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【经文信息】卍续藏第 87 No. 1631

金刚经受持感应录2

卷上          卷下

 

No. 1631

金刚经受持感应录 宋太平广记报应部

  • 目录上
    • 卢景裕
    • 赵文若
    • 赵文昌
    • 新繁县书生
    • 蒯武安
    • 睦彦通
    • 杜之亮
    • 慕容文策
    • 柳俭
    • 萧瑀
    • 赵文信
    • 刘弼
    • 袁志通
    • 韦克勤
    • 沈嘉会
    • 陆怀素
    • 司马乔卿
    • 孙寿
    • 李观
    • 豆卢夫人
    • 尼修行
    • 陈文达
    • 高纸
    • 白仁哲
    • 窦德玄
    • 宋义伦
    • 李岗
    • 王陁
    • 王令望
    • 陈惠妻
    • 何澋
    • 张玄素
    • 李丘一
    • 于昶
    • 裴宣礼
    • 吴思玄
    • 银山老人
    • 崔文简
    • 姚待
    • 吕文展
    • 长安县系囚
    • 李虗
    • 卢氏
    • 陈利宾
    • 王宏
    • 田氏
  • 目录下
    • 李惟燕
    • 孙明吾
    • 三刀师
    • 宋参军
    • 刘鸿渐
    • 张嘉猷
    • 魏恂
    • 杜思讷
    • 龙兴寺主
    • 陈哲
    • 丰州烽子(载鸠异)
    • 张齐丘(载鸠异)
    • 张国英
    • 王孝廉(载鸠异)
    • 李廷光
    • 陆康成
    • 薛严
    • 任自信
    • 叚文昌(载鸠异)
    • 虞候王某(载鸠异)
    • 孙咸(载鸠异)
    • 僧智灯(载鸠异)
    • 王从贵妹(载鸠异)
    • 左营伍伯(载鸠异)
    • 宋衎
    • 陈昭(载鸠异)

太平广记报应部上

卢景裕

后魏卢景裕。字仲儒节闵。初为国子博。信释氏。注周易论语。从兄神礼。据乡人反叛。逼其同力。以应西魏。系晋阳狱。至心念金刚经。枷锁自脱。齐神武作相。特见原宥(出报应记)

赵文若

隋赵文若。开皇初。病亡经七日。家人初欲忽缩一脚。遂停。既苏云。被一人来追。即随行。入 一宫城见王。曰。卿在生有何功德。答云。唯持金刚经。王曰。此最第一。卿算虽尽。以持经之故。更为申延。又曰。诸罪中。杀生甚重。卿以猪羊充饱如何。即遣 使领文。若至受苦之处。北行可三二里。至高墙下。有穴才容身。从此穴出。登一高阜。四望遥阔。见一城极高峻。烟火接天。黑气溢地。又闻楚痛哀呌之声。不忍 听。乃掩蔽耳目。叩头求出。仍觉心破。口中出血。使者引回见。王曰。卿既噉肉。不可空回。即索长钉五枚。钉头及手足疼楚。从此专持经。更不食肉。后因公事 至驿。忽梦一青衣女子求哀。试问驿吏曰。有何物食。报云。见备一羊。甚肥嫰。诣之云。青牸也。文若曰。我不吃肉。遂赎放之(出报应记)

赵文昌

隋开皇十一年。大府寺丞赵文昌。忽暴卒。唯心上微暖。家人不敢。后复活。说云。吾初死。有人引至阎罗王所。王问曰。汝一生来作何福业。昌答云。家贫无力可营功德。唯专心持诵金刚般若经。王闻语。合掌低首。赞言善哉。汝既持般若功德甚大。王即使人引文昌。向经藏内。取金刚般若经。文昌向西行五六里。见数十间屋。甚华丽。其中经典遍满。金轴宝帙。庄饰精好。文昌合掌闭目。信手抽取一卷。开看乃是金刚般若。文昌捧至王所。令一人执卷在西。文昌东立。面经读诵。一字不遗。王大欢喜。即放昌还家。令引文昌从南门出。至门首见周武帝。在门侧房内。着 三重钳鏁。唤昌云。汝是我本国人。暂来至此。要与汝语。文昌即拜之。帝曰汝识我否。文昌答云。臣昔宿卫陛下。武帝云。卿既是我旧臣。今还家。为吾向隋皇 帝。说吾诸罪。并欲辩了唯灭佛法罪重未可得免。望与吾营少功德。冀兹福佑。得离地狱。昌受辞而行。及出南门。见一大粪坑中有人。头发上出。昌问之。引人答 云。此是秦将白起。寄禁于此。罪尤未了。昌至家得活。遂以其事上奏。帝令天下出口钱。为周武帝转金刚般若经。设大供三日。仍录事状。入于隋史(出法苑珠林)

新繁县书生

益州新繁县。西四十里。王李村。隋时有书生。姓荀氏。善工书而不显迹。人莫能知之。甞于村东空中。四面书金刚般若经。数日便了。云此经拟诸天读诵。人初不之觉也。后值雷雨。牧牛小儿。于书经处立。而不沾湿。其地干燥。可有丈余。及晴村人恠之。尔后每雨。小儿常集其中。衣服不湿。唐武德中。有异僧。语村人曰。此地空中。有金刚般若经。诸天于上。设宝葢覆之。不可轻犯。自尔于四周设栏楯。以阻人畜履践。每至斋日。村人四远就设佛供。常闻天乐声。震寥泬繁会盈耳(出三宝感通记 荀氏有作苟氏)

