close sq.jpg

【經文信息】卍續藏第 74 No. 1482

准提焚修悉地懺悔玄文1

No. 1482-A 重梓佛母准提焚修悉地懺悔玄文序,     No. 1482-B 佛母准提焚修悉地儀文寶懺序,     No. 1482-C 佛母准提修懺儀序,     淨口真言,     淨身真言,     淨手真言,     入壇三禮,     志心懺悔,     大輪明王滅罪真言,     志心發願,

 

No. 1482-A 重梓佛母准提焚修悉地懺悔玄文序

准提菩薩以威神之德濟渡洪宣心呪。於是慧根鈍質得無畏定力降伏魔怨直見本來豈止方便一門現大神通俾其獲然而獲正自無量餘先襄毅公自幼奉持心不退轉以是從布衣擢高第土木之變扈駕北狩出百死間關萬里自後深沐恩眷服繡衣秉威鉞削平鎮撫華夷誠失自性生然每於艱險處顯蒙佑庇簪纓累葉曆有祥征先君蘭齋公虔持一生梓有准提儀軌鑄施准提寶鏡一百八座仕至極品墮水不濡辟易予亦遵奉受持罔懈早試思賦青雲父命應襲謬叨天錫文蔭金吾甲申人日夢山石崩飛潛身無地聞空中語曰但持我呪。爾難可免三月十九日闖賊陷京餘率家丁巷戰銛予刺胸依不受損徒步奔南屢遇暴不能害而拜屯田戎副監甯南渡洞庭湖颶風起舟幾覆不入死自念身微菩薩慈悲種種相協遂發願普同有情登彼極樂後張公完真陳公天章相繼總制淅閩賴菩薩能仁從幕下克全萬萬生命兩公交章功予題授漳之別駕托以撫循迨壬辰瓜代甫離三日而漳受圍不及難由是觀之功德豈淺鮮哉先餘入閩謁隱空和尚于廣濟寺也見准提焚修悉地寶懺並繪護法諸真得未曾有詢其事最奇國初時有夏道人者業織每夜心怖遇老僧授懺雲持之可無怖能解說一日織次抒落地還在手如是者再忽現諸壇將拜而問之告曰汝心誠大聖命我護乃懸鏡懇禱迓繪工次第從鏡中圖像此懺法所自始也後道人坐脫肉身供養餘往瞻禮得請其懺文並圖像歸亦異數雲夫情緣未斷舉動生愆欲證菩提先除舊業故知求即是愆端能悔方膺。葢本覺顯照具有神通炎火變於青蓮苦海易於甘露是准提菩薩與護法諸真皆其自心現相獲福。寧有量乎爰授剞劂流傳天下願持懺者直下承當而

壬辰季夏三教弟子項謙法名弘慈盥手焚香敬序

(五月初十日准提菩薩聖誕)

