PHẬT N�I KINH TU �ẠT

�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

[中文|�ENGLISH]

S�́ 0073

PHẬT N�I KINH TU �ẠT

H�n dịch: �ời Ti�u Tề, Thi�n Tr�c Tam tạng Cầu Na Tỳ �ịa.

Việt dịch: Th�ch Ch�nh Lạc

---o0o---�

Nghe như vầy:

Một thời Bạt Gi� B� ở tại vườn �ng Cấp C� �ộc, rừng c�y �ng Kỳ ��, th�nh X� Vệ. Bấy giờ cư sĩ Tu �ạt đi đến chỗ đức Thế T�n, đến rồi đảnh lễ dưới ch�n đức Thế T�n xong ngồi qua một b�n. Cư sĩ Tu �ạt ngồi qua một b�n xong, đức Thế T�n hỏi rằng:

�N�y cư sĩ, gia đ�nh cư sĩ c� thực h�nh hạnh bố th� chăng?

Cư sĩ trả lời:

�Dạ c�, bạch Thế T�n, gia đ�nh con c� bố th� nhưng chỉ bố th� những thức th� xấu, kh�ng phải diệu mỹ, như cơm lẫn với c�m, canh l� gai chỉ c� một miếng gừng để th�.

�ức Thế T�n bảo:

�N�y cư sĩ, d� bố th� những thức th� xấu hay bố th� những thức mỹ diệu, cả hai đều c� quả b�o. Nhưng n�y cư sĩ, nếu bố th� những thức ăn th� xấu, kẻ ấy kh�ng c� l�ng tin m� bố th�, bố th� kh�ng đ�ng l�c, kh�ng tự tay bố th�, kh�ng tự m�nh đến để bố th�, kh�ng biết, kh�ng c� t�n t�m cũng kh�ng biết c� quả b�o m� bố th�, th� n�n biết rằng sẽ thọ quả b�o đ�ng như thế, � kh�ng muốn cho ph�ng x� tốt đẹp, cũng kh�ng muốn cho �o quần tốt đẹp, cũng kh�ng muốn cho đồ ẩm thực ngon l�nh, cũng kh�ng muốn cho ngũ dục c�ng đức tốt đẹp. V� sao? Người cư sĩ n�y v� kh�ng ch� t�m bố th� v� c� quả b�o như vậy. N�y cư sĩ đ� l� người kh�ng ch� t�m bố th�.

N�y cư sĩ, người thực h�nh bố th� m� c� t�n t�m, t�y thời m� bố th�, tự tay bố th�, đi đến để bố th�, c� tri, c� t�n, biết c� quả b�o nh�n duy�n mới h�nh bố th�. N�n biết người ấy c� quả b�o như vầy: � muốn gia đ�nh tốt đẹp, nghiệp b�o cực tốt, đồ d�ng cực đẹp, �o quần cực đẹp, muốn đồ ăn, thức uống ngon l�nh, muốn được ngũ dục c�ng đức tốt đẹp. V� sao? Cư sĩ n�n biết, kẻ ấy ch� t�m bố th�.

N�y cư sĩ, nếu bố th� những thức mỹ diệu nhưng kh�ng c� t�n t�m m� bố th�, kh�ng t�y thời m� bố th�, kh�ng tự tay bố th�, kh�ng đến để bố th�, cũng kh�ng biết cũng kh�ng tin, cũng kh�ng biết c� nh�n duy�n h�nh quả b�o m� thực h�nh bố th�, n�n biết kẻ ấy sẽ thọ b�o đ�ng như thế, � cũng kh�ng muốn cho gia nghiệp tốt đẹp, cũng kh�ng muốn cho y phục tốt đẹp, cũng kh�ng muốn đồ ăn ngon l�nh, cũng kh�ng muốn ngũ dục c�ng đức tốt đẹp. V� sao? N�y cư sĩ, v� đ�y l� kh�ng hết l�ng bố th�.

