c Minh Tr�.

Đức sinh khởi đ�̀y đủ

Khi�́n trụ vững trong đạo

Thành tựu t�́t cả đức

Đảnh l�̃ B�̣c Minh Tr�.

B�̀-tát Chư Căn Thường Duy�̣t nói bài k�̣ khen ngợi Ph�̣t xong, li�̀n đi nhi�̃u quanh Ph�̣t ba vòng r�̀i ng�̀i cách ch�̃ Ph�̣t kh�ng xa đ�̉ chi�m ngưỡng dung nhan Đức Th�́ T�n kh�ng h�̀ nhàm chán, t�m ý khai mở, vui mừng.

Lúc này, B�̀-tát Li�n Hoa Thủ Tạng li�̀n đứng d�̣y, tung rải hoa sen cúng dường Đức Th�́ T�n r�̀i khen ngợi:

Mọi người đ�̀u mong mu�́n

Đ�̣ thoát các ch�́p đắm

Dứt hẳn các sợ hãi

Đảnh l�̃ Đ�́ng Năng Nh�n.

Dứt bặt h�́t nơi ch�́n

Nói pháp kh�ng cảnh giới

Anh hùng vượt các thọ

Đảnh l�̃ Đ�́ng Năng Nh�n.

Hi�̉u rõ các pháp kh�ng

Tự nhi�n, kh�ng b�̀n chắc

Pháp b�nh đẳng vượt khó

Đảnh l�̃ Đ�́ng Năng Nh�n.

Nh�̉ bỏ các c�̣i g�́c

Chúng sinh đắm phi�̀n não,

Gắng giúp khi�́n kh�ng sợ

Đảnh l�̃ Đ�́ng Năng Nh�n.

Kh�ng hãi, cũng kh�ng sợ

Là ti�́ng r�́ng sư tử

Vượt qua các cảnh giới

Đảnh l�̃ Đ�́ng Năng Nh�n.

Dứt những mọi lo bu�̀n

Lo kh�̉ cũng dứt hẳn

T�m xa trừ hung hại

Đảnh l�̃ Đ�́ng Năng Nh�n.

B�̀-tát Đại sĩ Li�n Hoa Thủ Tạng nói k�̣ khen ngợi Ph�̣t xong li�̀n bạch Ph�̣t:

�N�́u có người lu�n thực hành vi�̣c l�̃ bái Ph�̣t như v�̣y th� vào đời sau cùng nghe được kinh s�u nhi�̣m này, tr� tu�̣ sáng su�́t, kh�ng h�̀ có sợ hãi.

Lại có vị B�̀-tát t�n Ly Dục T�ch bước ra bạch Ph�̣t:

�N�́u có người nghe được kinh s�u nhi�̣m này, t�m vui mừng tin tưởng th� đó là b�̣c Minh tr�, n�n dùng hương hoa sớm t�́i cúng dường.

Lại có vị B�̀-tát hi�̣u là Quảng T�m, bước ra bạch Ph�̣t:

�Đức Như Lai giảng nói kinh pháp này là đã làm cho Ph�̣t đạo hưng thịnh, người kh�ng nghi ngờ kinh này th� phúc đức kh�ng th�̉ t�nh lường được, l�́y vi�̣c cúng dường làm đi�̀u lợi lạc, t�m được vững chắc. Đ�́i với kẻ tin tưởng kinh này th� mọi sở nguy�̣n đ�̀u đạt được. Trái lại, kẻ kh�ng tin th� bị ma làm chủ, t�́t đi theo đường của ma.

Lại có vị B�̀-tát hi�̣u là Li�n Hoa Mục, bước ra bạch Ph�̣t khen ngợi bằng bài tụng:

N�́u người tin kinh này

Là mắt sáng của đời

Kh�ng có t�m nghi ngờ

Chỉ người rõ nẻo đạo.

Lại có vị B�̀-tát t�n là T�m T�n Duy�̣t li�̀n đ�́n trước Ph�̣t nói bài tụng:

Người nghe kinh pháp này

Vui mừng tin hơn h�́t

Được mọi người t�n quý

B�̣c Th�̀n minh của đời.

Lại có vị B�̀-tát hi�̣u là Hỷ Th�̀n Linh nói bài tụng:

Người nào nghe kinh này

Tin tưởng kh�ng nghi ngờ

Là uy th�̀n của đời

Được mọi người t�n k�nh.

Lại có vị B�̀-tát t�n là Thường Th�ch đ�́n trước Ph�̣t nói bài tụng:

N�́u người nghi kinh này

T�m lu�n khởi lo bu�̀n

Ch� bị hư vọng bu�̣c

Mãi tr�i lăn sinh tử.

Lại có vị B�̀-tát t�n là Bảo Y nói bài k�̣:

V� s�́ ức y phục

Thanh tịnh, r�́t nhi�̣m m�̀u

T�n trưởng mau hóa đ�̣

Khi�́n kh�ng sinh t�m nghi.

Lại có vị B�̀-tát t�n là Thi�̀n Thực đ�́n trước Ph�̣t nói k�̣:

Người tin kinh s�u này

Sẽ được ban thức ngon

Đ�̀y đủ t�́t cả vị

Chuy�n tinh theo hạnh Thánh.

Lại có vị B�̀-tát t�n là Ki�́n Nh�n Trụ Thánh đ�́n trước Ph�̣t nói tụng:

Người nghi ngờ kinh này

T�m lu�n khởi lo bu�̀n

Lại khóc than s�̀u kh�̉

Chẳng tin kinh pháp m�̀u.

Hoặc từ ngục sinh l�n

Hoặc trở lại đường ác

Tu-di làm ch�́n ngăn

H�̀ nghi pháp tượng này.

Bị bạn ác l�i kéo

Chẳng hi�̉u nghĩa s�u m�̀u

Bị lưới nghi trói bu�̣c

N�n chẳng có ch�́n v�̀.

Đó kh�ng thu�̣n chánh giới,

Quán tức gi�̣n bu�̀n lo

Khi �́y nơi trú ngụ

Được v� như thú dữ.

Đã chẳng tu đạo pháp

Bi�́ng nhác, chẳng tinh t�́n

Tin tà, kh�ng tr� tu�̣

Chẳng tin kinh pháp này.

Chu�̣ng vòng quay chúng sinh

�n ái đắm t�i, ta,

Nương vào họa ba cõi

Chẳng tin lẽ nhi�̣m m�̀u.

Kẻ ngu t�́i bị hại

Ưa đắm năm dục lạc

Tham dựa tự th�́y th�n

Phỉ báng lời chỉ dạy.

Ch� chu�̣ng y phục đẹp

Ưa th�ch thức ăn ngon

�t có pháp thanh tịnh

N�n phỉ báng kinh này.

Người th�ch s�́ng cõi Dục

Ham chu�̣ng quả v� phước

Kẻ �́y tự xa cách

Chẳng được g�̀n Th�́ T�n.

Lại có vị B�̀-tát t�n là Kh� Ác Pháp đ�́n trước Ph�̣t nói k�̣:

N�n bỏ bọn người �́y

V� như xa h�̀m ph�̉n

Kẻ ngu nghi kinh này

Nương cõi Dục c�̀u thoát.

N�n phải xa l�a chúng

Như xa th�y ch�́t th�́i

Kẻ nghi kinh s�u này

N�n xa cũng như th�́.

Lại có người bài báng

Như giặc v�y xóm làng

Mãi ở nơi ch�̃ t�́i

Th�́y ác, ý n�n bỏ.

Nh�n vi�̣c �́y phải rời

Là giặc, v�̣t hung ác

N�́u bài báng kinh này

T�m ý mãi cu�̀ng loạn.