No. 1482-B 佛母准提焚修悉地儀文寶懺序

埽道人默閱大藏中准提經有三譯一名佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經唐武周沙門地婆訶羅譯約一千六百餘字一名佛說七俱胝佛母准提妙明陀羅尼經並念誦觀行等法唐天竺三藏金剛智譯視地婆訶羅所譯其字約多六倍一名七俱胝佛母所說准提陀羅尼經唐特進試鴻臚卿大興善寺三藏沙門大廣智不空奉詔譯視金剛智所譯字約相等其經文。呪篇章長短既大懸絕句字差別複難會通藏本又有七俱胝佛母心大准提呪。與三譯所載音字俱異又世本有番准提呪。字句更異並可莊嚴轉閱存而不論者也至於布像結契梵書筆劃三譯及世本無一印合約略現相執持以不空譯為正若根本身契以地婆金剛二譯為正而梵字梵音舛錯諸本授梓流傳異同不可究詰其最先入藏頒行者無如宋道[(@((-)-+))*]法師顯密圓通成佛心要集上下二卷先言顯修後言密修謂顯修者參禪以至見性成佛密修者但能致心專誦陀羅尼真言依秘密之法加持身心便得速成佛道所求皆遂又說七持三密法甚詳三密者身密結印口密誦呪。意密作觀也又謂准提為大總持獨部別行能含攝佛部諸呪。蓮華部諸菩薩呪。金剛部諸神呪。寶部諸天呪。羯磨部諸鬼神呪。五部中部各為五二十五部一切諸呪。無不攝者呪。不攝准提如大海能攝百川百川不攝大海即其中六字妙明真言是觀世音微妙本心與准提次第相須有七十七俱胝佛一時現前同聲宣說依經梵本有十萬偈龍樹菩薩勘成持明儀軌為震旦所宗自余諸呪。先須持戒方得誦習呪。不論染淨惟當專持俾中下根器易於獲益是名誠不思議導迷方便也明萬曆間有淨居潔大師輯顯密要言一卷天啟間古虔青蓮居士謝于教編輯准提淨業三卷序謂所編即顯密圓通之旨而首及布字法先持誦而後觀行又以多字難觀且以一字攝之一字者梵書淨法界真言[*]曲為初幾一多無礙此編之功在准提者不小也准提刻本行世者不可勝記士大夫受持征驗者亦不可勝記如淨業所載給諫賀少龍久持此呪。一夕夢童子送九華衣遂得生天部郎袁了凡先生黃艱於科第自記雲先求鄉舉立願滿三千善次求進賢立願滿一萬善究竟取效准提以見靈驗則知非立志行善省身改過習行方便之人不得謂佛菩薩有語也即如吾裡中項氏一門從准提持明得力自襄毅公忠始公當土木北狩出百死而成大勳而膺世蔭以至大金吾蘭齋公俊卿淩風波而飭鑾衛捍邊強而登極品。喆嗣牧公謙值滄桑陵穀之變遷。攖闖賊巷戰之險難既渡湖颶而職屯戎因去金吾而晉別駕輯寧撫循全活無算瓜期解綬危城不嬰良以忠孝世篤文行性成故自襄毅金吾以至閩漳別駕代能受持准提戩穀自天澹災集福。此明效大驗在目前無疑義者蘭齋公畢生虔持梓有准提儀軌鑄施准提寶鏡而牧公克世其業會有天授從入閩時得此准提焚修悉地寶懺儀文及諸法像神圖于廣濟寺隱空和尚隱公傳自明初夏道人感老僧授懺文天神授鏡像後真人坐脫肉身供養此尤不思議大因緣而牧公為之虔摹繡梓偕入藏冊流通具見濟世利生箕裘世贊之大願力矣而埽道人之得瞻禮敘贊此刻自信於准提曾非小小因緣自庚戌年二十一歲為雪嶠禪師結千指庵於經山遇貝林法師在殿后山庵中能以竹筆匾樣如篦刷者慣作梵書因乞書准提呪。覿面縱橫成字傳本特真並授二合彈舌梵音時從雲大師授記散持閱三載始解二合彈舌之義歸而勒梵書于石存三塔大乘堂中受持六載歲至丙辰六月遂有梁生之奇驗時居北門菩薩橋椿頭。