N�y cư sĩ, nếu bố th� những thức mỹ diệu, t�n t�m ưa th�ch bố th�, t�y thời th�, tự tay bố th�, tự m�nh đến để bố th�, c� tr�, c� t�n, biết c� hạnh quả b�o m� h�nh bố th�. N�n biết kẻ ấy sẽ được quả b�o đ�ng như vậy. �� l� t�m muốn gia nghiệp tốt đẹp, cho đến muốn đồ ăn, thức uống, ngũ dục c�ng đức tốt đẹp. V� sao? N�y cư sĩ, n�n biết như vậy v� kẻ ấy t�y thời bố th� n�n c� quả b�o ấy. V� sao? N�y cư sĩ, thuở xưa ở đời qu� khứ c� một b� la m�n t�n l� Tỳ Lam, rất gi�u c�, của cải v� lượng, vị ấy đ� l�m một cuộc bố th� lớn như vầy: lấy t�m vạn bốn ng�n b�t bằng v�ng đựng đầy bạc, vị ấy thực h�nh đại bố th� như vầy: lấy t�m vạn bốn ng�n b�t bằng bạc đựng đầy v�ng, vị ấy thực h�nh đại bố th� như vầy: lấy t�m vạn bốn ng�n thớt voi được trang sức đầy đủ, voi trắng như tuyết, vị ấy thực h�nh đại bố th� như vầy: lấy t�m vạn bốn ng�n con ngựa được trang sức đầy đủ d�y v�ng x�u ngọc, thực h�nh đại bố th� như sau: lấy t�m vạn bốn ng�n con tr�u, lấy �o l�m d�y thừng, tr�u thường cung cấp một hộc sữa, vị ấy thực h�nh đại bố th� như vầy: d�ng t�m vạn bốn ng�n ngọc nữ đoan ch�nh, đẹp đẽ, trang sức đầy đủ ch�u b�u, vị ấy thực h�nh đại bố th� như vầy: ngo�i ra c�n c� thức ăn mỹ vị nhiều v� số kể.

�� l�, n�y cư sĩ, b� la m�n rất gi�u c� t�n l� Tỳ Lam ấy đ� thực h�nh đại bố th� như vậy: bố th� cho người ph�m phu ở c�i Di�m Ph� �ề, nhưng phước ấy kh�ng bằng c�ng th� cho một vị ti�n nhơn.

N�y cư sĩ, tuy b� la m�n rất gi�u c� t�n l� Tỳ Lam ấy đ� thực h�nh đại bố th� như vậy: th� cho nhơn ti�n ở c�i Di�m Ph� �ề n�y, nhưng kh�ng bằng phước đức c�ng cho một vị Tu �� Ho�n sẽ được nhiều hơn.

N�y cư sĩ, tuy b� la m�n rất gi�u c� t�n l� Tỳ Lam ấy c�ng th� cho người ph�m phu, ti�n nhơn v� một trăm vị Tu �� Ho�n c�i Di�m Ph� �ề kh�ng bằng c�ng th� cho một vị Tư �� H�m, phước đức nhiều hơn.

N�y cư sĩ, tuy b� la m�n rất gi�u c� t�n l� Tỳ Lam ấy đ� thực h�nh đại bố th� như vậy, th� cho người ph�m, ti�n nhơn, một trăm vị Tu �� Ho�n v� một trăm vị Tư �� H�m ở Di�m Ph� �ề kh�ng bằng c�ng dường cho một vị A Na H�m được phước đức nhiều hơn.

N�y cư sĩ, tuy b� la m�n rất gi�u c� t�n l� Tỳ Lam ấy đ� thực h�nh đại bố th� như vậy, th� cho người ph�m,... một trăm vị A Na H�m ở Di�m Ph� �ề kh�ng bằng c�ng dường cho một vị A La H�n được phước đức nhiều hơn.

N�y cư sĩ, tuy b� la m�n rất gi�u c� t�n l� Tỳ Lam ấy đ� thực h�nh đại bố th� như vậy, th� cho người ph�m,... một trăm vị A La H�n ở Di�m Ph� �ề kh�ng bằng c�ng dường cho một vị B�ch Chi Phật, được phước đức nhiều hơn.

N�y cư sĩ, tuy b� la m�n rất gi�u c� t�n l� Tỳ Lam ấy đ� thực h�nh đại bố th� như vậy, th� cho người ph�m,... một trăm vị B�ch Chi Phật ở Di�m Ph� �ề kh�ng bằng c�ng dường cho đức Như Lai, bậc V� sở trước, �ẳng ch�nh gi�c, được phước đức nhiều hơn.