B�́y giờ, T�n giả A-nan bước đ�́n, bạch Ph�̣t:

�Bạch Đ�́ng Trời Trong Trời, th�̣t là đi�̀u chưa từng có, các vị B�̀-tát này đã nh�̣n rõ tr� tu�̣ của kinh, có đúng như v�̣y kh�ng? Nhờ vào năng lực của chánh định mà nói những lời �́y hay là nhờ vào thánh chỉ của Ph�̣t mà hi�̉u rõ được?

Đức Ph�̣t dạy:

�Nương vào uy th�̀n Ph�̣t mà duy�n theo ý nghĩa của kinh này n�n có được năng lực chánh định đạt đ�́n các pháp v� vi. V� sao? V� các vị hi�̣n đang có mặt ở đ�y đ�̀u thu�̣c dòng họ của Như Lai, đã từng ở nơi sáu mươi ức Đức Ph�̣t mà nghe được y�́u chỉ của kinh này, tin ưa, khen ngợi, cũng như hi�̣n nay ch� nguy�̣n gắn bó với năng lực chánh định đ�̉ nhờ vào uy th�̀n Ph�̣t mà giảng kinh này, đúng như nhưng đi�̀u ta đã giảng nói kh�ng khác, nhằm làm sáng tỏ th�m.

A-nan hỏi Ph�̣t:

�Người nào nghe kinh này, li�̀n vui mừng tin tưởng, kh�ng h�̀ h�̀ nghi, th� những người trong dòng họ của Như Lai, là nam hay nữ, được phước đức th�́ nào?

Ph�̣t bảo A-nan:

�Những người trong dòng họ của Như Lai, là nam hay nữ, ch� c�̀u đạo V� thượng chánh ch�n, v� như đem bảy ch�́t báu đ�̀y khắp trong thi�n hạ này mà cúng dường Như Lai, lại có người nghe được kinh s�u nhi�̣m này t�m li�̀n vui mừng, tin tưởng, kh�ng nghi ngờ th� phước đức còn hơn vi�̣c cúng dường các thứ ch�u báu kia.

Đức Ph�̣t nói ti�́p:

�V� như đem h�́t s�́ ch�u báu trong thi�n hạ cũng như toàn b�̣ các thứ ch�u báu trong các th�́ giới chư Ph�̣t nhi�̀u như s�́ cát s�ng Hằng mà cúng dường Như Lai, lại có người nghe được kinh này, t�m vui mừng, k�nh tin th� phước đức hơn hẳn vi�̣c cúng dường kia. B�́y giờ, Đức Th�́ T�n nói bài tụng:

V� như trong thi�n hạ

Bảy thứ báu đ�̀y khắp

Đem cúng dường Như Lai

Th�́ T�n thành Đại Tu�̣.

Kẻ tr� nghe kinh này

Tin, ưa, kh�ng dao đ�̣ng

Phước đức �́y hơn h�́t

Đức �́y kh�ng hạn lượng.

V� như cát s�ng Hằng

Các cõi Ph�̣t cũng v�̣y

Cúng dường Đức Th�́ T�n

Kh�ng bằng nghe kinh này.

A-nan bạch Ph�̣t:

�Những người trong dòng họ của Như Lai, hoặc nam hay nữ, nghe kinh pháp này mà vui mừng tin tưởng, thọ tr�, đọc tụng th� phước đức �́y th�́ nào?

Ph�̣t dạy:

�N�́u các vị nam, nữ trong dòng họ của Như Lai c�̀u đạo V� thượng chánh giác, th� những vị �́y trải qua trăm ki�́p cúng dường Như Lai, cũng như tu các pháp B�́ th�, Tr� giới, Nh�̃n nhục, Tinh t�́n, Nh�́t t�m, Tr� tu�̣; lại được năm thứ th�̀n th�ng, m�̃i vị trong trăm ki�́p �́y lu�n hi�̉u rõ mọi vi�̣c ở th�́ gian, kh�ng h�̀ nghi ngờ, nhưng kh�ng tin nh�̣n kinh này th� những kẻ �́y chẳng h�̀ bi�́t cúng dường Ph�̣t.

B�́y giờ, Đức Ph�̣t nói bài tụng:

N�́u trong m�̣t trăm ki�́p

K�nh cúng dường Th�́ T�n

Thức ăn u�́ng đ�̀y đủ

Chưa phải th�̣t cúng dường.

Người tin thọ kinh này

Mới th�̣t cúng dường Ph�̣t.

Bỏ ý tưởng dựa đạo

Pháp cúng dường các Ph�̣t.

Như th�́ hợp lời dạy

Đúng là k�nh thờ Ph�̣t

Pháp cúng dường Đẳng giác

Như Lai là Pháp th�n.

Giả sử trong trăm ki�́p

Chọn toàn y phục quý

Mà cúng dường Th�́ T�n

Là chưa th�̣t cúng dường.

Người thọ tr� kinh này

Lu�n t�n quý cung k�nh

Mới th�̣t k�nh thờ Ph�̣t

Hơn vi�̣c cúng y phục.

N�́u trải qua trăm ki�́p

Ngọc báu, hương hoa thơm

Cúng dường l�n Th�́ T�n

Chưa th�̣t cúng dường Ph�̣t

N�́u thọ tr� kinh này

Dứt ý tưởng dựa quả

Đó ch�nh là cúng dường

Th�́ T�n tu�̣ tr�n h�́t.

N�́u x�y tháp bảy báu

Đ�̉ cúng dường Th�́ T�n

Đ�̀u cao như Tu-di

Chưa là cúng dường Ph�̣t.

N�́u thọ tr� kinh này

Chẳng còn th�́y ta, t�i

Là cúng dường tr�n h�́t

Kh�ng có g� hơn được.

N�́u trong m�̣t trăm ki�́p

Có người giữ giới c�́m

Chẳng thọ tr� kinh này

Giới �́y kh�ng t�n tu�̉i.

Người thọ tr� kinh này

Giới �́y r�́t được khen.

N�́u giữ giới thanh tịnh,

Giới này kh�ng g� hơn

V� lượng chẳng nghĩ bàn

Tr� sáng thu�̣n kinh này

Theo nh�n duy�n k�nh thờ

Giới c�́m lu�n đ�̀y đủ.

Giới �́y đ�̀u r�́t ráo

Chẳng gọi là hủy giới

Người tu học kinh này

Li�̀n hợp với lời dạy.

N�́u kh�ng tu kinh này

Là chẳng c�̀u Ph�̣t đạo

Tuy thờ Ph�̣t đ�̀y đủ

Cũng coi như kh�ng tu.

Tu giới gi�́ng như th�́

Nh�̣n rõ nghĩa kinh này

Thọ tr� theo từng quy�̉n

Th� giới c�́m đ�̀y đủ.

Giả sử trong trăm ki�́p

Nh�́t t�m tu nh�̃n nhục

V� có kẻ gi�̣n mắng

Đ�̀u nh�̃n với mọi người.

N�́u người tr� kinh này

Nghe, thọ tr�, đọc tụng

Nh�̃n �́y là tr�n h�́t

Nhi�̣m m�̀u chẳng th�̉ lường.

Hoặc người chặt ch�n tay

T�m kh�ng h�̀ oán gi�̣n

Chẳng bực, chẳng chao đảo

T�m �́y cũng kh�ng khởi.

Nh�̃n nhục được như v�̣y

Thực hành trong trăm ki�́p

Kẻ làm được đi�̀u đó

Nh�̃n �́y chưa đặc bi�̣t.

N�́u người tr� kinh này

Nghe, thọ tr�, đọc tụng

Nh�̃n �́y là tr�n h�́t

Nhi�̣m m�̀u chẳng th�̉ lường.

N�́u thọ tr� kinh này

Nh�̃n đó là tr�n h�́t

Vòi vọi kh�ng g� bằng

Ch�n th�̣t, chẳng hư d�́i.