大樓中暑臥忽樓三間齊巨梁巨棟巨磚巨瓦堆垛傾頺。反藉三大樑架立遮護其梁皆去身不寸瓦礫著身輕如紙樸余時惟高聲持呪。久之得出如夢中事無纖毫剝膚之災則餘二十七歲時事也適是冬山國師東遊至徑山茶毗紫柏尊者入塔於寂照庵後餘亟走皈依得示梁生偈語因更字焉聞子將嚴印持顏生生諸道友聞余持明得力萬死一生偕設大供于武林淨慈宗鏡堂延請說受持准提法。憨師上堂痛切授記複入室示以根本身契與刻傳手印堅固更示以九聖梵字觀門令攝入[*]之一字又示以唵字梵音作吼聲如饑虎吞物動搖山嶽氣盡乃[*]之一字閉口彈舌作鼻音如壯士怒咄。葢去聲非平聲也又雲但辦一片肯切心不淨處即得淨不得間斷一日即千日難補十齋日即准提齋日亦不得間斷一日非千日可補在家居士五欲濃厚惟此一門最易得力師親口授記今肉身現在曹溪進香者咸稱七祖也當日受持士庶合四十餘人到底曆今四十餘年不間一日如法受持者獨埽道人一人曾于裡中宣公橋俗名油壇最深者昏夜宴歸船傍墮水許久濡衣而出于大江燕子磯俗名野雞最險者失風觸石船破幾沉竟得沮而免又於德州北禦河駛流中盜擁入舟拔刀相向連退數武複擁出舟推墮河心忽到彼岸水僅濡足盜去還舟急湍百尺有童永雋汩沒無影爾時惟知持呪。不知其他陷險如夷不遑即如乙酉兵燹。東塔西有藥山園奉供准提栴檀像于龍樹檀一時山房焚劫靡遺獨像之一出一還若有神焉司之今尚供研山知津閣也又如丁元公淨伊禪師為居士時曾為餘依不空譯寫准提像於藥山園中開光之日忽有骨董家以准提真言梵書舊紅牙軸梵書古甆壚。銅香盒來助裝演供養者並感召中不思議事是日中秋雪嶠大師開堂東塔過觀歎雲好一片梵法界遂成二律和者累百元公精禪理兼工圖篆工楷法因久寓此園為餘備集准提法門種種顛末手書成帙積且寸許題雲正入不思議法門品又跋雲若能證此秘密法門時便於日用一切境界中悉以不思議應不戒自戒不施自施如是乃至不智慧自智慧不萬行自萬行不三心自三心故為成就不思議法門不歷劫位現身成佛也淨伊禪師述義如此余且什襲藏之而餘疇昔所序刻准提亦既數數矣一為吳門聖恩寺沙門弘壁作準提懺願儀梵本跋一為同藉里安林太史任先增志作準提集說序一為蜀綿劉信淨宇烈准提緣亦名淨因集苕上閔學憲弘複度所梓序一為同藉會稽張太史受庵星所分輯准提掌果宣城梅中翰生生士生所梓序一為素華旭大師作準提持法序一為四明周邦台所輯簡易持誦法。箬庵問禪師所定馮總鎮子淵源淮所梓序一為中原周中丞元亮亮工弟亮節作準提經三譯兼行序大抵諸刻皆原本於顯密圓通而加意損益之其謂以淨而靈以信而入佛法皆然不獨准提若夫令人橫出三界疾趨菩提自利利他確有赫驗則無如准提者真所謂異方便也或以持准提者曲遂希望之心為嫌則念佛希望往生參禪希望悟道圓宗密教機用皆同觀音鈔雲雖念念求而無能求所求之相則如觀法布輪月于一心安明珠於眾體即是吾夫子洗心退藏於密齋戒以神明其德之義又非可以諸別成就相同論也埽道人于戊辰歲受職都門蘭齋項翁往還綦密相與揚確所梓准提儀軌茲複得與嗣君牧公矜式玄文實出稀有更涓茲仲春六日就項氏本支為同塵開士者啟建懺壇於賢溪之太平庵更為創舉殊勝道場一時多緇白詞家各作準提三目十八臂頌如是准提妙果一經一緯一始一終而五大部陀羅尼之總持斯在襄毅公之堂構式靈貽謀燕翼者斯在埽道人特為吐露生平夙因勝事以表准提神通勸請觀誦聊當受持諸同志一部法門鼓吹雲爾

順治丁酉仲春朔日國子司業前戊辰二甲進士紫霄飛仙裔孫曹溪祖受持弟子征道一居士埽庵譚貞默盤談撰時年六十八歲

No. 1482-C 佛母准提修懺儀序

觀夫天下人物莫不有此靈心在法界中以各因所引所感故有種種差別以交錯成此凡聖之文而佛聖之設教利生亦各因其所近以導引之感激之使彼各自原其始返其終而不失其性情之正然此更有世法出世法之方便至如諸佛菩薩充滿剎塵獨有觀音與准提之救世最為靈應而法界中亦無一人不知有觀音與准提者正以准提即觀音之普門示現也不見其呪。先以觀音妙明王真言冠其首以准提真言成其終。葢乃法界秘密藏中之三昧王能出生諸佛菩薩之智德莊嚴以故稱之為佛母以准此凡聖之情提此遮那之性為主中主之鏡印也惟此菩薩有必救之心以故群靈有必求之信使此無感應則盡法界無有肯信受也與念佛全同惟參禪則稍異。呪以信為主禪以疑為端信極則無疑而直入疑極則必信而頓通在持與念佛決不許疑稍疑則如輪刀上陣而志不勇猛必自取敗也而參禪雖曰疑情而先必深信有教外別傳之旨但不知古人言句之異而猛欲發明之為疑也非謂疑此或有或無不可必也若如此疑則又是信之極求之切也又何始終之不同哉此中有二義一利於童蒙以其心無雜慮但恐彼無求心能有求心則推開秘藏光燦天然矣二忌于聰明以其心多散亂不能專銳一心如能一心則全收法界體露真常矣以故聖學以顏曾之愚魯獨得心傳而游夏之文華難於入室況持此呪。獨以收攝身意口之放心於三相應處退藏於密而默識貫通于參贊位育也誰謂佛教不與聖學相表然則儒宗自有克慎獨足矣何必更持佛從來諸儒專以世教為事而未肯於身心性命中求透露至遇生死危難水火刀兵中得大神通解脫之機用者幾人哉正以彼志不在生死性命是故借此以引導之如有別傳大藥能療萬病亦必有藥引始能道達於五臟六腑十二經絡而通乎風寒暑濕裡虗使無此引則閉塞而不能自達也以故准提稱為佛母如母能救子子能求母則兩得之矣如子不專心求母則母徒有倚門而悲耳天下群情各有志願之所到即是藥引之所到至病延年脫胎換骨與起死回生超凡越聖又在引之淺深與志之勇怯也又若蒙者陷於無憤無求或為五欲所引聰者陷於偷心傍瞥或為異端所迷即有求而非關性命即有持而不專久常不求正法而能證真決無是也惟久持此呪。最能啟蒙攝聰速應危險之求神化魔冤之業此非所謂秘密金剛王哉嘉禾項牧公居士素承家學淵源忠孝名世獨於准提得其法脈。常較梓其修禮法儀而譚埽翁詳為序其顛末深得顯密圓通之旨也今吾燈侍者是其嫡侄因得讀吾充智證傳大有感激于宗門綱要而參禮於予敘從前親石頭。余集翁之機緣且請序此法儀以表揚其感引道交之旨予以設壇修懺眾人之力而有時若要直捷易精只須持此一而無間則亦不負上承下仰之法可速得成就此王三昧也因是曲為之闡發雲

寓龍淵浪杖人道盛題

No. 1482

大准提菩薩焚修悉地懺悔玄文

淨口真言

唵修唎修唎摩訶修唎修修唎娑婆訶

淨身真言

唵哆唎哆唎咄侈唎咄咄哆唎娑婆訶

淨手真言

唵住佉羅耶娑婆訶(以上俱念三遍)

入壇三禮(先敷具胡跪拈香起立執爐想雲)

志心信禮准提大菩薩住玅月輪三摩地面圓如滿月身分十八臂現慈悲坐蓮台持寶器體掛珠瓔珞胸藏題卍字八大菩薩恒遶開大總持門諸緣皆濟度願同歸玅真如正覺路(想已長跪作梵唱雲)

 大慈大悲憫眾生  大喜大舍濟含識
 相好光明以自嚴  眾等志心歸命禮

(一心奉請)

  • 南無常住十方佛
  • 南無常住十方法
  • 南無常住十方僧

(每位長跪執爐三請一叩首下仿此)

  • 南無七俱胝佛母尊那九界菩薩
  • 南無無相法界菩薩
  • 南無佛頂大輪菩薩
  • 南無不動尊王菩薩
  • 南無聖觀自在菩薩
  • 南無不空[-+(/)]索菩薩
  • 南無聖金剛手菩薩
  • 南無伊迦惹吒菩薩
  • 南無囉曩契菩薩
  • 南無戲縵歌舞菩薩
  • 南無香花燈塗菩薩
  • 南無鈴菩薩
  • 南無甘露軍吒利菩薩
  • 南無烏樞瑟摩菩薩
  • 南無聖降三世菩薩
  • 南無准提會上諸尊菩薩摩訶薩
  • 南無祖師龍樹菩薩
  • 南無北辰玅見菩薩
  • 南無內部大威杜將主菩薩
  • 南無聖孫那哩將主菩薩
  • 南無頂行將主菩薩
  • 南無聖軍吒唎將主菩薩
  • 南無聖矜羯囉將主菩薩
  • 南無聖[*][*]將主菩薩
  • 南無阿梨智母將主菩薩
  • 南無干婆王將主菩薩
  • 南無灌頂部主菩薩
  • 南無穢跡金剛菩薩
  • 南無明蛇使者菩薩
  • 南無護法諸天一切聖聚

(請已白雲)

弟子(某甲)持誦七俱胝佛母尊那菩薩大准提陀羅尼祈求悉地惟願十方三寶諸大菩薩無量聖眾加持護念願得隨意所求悉地圓滿(贊雲)

 佛身充滿於法界  普現一切生前
 隨緣赴感靡不周  而常處此菩提座

志心歸命禮大慈大悲本尊教主七十七俱胝正等覺(一拜後同)