N�y cư sĩ, tuy b� la m�n rất gi�u c� t�n l� Tỳ Lam ấy đ� thực h�nh đại bố th� như vậy, bố th� cho người ph�m phu,... một trăm vị B�ch Chi Phật ở Di�m Ph� �ề kh�ng bằng tạo lập ph�ng x� để c�ng dường cho bốn phương tăng, được phước đức nhiều hơn.

N�y cư sĩ, tuy b� la m�n rất gi�u c� t�n l� Tỳ Lam ấy đ� thực h�nh đại bố th� như vậy, bố th� cho người ph�m phu, cho đến... tạo lập ph�ng x� để c�ng dường cho bốn phương tăng ở c�i Di�m Ph� �ề cũng kh�ng bằng đem � thanh tịnh thọ Tam tự quy: Phật, Ph�p v� Tỳ kheo Tăng giữ giới, được phước đức nhiều hơn.

N�y cư sĩ, tuy b� la m�n rất gi�u c� t�n l� Tỳ Lam ấy, thực h�nh sự đại bố th� ấy, bố th� cho người ph�m phu ở c�i Di�m Ph� �ề, cho đến đem � thanh tịnh phụng h�nh ba tự quy: Phật, Ph�p v� Tỳ kheo Tăng giữ giới kh�ng bằng đối với tất cả ch�ng sanh cho đến lo�i tr�u, b� trải l�ng từ chỉ trong khoảnh khắc, được phước đức nhiều hơn.

N�y cư sĩ, tuy b� la m�n rất gi�u c� t�n l� Tỳ Lam ấy thực h�nh sự bố th� như vậy, đối với những người ph�m phu ở c�i Di�m Ph� �ề, cho đến tất cả ch�ng sanh ph�n biệt hạnh từ, kể cả thương y�u lo�i tr�u, b� trong khoảnh khắc, kh�ng bằng đối với tất cả h�nh, tư duy, cho d� trong khoảng khắc thấy n� l� v� thường, khổ, kh�ng, v� ng�, th� được phước đức nhiều hơn.

N�y cư sĩ, � �ng nghĩ sao? B� la m�n rất gi�u c� t�n l� Tỳ Lam ấy l� ai kh�c chăng? Chớ c� nghĩ như vậy. Vị ấy ch�nh l� Ta vậy. L�c ấy Ta l� b� la m�n rất gi�u c� t�n l� Tỳ Lam.

Như vậy, n�y cư sĩ, l�c ấy ta tự l�m lợi �ch cho m�nh v� l�m lợi �ch cho người kh�c, lợi �ch cho nhiều người, thương x�t thế gian, mong cầu � nghĩa, kho�i lạc, an ổn cho trời v� người. Ta thuyết ph�p như vậy nhưng vẫn chưa rốt r�o, chưa rốt r�o v� xấu, chư rốt r�o phạm hạnh, chưa rốt r�o th�nh tựu phạm hạnh, v� vậy l�c ấy ta chưa tho�t khỏi sự sanh, gi�, bệnh, chết, ưu sầu kh�ng vui, cũng chưa tho�t khỏi khổ đau.

N�y cư sĩ, nay ta l� Như Lai xuất hiện thế gian, bậc V� sở trước, �ẳng ch�nh gi�c, Minh hạnh th�nh, l� Thiện thệ, Thế gian giải, V� thượng sĩ, �ạo ph�p ngự, Thi�n nhơn sư, l� Phật, Thế T�n. Nay ta tự l�m lợi �ch cho m�nh, cũng l�m lợi �ch cho người kh�c, v� lợi �ch nhiều người, thương x�t người thế gian, cầu nghĩa l�, kho�i lạc, an ổn cho trời v� người. Nay ta thuyết ph�p đến chỗ rốt r�o, rốt r�o v� cấu, rốt r�o phạm hạnh, rốt r�o h�nh phạm hạnh. N�n nay ta đ� tho�t khỏi sanh, gi�, bệnh, chết, ưu sầu, khổ, bất lạc. Ta đ� tho�t khỏi mọi khổ đau.

�ức Phật thuyết như vậy, cư sĩ Tu �ạt nghe đức Phật dạy xong, hoan hỷ vui mừng.�

PHẬT N�I KINH TU �ẠT
�

�

