KINH HOA NGHI�M 15

�Phẩm Thập Trụ

Thứ mười lăm

�

L�c bấy giờ Ph�p-Huệ Bồ-T�t thừa oai-lực của Phật, nhập Bồ-T�t v�-lượng phương tiện tam-muội. Do sức tam-muội, ngo�i ng�n phật-s�t vi-trần-số thế-giới ở mười-phương, c� ng�n phật-s�t vi-trần-số Phật đều đồng hiệu l� Ph�p-Huệ v� đồng hiện đến bảo Ph�p-Huệ Bồ-T�t rằng :

'L�nh thay ! l�nh thay ! Thiện-nam-tử ! �ng hay nhập Bồ-T�t V�-Lượng phương-tiện tam-muội n�y.

Thiện-nam-tử ! Trong mười-phương, ở mỗi phương đều c� ng�n phật-s�t vi-trần-số chư Phật đều d�ng thần-lực đồng gia-hộ �ng.

Lại nguyện-lực v� thần-lực của đức Tỳ-L�-Gi�-Na Như-Lai đ�y, c�ng năng-lực thiện-căn của �ng đ� tu, nhập tam-muội n�y, khiến �ng thuyết ph�p, v� để tăng-trưởng phật-tr�, v� th�m nhập ph�p-giới, v� kh�o r� ch�ng-sanh-giới, v� sở nhập v�-ngại, v� sở h�nh v�-chướng, v� được v�-đẳng phương-tiện, v� nhập nhứt-thiết-tr�-t�nh, v� gi�c tất cả ph�p, v� biết tất cả căn, v� hay thọ-tr� diễn-thuyết tất cả ph�p : ch�nh l� ph�t khởi mười bực trụ của Bồ-T�t.

Thiện-nam-tử ! �ng n�n thừa thần-lực của Phật m� diễn-thuyết ph�p thập trụ ấy !'

L�c đ� chư Phật liền ban cho Ph�p-Huệ Bồ-T�t tr� v�-ngại, tr� v�-trước, tr� v�-đoạn, tr� v�-si, tr� v�-dị, tr� v�-thất, tr� v�-lượng, tr� v�-thắng, tr� v�-giải-đ�i, tr� v�-đoạt. Tại sao vậy ? V� năng-lực của tam-muội n�y ph�p-nhĩ như vậy.

Chư Phật đều đưa tay hữu xoa đảnh của Ph�p-Huệ Bồ-T�t.

Ph�p-Huệ Bồ-T�t liền xuất định n�i với chư Bồ-T�t rằng :

'Chư Phật-tử ! Trụ-xứ của Bồ-T�t rộng lớn đồng với hư-kh�ng-giới.

Phật-tử ! Bồ-T�t trụ nơi nh� tam-thế chư Phật.

Nay t�i sẽ n�i về chỗ trụ của Bồ-T�t ấy.

Chư Phật-tử ! Chỗ trụ của Bồ-T�t c� mười bực m� tam-thế chư Phật đ� n�i, sẽ n�i v� hiện đương n�i.

��y l� mười bực trụ :

Sơ-ph�t-t�m-trụ, Trị-địa-trụ, Tu-h�nh-trụ, Sanh-qu�-trụ, Cụ-t�c phương-tiện-trụ, Ch�nh-t�m-trụ, Bất-thối-trụ, �ồng-chơn-trụ, Ph�p-vương-tử-trụ, Qu�n-đảnh-trụ.

Chư Phật-tử ! Thế n�o l� Bồ-T�t ph�t-t�m-trụ ?

Vị Bồ-T�t n�y thấy Phật h�nh dung đoan-nghi�m xinh đẹp c� oai-lực lớn, hoặc thấy thần-t�c, hoặc nghe thọ-k�, hoặc nghe giảng dạy, hoặc thấy ch�ng-sanh chịu những sự qu� khổ, hoặc nghe phật-ph�p rộng lớn của Như-Lai m� ph�t bồ-đề-t�m, cầu nhứt-thiết-tr�.

Vị Bồ-T�t n�y duy�n mười ph�p kh� được m� ph�t t�m. ��y l� mười ph�p kh� được :

Tr� biết r� thị-xứ phi-xứ, tr� biết r� thiện-�c nghiệp b�o, tr� biết r� căn t�nh thắng-liệt, tr� biết r� c�c loại tri giải sai-biệt, tr� biết r� c�c cảnh-giới sai-biệt, tr� biết r� tất cả ch�-xứ-đạo, tr� biết r� c�c thiền giải-tho�t tam-muội, tr� t�c-mạng v�-ngại, tr� thi�n-nh�n v�-ngại, tr� tam-thế lậu-tận.

Chư Phật-tử ! Vị Bồ-T�t n�y n�n khuy�n học mười ph�p. ��y l� mười ph�p :

Si�ng c�ng-dường Phật, th�ch ở sanh-tử, chủ-trương d�u dắt thế-gian khiến trừ �c nghiệp, thường đem ph�p thắng-diệu dạy bảo, ca ngợI ph�p v�-thượng, học c�ng-đức của Phật, sanh ở trước Phật lu�n được nhiếp thọ, phương-tiện diễn n�i tam-muội tịch-tịnh, ngợi khen xa l�a sanh-tử lu�n-hồi, l�m chỗ quy-y cho ch�ng-sanh đang bị khổ.

