Trang Chủ     Kinh Điển     Thần Chú     Hình Ảnh     Tìm Phật      Liên Lạc ÐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT HOA NGHIÊM KINH Hán Dịch: Ðại Sư Thật Xoa Nan Ðà Việt Dịch: Hòa Thượng Thích Trí Tịnh

Phẩm Quang Minh Giác Thứ chín   Lúc bấy giờ, đức Thế-Tôn, từ dưới lòng hai bàn chưn, phóng ra trăm ức tia sáng chiếu khắp Ðại-thiên thế-giới : trăm ức Diêm-Phù-Ðề, trăm ức Phất-Bà-Ðề, trăm ức Cù-Gia-Ni, trăm ức Uãt-Ðơn-Việt, trăm ức đại-hải, trăm ức Luân-Vi-Sơn, trăm ức Bồ-Tát thọ sanh, trăm ức Bồ-Tát xuất gia, trăm ức Như-Lai thành chánh giác, trăm ức Như-Lai chuyển pháp luân, trăm ức Như-Lai nhập niết-bàn, trăm ức Tu-Di-Sơn, trăm ức Tứ-Vương-Thiên, trăm ức Ðao-Lợi-Thiên, trăm ức Dạ-Ma-Thiên, trăm ức Ðâu-Suất-Thiên, trăm ức Hóa-Lạc-Thiên, trăm ức Tha-Hóa-Thiên, trăm ức Sơ-Thiền-Thiên, trăm ức Nhị-Thiền-Thiên, trăm ức Tâm-Thiền-Thiên, trăm ức Tứ-Thiền-Thiên, nhẫn đến trăm ức Sắc-Cứu-Cánh-Thiên. Tất cả vật cảnh trong Ðại-Thiên thế-giới đều được quang-minh của Thế-Tôn soi sáng hiển hiện cả. Như nơi đây hiện thấy đức Thế-Tôn ngồi tòa Liên-Hoa-Tạng-Sư-Tử, mười phật-sát vi-trần-số Bồ-Tát vây quanh. Trong trăm ức Diêm-Phù-Ðề khác, cũng đều có Như-Lai an-tọa như thế cả. Do thần lực của Phật, trong mười phương, mỗi phương đều có một đại Bồ-Tát cùng mười phật-sát vi-trần-số Bồ-Tát đồng câu hội đến chỗ đức Phật ngự : Ðông-phương Kim-Sắc thế-giới có Văn-Thù-Sư-Lợi Bồ-Tát, Nam-phương Diệu-Sắc thế-giới có Giác-Thủ Bồ-Tát, Tây-phương Liên-Hoa-Sắc thế-giới có Tài-Thủ Bồ-Tát, Bắc-phương Chiêm-Bặc-Hoa-Sắc thế-giới có Bửu-Thủ Bồ-Tát, Ðông-bắc-phương Ưu-Bát-La-Hoa-Sắc thế-giới có Bồ-Tát Công-Ðức-Thủ, Ðông-nam-phương Kim-Sắc thế-giới có Mục-Thủ Bồ-Tát, Tây-nam-phương Bửu-Sắc thế-giới có Tinh-Tấn-Thủ Bồ-Tát, Tây-bắc-phương Kim-Cang-Sắc thế-giới có Pháp-Thủ Bồ-Tát, Hạ-phương Pha-Lê-Sắc thế-giới có Trí-Thủ Bồ-Tát, Thượng-phương Bình-Ðẳng-Sắc thế-giới có Hiềm-Thủ Bồ-Tát. Lúc đó, trong tất cả trăm ức đạo-tràng, nơi chư Phật ngự, trăm ức Văn-Thù-Sư-Lợi Bồ-Tát đồng thời ứng thinh nói kệ rằng : Nếu có ai thấy Phật Giải-thoát lìa hữu lậu Chẳng tham trước thế-gian Người này chẳng chứng đạo. Nếu ai biết Như-Lai Thể-tướng vô-sở-hữu Tu tập được rõ ràng Người này mau thành Phật. Nếu thấy thế-giới này Tâm được chẳng dao-động Với Phật-thân cũng vậy Sẽ thành bực Thắng-Trí. Nếu với Phật cùng Pháp Ðược tâm trọn bình đẳng Chẳng móng khởi nhị niệm Sẽ lên bực Nan-Tư. Nếu thấy Phật và thân Bình đẳng mà an-trụ Vô trụ vô sở nhập Sẽ thành bực Nam-Ngộ. Sắc, Thọ không có số Tưởng, Hành, Thức cũng vậy Nếu biết được như đây Sẽ là Ðại-Mâu-Ni. Kiến chấp thế, xuất thế Tất cả đều vượt khỏi Mà hay khéo biết pháp Sẽ thành bực Ðại-Quang. Nếu nơi đấng Toàn-Trí Phát sanh tâm hồi hướng Thấy tâm không chỗ sanh Sẽ được bực Hồng-Danh. Chúng-sanh không có sanh Cũng lại không có hoại Nếu được trí như vậy Sẽ thành vô-thượng-đạo. Trong một : hiểu vô-lượng Trong vô-lượng : hiểu một Rõ kia sanh lẫn nhau Sẽ thành vô-sở-úy. Lúc bấy giờ, quang-minh của đức Phật chiếu ra ngoài thế-giới này suốt đến mười phương, mỗi phương đều chiếu mười quốc-độ. Trong những cõi đó, tất cả vật cảnh từ Diêm-Phù-Ðề đến Sắc-Cứu-Cánh-Thiên đều được chói sáng, và đều có đức Phật ngự trên tòa sư-tử như ở cõi này. Do thần-lực của đức Phật, mười phương đều có một đại Bồ-Tát cùng mười phật-sát vi-trần-số Bồ-Tát đồng câu hội đến chỗ Phật, cũng chính là Văn-Thù-Sư-Lợi Bồ-Tát v.v... Bấy giờ, ở trước mỗi Như-Lai, Văn-Thù-Sư-Lợi Bồ-Tát đồng thời ứng thinh nói kệ rằng: Chúng-sanh không trí-huệ Tham-ái đâm thương độc Vì cứu họ nên Phật Cầu Bồ-Ðề vô-thượng. Thấy các nơi các pháp Ðều xa rời hai bên Ðạo thành trọn chẳng thối Chuyển pháp luân vô đẳng. Bất-khả-tư-nghì kiếp Tinh-tấn tu các hạnh Vì độ các chúng-sanh Là nguyện lực của Phật. Ðạo-sư hàng quân ma Dũng-kiện không ai hơn Quang-minh diễn diệu-nghĩa Từ-bi nên như vậy. Dùng tâm-trí-huệ kia Phá các chướng phiền não Một niệm thấy tất cả Là thần lực của Phật. Ðánh trống lớn chánh pháp Giác ngộ mười phương cõi Ðều khiến đến bồ-đề Sức tự-tại như vậy. Chẳng hoại vô-biên cảnh Mà đi ức cõi nước Với cõi không trệ trước Kia tự-tại như Phật. Chư Phật như hư-không Rốt ráo thường thanh-tịnh Nghĩ nhớ lòng hoan hỉ Kia các nguyện đầy đủ. Trong mỗi mỗi địa ngục Trải qua vô-lượng kiếp Vì cứu độ chúng-sanh Mà nhẫn được khổ này. Chẳng tiếc nơi thân mạng Thường hộ các phật-pháp Vô ngã tâm điều nhu Hay được đạo Như-Lai. Lúc đó quang-minh của đức Phật chiếu quá mười phương thế-giới, rồi chiếu suốt trăm thế-giới ở mỗi phương trong mười phương. Nơi các thế-giới ấy đều có Như-Lai ngự tòa sư-tử như ở tại đây, và do thần-lực của đức Phật, mỗi phương đều có một đại Bồ-Tát, tức là Văn-Thù-Sư-Lợi Bồ-Tát v.v... cùng mười Phật-sát-vi-trần-số Bồ-Tát đồng đến chỗ Phật.   