蒯武安

隋蒯武安。蔡州人。有巨力。善弓矢。常射大虫。会嵩山南为暴甚。往射之。渐至深山。忽有异物。如野人手。开大虫皮。冒武安身上。因推落涧下。及起为大虫矣。惶怖震骇。莫知所为。忽闻钟声。知是僧居。往求救。果见一僧。念金刚经。即闭目俯伏。其僧以手摩头。忽爆作巨声。头破矣。武安乃从中出。即具述前事。又抚其背随手而开。既出全身衣服尽在。有少大虫毛。葢先灸疮之所粘也。从此遂出家。专持金刚经(出报应记)

睦彦通

睦彦通。隋人。精持金刚经。日课十遍。李密盗起。彦通宰武牢。邑人欲杀之。以应义旗。彦通先知之。遂投城下。贼拔刀以逐之。前至深涧。迫急跃入。如有人接右臂置盘石上。都无伤处。空中有言。曰汝为念经所致。因得还家。所接之臂。有奇香之气。累日不灭。后位至方伯。九十余终(出报应记)

杜之亮

隋杜之亮。仁寿中。为汉王谅府参军。后谅于并州。举兵反败。亮与僚属皆系狱。亮惶惧。日夜涕泣。忽夜梦一僧曰。汝但念诵金刚经。即此厄可度。至晓即取经。专诚习念。及主者并引就戮。亮身在其中。唱者皆死。唯无亮姓名。主典之者。皆坐罚俄而会赦得免。显庆中。卒于黄州(出报应记)

慕容文策

慕容文策。隋人。常持金刚经。不吃酒肉。大业七年。暴 卒。三日复活云。初见二鬼。把文牒追至一城门。顾极严峻。入行四五里。见有宫殿。羽卫王当殿坐。僧道四夷不可胜数。使者入见。文策最在后。一一问在生作善 作恶。东西令立。乃唱策名。问曰。作何善。对曰。小来持金刚经。王闻合掌。叹曰功德甚大。且放还。忽见二僧。执火引策。即捉袈裟角。问之。僧云。缘公持经 故。来相卫。可随烛行。遂出城门。僧曰。汝知地狱处否。指一大城门曰。此是也。策不忍看。求速去。二僧即领。至道有一横垣塞路。僧以锡扣之。即开。云可从 此去。遂活(出报应记)

柳俭

唐邢州司马柳俭。隋大业十年。任岐州岐阳宫监。至义宁元年。坐诬枉系大理寺。俭至心诵金刚般若经。有两纸未遍。不觉眠。睡梦一婆罗门僧。报云。檀越宜诵经。令遍即应得出。俭忽寤。勤诵不懈。经二日。忽有敕唤就朝堂放免。又俭别时。夜诵经至三更。忽闻有异香散漫满宅。至晓不绝。葢感应所致也。俭至终计诵经。得五千余遍(出法苑珠林)

萧瑀

萧瑀。梁武帝玄孙。梁王岿之子。梁灭入隋。仕至中书令。封宋国公。女炀帝皇后。笃信佛法。常持金刚经。议伐高丽。不合旨。上大怒。与贺若弼高颎同禁欲寘于法瑀。就其所八日。念金刚经。七百遍。明日桎梏。忽自脱。守者失色。复为着至殿前。独宥瑀二人。即重罚。因着般若经灵验。一十八条。乃造宝塔。贮经檀香。为之高三尺。感一鍮石像。忽在庭中。奉安塔中。获舍利百粒。贞观十一年。见普贤菩萨。冉冉向西而去(出报应记)

赵文信

唐遂州人赵文信。贞观元年。暴死。三日后还苏。自说云。初死时。被人遮拥驱逐。同伴十人。相随至阎罗王所。其中有一僧。王先问云。师在世修何功德。师 答云。贫道从生以来。唯诵金刚般若经。王闻此语。忽即惊起。合掌赞言。善哉善哉。师审诵般若。当得升天。何因错来至此。言未讫。忽有天衣来下。引师上天 去。王复唤遂州人。前曰。汝在生有何功德。其人报言。臣一生以来。不读佛经。唯好庾信文章集。王言。庾信是大罪人。见此受苦。汝见庾信。颇识否。答云。虽 读渠文章。然不识其人。王即令引出庾信。乃见是龟身。王又令引去。少时复作人来语云。我为生时好作文章。妄引佛经。杂揉俗书。又诽谤佛法。谓言不及孔老之 教。今受罪报。龟身苦也。此人活。具述其事。遂州人多好捕猎。及闻所说共相鉴戒。永断杀业。各发诚心。受持般若。迄今不绝(出法苑珠林)

刘弼

唐刘弼。贞观元年。任江南县尉。忽一日有怪鸟。于房前 树上鸣。土人云。是鸟所止为不祥。弼闻之恐惧。思欲修崇功德。不知何者为胜。夜梦一僧偏赞金刚般若经。令诵百遍。及寤依命。即诵至百遍。忽有大风。从东北 来。拔此树。隔舍遥掷巷外。其拔处土坎。纵广一丈五尺。察暴风来处。小枝纤叶。并随风回靡。风止还起如故。乃知经力不可思议(出法苑珠林)

袁志通

唐袁志通。天水人。常持金刚经。年二十。被驱为军士。败走岩崄。经日不得食。而觉二童子持满盂饭来与之。志通拜。忽然不见。既食讫。累日不饥。后得还乡。贞观八年。病死两日即苏曰。被人领见王。王问。在生善业。答云。常持金刚经。王甚喜曰。且令送出遂活(出报应记)

韦克勤

唐韦克勤。少持金刚经。为中郎将。从军伐辽。没高丽。贞观中。太宗征辽。克勤□□□□□望见官军。乃夜出投之。暗不知路。乃至心念经。俄见炬火前导。克勤随火而去遂达汉军(出报应记)