V� sao phải khuy�n học mười ph�p n�y. V� muốn vị Bồ-T�t n�y, ở trong phật-ph�p, t�m th�m rộng lớn, c� nghe được ph�p liền tự hiểu, chẳng do người kh�c dạy.

Chư Phật-tử ! Thế n�o l� bực Bồ-T�t trị-địa-trụ ?

Vị Bồ-T�t n�y đối với ch�ng-sanh ph�t mười thứ t�m :

T�m-lợi-�ch, t�m đại-bi, t�m an-lạc, t�m an-trụ, t�m l�n-mẫn, t�m nhiếp-thọ, t�m thủ-hộ, t�m đồng với m�nh, t�m l� thầy, t�m l�m đạo-sư.

Chư Phật-tử ! n�n khuy�n vị Bồ-T�t n�y học mười thứ ph�p :

Tụng tập học rộng, rảnh rang tịch-tịnh, gần thiện tri-thức, n�i lời h�a vui, n�i tất biết-thời, l�ng kh�ng khiếp sợ, r� thấu c�c nghĩa, tu h�nh đ�ng ph�p, xa l�a ngu-m�, an-trụ bất-động.

Do học mười ph�p tr�n đ�y, vị Bồ-T�t n�y đối với ch�ng-sanh, th�m lớn đại-bi, c� được nghe ph�p liền tự hiểu chẳng do người kh�c dạy.

Chư Phật-tử ! Thế n�o l� Bồ-T�t tự-tại h�nh-trụ ?

Vị Bồ-T�t n�y d�ng mười hạnh để quan-s�t tất cả ph�p :

Qu�n tất cả ph�p v�-thường, tất cả ph�p khổ, tất cả ph�p kh�ng, tất cả ph�p v�-ng�, tất cả ph�p v�-t�c, tất cả ph�p v�-vị, tất cả ph�p bất-như-danh, tất cả ph�p v�-xứ-sở, tất cả ph�p rời ph�n-biệt, tất cả ph�p kh�ng ki�n thiệt.

Chư Phật-tử ! Vị Bồ-T�t n�y n�n khuy�n học mười ph�p :

Quan-s�t ch�ng-sanh giới, ph�p-giới, thế-giới, quan-s�t địa-giới, thủy-giới, hỏa-giới, phong-giới, quan-s�t dục-giới, sắc-giới, v�-sắc-giới. V� muốn vị Bồ-T�t n�y được tr� huệ s�ng tỏ, c� được nghe ph�p liền tự hiểu, chẳng do người kh�c dạy.

Chư Phật-tử ! Thế n�o l� Bồ-T�t sanh-qu�-trụ ?

Vị Bồ-T�t n�y từ th�nh-gi�o sanh, th�nh-tựu mười ph�p :

Trọn chẳng thối chuyển nơi Phật-đạo, sanh l�ng tin s�u thanh-tịnh, kh�o quan-s�t ph�p, r� biết ch�ng-sanh, quốc-độ, thế-giới, nghiệp-hạnh, quả-b�o, sanh-tử, niết-b�n.

Chư Phật-tử ! Vị Bồ-T�t n�y n�n khuy�n học mười ph�p :

R� biết tất cả phật-ph�p thời qu�-khứ, thời vị-lai, thời hiện-tại; tu tập tất cả phật-ph�p thời qu�-khứ, vị-lai, hiện-tại; vi�n-m�n tất cả phật-ph�p qu�-khứ, vị-lai, hiện tại; biết r� tất cả Phật b�nh-đẳng. ��y l� v� muốn cho vị Bồ-T�t n�y được thăng tiến, nơi trong tam-thế t�m được b�nh-đẳng, c� được nghe ph�p liền tự hiểu, chẳng do người kh�c dạy.

Chư Phật-tử ! Thế n�o l� Bồ-T�t cụ-t�c phương-tiện-trụ ?

Vị Bồ-T�t n�y trọn đủ mười ph�p :

Căn l�nh tu tập đều v� cứu hộ tất cả ch�ng-sanh, lợi �ch tất cả ch�ng-sanh, an-lạc tất cả ch�ng-sanh, ai-mẫn tất cả ch�ng-sanh, độ-tho�t tất cả ch�ng-sanh, khiến tất cả ch�ng-sanh l�a những tai nạn, khiến tất cả ch�ng-sanh tho�t khổ sanh-tử, khiến tất cả ch�ng-sanh ph�t-sanh tịnh-t�n, khiến tất cả ch�ng-sanh đều được điều-phục, khiến tất cả ch�ng-sanh đều chứng niết-b�n.

Chư Phật-tử ! Vị Bồ-T�t n�y n�n khuy�n học mười ph�p :

Biết ch�ng-sanh v�-bi�n, v�-lượng, v�-số, biết ch�ng-sanh bất-tư-nghị, v�-lượng-sắc, bất-khả-lượng, biết ch�ng-sanh kh�ng, v�-sở-t�c, v�-sở-hữu, v�-tự-t�nh.

V� muốn vị Bồ-T�t n�y, t�m lại c�ng tăng-thắng hơn kh�ng bị nhiễm trước, c� được nghe ph�p liền tự hiểu, chẳng do người kh�c dạy.

Chư Phật-tử ! Thế n�o l� Bồ-T�t ch�nh-t�m-trụ ?

Vị Bồ-T�t n�y nghe mười ph�p t�m định chẳng động :

Nghe khen Phật hay ch� Phật, đối với phật-ph�p t�m định chẳng động. Nghe khen ph�p hay ch� ph�p, đối với phật-ph�p t�m định chẳng động. Nghe khen Bồ-T�t hay ch� Bồ-T�t, đối với phật-ph�p t�m định chẳng động. Nghe khen hay ch� c�ng-hạnh của vị Bồ-T�t, đối với phật-ph�p t�m định chẳng động. Nghe n�i ch�ng-sanh hữu-lượng hay v�-lượng, đối với phật-ph�p t�m định chẳng động. Nghe n�i ch�ng-sanh hữu-cấu hay v�-cấu, đối với phật-ph�p t�m định chẳng động. Nghe n�i ch�ng-sanh dễ độ hay kh� độ, đối với phật-ph�p t�m định chẳng động. Nghe n�i ph�p-giới hữu-lượng hay v�-lượng, đối với phật-ph�p t�m định chẳng động. Nghe n�i ph�p-giới c� th�nh c� hoại, đối với phật-ph�p t�m định chẳng động. Nghe n�i phật-ph�p hoặc c� hoặc kh�ng, đối với phật-ph�p t�m định chẳng động.

Chư Phật-tử ! Vị Bồ-T�t n�y n�n khuy�n học mười ph�p :

Tất cả ph�p v�-tướng, tất cả ph�p v�-thể, tất cả ph�p chẳng thể tự-tại, tất cả ph�p v�-sở-hữu, tất cả ph�p kh�ng chơn-thiệt, tất cả ph�p kh�ng, tất cả ph�p v�-t�nh, tất cả ph�p như huyễn, tất cả ph�p như mộng, tất cả ph�p v�-ph�n-biệt.

V� muốn vị Bồ-T�t n�y t�m lại c�ng th�m tăng-tiến được chẳng thối chuyển v�-sanh-ph�p-nh�n. C� được nghe ph�p liền tự hiểu chẳng do người kh�c dạy.

Chư Phật-tử ! Thế n�o l� Bồ-T�t bất thối-trụ ?

Vị Bồ-T�t n�y nghe mười ph�p ki�n-cố bất-thối :

Nghe c� Phật hay kh�ng c� Phật, nghe c� ph�p hay kh�ng ph�p, nghe c� Bồ-T�t hay kh�ng Bồ-T�t, nghe c� Bồ-T�t hạnh hay kh�ng Bồ-T�t hạnh, nghe c� Bồ-T�t tu h�nh được xuất-ly hay chẳng xuất-ly, nghe qu�-khứ c� Phật hay kh�ng Phật, nghe vị-lai c� Phật hay kh�ng Phật, nghe hiện-tại c� Phật hay kh�ng Phật, nghe Phật tr� hữu-tận hay v�-tận, nghe tam-thế l� một tướng hay chẳng phải một tướng, đối với trong phật-ph�p t�m đều chẳng thối chuyển cả.

Chư Phật-tử ! Vị Bồ-T�t n�y n�n khuy�n học mười ph�p quảng đại :

N�i một ch�nh l� nhiều, n�i nhiều ch�nh l� một; văn t�y nơi nghĩa, nghĩa t�y nơi văn, chẳng c� ch�nh l� c�, c� ch�nh l� chẳng phải c�, v�-tướng ch�nh l� tướng, tướng ch�nh l� v�-tướng, v�-t�nh ch�nh l� t�nh, t�nh ch�nh l� v�-t�nh.

V� muốn khiến vị Bồ-T�t n�y tăng-tiến, nơi tất cả ph�p kh�o hay xuất-ly, c� được nghe ph�p liền tự hiểu chẳng do người kh�c dạy.

Chư Phật-tử ! Thế n�o l� Bồ-T�t đồng-chơn-trụ ?

Vị Bồ-T�t n�y trụ mười hạnh nghiệp :

Th�n-hạnh kh�ng lỗi, ngữ-hạnh kh�ng lỗi, �-hạnh kh�ng lỗi, t�y � thọ sanh, biết ch�ng-sanh c�c thứ dục, biết ch�ng-sanh c�c thứ tri-giải, biết ch�ng-sanh c�c thứ cảnh-giới, biết ch�ng-sanh c�c thứ nghiệp, biết thế-giới th�nh hoại, thần-t�c tự-tại v�-ngại.

Chư Phật-tử ! Vị Bồ-T�t n�y n�n khuy�n học mười ph�p :

Biết tất cả phật-s�t, động tất cả phật-s�t, tr� tất cả phật-s�t, qu�n tất cả phật-s�t, đến tất cả phật-s�t, du-h�nh v�-số thế-giới, l�nh-thọ v�-số phật-ph�p, hiện th�n biến-h�a tự-tại, n�i ra tiếng quảng-đại biến m�n, trong một s�t-na thừa sự c�ng-dường v�-số Phật.

V� muốn vị Bồ-T�t n�y tăng-tiến, hay được thiện-xảo đối với tất cả ph�p, c� được nghe ph�p liền tự hiểu hẳng do người kh�c dạy.

Chư Phật-tử ! Thế n�o l� Bồ-T�t ph�p-vương-tử-trụ ?

Vị Bồ-T�t n�y kh�o biết mười ph�p :

Kh�o biết ch�ng-sanh thọ sanh, kh�o biết phiền-n�o hiện khởi, kh�o biết tập-kh� tương-tục, kh�o biết chỗ l�m phương-tiện, kh�o biết v�-lượng-ph�p, kh�o biết c�c oai-nghi, kh�o biết thế-giới sai biệt, kh�o biết những việc của thế-gian trước thế-gian sau, kh�o biết diễn thuyết đệ-nhứt-nghĩa.

Chư Phật-tử ! Vị Bồ-T�t n�y n�n khuy�n học mười ph�p :

Ph�p-Vương xứ thiện-xảo, Ph�p-Vương xứ quỷ-độ, Ph�p-Vương xứ cung-điện, Ph�p-Vương xứ thu-nhập, Ph�p-Vương xứ quan-s�t, Ph�p-Vương xứ qu�n-đảnh, Ph�p-Vương lực-tr�, Ph�p-Vương v�-�y, Ph�p-Vương minh-tẩm, Ph�p-Vương t�n th�n.

V� muốn khiến vị Bồ-T�t n�y tăng tiến t�m kh�ng chướng-ngại, c� được nghe ph�p liền tự hiểu chẳng do người kh�c dạy.

Chư Phật-tử ! Thế n�o l� Bồ-T�t qu�n-đảnh-trụ ?

Vị Bồ-T�t n�y được th�nh-tựu mười thứ tr� :

Chấn-động v�-số thế-giới, chiếu diệu v�-số thế-giới trụ-tr� v�-số thế-giới, qua đến v�-số thế-giới, nghi�m-tịnh v�-số thế-giới, khai-thị v�-số ch�ng-sanh, quan-s�t v�-số ch�ng-sanh, biết căn-t�nh của v�-số ch�ng-sanh, khiến v�-số ch�ng-sanh thu nhập, khiến v�-số ch�ng-sanh điều-phục.

Vị Bồ-T�t n�y th�n v� th�n-nghiệp, thần-th�ng biến hiện, qu�-khứ tr�, vị-lai tr�, hiện-tại tr�, th�nh-tựu phật-độ t�m cảnh-giới, tr� cảnh-giới, tất cả đều chẳng thể biết được, nhẫn đến Ph�p-Vương-Tử Bồ-T�t cũng chẳng biết được.

Vị Bồ-T�t n�y n�n khuy�n học mười thứ tr� của Như-Lai :

Tam-thế-tr�, phật-ph�p-tr�, ph�p-giới v�-ngại-tr�, phật-giới v�-bi�n-tr�, sung-m�n nhứt-thiết thế-giới-tr�, phổ-chiếu nhứt-thiết thế-giới-tr�, trụ-tr� nhứt-thiết thế-giới-tr�, tri nhứt-thiết ch�ng-sanh-tr�, tri nhứt-thiết ph�p tr� tri v�-bi�n chư Phật tr�.

V� muốn khiến vị Bồ-T�t n�y tăng trưởng nhứt-thiết chủng-tr�, c� được nghe ph�p liền tự hiểu, chẳng do người kh�c dạy.

L�c bấy giờ, do thần-lực của đức Phật trong mười phương, mỗi phương đều một vạn phật-s�t vi-trần-số thế-giới s�u thứ chấn-động. Mưa thi�n-hoa, tr�ng-hoa, thi�n mạt-hương, thi�n tạp-hương, thi�n bửu-y, thi�n bửu-v�n, thi�n trang-nghi�m cụ. Những kỹ-nhạc trời tự-nhi�n h�a tấu. Ph�ng thi�n quang-minh v� �m thinh vi-diệu.

Như ở thế-giới n�y, thập-phương thế-giới, nơi điện Thi�n-�ế-Th�ch n�i ph�p thập-trụ v� hiện thần-biến cũng như vậy cả.

Lại do thần lực của Phật, mười phương đều c� một vạn phật-s�t vi-trần-số Bồ-T�t đến nơi đ�y v� đồng n�i rằng : 'L�nh thay ! L�nh thay ! N�y Phật-tử ! Ng�i kh�o n�i ph�p n�y.

Ch�ng t�i đồng t�n Ph�p-Huệ, quốc-độ đồng hiệu Ph�p-V�n, Như-Lai ở c�c c�i đ� đều hiệu Diệu-Ph�p, Nơi ph�p-hội của Thế-T�n ch�ng t�i cũng giảng thuyết thập-trụ, c�u văn nghĩa l� v� ch�ng-hội quyến-thuộc cũng đồng như nơi đ�y, kh�ng c� tăng giảm.

Ch�ng t�i thừa thần-lực của đức Phật m� đến nơi ph�p-hội n�y để chứng-minh.

L�c đ� Ph�p-Huệ Bồ-T�t, thừa oai-lực của Phật, quan-s�t mười phương khắp c�ng ph�p-giới, rồi n�i kệ rằng :

Thấy th�n vi-diệu đấng Thắng-Tr�

Tướng-hảo đoan-nghi�m đều đầy đủ

T�n trọng như vậy rất kh� gặp

Bồ-T�t dũng-m�nh sơ-ph�t-t�m.

Thấy đại thần-th�ng kh�ng ai bằng

Nghe lời thọ k� v� dạy bảo

C�c lo�i ch�ng-sanh khổ v�-lượng

Do đ�y Bồ-T�t sơ-ph�g-t�m.

Nghe chư Như-Lai đấng Phổ-Thắng

Tất cả c�ng-đức đều th�nh-tựu

V� như hư-kh�ng chẳng ph�n biệt

Bồ-T�t do đ�y sơ-ph�t-t�m

Tam-thế nhơn-quả gọi l� xứ

Tự-t�nh ch�ng ta l� phi-xứ

Muốn đều r� biết nghĩa chơn thật

Bồ-T�t do đ�y sơ-ph�t-t�m.

Tất cả hữu-vi c�c hạnh-đạo

Mỗi mỗi đều c� chỗ nơi đến

�ều muốn r� biết thể-t�nh đ�

Bồ-T�t do đ�y sơ-ph�t-t�m.

Tất cả thế-giới c�c ch�ng-sanh

T�y nghiệp tr�i lăn kh�ng tạm dứt

Muốn được thi�n-nh�n đều thấy r�

Bồ-T�t do đ�y sơ-ph�t-t�m.

Trong đời qu�-khứ đ� từng c�

Thể-t�nh như vậy, tướng như vậy

Muốn đều r� biết t�c-trụ kia

Bồ-T�t do đ�y sơ-ph�t-t�m.

Tất cả ch�ng-sanh những phiền-n�o

Tương-tục, hiện khởi, v� tập-kh�

Muốn đều r� biết rốt r�o hết

Bồ-T�t do đ�y sơ-ph�t-t�m.

T�y những ch�ng-sanh chỗ an-lập

C�c m�n đ�m luận đường ngữ ng�n

Như thế-đế đ� đều muốn biết

Bồ-T�t do đ�y sơ-ph�t-t�m.

Tất cả c�c ph�p l�a ng�n thuyết

T�nh kh�ng tịch-diệt vốn v�-t�c

Muốn đều r� thấu chơn-nghĩa n�y

Bồ-T�t do đ�y sơ-ph�t-t�m.

Muốn đều chấn-động mười phương c�i

Nghi�n �p tất cả những đại-hải

�ầy đủ chư Phật đại thần-th�ng

Bồ-T�t do đ�y sơ-ph�t-t�m.

Muốn một chưn l�ng ph�ng quang-minh

Chiếu khắp mười phương v�-lượng c�i

Trong mỗi quang-minh gi�c tất cả

Bồ-T�t do đ�y sơ-ph�t-t�m.

Muốn đem nan-tư v�-lượng c�i

�ể trong b�n tay m� chẳng động

R� biết tất cả như huyễn h�a

Bồ-T�t do đ�y sơ-ph�t-t�m.

Muốn d�ng một l�ng chấm nước biển

Tất cả đại-hải đều l�m cạn

M� đều ph�n-biệt biết số kia

Bồ-T�t do đ�y sơ-ph�t-t�m.

Qu�-khứ vị-lai v�-lượng kiếp

Tất cả thế-gian tướng th�nh hoại

�ều muốn thấu r� c�ng bi�n-tế

Bồ-T�t do đ�y sơ-ph�t-t�m.

Tam thế tất cả chư Như-Lai

Tất cả �ộc-Gi�c v� Thanh-Văn

Muốn biết hết cả những ph�p đ�

Bồ-T�t do đ�y sơ-ph�t-t�m.

V�-lượng v�-bi�n c�c thế-giới

Muốn d�ng một l�ng đều c�n nổI

Như thể tướng kia đều biết r�

Bồ-T�t do đ�y sơ-ph�t-t�m.

V�-lượng v�-số Lu�n-Vi-sơn

Muốn khiến đều v�o trong chơn l�ng

Lớn nhỏ của kia đều biết r�

Bồ-T�t do đ�y sơ-ph�t-t�m.

Muốn d�ng một diệu-�m tịch-tịnh

Khắp ứng mười phương t�y loại diễn

Như vậy đều khiến s�ng sạch r�

Bồ-T�t do đ�y sơ-ph�t-t�m.

Ng�n ngữ của tất cả ch�ng-sanh

Một lời diễn n�i đều hết cả

�ều muốn r� biết tự-t�nh kia

Bồ-T�t do đ�y sơ-ph�t-t�m.

Ng�n �m thế-gian đều n�i cả

Khiến họ đều hiểu chứng tịch-diệt

Muốn được như vậy diệu-thiệt-căn

Bồ-T�t do đ�y sơ-ph�t-t�m.

Muốn khiến mườI phương những thế-giới

C� tướng th�nh hoại đều được thấy

M� đều biết từ phận-biệt sanh

Bồ-T�t do đ�y sơ-ph�t-t�m.

Tất cả mười phương những thế-giới

V�-lượng Như-Lai đều sung-m�n

�ều muốn r� biết Phật-ph�p kia

Bồ-T�t do đ�y sơ-ph�t-t�m.

C�c loại biến-h�a v�-lượng th�n

Tất cả thế-giới vi-trần thảy

�ều muốn r� thấu từ t�m khởi

Bồ-T�t do đ�y sơ-ph�t-t�m.

Qu�-khứ, vị-lai v� hiện-tại

V�-lượng v�-số chư Như-Lai

Muốn nơi một niệm đều r� biết

Bồ-T�t do đ�y sơ-ph�t-t�m.

Muốn diễn thuyết đủ một c�u ph�p

A-tăng-kỳ kiếp kh�ng c�ng tận

M� khiến văn nghĩa đều chẳng đồng

Bồ-T�t do đ�y sơ-ph�t-t�m.

Mười phương tất cả c�c ch�ng-sanh

T�y tướng họ lưu-chuyển sanh diệt

Muốn nơi một niệm đều r� thấu

Bồ-T�t do đ�y sơ-ph�t-t�m.

Muốn d�ng th�n, ngữ v� �-nghiệp

�ến khắp mười phương kh�ng chướng ngại

R� biết tam-thế đều kh�ng-tịch

Bồ-T�t do đ�y sơ-ph�t-t�m.

Bồ-T�t ph�t t�m như vậy rồi

Khiến n�n qua đến mười phương c�i

Cung-k�nh c�ng-dường chư Như-Lai

Do đ�y khiến được kh�ng thối chuyển.

Bồ-T�t dũng m�nh cầu Phật-đạo

Ở nơi sanh-tử chẳng mỏi-nh�m

V� kia ca ngợi khiến thuận l�nh

Như vậy khiến kia kh�ng thối chuyển.

Mười phương thế-giới v�-lượng c�i

�ều ở trong đ� l�m T�n-Chủ

V� chư Bồ-T�t n�i như vậy

Do đ�y khiến kia kh�ng thối chuyển.

T�i-thắng, tối-thượng, tối-đệ-nhứt

Ph�p thậm-th�m, vi-diệu, thanh-tịnh

Khuy�n chư Bồ-T�t n�i c�ng người

Dạy như vậy khiến l�a phiền-n�o,

Tất cả thế-gian kh�ng bằng được

Nơi chẳng thể khuynh-động dẹp phục

V� Bồ-T�t kia thường ca ngợi

Dạy như vậy khiến chẳng thối-chuyển.

Phật l� thế-gian �ại-Lực-Chủ

�ầy đủ tất cả những c�ng-đức

Khiến c�c Bồ-T�t trụ trong đ�

D�ng đ�y dạy l�m Thắng-Trượng-Phu,

Nơi v�-lượng v�-bi�n chư Phật

�ều được qua đến để gần gũi

Thường được chư Phật lu�n nhiếp thọ

Dạy như vậy khiến chẳng thối chuyển.

Bao nhi�u những tam-muội tịch-tịnh

Thảy đều diễn đạt kh�ng c�n thừa

V� Bồ-T�t kia n�i như vậy

Do đ�y khiến kia chẳng thối-chuyển.

Dẹp trừ v�ng sanh-tử c�c c�i

M� chuyển diệu-ph�p thanh-tịnh lu�n

Tất cả thế-gian kh�ng chỗ chấp

V� c�c Bồ-T�t n�i như vậy.

Tất cả ch�ng-sanh đọa �c-đạo

V�-lượng khổ nặng l�m bức ngặt

L�m chỗ quy-y cứu hộ họ

V� c�c Bồ-T�t n�i như vậy.

��y l� 'Bồ-T�t ph�t-t�m-trụ'

Nhứt hướng ch� cầu v�-thượng-đạo,

Như t�i đ� n�i ph�p dạy bảo

Tất cả chư Phật cũng như vậy.

Thứ hai : 'Bồ-T�t trị-đĩa-trụ'

Phải n�n ph�t khởi t�m như vầy :

Mười phương tất cả những ch�ng-sanh

Nguyện đều thuận theo lời Phật dạy,

T�m đại-bi, lợi-�ch, an-lạc,

T�m an-trụ, x�t-thương, nhiếp-thọ,

T�m thủ-hộ ch�ng-sanh đồng m�nh,

T�m l�m thầy v� t�m đạo-sư,

�� trụ t�m thắng-diệu như vậy

Kế khiến tụng tập cầu học rộng

Thường th�ch tịch-tịnh, ch�nh tư-duy

Gần-gũi tất cả thiện-tri-thức.

N�i lời h�a vui, l�a th� cứng

N�i tất cả biết thời, kh�ng e sợ

R� thấu nghĩa l� l�m đ�ng ph�p

Xa l�a ngu m� t�m bất động :

��y l� sơ-học bồ-đề hạnh

L�m được hạnh n�y : Chơn-Phật-tử

Nay t�i n�i chỗ kia n�n l�m

Như vậy Phật-tử phải si�ng học.

Thứ ba : 'Bồ-T�t tu-h�nh-trụ'

Thường y phật-gi�o si�ng quan-s�t

C�c ph�p v�-thường, khổ, v� kh�ng

Cũng kh�ng ng� nhơn, kh�ng động-t�c.

Tất cả c�c ph�p chẳng đ�ng ưa

Kh�ng đ�ng danh-tự, kh�ng xứ-sở

Kh�ng chỗ ph�n-biệt, kh�ng chơn thiệt

Người qu�n như vậy gọi Bồ-T�t.

Kế, khiến quan-s�t ch�ng-sanh giớI

V� cũng quan-s�t nơi ph�p-giới

Thế-giới sai biệt trọn kh�ng thừa

Nơi kia đều n�n khuy�n quan-s�t.

Thập phương thế-giới v� hư-kh�ng

Bao nhi�u địa, thủy, c�ng hỏa, phong

Dục-giới, sắc-giới, v�-sắc-giới

�ều khuy�n qu�n-s�t đến c�ng tận.

Qu�n-s�t c�i kia đều sai kh�c

V� thể-t�nh n�, đều rốt r�o

Dạy si�ng tu h�nh được như vậy

��y thời gọi l� chơn Phật-tử.

thứ tư : 'Bồ-T�t sanh-qu�-trụ'

Từ c�c th�nh-gi�o m� xuất sanh

R� thấu c�c c�i kh�ng chỗ c�

Vượt qua ph�p kia sanh ph�p-giới.

Tin Phật ki�n-cố, chẳng thể hoại

Qu�n ph�p tịch-diệt, t�m an-trụ

T�y những ch�ng-sanh đều r� biết

Thể-t�nh hư-vọng kh�ng chơn thiệt.

Thế-gian, s�t-độ, nghiệp v� b�o

Sanh-tử, niết-b�n đều như vậy

Phật-tử nơi ph�p qu�n như vậy

Từ Phật th�n sanh, gọi Phật-tử.

Qu�-khứ vị-lai v� hiện-tại

Trong đ� bao nhi�u những phật-ph�p

R� biết chứa họp v� vi�n-m�n

Tu học như vậy khiến rốt r�o.

Tam-thế tất cả chư Như-Lai

Hay t�y qu�n-s�t đều b�nh-đẳng

C�c thứ sai biệt bất-khả-đắc

Người qu�n như vậy đạt tam-thế.

Như t�i t�n dương ca ngợi đ�

L� những c�ng-đức đệ-tứ-trụ

Nếu hay y ph�p si�ng tu h�nh

Mau th�nh Phật bồ-đề v�-thượng.

��y đến Bồ-T�t trụ thứ năm

Hiệu l� 'cụ-t�c-phương-tiện-trụ'

V�o s�u v�-lượng phương-tiện kh�o

Ph�t-sanh nghiệp c�ng-đức rốt r�o.

Bồ-T�t chỗ tu c�c phước-đức

�ều v� cứu hộ c�c quần-sanh

Chuy�n t�m l�m lợi-�ch an-lạc

Một mặt x�t thương khiến độ tho�t.

V� tất cả đời trừ c�c nạn

Dẫn tho�t sanh-tử, khiến vui mừng

Mỗi mỗi điều-phục kh�ng để s�t

�ều khiến đủ đức hướng niết-b�n.

Tất cả ch�ng-sanh v�-lượng-bi�n

V�-lượng, v�-số, bất-tư-nghị

Nhẫn đến bất-khả-xưng-lượng thảy

Nghe l�nh Như-Lai ph�p như vậy.

��y l� Phật-tử đệ-ngũ-trụ

Th�nh-tựu phương-tiện độ ch�ng-sanh

�ấng đại-tr� vi�n-m�n c�ng-đức

�em ph�p như vậy để khai-thị.

Thứ s�u : 'ch�nh-t�m-vi�n-m�n-trụ'

Nơi ph�p tự-t�nh kh�ng m� hoặc

Ch�nh-niệm tư-duy, rời ph�n-biệt

Tất cả trời người chẳng động được.

Nghe khen ch� Phật, c�ng Phật-ph�p

Bồ-T�t v� c�ng Bồ-T�t hạnh

Ch�ng-sanh hữu-lượng hoặc v�-lượng

Hữu-cấu v�-cấu, độ kh� dễ,

Ph�p-giới lớn nhỏ v� th�nh hoại

Hoặc c� hoặc kh�ng, l�ng chẳng động

Qu�-khứ, vị-lai v� hiện-tại

Nhớ kỹ tư-duy hằng quyết-định.

Tất cả c�c ph�p đều v�-tướng

V�-thể, v�-t�nh, kh�ng, v�-thiệt

Như ảo, như mộng, rời ph�n-biệt

Thường th�ch được nghe nghĩa như vậy.

Thứ bảy : 'Bất-thối-chuyển Bồ-T�t'

Nơi Phật, phật-ph�p, bồ-t�t-hạnh

Hoặc c�, hoặc kh�ng, xuất, chẳng xuất

Dầu nghe thuyết ấy kh�ng thối-chuyển.

Qu�-khứ, vị-lai v� hiện-tại

Tất cả chư Phật c� c�ng kh�ng

Phật-tr� hữu-tận hoặc v�-tận

Tam-thế một tướng c�c thứ tướng.

Một tức l� nhiều, nhiều l� một

Văn t�y nơi nghĩa, nghĩa t�y văn

Như vậy tất cả xoay vần th�nh

Bực bất-thối n�n v� ch�ng n�i.

Hoặc ph�p c� tướng v� v�-tướng

Hoặc ph�p c� t�nh v� v�-t�nh

C�c thứ sai biệt thuộc lẫn nhau

Người n�y nghe được rồi rốt r�o.

Thứ t�m : 'Bồ-T�t đồng-chơn-trụ'

Th�n ngữ � hạnh đều đầy đủ

Tất cả thanh-tịnh kh�ng c� lỗi

T�y � thọ sanh được tự-tại.

Biết những ch�ng-sanh l�ng sở-th�ch

C�c thứ �-giải đều sai kh�c

V� kia chỗ c� tất cả ph�p

Thập-phương quốc-độ tướng th�nh hoại,

�ến được diệu thần-th�ng mau ch�ng

Trong tất cả chỗ t�y niệm qua

Nơi chư Phật được nghe diệu-ph�p

Khen ngợi tu h�nh kh�ng lười mỏi,

R� biết tất cả c�c phật-độ

Chấn-động, gia-tr� v� qu�n-s�t

Vượt qua phật-độ v�-lượng-số

Du h�nh thế-giới v�-bi�n-số.

V�-số diệu-ph�p đều hỏi han

Chỗ muốn thọ th�n đều tự-tại

Ng�n �m thiện-xảo đều sung m�n

Chư Phật v�-số đều thờ k�nh.

Thứ ch�n : 'Bồ-T�t vương-tử-trụ'

Hay thấy ch�ng-sanh thọ sanh kh�c

Phiền-n�o hiện, tập, đều biết cả

Chỗ l�m phương tiện đều kh�o r�,

C�c ph�p đều kh�c, oai-nghi kh�c

Thế-giới chẳng đồng, thuở trước sau

Như kia thế-tục, đệ-nhứt-nghĩa

�ều kh�o biết r� kh�ng c� thừa,

Chỗ Ph�p-Vương thiện-xảo an lập

T�y nơi chỗ kia c� diệu-ph�p

Ph�p-Vương cung-điện hoặc thu nhập

V� trong nơi đ� quan-s�t thấy,

Ph�p-Vương chỗ c� ph�p qu�n-đảnh

Thần-lực, gia-tr�, kh�ng khiếp sợ

Y�n nghỉ cung thất, v� ngợi khen

�em đ�y dạy bảo Ph�p-Vương-Tử.

Như vậy v� n�i đều hết cả

M� khiến t�m kia kh�ng chấp trước

Nơi đ�y r� biết tu ch�nh-niệm

Tất cả chư Phật hiện ra trước.

Thứ mười : 'Qu�n-đảnh chơn-phật-tử'

Th�nh m�n ph�p tối-thượng đệ-nhứt

Thập phương v�-số c�c thế-giới

�ều hay chấn-động quang chiếu khắp,

Trụ tr�, qua đến, cũng kh�ng thừa

Thanh-tịnh trang-nghi�m đều đầy đủ

Khai thị ch�ng-sanh v�-hạn số

Quan-s�t căn-t�nh đều biết cả.

Ph�t t�m điều-phục cũng v�-bi�n

�ều khiến thu-hướng đại bồ-đề

Tất cả ph�p-giới đều quan-s�t

Thập phương quốc-độ đều khiến đến.

Nơi đ�, th�n v� th�n h�nh-động

Thần-th�ng biến hiện kh� lường được

Tam-thế phật-độ c�c cảnh-giới

Nhẫn đến Vương-Tử kh�ng r� được.

Ph�p-giới v�-ngại v�-bi�n tr�

Sung m�n nhất-thiết thế-giới-tr�

Chiếu-diệu thế-giới trụ-tr� tr�

R� biết ch�ng-sanh chư ph�p-tr�

V� biết ch�nh-gi�c v�-bi�n tr�

Như-Lai v� n�i đều đủ cả.

Thập-trụ Bồ-T�t như vậy thảy

�ều từ Như-Lai ph�p h�a-sanh

T�y kia chỗ c� c�ng-đức hạnh

Tất cả trời người chẳng lường được.

Qu�-khứ, vị-lai v� hiện-tại

Ph�t t�m cầu Phật số v�-bi�n

Thập-phương quốc-độ đều sung-m�n

�ều sẽ được th�nh nhứt-thiết-tr�.

Tất cả quốc-độ kh�ng ngằn m�

Thế-giới ch�ng-sanh ph�p cũng vậy

Hoặc, nghiệp, sở-th�ch đều kh�c biệt

Nương đ� m� ph�t bồ-đề t�m.

Ban đầu một niệm cầu Phật-đạo

Ch�ng-sanh thế-gian v� nhị-thừa

Hết sức suy gẫm c�n chẳng biết

Huống l� bao nhi�u c�ng-đức kh�c.

Thập-phương tất cả c�c thế-giới

D�ng một l�ng đều c�n nhắc được,

Người đ� biết được phật-tử n�y

C�ng-hạnh hướng đến Phật đại-tr�.

Thập phương chỗ c� những biển lớn

�ều d�ng sợi l�ng chấm khiến cạn,

Người đ� biết được phật-tử n�y

C�ng-đức tu h�nh trong một niệm.

Tất cả thế-giới nghiền l�m bụi

�ều ph�n-biệt được biết r� số,

Người như vậy mới c� thể thấy

�ạo tu h�nh của Bồ-T�t n�y.

Thập phương chư Phật trong tam-thế

Tất cả �ộc-Gi�c v� Thinh-Văn

�ều d�ng tất cả diệu biệt-t�i

Khai thị sơ ph�t bồ-đề t�m.

Ph�t t�m c�ng-đức chẳng lường được

Sung-m�n tất cả c�i ch�ng-sanh

Ch�ng tr� c�ng n�i kh�ng hết được

Huống l� bao nhi�u diệu-hạnh kh�c.

*****