Bấy giờ, trước mỗi đức Phật, Văn-Thù-Sư-Lợi Bồ-Tát đồng ứng thinh nói kệ rằng : Phật rõ pháp như huyễn Thông đạt không chướng ngại Tâm tịnh lìa tham chấp Ðiều phục các chúng-sanh. Hoặc có thấy sơ sanh Sắc đẹp như núi vàng Trụ thân tối hậu này Làm mặt nguyệt nhơn loại Hoặc thấy Phật kinh hành Ðủ vô-lượng công-đức Niệm huệ đều thiện xảo Bước đi Ðại-Sư-Tử. Hoặc thấy mắt xanh biếc Quan-sát khắp mười phương Có lúc hiện vui cười Vì thuận lòng quần chúng. Hoặc thấy sư tử hống Thân thù thắng vô tỉ Thị hiện tối hậu sanh Nói lời đều chơn thật. Hoặc có thấy xuất gia Giải thoát những hệ phược Tu tập hạnh chư Phật Thường thích quán tịch diệt. Hoặc thấy ngồi đạo-tràng Rõ biết tất cả pháp Ðến bờ công-đức kia Phiền não si đã hết. Hoặc thấy thắng thượng phu Ðầy đủ tâm đại-bi Chuyển pháp luân vi diệu Ðộ vô-lượng chúng-sanh. Hoặc thấy sư tử hống Oai quang rất thù-đặc Siêu tất cả thế-gian Thần thông lực vô đẳng Hoặc thấy tâm tịch tịnh Như ngọn đèn tắt hẳn Hiện các loại thần thông Ðấng thập lực như vậy.   Lúc bấy giờ, quang-minh của đức Phật chiếu khỏi trăm thế-giới, suốt đến khắp ngàn thế-giới ở mỗi phương trong mười phương. Nơi mười phương thế-giới này cũng đều có đức Phật ngự đạo-tràng giữa chúng hội mười-phật-sát vi-trần-số Bồ-Tát. Do thần lực của đức Phật, mỗi phương trong mười phương đều có một đại Bồ-Tát, chính là Văn-Thù-Sư-Lợi Bồ-Tát v.v... cùng mười phật-sát vi-trần-số Bồ-Tát đồng câu hội đến chỗ Phật ngự. Bấy giờ, trước mỗi đức Phật, Văn-Thù-Sư-Lợi Bồ-Tát đồng ứng thinh nói kệ rằng : Phật nơi pháp thậm thâm Thông đạt không ai sánh Chúng-sanh không thấy được Phật tuần tự khai thị Ngã tánh chưa từng có Ngã sở cũng không tịch Cớ sao chư Như-Lai Lại được có thân thể Ðấng giải-thoát Minh-Hạnh Vô-số vô-đẳng luân Các nhơn lượng thế-gian Tìm lỗi không thể được. Phật chẳng phải những loại Uẩn, xứ, giới, sanh tử Số pháp vẫn không thành Nên hiệu Nhơn-Sư-Tử. Tánh Phật vốn không tịch Trong ngoài đều giải-thoát Rời tất cả vọng niệm Pháp vô-đẳng như vậy. Thế tánh thường bất động Không ngã không đến đi Mà hay giác ngộ đời Vô-biên đều điều phục. Thường thích quán tịch diệt Một tướng không có hai Tâm Phật không tăng giảm Hiện vô-lượng thần lực. Chẳng làm hạnh nghiệp báo Nhơn duyên của chúng-sanh Mà rõ thấu vô ngại Ðấng Thiện-Thệ như vậy. Tất cả loài chúng-sanh Lưu chuyển trong mười phương Như-Lai không phân biệt Ðộ thoát vô-biên loại. Chư Phật thân Kim-Sắc Chẳng cõi khắp các cõi Tùy chúng-sanh sở thích Diễn thuyết pháp tịch diệt. Lúc bấy giờ, quang-minh của đức Phật chiếu quá ngàn thế-giới, suốt khắp mười ngàn thế-giới, ở mỗi phương, trong mười phương. Nơi những thế-giới này cũng đều có đức Phật ngự nơi đạo-tràng giữa chúng hội mười phật-sát vi-trần-số Bồ-Tát. Do thần-lực của Phật, mỗi phương trong mười phương đều có một đại Bồ-Tát, chính là Văn-Thù-Sư-Lợi Bồ-Tát, cùng mười phật-sát vi-trần-số Bồ-Tát, đồng câu hội đến chỗ đức Phật ngự.   Bấy giờ, trước mỗi đức Phật, Văn-Thù-Sư-Lợi Bồ-Tát đồng ứng thinh nói kệ rằng : Phát khởi tâm đại-bi Cứu hộ các chúng-sanh Thoát hẳn chúng nhơn thiên Nên làm việc như vậy. Lòng thường tin ưa Phật Tâm đó không thối chuyển Gần gũi chư Như-Lai Nên làm việc như vậy. Chí thích công-đức Phật Tâm đó trọn không thối Trụ nơi huệ thanh-lương Nên làm việc như vậy. Trong tất cả oai-nghi Thường nhớ công-đức Phật Ngày đêm không tạm dứt Việc như vậy nên làm. Quán tam thế vô-biên Học công-đức của Phật Thường không lòng nhàm mỏi Việc như vậy nên làm. Quán thân như thiệt-tướng Tất cả đều tịch diệt Lìa ngã, không chấp ngã Việc như vậy nên làm. Bình-đẳng quán chúng-sanh Chẳng móng niệm phân biệt Vào nơi cảnh chân thật Việc như vậy nên làm. Bưng cả vô-biên cõi Uống hết tất cả biển Thần-thông đại trí lực Việc như vậy nên làm. Tư duy các quốc-độ Tướng sắc và phi sắc Ðều biết được tất cả Việc như vậy nên làm. Vi-trần mười phương cõi Một trần là một Phật Ðều biết được số đó Việc như vậy nên làm. Lúc bấy giờ, quang-minh của đức Phật chiếu quá mười ngàn thế-giới, suốt khắp đến trăm ngàn thế-giới, ở mỗi phương, trong mười phương. Nỏi đó đều có đức Phật ngự giữa đạo-tràng chúng hội mười phật-sát vi-trần-số Bồ-Tát. Do thần lực của đức Phật, mỗi phương đều có một đại Bồ-Tát, Văn-Thù-Sư-Lợi Bồ-Tát v.v... cùng mười phật-sát vi-trần-số Bồ-Tát đồng câu hội đến chỗ Phật.   Bấy giờ, trước mỗi đức Phật, Văn-Thù-Sư-Lợi Bồ-Tát đồng ứng thinh nói kệ rằng : Nếu dùng oai đức, sắc, chủng tộc Ðể thấy đấng Ðiều-Ngự trong đời Ðây là mắt bịnh thấy điên đảo Người này chẳng biết pháp tối thắng. Như-Lai sắc, hình những tướng tốt Tất cả thế-gian chẳng lường được Ức na-do kiếp đồng nghĩ lường Sắc tướng, oai-đức chuyển vô biên. Như-Lai chẳng lấy tướng làm thể Chính là pháp tịch diệt vô tướng Thân tướng oai nghi đều đầy đủ Thế-gian tùy thích đều được thấy. Phật pháp vi diệu khó lường được Tất cả ngôn thuyết chẳng đến được Chẳng phải hòa hiệp, bất hòa hiệp Thể tánh tịch diệt không các tướng. Phật thân vô sanh ngoài hí luận Chẳng phải uẩn tụ, pháp sai biệt Ðược sức tự-tại thấy quyết định Sở hành vô úy lìa ngôn thuyết. Thân tâm đều bình đẳng Trong ngoài đều giải thoát Nhiều kiếp trụ chánh niệm Vô trước, không hệ-phược. Bực tâm sạch sáng suốt Sở hành không nhiễm trước Trí nhãn đều cùng khắp Rộng lớn lợi chúng-sanh. Một thân là vô-lượng Vô-lượng lại là một Rõ biết các thế-gian Hiện hình khắp tất cả. Thân này không từ đâu Cũng không nơi tích tụ Vì chúng-sanh phân biệt Thấy Phật có nhiều thân. Tâm phân biệt thế-gian Tâm này vô sở hữu Như-Lai biết pháp này Thấy thân Phật như vậy. Lúc bấy giờ, quang-minh của đức Thế-Tôn chiếu quá trăm ngàn thế-giới, suốt đến trăm vạn thế-giới, ở mỗi phương, trong mười phương. Nơi đó đều có đức Phật ngự đạo-tràng chúng hội mười phật-sát vi-trần-số Bồ-Tát. Do thần lực của đức Phật, mỗi phương đều có một đại Bồ-Tát, Văn-Thù-Sư-Lợi Bồ-Tát v.v... cùng mười phật-sát vi-trần-số Bồ-Tát đồng câu hội đến chỗ Phật ngự. Bấy giờ, trước mỗi đức Phật, Văn-Thù Sư-Lợi Bồ-Tát đồng ứng thinh nói kệ rằng : Như-Lai rất tự-tại Siêu thế vô-sở-y Ðủ tất cả công-đức Ðộ thoát nơi các cõi. Không nhiễm cũng không trước Vô-tưởng vô-y-chỉ Thể tánh không thể lường Ai thấy cũng ca ngợi. Quang-minh khắp thanh-tịnh Trần lụy đều rửa bỏ Bất-động lìa hai bên Ðây là trí Như-Lai. Thân tâm lìa phân biệt Thời với tất cả pháp Thoát hẳn những nghi trệ. Trong tất cả thế-gian Nơi nơi chuyển pháp-luân Vô-tánh vô sở chuyển Ðạo Sư phương tiện nói. Nơi pháp không nghi lầm Tuyệt hẳn những hí luận Chẳng sanh tâm phân biệt Là niệm Phật Bồ-đề. Rõ biết pháp sai biệt Chẳng chấp trước ngôn thuyết Chẳng có một cùng nhiều Ðây là thuận lời Phật. Trong nhiều không một tánh Một cũng không có nhiều Bỏ cả hai như vậy Khắp vào Phật công-đức. Chúng-sanh và quốc-độ Tất cả đều tịch-diệt Vô-y vô phân biệt Vào được Phật bồ-đề. Chúng-sanh và quốc-độ Ðồng dị đều chẳng được Khéo quan-sát như vậy Là biết nghĩa phật-pháp.   Lúc bấy giờ, quang-minh của đức Phật chiếu quá trăm vạn thế-giới suốt đến một ức thế-giới ở mỗi phương trong mười phương. Nơi đó đều có đức Phật ngự giữa chúng hội mười phật-sát vi-trần-số Bồ-Tát. Do thần lực của đức Phật, mỗi phương đều có một đại Bồ-Tát, Văn-Thù Sư-Lợi Bồ-Tát v.v... cùng mười phật-sát vi-trần-số Bồ-Tát đồng câu hội đến chỗ Phật ngự.   Bấy giờ, Văn-Thù Sư-Lợi Bồ-Tát, ở trước mỗi đức Phật, đồng thời ứng thinh nói kệ rằng : Trí huệ vô đẳng pháp vô-biên Vượt biển hữu lậu đến bờ kia Thọ lượng quang-minh đều vô tỉ Phương-tiện-lực của đấng công-đức. Bao nhiêu phật-pháp đều rõ ràng Thường quán tam-thế không nhàm mỏi Dầu duyên cảnh-giới không phân biệt Ðây phương-tiện của bậc nan-tư. Thích quán chúng-sanh vốn vô-sanh Khắp thấy các loài vốn không loài Hằng trụ thiền-tịch chẳng hệ lụy Ðây phương tiện của Vô-Ngại-Huệ. Khéo léo thông đạt tất cả pháp Chánh-niệm siêng tu đạo niết-bàn Thích nơi giải-thoát lìa bất bình Ðây phương tiện của bực tịch-diệt. Hay khuyên người hướng Phật bồ-đề Ðến nhứt-thiết-trí như pháp-giới Khéo dạy chúng-sanh vào đế-lý Ðây phương tiện ngươwi trụ tâm Phật. Phật chỗ thuyết pháp đều thuận vào Trí huệ quảng đại không chướng ngại Tất cả xứ hành đều bước lên Phương tiện tu tập của Tự-Tại. Hằng trụ niết-bàn như hư-không Tùy tâm hóa hiện đều cùng khắp Ðây tựa vô tướng mà làm tướng Phương tiện của bực Ðáo-Nan-Ðáo. Sáng tối ngày tháng và năm kiếp Thế-giới thỉ chung là thành hoại Như vậy nhớ nghĩ đều rõ biết Ðây phương tiện của Thời-Số-Trí. Tất cả chúng-sanh có sanh diệt Sắc phi-sắc cùng tưởng phi-tưởng Bao nhiêu danh tự đều rõ biết Ðây phương tiện của bực Nan-Tư. Thời quá khứ, hiện-tại, vị-lai Bao nhiêu ngôn thuyết đều rõ được Mà biết ba thời đều bình đẳng Ðây phương tiện của Vô-Tỷ-Giải. Lúc bấy giờ, quang-minh của đức Phật chiếu quá một ức thế-giới, suốt khắp mười ức thế-giới, ở mỗi phương, trong mười phương. Nơi đó đều có đức Phật ngự giữa đạo-tràng mười phật-sát vi-trần-số Bồ-Tát. Do thần lực của đức Phật, mỗi phương đều có một vị đại Bồ-Tát, Văn-Thù-Sư-Lợi Bồ-Tát v.v... đều cùng mười phật-sát vi-trần-số Bồ-Tát đồng câu hội nơi Phật ngự. Bấy giờ, Văn-Thù-Sư-Lợi Bồ-Tát, ở trước mỗi đức Phật, đồng ứng thinh nói kệ rằng : Khổ hạnh lớn khó đều tu tập Ngày đêm tinh cần không nhàm trễ Ðã độ khó độ sư tử hống Ðộ khắp chúng-sanh là hạnh Phật. Chúng-sanh lưu chuyển biển ái-dục Vô-minh che đậy rất khổ ngặt Chí-Nhơn dũng mãnh đều dứt trừ Thệ nguyện như vậy là hạnh Phật. Thế-gian phóng dật say ngũ dục Phân biệt sai lầm chịu những khổ Phụng hành Phật-giáo đều nhiếp tâm Nguyện độ chúng-sanh là hạnh Phật. Chúng-sanh chấp ngã vào sanh tử Cầu tột mé kia không thể được Khắp thờ chư Phật được diệu pháp Vì họ giảng pháp là hạnh Phật. Chúng-sanh bơ vơ bịnh khổ vây Thường trôi nẻo ác khởi ba độc Ngọn lửa hừng lớn luôn đốt cháy Tịnh tâm động chúng là hạnh Phật. Chúng-sanh mê lầm mất chánh đạo Thường đi đường tà vào nhà tối Vì họ thắp sáng đèn chánh pháp Luôn luôn soi sáng là hạnh Phật. Chúng-sanh trôi chìm biển hữu lậu Khổ lo không bờ chẳng ở được Vì họ sửa sang đại pháp thuyền Ðều khiến thoát khổ là hạnh Phật. Chúng-sanh vô tri chẳng thấy cội Mê lầm cuồng si trong hiểm nạn Phật thương xót họ xây pháp-kiều Khiến trụ chánh niệm là hạnh Phật. Thấy các chúng-sanh ở đường hiểm Khổ già bịnh chết luôn bức ngặt Tu các phương tiện không hạn lượng Thệ độ tất cả là hạnh Phật. Nghe pháp tin hiểu không nghi lầm Rõ tánh không tịch chẳng kinh sợ Tùy hình lục đạo khắp mười phương Cứu khắp quần mê là hạnh Phật.   Lúc bấy giờ, quang-minh của đức Phật chiếu quá mười ức thế-giới, suốt khắp đến trăm ức thế-giới, ngàn ức, vạn ức, trăm ngàn ức, na-do-tha ức, trăm na-do-tha ức, ngàn na-do-tha ức, trăm ngàn na-do-tha ức, nhẫn đến vô số, vô-lượng, vô-biên, vô-đẳng, bất khả số, bất khả xưng, bất khả tư, bất khả lượng, bất khả thuyết, tận pháp-giới, hư-không giới, tất cả thế-giới ở mười phương. Nơi mỗi thế-giới từ Diêm-Phù-Ðề đến Sắc-Cứu-Cánh Thiên mọi vật cảnh đều được hiển hiện. Nơi mỗi Diêm-Phù-Ðề đều có đức Phật ngự giữa đạo-tràng mười phật-sát vi-trần-số Bồ-Tát. Do thần-lực của đức Phật, mỗi phương đều có một đại Bồ-Tát, Văn-Thù-Sư-Lợi Bồ-Tát v.v... đều cùng mười phật-sát vi-trần-số Bồ-Tát đồng câu-hội đến chỗ Phật ngự. Bấy giờ, Văn-Thù-Sư-Lợi Bồ-Tát ở trước mỗi đức Phật, đều ứng thinh nói kệ rằng : Một niệm quán khắp vô-lượng kiếp Vô khứ vô lai cũng vô trụ Như vậy rõ biết việc ba thời Siêu xuất phương tiện thành thập lực. Mười phương vô tỉ hồng danh tốt Lìa hẳn các hạnh thường hoan hỉ Khắp đến trong tất cả quốc-độ Vì người tuyên dương pháp như vậy. Vì lợi chúng-sanh cúng-dường Phật Ðúng ý nguyện được quả tương tợ Với tất cả pháp đều thuận biết Khắp trong mười phương hiện thần-lực. Tối sơ cúng Phật ý nhu nhuẫn Nhập đại thiền định quán pháp tánh Khuyên khắp chúng-sanh phát đạo tâm Do đây mau thành quả vô thượng. Mười phương cầu pháp lòng không đổi Vì tu công-đức cho đầy đủ Hai tướng có không đều dứt trừ Người này thấy Phật đúng chơn thật. Qua khắp các cõi nước mười phương Nói rộng diệu pháp hưng lợi ích Trụ nơi thật tế chẳng động dao Công-đức người này đồng với Phật. Pháp luân vi-diệu của Phật dạy Tất cả đều là bồ-đề phần Nếu được nghe rồi ngộ pháp tánh Người như đây là thường thấy Phật. Chẳng thấy thập lực không như huyễn Dầu thấy nhưng chẳng thấy như lòa Phân biệt chấp tướng chẳng thấy Phật Rốt ráo lìa chấp mới thấy Phật. Chúng-sanh tùy nghiệp đều sai khác Mười phương trong ngoài khó thấy hết Thân Phật vô ngại khắp mười phương Chẳng thể thấy hết cũng như vậy. Như trong không-giới vô-lượng cõi Không lai không khứ khắp mười phương Sanh thành diệt hoại vô-sở-y Phật khắp hư-không cũng như vậy. *****

MỤC LỤC          PHẨM KẾ   Trang Chủ      Hình ảnh      Kinh điển      Thần Chú      Liên lạc

Trang Chủ     Kinh Điển     Thần Chú     Hình Ảnh     Tìm Phật      Liên Lạc