沈嘉会

唐沈嘉会。贞观中。任校书郎。以事配兰州。思归甚切。每旦夕常东向拜太山。愿得生还。积二百余日。永徽六年十月三日。夜见二童子仪服甚秀。云是太山府君之子。府君媿公朝夕拜礼。故遣奉迎。嘉会云。太山三千余里。何能可去。童子曰。先生闭目。勿忧道远。即 依其言。瞬息之间。便到。宫殿宏丽。童子引入。谒拜府君。即延入曲室。对坐谈笑。无所不知。谓嘉会曰。人之为恶。若不为人诛。死后必为鬼得。而治无有徼。 幸而免者也。若日持金刚经一遍。即万罪皆灭。鬼官不能拘矣。又云。前府君有过。天曹黜之。某姓刘嘉会亦不敢问其他也。甞与嘉会双陆。兼设酒肴。嘉会起于小 厅。东见姑臧。令慕容仁轨执笏。端坐云。府君帖追到此。六十日。未蒙处分。嘉会坐启。府君便令召仁轨入。谓曰。公县下有妇人阿赵。被县尉无状拷杀。阿赵来诉。遂误追公。庭前有盆水。府君令洗面。仍遣一小儿送归。嘉会亦辞。复令二男送。凡在太山。二十八日。家人但觉其精神昏昧。既还如旧。嘉会话仁轨。于众长史赵持满。令人验之。无不同。自此常持金刚经。遇赦得归(出报应记)

陆怀素

唐吴郡陆怀素。贞观二十年。失火。屋宇焚烧。并从烟灭。惟金刚般若波罗蜜经独存。函及标轴亦尽。惟经字竟如故。闻者莫不惊叹。怀素即高阳许仁则妻之兄也。仁则当目覩。常与人言之(出冥报记)

司马乔卿

唐大理司直河内司马乔卿。天性纯谨有志行。永徽中。为扬州司户曹。丁母忧。居丧毁瘠骨立。血写金刚般若经二卷。未几。于庐侧生芝草二茎。九日长尺有八寸。绿茎朱葢。日沥汁一升。食之味甘如蜜。取而复生。乔卿同寮数人。并目覩其事(出法苑珠林)

孙寿

唐显庆中。平州人孙寿。于海濵游猎。遇野火。草木荡尽。唯有一丛茂草。独不焚。疑草中有伏兽。遂烛之以火竟不爇。寿甚恠之。入草中窥视。乃获一函金刚般若经。其傍又有一死僧。颜色不变。火不延燎。葢由此也。始知。经像非凡所测。孙寿亲自说之(出法苑珠林)

李观

唐陇西李观。显庆中。寓止荥阳。丁父忧。乃血写金刚般若心经。随愿往生经。各一卷。自后院中。恒有异香。非常馥烈。邻侧亦常闻之。无不称叹。中山郎徐令。过郑州。见彼亲友。具陈其事(出法苑珠林)

豆卢夫人

唐陈国窦公夫人。豆卢氏。芮公宽之姊也。夫人信罪福。常诵金刚般若经。未尽卷一纸许。忽头痛。至夜逾甚。夫人自念。傥死遂不得终经。欲起诵之。令婢然烛。而火悉灭。婢空还。夫人深益叹恨。忽见厨中有烛炬。渐升堂 陛。直入卧内。去地三尺许。而无人执。光明若昼。夫人惊喜。取经诵之。有顷家人钻鐩得火。烛光即灭。自此日诵五遍。以为常法。后芮公将死。夫人往视。公谓 夫人曰。吾姊以诵经之福。当寿百岁。生好处也。夫人年至八十。无疾而终(出法苑珠林)

尼修行

唐龙朔元年。洛州景福寺比丘尼修行。房中有侍僮伍五娘。死后修行。为五娘立灵座。经月余日。其姊及弟。于夜中。忽闻灵座上呻吟。其弟初甚恐惧。后乃问之。答曰。我生时。于寺中食肉。坐此大苦痛。我体上有疮。恐污床席。汝可多将灰置床上也。弟依其言。置灰后看床上。大有脓血。又语弟曰。姊患不能缝衣。汝太蓝缕。宜将布来。我为汝作衫及袜。弟置布于灵床上。经宿即成。又语其姊曰。儿小时染患。遂杀一螃蟹。取汁涂疮得差。今入刀林地狱。肉中见有折刀七枚。愿姊慈愍。为作功德。救助之。姊煎迫卒难济办。但随身衣服。无益死者。今并未坏。请以用之。姊未报间。乃曰。儿自取去。良久又曰。衣服以来见在床上。其姊试往观之。乃所之服也。遂送净土寺宝献师处。凭写金刚般若经。每写一卷了。即报云。出一刀。凡写七卷了。乃云。七刀并得出讫。今蒙福业助。即往托生。与姊及弟哭别而去。吴兴沈玄法说。净土寺僧智整所说亦同(出冥报记)

陈文达

唐陈文达。梓州郪县人。常持金刚经。愿与亡父母。念八万四千卷。多有祥瑞。为人转经。患难皆免。铜山县人陈约。曾为冥司所追。见地下筑台。问之。云。此是般若台。待陈文达。其为冥司所敬如此(出法苑珠林)

高纸

高纸。隋仆射颍之孙也。唐龙朔二年。出长安顺义门。忽逢二人乘马。曰。王唤纸。不肯从去。亦不知其鬼。使策马避之。又被驱拥。纸有兄是化度。寺 僧欲往寺内。至寺门。鬼遮不令入。纸乃殴鬼一拳。鬼怒即拽落马曰。此汉大凶麤。身遂在地。因便昏绝。寺僧即令舁入兄院。明旦乃苏云。初随二使见王。王曰。 汝未合来。汝曾毁谤佛法。且令生受其罪。令左右拔其舌。以犁耕之。都无所伤。王问本吏曰。彼有何福德如此。曰曾念金刚经。王称善。即令放还。因与客语言。 次忽闷倒。如吞物状。咽下有白脉一道。流入腹中。如此三度。人问之。曰。少年盗食寺家果子。冥司罚令吞铁丸。后仕为翊卫。专以念经为事(出报应记)

白仁晢

唐白仁晢。龙朔中。为虢州朱阳尉。差运米辽东。过海遇风。四望昏黑。仁晢忧惧。急念金刚经。得三百遍。忽如梦寐见一梵僧。谓曰。汝念真经故。来救汝。须臾风定。八十余人俱济(出报应记)

窦德玄

窦德玄。麟德中。为卿奉使扬州。渡淮。船离岸数十步。见岸上有一人。形容憔悴。擎一小幞。坐于地。德玄曰。日将暮。更无船渡。即令载之。中流觉其有饥色。又与饭乃济。及德玄上马去。其人即随行。数里。德玄怪之。乃问曰。今欲何去。答曰。某非人乃鬼使也。今往扬州。追窦大使。曰大使何名。云名德玄。德玄惊惧下马。拜曰。某即其人也。涕泗请计。鬼曰。甚媿公容载。复又赐食。且放公。急念金刚经一千遍。当来相报。至月余经数足。其鬼果来。云经足。 保无他虑。然亦终须相随见王。德玄于是就枕而绝。一宿乃苏云。初随使者入一宫城。使者曰。公且住。我当先白王。使者乃入于屏障。后闻王遥语曰。你与他作 计。漏泄吾事。遂受杖三十。使者却出袒以示公。曰吃杖了也。德玄再三媿谢。遂引入。见一着紫衣人。下阶相揖云。公大有功德。尚未合来。请公还出堕坑中。于 是得活。其使者续至云。饥未食及乞钱财并与之。问其将来官爵。曰熟记取。从此改殿中监。次大司宪。次太子中允。次司元太常伯。次左相。年至六十四。言讫辞 去。曰更不复得来矣后皆如其言(出报应记)

宋义伦

唐宋义伦。麟德中。为虢王府典签。暴卒。三日方苏。云 被追见王。王曰。君曾杀狗兔鸽。今被论君算合尽。然适见君师主。云君持金刚经。不惟灭罪。更合延年。我今放君。君能不吃酒肉。持念尊经否。义伦拜谢曰。能 又见殿内床上。有一僧年可五六十。披衲。义伦即拜礼。僧曰。吾是汝师故相救。可依王语。义伦曰。诺。王令随使者往看地狱。初入一处。见大镬行列。其下燃火。镬中煑人。痛苦之声。莫不酸恻。更入一处铁床甚阔。人卧其上。烧炙焦黑。形容不辨。西顾有三人。枯黑伫立。颇似妇人。向义伦叩头云。不得食吃。数百年。伦答曰。我亦自无何可与。汝更入一狱。向使者云。时热恐家人见遂去。西南行数十步。后呼云。无文书恐门司不放出。遂得朱书三行。字并不识。门司果问。看了放出乃苏(出报应记)

李冈

唐兵部尚书李冈。得疾暴卒。唯心上暖。三 日复苏云。见一人引见。大将军蒙令坐索案。看云。错追公。有顷狱卒擎一盘来。中置铁丸数枚。复舁一铛放庭中。铛下自然火出。铛中铜汁涌沸煑。铁丸赤如火。 狱卒进盘。将军以让冈。冈惧云饱。将军吞之。既入口。举身洞然。又饮铜汁。身遂火起。俛仰之际。吞并尽。良久。复如故。冈乃前问之。答云。地下更无他馔。 唯有此物。即吸食之。若或不飡。须臾即为猛火所焚。苦甚于此。唯与写佛经十部。转金刚经千卷。公亦不来。吾又离此。冈既复生。一依所约。深加敬异(出报应记)

王陁

唐王陁。为鹰扬府果毅。因病遂断荤肉发心。诵金刚经日五遍。后染瘴疾。见羣鬼来。陁即急念经。鬼闻便退。遥曰。王令追汝。且止诵经。陁即为歇。鬼悉向前。陁乃昏迷欲绝。须臾又见一鬼来云。念经人王令权放六月。既寤。遂一心持诵昼夜不息。六月虽过。鬼亦不来。夜闻空中有声。呼曰。汝以持经功德。当寿九十矣。竟如其言(出报应记)

王令望

唐王令望。少持金刚经。还卭州。临溪路极险阻。忽遇猛兽。振怖非常。急念真经。猛兽熟视。曳尾而去。流涎满地。曾任安州判司。过扬子江。夜风暴起。租船数百艘相接尽没。唯令望船独全。后终亳州谯令(出报应记)

陈惠妻

唐陈惠妻王氏。初未嫁。表兄褚敬。欲婚王氏。父母不许。敬诅曰。若不嫁我。我作鬼必相致。后归于惠。惠为陵州仁寿尉。敬阴恚之卒。后王梦敬。旋觉有娠。经十七月不产。王氏忧惧。乃发心持金刚经。昼夜不歇。敬永绝交鬼胎亦销。从此日持七遍(出报应记)

何澋

唐何澋。天授初。任怀州武德令。常持金刚经。至河阳水涨桥倒。日夕。人争上船。岸远未达欲没。澋惧。且急念经。须臾近岸。遇悬芦攀缘得出。余溺死八十余人(出报应记)

张玄素

唐张玄素。洛阳人。少持金刚经。天授初。任黄梅宰。家有厄难。应念而消。年七十遘疾。忽有花葢垂空。遂澡浴。与家人诀别。奄然而卒(出报应记)

李丘一

唐李丘一。好鹰狗畋猎。万岁通天元年。任扬州高邮丞。忽一旦暴死。见两人来追。一人自云。姓叚。时同被追者。百余人。男皆着枷。女即反缚。丘一被锁前驱。行可十余里。见大槐树数十。下有马槽。叚云。五道大神。每巡察人间罪福。于此歇马。丘一方知身死至王门。叚指一胥云。此人姓焦。名策。是公本头。遂被领见。王曰。汝安忍无亲。好杀他命。以为乐。须臾即见所杀禽兽。皆为人语云。乞早处分。焦策进云。丘 一未合死。王曰。曾作何功德。云唯曾造金刚经一卷。王即合掌云。冥间号金刚经最上功德。君能书写。其福不小。即令焦策领向经藏。令验至一宝殿。众经充满。 丘一试抽一卷。果是所造之经。既回见。王知造有实。乃召所杀生类。令恳陈谢。许造功德。丘一依王命。愿写金刚经一百卷。众欢喜尽散。王曰。放去。焦策领出城门云。尽力如此。岂不相报。丘一许钱三百千。不受云。与造经二十部。至一坑策推之。遂活身在棺中。惟闻哭声。三日矣。惊呼人至破棺乃起。旬日写经二十卷了。焦策来谢。致辞而去。寻百卷亦毕。扬州史。奏其事。敕加丘一五品。仍充嘉州招讨使(出报应记)

于昶

唐于昶。天后朝。任并州录事参军。每至一更后。即喘息流汗。二更后愈。妻柳氏将召医工。昶密曰。自无他苦。昼决曹务。夜判冥司事。力不任耳。每知有灾咎。即阴为之备。都不形言凡六年。后丁母艰。持金刚经。更不复为冥吏因极言此功德力。令子孙讽转。后为庆州司马。年八十四。将终忽闻异香。非代所有。谓左右曰。有圣人迎我。往西方。言讫而没(出报应记)

裴宣礼

唐裴宣礼。天后朝。为地官侍郎。常持金刚经。坐事被系。宣礼忧迫。唯至心念经。枷锁一旦自脱。推官亲访之。遂得雪免。御史任植同禁。亦念经获免(出报应记)

吴思玄

唐吴思玄。天后朝。为大学博士。信释氏。持金刚经。日两遍。多有灵应。后稍怠。日夜一遍。思玄在京病。有巫褚细儿。言事如神。星下祈祷。思玄往就见细儿。惊曰。公有何术。鬼见皆走。思玄私负知是经力。倍加精励。日念五遍。儿疾。医无效。思玄至心念经。三日而愈。思玄曾于渭桥。见一老人。年八十余。着麤缞服。问之曰。为所生母也。思玄怪之。答曰。母年四十三时。有异僧教云。汝欲长寿否。但念金刚经。母即发心日念。两遍终一百七。姨及邻母诵之。并过百岁。今遵母业。九十矣(出报应记)        (遵字而下有误)

银山老人

饶州银山。采户逾万。并是草屋。延和中火发。万室皆尽。唯一家居中火独不及。时本州岛杨体几自问老人。老人对曰。家事佛。持金刚经(出报应记)

崔文简

唐崔文简。先天中。任坊州司马属。吐蕃奄至州城。同被驱掠。锁械甚严。至心念经。三日锁忽自开。虏疑有奸。棰挞具以实对。问云。汝有何术。答云。念金刚经。复令锁之念未终又解。众皆叹异。遂送出境(出报应记)

姚待

唐姚待。梓州人。常持金刚经。并为母造一百部。忽有鹿 驯戏。见人不惊。犬亦不吠。逡巡自去。有人宰羊。呼待同食。食了即死。使者引去。见一城门。上有额。遂令入见王。王呼何得食肉。待云。虽则食肉。比元持 经。王称善曰。既能持经。何不断肉。遂得生。为母写经。有屠儿李回奴。请一卷。焚香供养。回奴死后。有人见于冥间。枷锁自脱。亦生善道(出报应记)

吕文展

唐吕文展。开元三年。任阆中县丞。雅好佛经。尤专心持诵金刚经。至三万余遍。灵应奇异。年既衰暮。三牙并落。念经恳请。牙生如旧。在阆中时。属亢旱。史刘浚令祈雨。仅得一遍。遂获沛然。又苦霖潦。别驾使祈晴。应时便霁。前后证验非一。不能徧举(出报应记)

长安县系囚

唐长安县死囚。入狱后四十余日。诵金刚经。不辍口。临决脱枷。枷头放光。长数十丈。照耀一县。县令奏闻玄宗。遂释其罪(出广异记)

李虗

唐开元十五年有敕。天下村坊。佛堂小者。并拆除。功德移入侧近佛寺。堂大者。皆令闭封。天下不信之徒。并望风毁拆。虽大屋大像。亦残毁之。敕到豫州。新息令李虗。嗜酒倔强。行事违戾。方醉。而州符至。仍限三日报。虗见大怒。便约胥正界内毁拆者死。于是一界并全。虗为人好杀愎戾行必违道。当时非惜佛宇也。但以忿恨故全之。全之亦不以介意。岁余虗病数日。死时正暑月。隔宿即。明日将殡。母与子绕棺哭之。夜久哭止。闻棺中若指爪戞棺声。初疑鼠。未 之悟也。斯须增甚。妻子惊走。母独不去。命开棺。左右曰暑月恐坏。母怒促开之。而虗生矣。身颇疮烂。于是浴而将养之。月余平复。虗曰。初为两卒拘。至王 前。王不在。见阶前典吏。乃新息吏也。亡经年矣。见虗拜。问曰。长官何得来。虗曰。适被录而至。吏曰。长官平生。唯以杀害为心。不知罪福。今当受报。将若 之何。虗闻惧。请救之。吏曰。去岁拆佛堂。长官界内独全此功德弥大。长官虽死。亦不合此间追摄。少间王问。更勿多言。但以此对。虗方忆之。顷王坐主者。引虗见王。王曰。索李明府善恶簿来。即有人持一通案。至大合抱。有二青衣童子。亦随文案。王命启牍唱罪。阶吏读曰。专好割羊脚吏曰。合杖一百。仍割其身肉百斤。王曰。可令割其肉。虗曰。去岁有敕。拆佛堂。毁佛像。虗界内独存之。此功德可折罪否。王惊曰。审有此否。吏曰。无。新 息吏进曰。有福簿。在天堂。可检之。王曰。促检。殿前垣南。有楼数间。吏登楼检之。未至。有二僧来至殿前。王问。师何所有。一答曰。常诵金刚经。一曰常读 金刚经。王起合掌曰。请法师登阶。王座之后。有二高座。右金左银。王请诵者坐金座。读者坐银座。坐讫开经。王合掌听之。诵读将毕。忽有五色云。至金座前。 紫云至银座。前二僧乘云飞去。空中遂灭。王谓阶下人曰。见二僧乎。皆生天矣。于是吏检善簿。至唯一纸。因读曰。去岁。敕拆佛堂。新息一县独全。合折一生中 罪。延年三十。仍生善道。言毕罪簿轴中火出。焚烧之尽。王曰放李明府归。仍敕两吏。送出城南门。见夹道并高楼大屋。男女杂坐。乐饮笙歌。虗好丝竹。见而悦之。两吏谓曰。急过此无顾。顾当有损。虗见饮处。意不能忍行。伫立观之。店中人呼曰来。吏曰。此非善处。既不相取信可任去。虗未悟。至饮处人皆起。就坐奏丝竹。酒至。虗酬酢毕。将饮之。乃一杯粪汁也。臭秽特甚。虗不肯饮。即有牛头狱卒。出于床下。以叉之洞胸。虗遽连饮数杯。乃 出。吏引虗南入荒田小径中。遥见一灯炯然。灯旁有大坑。昏黑不见底。二吏推堕之。遂苏。李虗素性凶顽。不知罪福。而被酒违戾。以全佛堂。明非己之本心也。 然犹身得生天。火焚罪簿。获福若此。非为善之报乎。与夫日夜精勤。孜孜为善。既持僧律。常行佛言。而不离生死。未之有也(出纪闻)

卢氏

唐开元中。有卢氏者。寄住滑州。昼日闲坐厅事。见二黄衫人入门。卢问为谁。答曰。是里正。奉帖追公。卢甚愕然。问何故相追。因求帖观见。封上作卫县字。遂开文字错谬。不复似人书。怪而诘焉。吏言奉命相追。不知何故。俄见马备在阶下。不得上马去。顾见其尸。坐在床上。心甚恶之。仓卒之际。不知是死。又见马出。不由门。皆行墙上。乃惊愕下泣。方知必死。恨不得与母妹等别行。可数十里。至一城。城甚壮丽。问此何城。吏言乃王国。即追君所司。入城后。吏欲将卢见王。经一院过。问此何院。吏曰。是御史大夫院。因问。院大夫何姓名。云姓李名某。卢惊喜白。吏曰。此我表兄。令吏通。 须臾便出。相见甚喜。具言平昔。延入坐语。大夫谓曰。弟之念诵功德甚多。良由金刚经。是圣教之骨髓。乃深不可思议功德者也。卢初入院中。见数十人。皆是衣 冠。其后太半。系在网中。或无衣。或露顶。卢问。此悉何人。云是阳地衣冠。网中悉缘罪重。弟若能为一说法。见之者。悉得升天。遂命取高座。令卢升坐诵金刚 般若波罗蜜经。网中人。有出头者。至半之后。皆出地上。或褒衣大袖。或乘车御云。诵既终。往生都尽。及入谒见王。呼为法师。致敬甚厚。王云。君大不可思议。算又不尽。叹念诵之功。寻令向吏送之回。既至舍见家人。披头哭泣。尸卧地上。心甚恻然。俄有一婢从庭前入堂。吏令随上阶。及前魂神忽入体。因此遂活(出广异记)

陈利宾

陈利宾者。会稽人。弱冠明经擢第。善属文诗。释褐长城 尉。少诵金刚经。每至厄难。多获其助。开元中。宾自会稽江行之东阳。会天久雨。江水弥漫。宾与其徒。二十余船同发。乘风挂帆。须臾天色昧暗。风势益壮。至 界石窦上。水阏众流而下。波涛冲击。势不得泊。其前辈二十余舟。皆至窦口而败。舟人惧。利宾忙遽诵金刚经。至潀流所。忽有一物状。如赤龙横出。扶舟因得 上。议者为诵经之功(出广异记)

王宏

王宏者。少以渔猎为事。唐天宝中。甞放鹰逐兔。走入穴。宏随探之。得金刚般若经一卷。自此遂不猎云(出广异记)

田氏

易州参军田氏。性好畋猎。恒养鹰犬为事。唐天宝初。易州放鹰。于丛林棘上。见一卷书。取视之。乃金刚经也。自尔发心。持诵数年。诵二千余遍。然畋猎亦不辍。后遇疾暴卒。数日被追。至地府。见诸鸟兽周回数畆。从征命。顷之随到见。王问。罪何多也。田无以对。王令所由领往推问。其徒十人至吏局。吏令启口。以一丸药。掷口中。便成烈火。遍身须臾灰灭。俄复成人。如是六七辈。至田氏。累三丸而不见火状。吏乃怪之。复引见王。具以实白。王问。在生作何福业。田氏云。初以畋猎为事。王重问云。在生之时。于易州棘上。得金刚经。持诵二千余遍。王云。正此灭一切罪。命左右检田氏福簿。还白如言。王自令田氏诵经。纔三纸。回视庭中。禽兽并不复见。诵毕王称美之云。诵二千遍。延十五年寿。遂得放还(出广异记)

太平广记报应部上

 

太平广记报应部下

李惟燕

建德县令李惟燕。少持金刚经。唐天宝末。惟燕为余姚郡参军。秩满北归。过五丈店。属上虞江埭塘破水竭时。中夜晦暝。四回无人。此路旧多劫盗。惟燕舟中有吴绫。数百匹。惧为贼所取。因持一剑。至船前诵经。三更后。见堤上两炬火。自远而至。惟燕疑是村人卫。火去船百步。便却复回。心颇异之。愈益厉声诵经。亦窃自思云。火之所为。得非金刚经力乎。时塘水竭。而塘外水满。惟燕便心念。塘破当得水助。半夕之后。忽闻船头有流水声。惊云。塘阔数丈。何由得破。久之稍觉船浮。及明河水满。对船所一孔大数尺。乃知。诵金刚经之助。云惟燕弟惟玉。见任虔州别驾。见其兄诵经有功。因效之。后泛舟出峡。水急橹折。船将欲败。乃力念经。忽见一橹随流而下。遂获。济其族人。亦常诵金刚经。遇安禄山之乱。伏于荒草。贼将至。思得一鞋以走。俄有物落其背。惊视乃新鞋也(出广异记)

孙明

唐孙明者。郑州阳武人也。世贫贱为卢氏庄客。善持金刚经。日诵二十遍。经二十年。自初持经。便绝荤血。后正念诵。次忽见二吏来追。明意将是县吏便往。县去行可五六里。至一府门。门人云。王出。巡吏因闭明于空室中。其室从广五六十间。葢若荫云。经七日王方至。吏引明入府。王问。汝有何福。答云。持金刚经。二十年。王言。此大福也。顾谓左右曰。昨得祗洹家牒论。明念诵勤恳。请延二十载。乃知。修道不可思议。所延二十载。以偿功也。令吏送还舍。其家殡明毕。神虽复体。家人不之知也。会猎者。从殡宫过。闻号呼之声。报其家人。因尔得活矣。天宝末。明活六七年。甚无恙也(出广异记)

三刀师

唐三刀师者。俗姓张。名伯英。干元中。为寿州徤儿。性至孝。以其父在颍州。乃盗官马往以迎省。至淮阴为守遏者所得。史崔昭。令出城腰斩。时屠刽号能行刀。再斩初不伤损。乃换利刀。罄力砍。不损如故。刽者惊曰。我用刀砍。至其身。则手懦。不知何也。遽白之。昭问所以。答曰。昔年十五。曾绝荤血。诵金刚经十余年。自胡乱以来。身在军中。不复念诵。昨因被不测罪。唯志心念经尔。昭叹息舍之。遂削发出家。着大铁铃乞食。修千人斋供。一日便办。时人呼为三刀师。谓是起敬菩萨(出广异记)

宋参军

唐坊州宋参军。少持金刚经。及之官权。于司士宅住。旧知宅凶。每夕恒诵经。忽见妇人立于户外。良久。宋问汝非鬼耶。曰然。又问。幽明理殊。当不宜见得。非有枉屈之事乎。妇人便悲泣曰。然言身是前司士之妇。司士奉使。其弟见逼。拒而不从。因此被杀。以毡褁尸。投于堂西北角溷厕中。不胜秽积。人来多欲陈诉。俗人怯懦。见形必惧。所以幽愤。不达凶恶。骤闻执事。以持念为功。当亦太庇含识。眷言枉秽。岂不悯之。宋云。初官位卑。不能独救。翌日必为上白府君。其鬼乃去。及明具白。掘地及溷。不获其尸。宋诵经。妇人又至。问。何以不获。答云。西北只校一尺。明当求之。以终惠也。依言乃获之。毡内但余骨在。再为洗濯。移于别所。其夕又来拜谢。欢喜谓曰。垂庇过深。难以上答。虽在冥昧。亦有所通。君有二子。大者难养。小者必能有。后且有荣位。兼言宋后数改官禄。又云。大媿。使君不知何以报答。宋见府君。具叙所论。府君令问更何官。至夕妇人又至。因传使君意。云一月改官。然不称意。当迁桂州别驾。宋具白其事。皆有验。初宋问身既为人所杀。何以不报云。前人今尚为官命未合死。所以未复云也(出广异记)