 菩薩面圓如滿月  黃金白色相端嚴
 我今頂禮誓歸依  尊顏常供養

志心歸命禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩薩摩訶薩

 菩薩面具三目相  四大海水等澄清
 我今頂禮誓歸依  願得五種眼清淨

志心歸命禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩薩摩訶薩

 菩薩耳鐺寶嚴飾  種種殊勝巧莊嚴
 我今頂禮誓歸依  願得耳通聞玅法

志心歸命禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩薩摩訶薩

 菩薩胸藏題卍字  玅圓月相現光明
 我今頂禮誓歸依  願得心通聞了悟

志心歸命禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩薩摩訶薩

 菩薩花冠嚴頂上  冠中化現五如來
 我今頂禮誓歸依  願得慈尊親灌頂

志心歸命禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩薩摩訶薩

 菩薩天衣逾潔白  六銖掛體勝莊嚴
 我今頂禮誓歸依  願得善哉解脫服

志心歸命禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩薩摩訶薩

 菩薩身掛珠瓔珞  臂指環釧寶莊嚴
 我今頂禮誓歸依  願具如來四八相

志心歸命禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩薩摩訶薩

 菩薩端坐蓮華座  巍巍不動若金山
 我今頂禮誓歸依  願當來坐菩提座

志心歸命禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩薩摩訶薩

 菩薩遍身諸支分  常放無量大光明
 我今頂禮誓歸依  願得慧光來護念

志心歸命禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩薩摩訶薩

 菩薩手作說法印  表示善說一切法
 我今頂禮誓歸依  願得諸法悉通達

志心歸命禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩薩摩訶薩

 菩薩手持玅寶幢  表示世間為最勝
 我今頂禮誓歸依  願我能建大法幢

志心歸命禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩薩摩訶薩

 菩薩作施無畏印  險難諸眾生
 我今頂禮誓歸依  願我速離諸恐怖

志心歸命禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩薩摩訶薩

 菩薩手持玅蓮花  表示六根常清淨
 我今頂禮誓歸依  願我離垢如蓮華

志心歸命禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩薩摩訶薩

 菩薩手持智慧劍  能斷煩惱諸結
 我今頂禮誓歸依  願我貪癡能斷

志心歸命禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩薩摩訶薩

 菩薩手持灌澡瓶  流出甘露潤眾生
 我今頂禮誓歸依  願我常蒙佛灌頂

志心歸命禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩薩摩訶薩

 菩薩手持玅寶鬘  種種嚴飾最殊勝
 我今頂禮誓歸依  願我得系玅法繒

志心歸命禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩薩摩訶薩

 菩薩手持金剛索  善能引入於一切
 我今頂禮誓歸依  願我得入相應法

志心歸命禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩薩摩訶薩

 菩薩手持天妙菓  表示菩提果圓成
 我今頂禮誓歸依  願我廣修諸善果

志心歸命禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩薩摩訶薩

 菩薩手持八輻輪  威光照耀於三界
 我今頂禮誓歸依  願我常轉大法輪

志心歸命禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩薩摩訶薩

 菩薩手持大鉞斧  能破堅固不善法
 我今頂禮誓歸依  願我擊碎人我山

志心歸命禮大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩薩摩訶薩

 菩薩手持大法螺  一音清震三千界
 我今頂禮誓歸依  願我能說一切法

志心歸命禮(此下照前拜念大慈大悲本尊教主等雲)

 菩薩手持金剛鉤  善能召於一切
 我今頂禮誓歸依  願我成就召法

志心歸命禮(照前拜念)

 菩薩手持如意瓶  流出寶藏及經典
 我今頂禮誓歸依  願我受用常如意

志心歸命禮(照前拜念)

 菩薩手持金剛杵  天龍八部鹹歸仰
 我今頂禮誓歸依  願我調伏難調者

志心歸命禮(照前拜念)

 菩薩手持般若經  中含甚深微玅義
 我今頂禮誓歸依  願我無師自然覺

志心歸命禮(照前拜念)

 菩薩手持摩尼珠  光明圓潔無瑕翳
 我今頂禮誓歸依  願我心地活潑潑

志心歸命禮(照前拜念)

 佛母尊那大菩薩  現十八臂坐壇中
 八大菩薩護八方  弟子一心歸命禮

志心歸命禮(照前拜念)

(上諸位隨偈解相禮時作觀惟首尊總具相好百七十七俱胝數佛同時顯現受我敬禮末尊應觀一身十八臂有八菩薩八方餘隨偈作觀重在手持何物)

志心歸命禮大慈大悲本尊教主無相法界菩薩摩訶薩(先唱偈然後頂禮餘仿此)

 無相法界大菩薩  三十二相遍莊嚴
 分身塵剎化眾生  弟子一心歸命禮

志心歸命禮大慈大悲本尊教主佛頂大輪菩薩摩訶薩

 佛頂大輪大菩薩  六臂現威神
 嚴持器仗伏邪魔  弟子一心歸命禮

志心歸命禮大慈大悲本尊教主不動尊王菩薩摩訶薩

 不動尊王大菩薩  毗盧遮那佛化身
 手持劍索護輪壇  弟子一心歸命禮

志心歸命禮大慈大悲本尊教主聖觀自在菩薩摩訶薩

 聖觀自在大菩薩  蓮華部主最勝王
 尋聲救苦大慈悲  弟子一心歸命禮

志心歸命禮大慈大悲本尊教主不空[-+(/)]索菩薩摩訶薩

 不空[-+(/)]索大菩薩  鼻噓火焰頂龍王
 觀音菩薩所化身  弟子一心歸命禮

志心歸命禮大慈大悲本尊教主聖金剛手菩薩摩訶薩

 聖金剛手大菩薩  大力忿怒持明王
 善能調伏諸惡魔  弟子一心歸命禮

志心歸命禮大慈大悲本尊教主伊迦惹吒菩薩摩訶薩

 伊迦惹吒大菩薩  身大青色象皮衣
 不違本誓護准提  弟子一心歸命禮

志心歸命禮大慈大悲本尊教主囉曩契菩薩摩訶薩

 囉曩契大菩薩  現大威力役龍神
 複能除毒救眾生  弟子一心歸命禮

志心歸命禮大慈大悲本尊教主戲縵歌舞菩薩摩訶薩

 戲縵歌舞大菩薩  行罡步鬥鎮九洲
 蕩除惡業驅邪魔  弟子一心歸命禮

志心歸命禮大慈大悲本尊教主香花燈塗菩薩摩訶薩

 香花燈塗大菩薩  馥鬱照曜于四方
 諸邪聞見威容  弟子一心歸命禮

志心歸命禮大慈大悲本尊教主鈴菩薩摩訶薩

 鈴大菩薩  手持法器鎮北方
 群魔惡鬼悉潛藏  弟子一心歸命禮

志心歸命禮大慈大悲本尊教主甘露軍吒唎菩薩摩訶薩

 甘露軍吒唎大菩薩  加持法水淨壇場
 辟除魔障護行人  弟子一心歸命禮

志心歸命禮大慈大悲本尊教主烏樞瑟摩菩薩摩訶薩

 烏樞瑟摩大菩薩  消除穢惡辟群魔
 淨不淨處悉現身  弟子一心歸命禮

志心歸命禮大慈大悲本尊教主聖降三世菩薩摩訶薩

 聖降三世大菩薩  大力忿怒持明王
 善能調伏諸惡魔  弟子一心歸命禮

志心歸命禮大慈大悲我等祖師龍樹菩薩摩訶薩

 祖師龍樹大菩薩  開持明藏示眾生
 得聞玅法感祖恩  弟子一心歸命禮

志心歸命禮大慈大悲護法北辰玅見菩薩摩訶薩

 北辰玅見大菩薩  身現五住金剛神
 手持寶劍伏妖魔  弟子一心歸命禮

志心歸命禮大慈大悲內部大威杜將主菩薩摩訶薩

 大威將主杜菩薩  內壇教主護准提
 飛騰九地顯神通  弟子一心歸命禮

志心歸命禮大慈大悲內部將主聖孫那哩菩薩摩訶薩

 聖孫那哩大菩薩  六臂現金光
 慈悲普濟大乾坤  弟子一心歸命禮

志心歸命禮大慈大悲頂行將主菩薩摩訶薩

 頂行將主大菩薩  統領諸真護准提
 手持寶杵伏妖魔  弟子一心歸命禮

志心歸命禮大慈大悲本尊教主聖軍吒唎將主菩薩摩訶薩

 聖軍吒唎大菩薩  外壇護法廣威靈
 手持戟杵鎮壇場  弟子一心歸命禮

志心歸命禮大慈大悲聖矜羯囉菩薩摩訶薩

 聖矜羯囉大菩薩  手持玅度眾生
 尋聲接引大慈悲  弟子一心歸命禮

志心歸命禮大慈大悲聖[*]叱迦菩薩摩訶薩

 [*]叱迦大菩薩  忿怒玅相震八方
 赤心火焰百邪驚  弟子一心歸命禮

志心歸命禮大慈大悲阿梨智母菩薩摩訶薩

 阿梨智母大菩薩  五百神靈屬降生
 愛子真童隨聖身  弟子一心歸命禮

志心歸命禮大慈大悲幹婆王菩薩摩訶薩

 婆王大菩薩  降魔見性現金身
 豹冠龍劍象巍蛾  弟子一心歸命禮

志心歸命禮大慈大悲灌頂部主菩薩摩訶薩

 灌頂部主大菩薩  廣施甘露潤眾生
 十方善信悉沾霖  弟子一心歸命禮

志心歸命禮大慈大悲穢跡金剛菩薩摩訶薩

 穢跡金剛大菩薩  縱橫變化伏邪魔
 地水火風悉現形  弟子一心歸命禮

志心歸命禮大慈大悲明蛇使者菩薩摩訶薩

 明蛇使者大菩薩  天醫內院顯威靈
 除病救眾生  弟子一心歸命禮

志心歸命禮大慈大悲護法諸天一切聖眾

 護法諸天諸聖眾  十方圍護輪壇
 不忘自部獻印明  助我闡揚准提法

 稽首歸依蘇悉地(跪念)  頭面頂禮七俱胝
 我今稱讚大准提  惟願慈悲垂加護

曩謨薩哆喃三藐三菩馱俱胝喃怛致陀唵折唎主唎准提娑(或一或三或七遍伺出壇在觀堂持百八遍)

願佛慈悲求懺悔

志心懺悔

弟子(某甲)自從無始曠大劫來至於今日迷無我覺計有我人我計既興常緣我所根塵浩遶。識蔭奔波系動身心猶如電轉清淨眼耳鼻舌身意一念不覺翻作六師偷法王財共邊見賊賊既熾盛破涅盤城殘害法身焚燒慧命如是等罪數越塵沙從迷至迷莫測終始今始覺悟深愧自慚曉夜驚惶身心戰慄永斷迷覺貪愛我人投涅盤城歸安樂國以無我覺降伏六師收法王財納三堅藏資給慧命增益法身燃法性燈常照無盡行願事理塵界不違三寶三乘誓當弘護迷覺之罪隨懺消除願從今日乃至菩提念念堅固念念精進身心自在辯說無礙於一念中具一切智須知諸法畢竟空寂而常度脫一切眾生同證涅盤不以涅盤為證

大輪明王滅罪真言

南無悉地哩野地尾迦喃薩哩呾哆孽哆喃唵微囉枳微囉枳摩訶斫羯囉曰惹曰唧哩薩埵薩埵娑囉底娑囉底怛囉異怛囉異尾哆摩[*]三般左[*]怛囉摩尼悉多孽哩野怛焰娑婆訶

懺悔志心歸命禮常住三寶

志心發願

 願我所修行  一切諸善果  禮念歸懺力
 回施諸有情  出離三界苦  速證於菩提
 回向我所求  助成勝悉地

發願回向志心歸命禮常住三寶

 歸依諸如來(四句一拜)  五智十身佛
 願共諸眾生  同入金剛界
 歸依最上乘  瑜伽秘密教
 願共諸眾生  同入金剛界
 歸依不退轉  大悲菩薩僧
 願共諸眾生  同入金剛界
 歸依三寶  所有諸功德
 回施諸有情  共成無上道

上來頂禮大准提菩薩焚修悉地懺悔玄文功德圓滿無限良因散沾沙界和南聖眾

(行者入觀誦持時先當了知諸佛眾生與我此心同一圓明。豎窮橫徧。現前一念具足無減無二無別安住甚深境界慈念有情以三密相應而作悉地然持中所示觀雖多無越梵字總相別相又複遠離能觀所觀能持所持一事一理皆是不思議秘密理境如是行持何愁佛果不圓罪障不滅悉地不成耶)

順治壬辰季夏佛弟子項謙法名弘慈從閩中三山虔摹熏沐重鐫


經文信息卍續藏第 74 No. 1482 准提焚修悉地懺悔玄文
版本記錄CBETA 電子佛典 Rev. 1.10 (Big5)完成日期2009/04/22
編輯說明本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依卍續藏所編輯
原始資料CBETA 人工輸入CBETA 掃瞄辨識
其他事項本資料庫可自由免費流通詳細內容請參閱中華電子佛典協會資料庫版權宣告


 close sq.jpg