Lời dạy Ch�n chẳng m�́t

Tu�̣ Ph�̣t kh�ng g� hơn

Kh�ng ch� bai kinh này

T�́t cả được như nguy�̣n.

Giả sử trong trăm ki�́p

Tinh t�́n kh�ng bi�́ng nhác

Sớm t�́i kh�ng ham ngủ

T�́t cả được như nguy�̣n.

N�́u tu học kinh này

Giảng nói được, tr� sáng

Tinh t�́n là tr�n h�́t

Si�ng tu kh�ng ai hơn.

N�́u trong m�̣t trăm ki�́p

Là Th�̀n ti�n, năm th�ng

Chẳng được nghe kinh này

Th� kh�ng có th�̀n túc,

Giả sử thọ pháp này

Nh�̣n rõ, kh�ng vướng mắc

Th�̀n th�ng đã đạt được

T�́t cả kh�ng ai bằng.

Dù cho trong trăm ki�́p

Tu hành các tr� tu�̣

Vượt mọi tr� th�́ gian

Vui chơi theo năm dục,

N�́u kh�ng tu kinh này

Th� chẳng có tr� tu�̣

B�̣c Thánh được mạnh mẽ

Thọ tr� kinh m�̀u này.

�́y ch�nh b�̣c Đạo tr�

Th�ng tỏ tr� tu�̣ Thánh

N�́u nghe kinh s�u m�̀u

Vui mừng và v�ng làm

Có tu�̣ s�u nh�̣n bi�́t

Bi�́t các pháp v�̀ đ�u

Phải n�n nói kinh này

Tr� tu�̣ cũng như th�́.

Tu t�̣p kinh đi�̉n chánh

T�́t cả kh�ng có hai

N�n tu hạnh tinh t�́n

Tu tr� kinh s�u này.

B�́y giờ, T�n giả A-nan ở trước Ph�̣t nói bài tụng:

Giả sử b�́n ngàn dặm

Hoặc xa b�́n ngàn dặm

Mà đ�́n nghe kinh này

Thu�̣n theo đức quả Ph�̣t

Li�̀n đ�́n nơi nhà �́y

Chẳng cho đạo là khó

Kẻ tr� phải mau đ�́n

Nơi nào t�m kinh này.

Người mu�́n được thi�̀n định

T�́t cả đ�̀u vượt qua

Tụng đọc, nói kinh này

Thọ tr�, giải th�ch nghĩa.

N�́u c�̀u, t�́t cả an

Chỉ chu�̣ng hạnh B�̀-tát

Giảng nói kinh đi�̉n này

Đ�́t nước được an vui.

Được th�́y B�nh đẳng giác

A-di-đà, v� ni�̣m

Mà tu theo nghĩa kinh

T�́t cả lời Ph�̣t dạy.

Đức Ph�̣t nói:

�Lành thay, lành thay! Hi�̀n giả A-nan! Đúng như lời �ng nói, kh�ng có g� sai khác. Các vị nam nữ trong dòng họ Như Lai, những người khen ngợi kinh này, trong thời gian tr� tụng th� t�m kh�ng loạn đ�̣ng, xa l�a t�́t cả vọng tưởng, nơi ở lu�n được tự tại, được th�́y các Đức Ph�̣t Th�́ T�n khen ngợi kinh, t�m kh�ng tán loạn, khi sắp ch�́t, mắt nh�n th�́y v� s�́ các Đức Ph�̣t, Th�́ T�n. V� sao? V� các vị nam nữ trong dòng họ của Như Lai �́y lu�n được t�́t cả các Đức Ph�̣t che chở, giúp đỡ, nhờ người �́y thọ tr�, đọc tụng này mà được như v�̣y.

Ph�̉m 15: B�̣C SƯ TỬ NỮ

Lúc b�́y giờ, đ�̀ng nữ Tư Hưu và năm trăm đ�̀ng nữ cùng thưa hỏi Ph�̣t:

�Bạch Th�́ T�n! N�́u người nữ tu học theo kinh đi�̉n này th� được c�ng đức g�? N�́u thọ tr�, đọc tụng th� phước �́y như th�́ nào?

Ph�̣t dạy:

� N�́u người nữ, c�̀u đạo V� thượng chánh ch�n, mu�́n tu học theo kinh này th� n�n quán sát người nữ khác. V� sao? V� n�́u tu học theo kinh này chuy�n t�m tinh t�́n kh�ng tán loạn, th� sẽ kh�ng còn bắt chước theo người nữ khác tham đắm những vi�̣c ở đời, nhờ duy�n �́y mà bỏ được th�n nữ của m�nh.

Đ�̀ng nữ Tư Hưu lại thưa:

�Do đ�u mà cho rằng người nữ v�́n tham đắm đ�́i với những vi�̣c ở đời? V� bị m� l�̀m �́y n�n phải mang l�́y th�n nữ?

Đức Ph�̣t đáp:

�N�́u có người nữ th�́y những c� gái xinh đẹp, th�n trang sức nhi�̀u x�u chu�̃i quý giá, nhưng kh�ng cho đó là đi�̀u vui th�ch, tự quan sát r�̀i th� xem như đó là nơi nhà x� dơ b�̉n, t�m chẳng còn ưa dục, tạo sự quán tưởng, kh�ng cho là trong sạch. Còn n�́u tham đắm vui th�ch th� phải thọ th�n nữ. Lại nói v�̀ người nữ nặng v�̀ ganh ghét, ý nghĩ khác với lời nói, chẳng tương ứng nhau, trước sau chẳng h�̀ thu�̣n hợp. Tuy có ti�́p xúc các vị Tỳ-kheo nhưng chỉ c�̀u danh ti�́ng, kh�ng phải đ�̉ học hỏi kinh pháp, thường có t�m tức gi�̣n, ưa th�ch ch�́n đ�ng đảo khách khứa, kh�ng h�̀ có sự c�̀u lợi như kinh này nói. N�́u có đọc tụng th� t�m thường mong c�̀u, khi�́n cho ch� nguy�̣n bị r�́i loạn, chỉ vui th�ch với th�́ tục. V� th�́ mà phải làm th�n người nữ, kh�ng th�̉ dứt trừ t�̣i l�̃i. Còn đ�́i với những người nữ đã dứt bỏ ái dục, kh�ng khởi những ý tưởng tà vạy th� sẽ ti�́p nh�̣n được bản kinh này, thọ tr� đọc tụng. V� sao? V� kinh này v�́n r�́t th�m s�u nhằm trừ bỏ sắc tr�̀n cho người nữ.

Đ�̀ng nữ Tư Hưu lại thưa:

�Giả sử người nữ kh�ng tham mu�́n bản th�n m�nh, ti�́p nh�̣n kinh pháp này thọ tr� đọc tụng th� do nh�n duy�n nào người �́y có th�̉ chuy�̉n được th�n nữ của m�nh?

Đức Ph�̣t dạy:

�N�́u mu�́n chuy�̉n th�n nữ th� phải ti�́p nh�̣n kinh này, thọ tr� đọc tụng, chẳng còn ham mu�́n th�n nữ, thường sợ hãi th�n nữ là nhơ u�́. V� như có người th�́y đ�́ng lửa lớn đang b�́c cháy dữ d�̣i mà lại tự m�nh nhảy vào trong �́y, mi�̣ng lại nói rằng m�nh chẳng h�̀ bị lửa thi�u đ�́t, cũng kh�ng bị thương t�̉n đ�́n da thịt. V�̣y theo ý của đ�̀ng nữ th� th�́ nào? Người �́y nói như th�́ có đúng với thực t�́ chăng?

Đ�̀ng nữ Tư Hưu đáp:

�Bạch Đ�́ng Trời Trong Trời, kh�ng đúng với thực t�́! V� sao? V� đ�́i với lửa, th� c�ng dụng ch�nh của nó là thi�u đ�́t, phải làm phỏng cháy da thịt và kh�ng th�̉ kh�ng g�y thương t�ch.

Đức Ph�̣t dạy:

�Đúng th�́! Đ�́i với kinh này cũng v�̣y, c�ng năng của kinh này là nhằm thi�u đ�́t t�̣n cùng mọi thứ ái dục, n�́u còn tham đắm các h�nh thái của t�nh dục, tức là tự m�nh chu�́c l�́y sự nguy kh�́n trói bu�̣c. Do đó, người nữ mu�́n chuy�̉n th�n nữ phải mau r�́t ráo thành tựu Ph�̣t đạo, được th�́y v� s�́ các Đức Ph�̣t, Th�́ T�n, đ�̀y đủ v� lượng bi�̣n tài, th� phải ti�́p nh�̣n, thọ tr� đọc tụng kinh này.

Đ�̀ng nữ Tư Hưu cùng với năm trăm đ�̀ng nữ bạch Ph�̣t:

�Bạch Th�́ T�n! Chúng con nhớ lại, thuở xưa chúng con đã theo Ph�̣t Định Quang Như Lai Ch� Ch�n Đẳng Chánh Giác ti�́p nh�̣n, thọ tr� đọc tụng kinh này, giảng nói ý nghĩa cho v� lượng trăm ngàn mu�n ức chúng sinh nghe.

A-nan bạch Ph�̣t:

�Đ�̀ng nữ Tư Hưu này tuy là người nữ nhưng kh�ng phải là nữ. V� sao? V� theo như th�n sau cùng của con hi�̣n nay dùng mắt quán sát th� th�́y phải chăng đ�̀ng nữ �́y bi�́n hóa thị hi�̣n ra như th�́? V� xót thương người nữ, mu�́n dùng phương ti�̣n đ�̉ đ�̣ thoát họ n�n đã thu nhi�́p những người nam đ�̉ họ kh�ng th�́y được nơi ch�́n, nhờ v�̣y mà cảm hóa những người nữ chăng?

Đức Ph�̣t dạy:

�Này A-nan! Đ�̀ng nữ Tư Hưu �́y, kh�ng phải nam cũng kh�ng phải nữ, kh�ng ở trong pháp �́y. V� sao? V� quan sát c�̣i g�́c các pháp th� kh�ng th�̉ nói là người nam hay người nữ, v� t�́t cả các pháp đ�̀u kh�ng th�̣t có, b�nh đẳng kh�ng sai khác. V� sao? V� các pháp là như v�̣y, chẳng phải nam, chẳng phải nữ. Đ�̀ng nữ Tư Hưu đã nh�̣n rõ ý nghĩa của kinh này, kh�ng còn bị vướng mắc, đã đạt được ánh sáng của các pháp. V� th�́, A-nan! N�́u có người nữ mu�́n c�̀u được th�n nam th� n�n theo pháp tu hành của đ�̀ng nữ Tư Hưu, ti�́p nh�̣n kinh này, thọ tr� đọc tụng.

B�́y giờ, có năm trăm vị Tỳ-kheo-ni li�̀n bước đ�́n bạch Ph�̣t:

�T�́t cả chúng con, từ h�m nay trở đi đã ti�́p nh�̣n kinh này, thọ tr� đọc tụng, chẳng còn ham th�ch th�n người nữ, xem đó là nhơ u�́ n�n chán ghét th�n này, từ nay trở đi kh�ng còn coi trọng chuy�̣n ngủ nghỉ, chuy�n t�m tr� tụng kinh cho được th�ng su�́t đ�̉ đạt đ�́n chánh định.

Lúc �́y, Đức Ph�̣t khen:

�Lành thay! Những lời nói đó th�̣t đã n�u được ý nghĩa của vi�̣c đọc tụng, như mặc áo giáp đức lớn, th�ng đạt tinh t�́n, chẳng còn ham đắm th�n nữ, v� th�́ các nh�n giả càng n�n si�ng năng tu t�̣p ti�́p nh�̣n kinh này, thọ tr� đọc tụng.

B�́y giờ, các vị Tỳ-kheo-ni nghe lời Ph�̣t dạy đ�̀u h�́t sức vui mừng, li�̀n cởi y đang mặc tr�n m�nh phủ l�n ch�̃ Ph�̣t đ�̉ cúng dường và khen ngợi bằng bài tụng:

H�m nay chúng con vui

Mong làm th�n người nam

Chẳng khác lời Ph�̣t dạy

Sẽ được đời quý trọng.

B�́y giờ, các bà vợ của năm trăm vị trưởng giả nghe các vị Tỳ-kheo-ni được Ph�̣t khen là đã mặc áo giáp đức hạnh, li�̀n đứng d�̣y bước đ�́n bạch Ph�̣t:

�Bạch Đ�́ng Trời Trong Trời! Chúng con từ nay trở đi xin ti�́p nh�̣n kinh này, thọ tr� đọc tụng, mong cho chúng con được sự tự tại, kh�ng còn bị người bó bu�̣c ngăn c�́m cũng như kh�ng còn xét nét soi mói đ�́n nhan sắc của kẻ khác, l�a khỏi mọi sự sai khi�́n của ma cùng bao lo �u hoạn nạn. V� sao? V� dù cho người nữ được sinh ra trong các gia đ�nh vương giả, v�̃n lu�n có những ràng bu�̣c chẳng được tự tại, su�́t đời phục dịch cho ch�̀ng con. V� v�̣y chúng con k�̉ từ h�m nay trở đi lu�n gắng sức tinh t�́n, giả sử có người chỉ nói được ý nghĩa của m�̣t c�u trong kinh này th�i, chúng con cũng kh�ng dám bài bác. Cho đ�́n khi th�n mạng này ch�́m dứt, chúng con chẳng g�̀n gũi ch�̀ng nữa, đ�̉ chúng con đọc tụng và hi�̉u được ý nghĩa kinh này.

B�́y giờ, Đức Th�́ T�n khen ngợi những người vợ của các trưởng giả:

�Lành thay, lành thay! Những người nữ này, nay ở trước Ph�̣t đã r�́ng l�n ti�́ng r�́ng của sư tử, những lời �́y th�̣t h�́t sức t�́t đẹp như mặc được áo giáp v� cực. Như ch� nguy�̣n của các vị �́y là kh�ng còn soi mói đ�́n nhan sắc của người khác, chẳng còn gánh vác những v�̣t nặng n�̀ như mười tháng cưu mang, cũng kh�ng còn vào bào thai, mà ch�̃ sinh là cõi Ph�̣t thanh tịnh, ch�̃ kh�ng có người nữ, kh�ng có l�̃i l�̀m.

A-nan hỏi Ph�̣t:

�Các vị nữ này sẽ sinh vào th�́ giới t�n là g� mà kh�ng có l�̃i l�̀m?

Ph�̣t nói:

�Th�́ giới �́y hi�̣u là Bảo li�n hoa tạng, các vị sẽ được sinh v�̀ cõi đó.

A-nan lại hỏi:

�Thánh hi�̣u của Đức Như Lai Ch� Ch�n Đẳng Chánh Giác ở th�́ giới �́y là g�?

Đức Ph�̣t nói:

�Đức Ph�̣t ở th�́ giới �́y hi�̣u là Nh�́t Thi�́t Chư Bảo Di�̣u Tr�n Chi Quang Như Lai Ch� Ch�n Đẳng Chánh Giác, hi�̣n đang nói pháp, vợ các trưởng giả nhờ tu học kinh này mà được th�́y Đức Như Lai đó.

B�́y giờ, vợ các trưởng giả vui mừng hớn hở, t�m lành phát khởi, li�̀n cởi trăm ngàn x�u chu�̃i bằng bảy thứ ngọc báu đang đeo tr�n người tung rải l�n ch�̃ Ph�̣t đ�̉ cúng dường và cùng đọc bài k�̣:

Nay đạt được nguy�̣n lớn

Sẽ bỏ th�n người nữ

Lời Ph�̣t dạy kh�ng sai

Mi�̣ng nói lời ch� thành.

Sẽ dứt th�n ngu này

Th�n t�̣i ương người nữ

Kẻ ngu si tham đắm

Chẳng rõ bi�́t v�́n kh�ng.

Kh�ng còn thọ bào thai

Dứt trừ ch�̃ thọ th�n

Đã được nghĩa v� thượng

Kh�ng h�̀ có nơi ch�́n.

Vợ của các trưởng giả nói k�̣ xong li�̀n cùng nhau cung k�nh chi�m ngưỡng dung nhan Đức Th�́ T�n, mắt kh�ng h�̀ chớp.

Ph�̉m 16: CA NGỢI PHÁP SƯ

B�́y giờ, trời Đ�́ Th�ch rải các hoa trời l�n ch�̃ Ph�̣t đ�̉ cúng dường r�̀i bạch Ph�̣t:

�Bạch Th�́ T�n! Con xin thọ tr� kinh nhi�̣m m�̀u này chăng?

Đức Ph�̣t đáp:

�Này C�u Dực, ch�nh nhờ c�ng đức của kinh này mà giữa các Trời và A-tu-la chẳng còn d�́y khởi chuy�̣n tranh ch�́p với nhau nữa.

Lúc �́y, B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi v� mu�́n khai hóa v� s�́ trăm ngàn người, giúp họ đứng vững tr�n n�̀n tảng c�ng đức, bèn bước đ�́n trước Ph�̣t bạch:

�Bạch Như Lai Ch� Ch�n Đẳng Chánh Giác, v�́n phát đạo t�m đọc tụng Đại pháp này.

Đức Ph�̣t nói:

�Đúng như v�̣y đ�́y, Nh�n giả, đ�́i với hàng trăm ức na-do-tha các vị B�̀-tát h�́t mực t�n quý, các vị �́y đ�̀u phát ra ánh sáng chi�́u khắp cõi nước của Đức Ph�̣t trong mười phương gi�́ng như cung đi�̣n mặt trời kh�ng đ�u kh�ng soi sáng.

Khi nói lời nói �́y th� cõi nước này rung chuy�̉n sáu cách, các thứ hoa trời được tung rải xu�́ng như mưa.

A-nan hỏi Ph�̣t:

�V� sao mặt đ�́t rung chuy�̉n và hoa trời tung rải xu�́ng như mưa như v�̣y?

Ph�̣t bảo A-nan:

�V� v� s�́ ức vị trời nghe những lời khen ngợi của B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi, t�m r�́t vui th�ch n�n đã tung rải các thứ hoa trời �́y đ�̉ cúng dường và l�̣p th�̣ nguy�̣n: �Chúng t�i cũng sẽ thọ tr� kinh này đ�̉ đạt được tr� tu�̣ của đạo như ngài Văn-thù-sư-lợi v�̣y�. Vừa nói xong lời �́y tức t�́t cả t�̣i l�̃i đ�̀u dứt sạch, được g�̀n kinh này, cho n�n vui mừng cúi đ�̀u l�̃ ch�n Ph�̣t, r�̀i đảnh l�̃ B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi, v� th�́ mà mặt đ�́t rung chuy�̉n.

A-nan thưa hỏi Ph�̣t:

�C�ng đức thọ tr� kinh này r�̣ng lớn v� cùng t�̣n, những người chỉ được nghe kinh này th� c�ng đức đã kh�ng nhỏ, kh�ng h�̀ gặp đi�̀u hư vọng chăng?

Đức Ph�̣t dạy:

�Đúng v�̣y, này A-nan! Các vị nam nữ trong dòng họ của Như Lai l�̀n lượt đã từng cúng dường v� s�́ các Đức Ph�̣t, n�n nay mới được nghe kinh pháp này. N�́u nghe mà tin tưởng vui th�ch, thọ tr� đọc tụng th� sẽ được các Thánh th�̀n trong khắp cõi trời, người h�̣ tr�.

Ph�̣t bảo A-nan:

�N�́u như kinh này truy�̀n bá đ�́n nơi nào th� ch�nh là Đức Ph�̣t đã xu�́t hi�̣n ở nơi đó. N�́u có người thọ tr�, đọc tụng, tu học, th� sẽ phá được lưới nghi hoặc m� l�̀m, hàng phục các loài ma x�́u ác, đạt được ch�n lý của các pháp và giảng nói chánh pháp sáng su�́t, gắng sức đ�̉ dứt sạch những tăm t�́i, đ�́n được đạo tràng. N�́u có người nào nghe ta giảng nói kinh này vui mừng thọ tr�, đọc tụng tu học, th� những người �́y đúng là đ�̣ tử Ph�̣t, sinh ra từ Pháp th�n Ph�̣t, có th�̉ mặc áo Ph�̣t, ăn cơm Ph�̣t, ng�̀i g�́c c�y B�̀-đ�̀ như lúc ta đã ng�̀i, giảng nói kinh pháp như Ph�̣t đã giảng nói, và sẽ ti�́p nh�̣n kinh này, thọ tr� đọc tụng.

A-nan hỏi Ph�̣t:

�Cúi mong Đức Th�́ T�n nói v�̀ thời đương lai, v�̀ sau này cũng sẽ có những người ti�́p nh�̣n kinh pháp �́y, thọ tr� đọc tụng kh�ng?

Đức Ph�̣t nói:

�Này A-nan! Đ�́i với những người hi�̣n đang ở trước Ph�̣t đ�y có lòng tin đ�́i với kinh �́y th� những người đó ở đời sau cũng tin tưởng, thọ tr� đọc tụng. Ph�̣t xem khắp các cõi trời, dưới nh�n gian, từ các loại ma cho tới Phạm thi�n, Sa-m�n, Phạm ch�, các Trời, loài Người cùng A-tu-lu�n... những ai kh�ng được nghe kinh này mà vào đời sau nghe, lại tin tưởng ưa th�ch th� kh�ng th�̉ có được. Chỉ đ�́i với những ai nay đã được nghe th� vào đời sau mới tin tưởng. V� như có vị Trưởng giả và người con trai, của cải giàu có v� s�́, đã chọn ri�ng m�̣t nơi đ�̉ c�́t gi�́u các thứ của báu, r�̀i cả hai cùng đi đ�́n m�̣t nước khác. V�̣y th� theo ý của A-nan th�́ nào, hai người �́y trở v�̀ có t�m lại được nơi c�́t gi�́u của báu kia kh�ng?

A-nan đáp:

�Bạch Th�́ T�n, t�m được! V� sao? V� họ đã bi�́t rõ ch�̃ m�nh c�́t gi�́u của báu n�n t�m là có ngay.

Ph�̣t dạy:

�Đúng v�̣y! Hi�̣n nay được nghe kinh này th� vào đời sau cũng sẽ t�m v�̀ hạt gi�́ng như là t�m lại nơi c�́t giữ của báu v�̣y. Như Ph�̣t đã dùng mắt đạo mà xem xét khắp th� những ai ở đời nay được nghe kinh pháp này, vui mừng tin tưởng, thọ tr� đọc tụng th� ở đời sau chắc chắn cũng sẽ được như th�́. Do v�̣y mà A-nan đang ng�̀i trước Ph�̣t đ�y n�n c�́ gắng nghe kinh s�u nhi�̣m này.

Ph�̉m 17: NÓI V�̀ VI�̣C BÀI BÁNG KINH NÀY

B�́y giờ, T�n giả A-nan bạch Ph�̣t:

�N�́u có người nghe kinh này mà chẳng tin tưởng ưa th�ch, lại ch� bai hủy báng th� mắc t�̣i như th�́ nào?

Ph�̣t bảo A-nan:

��ng hãy y�n lặng, đừng n�n hỏi như v�̣y.

A-nan bạch Ph�̣t:

�Cúi xin Th�́ T�n nói rõ vi�̣c �́y. N�́u người chẳng tin nghe t�̣i phỉ báng th� được tự h�́i cải kh�ng?

Ph�̣t nói:

�Người phạm năm t�̣i nghịch, còn th�m vi�̣c gi�́t hại mạng người trong tam thi�n đại thi�n th�́ giới, th� t�̣i �́y th�́ nào?

A-nan thưa:

�R�́t nặng, bạch Đ�́ng Trời Trong Trời! T�̣i ác �́y th�̣t v� lượng!

Đức Ph�̣t dạy:

�Người phỉ báng pháp, t�̣i ác cũng bằng như th�́, n�́u có kẻ phá hoại hủy di�̣t các ng�i chùa, tháp của Ph�̣t nhi�̀u như s�́ cát s�ng Hằng th� sau khi Ph�̣t nh�̣p N�-hoàn lại thi�u đ�́t chùa chi�̀n, th� t�̣i đó có nặng kh�ng?

A-nan thưa:

�R�́t nặng, bạch Đ�́ng Trời Trong Trời! Hạng người �́y th�̣t chẳng n�n nghĩ tới!

Đức Ph�̣t dạy:

�Này A-nan! Ta sẽ v� hạng người �́y mà nói rõ v�̀ t�̣i l�̃i như th�́. N�́u lại có người phá hủy t�̣n di�̣t Ph�̣t pháp cả trong thời quá khứ, đương lai, hi�̣n tại th� t�̣i ác �́y th�́ nào?

A-nan thưa:

�T�̣i ác �́y r�́t s�u xa, kh�ng th�̉ t�nh k�̉!

Ph�̣t dạy:

�Kẻ bài báng kinh này t�̣i ác cũng như th�́, n�́u ngăn c�́m người khác khi�́n họ kh�ng được học kinh th� t�̣i �́y như th�́ nào?

Đức Ph�̣t nói ti�́p:

�Giả sử chúng sinh trong tam thi�n đại thi�n th�́ giới đ�̀u tu t�̣p theo mười đi�̀u lành, lại phát t�m c�̀u đạo V� thượng chánh ch�n, n�́u có kẻ móc mắt h�́t t�́t cả những người kia th� t�̣i ác đó th�́ nào?

A-nan thưa:

�Bạch Đ�́ng Trời Trong Trời! T�̣i �́y r�́t nặng, kẻ �́y trong v� s�́ ki�́p thường phải chịu mù lòa, lại phải chịu nạn bị lửa thi�u đ�́t trong địa ngục.

Ph�̣t bảo A-nan:

�V� th�́ mà ta �n c�̀n dặn dò �ng, giả sử có người phỉ báng, ngăn c�́m m�̣t người khác khi�́n người đó kh�ng được thực hành theo kinh pháp th� t�̣i �́y còn nặng hơn trường hợp kia!

A-nan lại hỏi Ph�̣t:

�N�́u như có người phát t�m c�̀u đạo, mà nghi ngờ kinh này nhưng kh�ng phỉ báng, th� t�̣i �́y th�́ nào?

Ph�̣t dạy:

�Kẻ �́y tuy có phát t�m nhưng trước và sau đ�̀u h�̀ nghi n�n sẽ lu�n xa cách các Đức Ph�̣t, Th�́ T�n tùy theo mức đ�̣ nghi ngờ �́y, r�̀i cũng tùy theo mức đ�̣ nghi ngờ đó mà trong từng �́y ki�́p sẽ kh�ng được g�̀n gũi Chánh pháp.

A-nan bạch Ph�̣t:

�N�́u có kẻ đã kh�ng tin tưởng ưa th�ch kinh này, lại ngăn c�́m mọi người khi�́n họ kh�ng được học hỏi, v�̣y th� kẻ đó phải chịu tai họa là th�n h�nh lớn nhỏ th�́ nào? Cũng như là phải chịu t�̣i nhi�̀u �t ra sao?

Ph�̣t bảo:

�Này A-nan! Đừng n�n hỏi như th�́.

A-nan lại bạch Ph�̣t:

�Cúi mong Th�́ T�n giảng nói v�̀ đi�̀u �́y, trong b�́n chúng đ�̣ tử hi�̣n có ở đ�y cũng có người đã d�́y khởi t�m nghi hoặc. Lại nữa, ở đời vị lai, d�n chúng ở những vùng bi�n địa hay các nước lớn nghe được kinh pháp này, mà thường sinh t�m nghi ngờ th� sẽ khi�́n họ tin tưởng, hi�̉u rõ, kh�ng còn phỉ báng nữa.

Đức Ph�̣t nói:

�Người �́y sẽ chịu quả báo là th�n cao đ�́n m�̣t mu�n, khắp th�n m�nh phải chịu bao thứ đau kh�̉ kh�ng th�̉ t�nh k�̉.

A-nan lại hỏi Ph�̣t:

�Lưỡi của kẻ �́y lớn hay nhỏ?

Ph�̣t bảo:

�Lưỡi của kẻ đó dài r�̣ng m�̃i b�̀ b�́n mu�n dặm, tr�n lưỡi �́y lu�n bị ngựa giày xéo đ�́n năm trăm ức năm và trong năm trăm ức năm kẻ đó phải lu�n u�́ng thứ nước đ�̀ng nóng chảy đỏ rực màu lửa, tr�n th�n thường xuy�n bị lửa cháy thi�u nướng, nung đ�́t. V� sao? V� kẻ �́y là bi�̉u hi�̣n cho sự thọ nh�̣n t�̣n cùng của ác báo v�̀ kh�̉u nghi�̣p v�̣y.

B�́y giờ, b�́n chúng đ�̣ tử đ�́n dự h�̣i đang có mặt, nghe rõ lời dạy của Ph�̣t đ�̀u n�̉i �́c khắp m�nh, h�́t sức kinh sợ, té xỉu xu�́ng đ�́t, li�̀n cùng nhau c�́t ti�́ng c�̀u mong Đức Ph�̣t thương xót đ�́n m�nh, bày tỏ sự sám h�́i xin Đức Ph�̣t hãy v� các thi�̣n nam, thi�̣n nữ �́y mà rủ lòng cứu giúp mọi t�̣i l�̃i, nhờ v�̣y mới ngăn được bao n�̃i lo phi�̀n v�̀ quả báo cực ác kia, cùng những ý tưởng v�̀ th�n xác cao lớn chịu bao nhi�u đau kh�̉ kh�ng th�̉ nói h�́t.

Lại có m�̣t s�́ vị khác, nước mắt hãy còn tu�n rơi, li�̀n cùng bước đ�́n bạch Ph�̣t:

�V� chúng con tự m�nh kh�ng th�̉ bi�́t được đời này, đời sau n�n sinh t�m nghi ngờ đ�́i với lời dạy của Ph�̣t hi�̣n tại cùng các Đức Ph�̣t, Th�́ T�n trong mười phương, v� bị phi�̀n não che l�́p n�n kh�ng tự th�́y t�̣i l�̃i của m�nh, nay đ�̀u xin quy k�nh trước Ph�̣t, thành t�m thú nh�̣n t�̣i l�̃i kh�ng dám che gi�́u, mong được Ph�̣t xá t�̣i, v� như kẻ ngu dại chẳng bi�́t g� n�n đã làm trái với lẽ phải, nay tự th�́y t�̣i l�̃i m�nh g�y ra, mong được Ph�̣t thương xót xá t�̣i cho.

Ph�̣t bảo b�́n chúng:

�Lành thay, lành thay! Các vị nam nữ trong dòng họ của Như Lai, các vị đã nghi ngờ đ�́i với pháp này, nay đã th�́y rõ t�̣i l�̃i của m�nh, sám h�́i những đi�̀u m�nh đã g�y n�n th� cũng như ánh sáng mặt trời xua tan tăm t�́i.

B�́y giờ, A-nan li�̀n bước đ�́n bạch Ph�̣t:

�Nay trong chúng h�̣i này có những vị t�m còn nghi ngờ th� sẽ chịu t�̣i báo ra sao?

Ph�̣t dạy:

�Này A-nan! Tuy các vị �́y trong t�m nghi ngờ nhưng hi�̣n giờ đã sám h�́i t�̣i l�̃i của m�nh, như v�̣y th� t�̣i báo của các vị đó sẽ được giảm nhẹ.

A-nan lại hỏi:

�Cúi mong Th�́ T�n giải th�ch cho chúng con được rõ.

Ph�̣t dạy:

�Các vị �́y khi sắp ch�́t sẽ tr�ng th�́y h�nh ảnh địa ngục, các l�̃ ch�n l�ng tr�n người đ�̀u đau nhức, lại còn gặp phải v� s�́ kh�ng th�̉ k�̉ h�́t những n�̃i lo lắng, chịu t�̣i báo như th�́ r�̀i dứt. V� sao? V� các vị �́y đã đ�́n trước Ph�̣t xin sám h�́i những t�̣i l�̃i của m�nh cùng dứt bỏ mọi đi�̀u nghi ngờ n�n có được th�m lòng Từ bi cứu đ�̣ của v� s�́ các Đức Ph�̣t trong mười phương nữa. V� v�̣y, này A-nan!

Các thi�̣n nam, thi�̣n nữ phải tự xem xét, v�̀ t�̣i báo mà kẻ phỉ báng kinh pháp Ph�̣t sẽ phải chịu l�́y. Cho n�n đ�́i với những người nghe kinh này, vui mừng chẳng nghi ngờ th� những vị �́y lu�n được g�̀n gũi Ph�̣t pháp Thánh chúng, đ�́i với giáo pháp của Ph�̣t Thánh ở quá khứ, hi�̣n tại, vị lai giảng nói, sẽ tin tưởng kinh này và thọ tr�, đọc tụng.

Ph�̉m 18: GIAO PHÓ DẶN DÒ

T�n giả A-nan bạch với Đức Th�́ T�n:

�Chư Ph�̣t, Đại Thánh thảy đ�̀u nói gi�́ng nhau v�̀ pháp lu�n kh�ng thoái chuy�̉n kh�ng?

Ph�̣t dạy:

�Đúng v�̣y! Các Đức Ph�̣t đ�̀u cùng nói v�̀ pháp �́y kh�ng có khác nhau.

A-nan hỏi Ph�̣t:

�Giả sử các Đức Ph�̣t đ�̀u cùng giảng v�̀ pháp lu�n kh�ng thoái chuy�̉n, v�̣y do đ�u mà Đức Th�́ T�n trước có nói với chúng đ�̣ tử: �Giả sử có người chẳng mu�́n xa l�a Ph�̣t pháp Thánh chúng, đ�́i với sự hưng thịnh, xi�̉n dương Ph�̣t pháp các thời quá khứ, hi�̣n tại, vị lai th� người �́y cũng kh�ng h�̀ xa l�a kinh này.

A-nan lại hỏi:

�Ph�̣t nói pháp đ�̉ làm sáng tỏ đi�̀u g�?

Đức Ph�̣t nói:

�Nói pháp cho chúng sinh khi�́n họ kh�ng thoái chuy�̉n, đó là mở mang Ph�̣t pháp. Nhóm họp được các hạt gi�́ng kh�ng thoái chuy�̉n, đó ch�nh là ch�̃ Như Lai nhằm di�̃n bày n�u rõ v�̣y.

T�n giả A-nan lại thưa:

�Các B�̀-tát Đại sĩ kh�ng còn thoái chuy�̉n có ứng hợp với Thánh chúng chăng?

Đức Ph�̣t nói:

�Này A-nan! Thanh tịnh chánh ý, phát t�m đ�́i với Đại đạo, quan sát ý này th� b�́n chúng đ�̣ tử ở đ�y đ�̀u đã đạt được pháp kh�ng thoái chuy�̉n.

A-nan bạch Ph�̣t:

�Th�̣t đúng là đi�̀u chưa từng có! Các Đức Ph�̣t, Th�́ T�n đã khéo léo sử dụng những phương ti�̣n, dựa theo ý nghĩa tùy thời đ�̉ mở mang đạo lớn.

Lúc này, trời Đ�́ Th�ch li�̀n tung rải các thứ hoa trời l�n ch�̃ Ph�̣t đ�̉ cúng dường r�̀i khen ngợi:

�Đức Th�́ T�n đã khéo dùng phương ti�̣n th�ch hợp đ�̉ giảng nói kinh pháp khi�́n cho t�́t cả mọi người đ�̀u quy k�nh.

Đức Ph�̣t nói:

�Này C�u Dực! N�́u người được nghe kinh này, mà vui mừng tin tưởng th� hạng người đó v�̃n phải sử dụng các phương ti�̣n khéo léo đ�̉ nói pháp khai hóa chúng sinh, làm cho Chánh pháp thường được phát khởi, cũng gi�́ng như ta hi�̣n nay kh�ng khác.

B�́y giờ, có v� s�́ các vị trời đ�̀u cúng dường các thứ hoa trời l�n Đức Th�́ T�n và cùng nói:

�Như Lai đã khi�́n cho t�́t cả mọi người đ�̀u đạt được pháp �́y.

A-nan bạch Ph�̣t:

�Cúi mong Th�́ T�n th�̉ hi�̣n t�m đại Từ bi khi�́n cho kinh này được lưu truy�̀n đ�́n cho người đời sau được đ�̣i �n �́y.

Ph�̣t bảo A-nan:

�Những vị thi�̣n nam, thi�̣n nữ hi�̣n có mặt trong chúng h�̣i này ở đời sau đ�̀u sẽ được gặp lại kinh này; giả sử như bị v�́p ngã rơi xu�́ng bi�̉n lớn, ứng theo kinh mà c�̀u nguy�̣n th� sẽ được các Đức Ph�̣t nghe bi�́t. V� sao? V� đó là uy th�̀n bi�́n hóa của các Đức Ph�̣t đời quá khứ giữ g�n kinh pháp này.

A-nan bạch Ph�̣t:

�Tuy được uy th�̀n của các Đức Ph�̣t quá khứ che chở, và được sự ki�́n l�̣p của Như Lai Ch� Ch�n Đẳng Chánh Giác ở hi�̣n tại.

Lúc nói xong lời �́y tức th� khắp tam thi�n đại thi�n th�́ giới rung chuy�̉n sáu cách, ngay lúc đó, ở trước Ph�̣t có v� s�́ trăm ngàn đóa hoa, các thứ hoa sen báu tự nhi�n vụt hi�̣n ra, tỏa ánh sáng khắp chúng h�̣i cùng chi�́u khắp các cõi nước trong mười phương như s�́ cát s�ng Hằng.

B�́y giờ, các vị trong chúng h�̣i đ�̀u th�́y khắp các cõi Ph�̣t trong mười phương như s�́ cát s�ng Hằng, ở trước tòa báu của Ph�̣t, Th�́ T�n đ�̀u có các hoa sen báu với hàng ức trăm ngàn cánh. Lúc �́y, trời Đ�́ Th�ch li�̀n hóa thành m�̣t vị trưởng giả, đưa hai tay n�ng cao từng �́y hoa đem ph�n chia đ�̀u khắp b�́n chúng và nói:

�Nguy�̣n tung rải những đóa hoa này đ�̉ cúng dường Đức Như Lai Ch� Ch�n Đẳng Chánh Giác, và cũng đ�̉ cúng dường ý nghĩa s�u m�̀u của kinh này.

B�́n chúng y lời thảy đ�̀u tung hoa l�n ch�̃ Ph�̣t và đ�̀u th�́y là những hoa được tung rải đó k�́t lại hóa thành m�̣t chi�́c lọng hoa. B�́n chúng cùng bạch Ph�̣t:

�Bạch Th�́ T�n! Đ�y là đi�̀m lành g� mà ánh sáng rực rỡ như v�̣y? Mặt đ�́t rung chuy�̉n và lại có v� s�́ hoa sen báu hóa hi�̣n trước ch�̃ Ph�̣t, r�̀i những đóa hoa được tung rải l�n cúng dường Ph�̣t hóa thành lọng báu như th�́?

Đức Ph�̣t dạy:

�Này A-nan! Đó đ�̀u là sự bi�́n hóa ứng hi�̣n của kinh này. V� v�̣y phải bi�́t ki�́n l�̣p kinh này và truy�̀n bá đ�́n khắp ch�́n, người thọ tr� phải lu�n nhớ nghĩ.

B�́y giờ, A-nan lại bạch Ph�̣t:

�Bạch Th�́ T�n! Hi�̣n giờ những vị nương theo uy đức của Ph�̣t, mà ki�́n l�̣p kinh này.

Đức Ph�̣t nói:

�Đúng v�̣y! Ki�́n l�̣p và h�̣ tr�, cũng như đã h�̣ tr� đ�́i với các Ph�̣t hi�̣n tại, cũng gi�́ng như th�́ chẳng có g� sai khác.

A-nan hỏi Ph�̣t:

�Nay kinh này được đặt t�n là g� và phải k�nh thờ, thọ tr� như th�́ nào?

Ph�̣t dạy:

�Này A-nan! Kinh này được gọi là B�́t Ỷ Quả Ph�̣t Trừ Đắc T�ch Tưởng, cũng gọi là Tr� T�n, Phụng Pháp, Đạo T�ch, Vãng Lai, B�́t Hoàn, V� Trước, Thanh Văn, Duy�n Giác, lại có t�n là Khai Hóa T�́ Ma, cũng có t�n là Tu�n Phụng Lục Đ�̣ V� Cực, cứ n�n như th�́ mà k�nh thờ thọ tr�. V� sao? V� n�́u người được nghe kinh này mà tin tưởng ưa th�ch th� li�̀n được đ�̀y đủ sáu Đ�̣ v� cực.

A-nan lại hỏi:

�Th�́ nào là người tin tưởng, ưa th�ch k�nh thờ thọ tr� kinh �́y th� được đ�̀y đủ sáu Đ�̣ v� cực?

Ph�̣t bảo A-nan:

�N�́u các vị nam nữ trong dòng họ của Như Lai tin tưởng, ưa th�ch kinh �́y, kh�ng nghi ngờ, d�́c lòng b�́ th� th� đó là Đ�̣ v� cực. Chẳng làm m�́t giới hạnh th� gọi là C�́m v� cực. Lu�n tỏ ra nh�̃n nhục trong mọi hoàn cảnh th� gọi là Nh�̃n v� cực. Cũng kh�ng bi�́ng tr�̃ cùng l�a những sự khi�́p nhược th� gọi là T�́n v� cực. Tạo được sự hứng khởi, vững vàng an nhi�n mà kh�ng khinh xu�́t th� gọi là Thi�̀n v� cực. Đ�́i với t�́t cả các pháp đã đạt được v� ni�̣m th� gọi là Tr� v� cực. Cho n�n này A-nan! Do đó mà gọi t�n kinh này là Lục Đ�̣ V� Cực. Lại cũng có t�n là B�́t Thoái Chuy�̉n Lu�n Phương Đẳng Chi Pháp.

A-nan bạch Ph�̣t:

�Chỉ được nghe t�n kinh th�i cũng được sự lợi �ch lớn lao, hu�́ng g� là người thọ tr�, đọc tụng?

Đức Ph�̣t dạy:

�Đúng như v�̣y, v� kinh này r�́t khó gặp.

A-nan lại hỏi:

�Người nghe được t�n kinh này th� vượt khỏi được bao nhi�u ki�́p sinh tử?

Đức Ph�̣t nói:

�Này A-nan! Những người được nghe kinh Pháp Lu�n Kh�ng Thoái Chuy�̉n này, mà ưa th�ch tin tưởng th� sẽ vượt trừ được tai họa đ�̀u cu�́i trong trăm ngàn ki�́p.

�Giả sử có người nghe kinh này, th� dứt� bỏ tánh ki�u căng ngã mạn, tin tưởng và đạo t�m phát khởi th� hạng người này như th�́ nào?

Ph�̣t dạy:

�Này A-nan! Đ�́i với những hạng người �́y Ph�̣t đ�̀u thọ ký là đã được đạo t�m V� thượng chánh ch�n.

Lúc b�́y giờ, ở trước mặt b�́n chúng đ�̣ tử trong h�̣i, đ�̀u hi�̣n l�n m�̣t đóa hoa sen lớn màu sắc ánh sáng rực rỡ v� lượng, r�̀i từ đóa hoa lớn �́y lại hi�̣n ra v� s�́ trăm ngàn các đóa hoa khác nữa. Các vị đ�̣ tử tr�ng th�́y đ�̀u r�́t vui mừng, li�̀n d�ng những đóa hoa �́y cúng dường Đức Th�́ T�n và cùng khen ngợi:

�Chúng con nguy�̣n được lu�n gặp pháp này ở đời, cũng c�́ gắng học hỏi như hi�̣n nay, đ�̉ nh�̣n bi�́t rõ và giảng nói.

B�́y giờ, Đức Ph�̣t li�̀n mỉm cười, tức th� có ti�́ng kỹ nhạc tự nhi�n vang l�n, �m thanh vang xa đ�́n mười phương. Lại có v� s�́ ngàn vị trời từ kh�ng trung tung rải các thứ hoa Chi�n-đàn túc kim và hoa Thi�n t�m, các thứ y phục của các vị trời đ�̉ cúng dường Đức Th�́ T�n.

T�n giả A-nan li�̀n đ�́n trước Ph�̣t, quỳ thẳng, chắp tay bạch Ph�̣t:

�Đức Th�́ T�n chẳng khi nào cười su�ng, v�̣y nụ cười vừa r�̀i là có ý nghĩa g�?

Ph�̣t bảo A-nan:

�Hi�̣n tại, b�́n chúng đ�̣ tử cùng tám b�̣ chúng Trời, R�̀ng, Quỷ th�̀n, Nh�n phi nh�n... đ�̀u được nghe kinh này. Đời sau, khi sinh ra cũng li�̀n được gặp kinh �́y và sẽ giảng nói ý nghĩa của kinh chẳng khác g� như ta hi�̣n nay.

Lúc Đức Ph�̣t nói kinh này xong, T�n giả A-nan, B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi, các trời, người đời... t�́t cả đ�̀u v� cùng vui mừng.

KINH PH�̣T THUY�́T A-DUY-VI�̣T TR� GIÀ

<<-- --MỤC-LỤC

�

TRANG CHỦ*--KINH ĐI�̉N*--ĐẠI TẠNG KINH*--TH�̀N CHÚ*--HÌNH ẢNH*--中文*--ENGLISH

Uploaded / Updated on 2020-01-21