刘鸿渐

刘鸿渐者。御史大夫。展之族子。唐干元初。遇乱南徙。有僧令诵金刚经。鸿渐日诵经。至上元年。客于寿春。一日出门。忽见二吏云。奉太尉牒令追鸿渐。云初不识太尉。何以见命。意欲抗拒。二吏忽尔直前。拖曳鸿渐。请着衫。吏不肯放牵行。未久。倏过淮至一村。须 臾持大麻衫及腰带。令鸿渐着。笑云。真醋大衫也。因而向北行。路渐梗涩。前至大城。入城有府舍。甚严丽。忽见向劝读经之僧。从署中出。僧后童子。识鸿渐。 径至其所。问。十六郎何以至此。因走白和尚云。刘十六郎适为吏追。以诵经功德。岂不往彼救之。鸿渐寻至僧所。虔礼求救。僧曰。弟子行无苦。须臾吏引鸿渐入诣。厅事案后。有五色浮图。高三四尺。回旋转动。未及考问。僧入门。浮图变成美丈夫。年三十许。云是中丞。降级接僧问。和尚何以复来。僧云。刘鸿渐是弟子。持金刚经功力甚至。其算又未尽。宜见释也。王曰。若持金刚经。当愿闻耳。因令跪诵。鸿渐诵两纸讫。忽然遗忘厅。西有人。手持金钩龙头幡。幡上碧字。书金刚经。布于鸿渐前。令分明诵经。毕都不见人。但余堂宇。閴寂因尔。出门唯见追吏。忽有物状。如两日来击鸿渐。鸿渐惶惧奔走。忽见道傍有水。鸿渐欲止而饮之。追吏云。此是人膏。澄久上清耳。其下悉是余皮烂肉。饮之不得还矣。须臾至舍见骸形。卧在床上。心颇惆怅。鬼自后推之。冥然如入房户。遂活。鬼得钱乃去也(出广异记)

张嘉猷

广陵张嘉猷者。唐宝应初。为明州司马。遇疾卒。载丧还家。塟于广陵南郭门外。永泰初。其故人有劳氏者。行至郭南。坐浮图下。忽见猷乘白马自南来。见劳下马。相慰如平生。然不脱席帽。低头而语。劳问冥中有何罪福。猷云。罪福昭然。莫不随所为而得。我素持金刚经。今得无累。亦当别有所适。在旬月间耳。卿还为白家兄。令为转金刚经。一千遍。何故将我香炉。盛诸恶物。卿家亦有两卷经。幸为转诵。增己之福。言讫遂诀而去。劳昏昧久之。方寤云(出广异记)

魏恂

唐魏恂。左庶子尚德之子。持金刚经。神功初。为监门卫大将军。时京有蔡策者。暴亡。数日方苏。自云。初至冥司。怪以追人不得。将挞其使者。使者云。将军魏恂持金刚经。善神拥护。追之不得。即别遣使覆追。须臾还报并同。冥官曰。且罢追。恂闻尤加精进(出广异记)

杜思讷

唐潞州铜鍉县人。杜思讷。以持金刚经力。疾病得愈。每至持经之日。必觌神光(出广异记)

龙兴寺主

唐原州龙兴寺。因大斋会。寺主会僧。夏腊既高。是为宿德。坐丽宾头之下。有小僧者。自外后至。以无坐所唯寺主下旷一位。小僧欲坐。寺主辄叱之。如 是数次。小僧恐斋失时。竟来就坐。寺主怒甚。倚柱而坐。以掌掴之。方欲举手。大袖为柱所压。不得下。合掌惊骇。小僧惭沮。不斋而还房。众议。恐是小僧。道 德所致。寺主遂与寺众同往。礼敬小僧。惶惧自言。初无道行。不敢滥受大德礼数。逡巡走去。因问平生作何行业。云二十年。唯持金刚经。众皆赞叹。谓是金刚护 持之力。便于柱所焚香顶礼。呪云。若是金刚神力。当还此衣。于是随手而出也(出广异记)

陈哲

唐临安陈哲者。家住余杭。精一练行。持金刚经。广德初。武康草贼宋潭宼余杭。哲富于财。将搬移产避之。寻而贼至。哲谓是官军。问贼今近远。羣贼大怒曰。何物老狗。敢辱我。争以剑之。每下一剑。则有五色圆光。径五六尺。以蔽哲身。不能中。贼惊叹谓是圣人。莫不惭悔。舍之而去(出广异记)

丰州烽子 张镒(以上二则俱载鸠异)

张国英

唐崔宁大历初。镇西蜀时。会杨林反。徤儿张国英与战。射中腹。镞没不出。医曰。一夕必死。家人将备塟具。与同伍泣别。国英常持金刚经。至夜梦。胡僧与一丸药。至旦泻箭镞出。疮便合瘥(出报应记)

王孝廉(载鸠异)

李廷光

唐李廷光者。为德州司马。敬佛不茹荤血。常持金刚经。每念经时。即有圆光在前。用心苦至。则光渐大。少怀懈惰。则光渐小暗。因此砥砺。转加精进(出报应记)

陆康成

唐陆康成。甞任京兆府法曹椽。不避强御。公退忽见亡故吏。抱案数百纸。请押问曰。公去世。何得来。曰此幽府文簿。康成视之。但有人姓名。略无他事。吏曰。皆来年兵刃死者。问曰。得无我乎。有则检示。吏曰。有。因大骇曰。君既旧吏。得无情耶。曰故我来启明公耳。唯金刚经可托即失之。乃遂读金刚经。日数十遍。明年朱泚果反。署为御史。康成。叱泚曰。贼臣敢干国士。泚震怒。命数百骑。环而射之。康成默念金刚经。矢无伤者。泚曰。儒以忠信为甲冑信矣。乃舍去。康成遂入隐于终南山。竟不复仕(出报应记)

薛严

唐薛严忠州司马。蔬食长斋。日念金刚经。三十遍。至七十二。将终见幢葢音乐来迎。其妻崔氏。即御史安俨之姑也。属纩次见严。随幢葢冉冉升天而去。呼之不顾。一家皆闻有异香之气(出报应记)

任自信

任自信。嘉州人。唐贞元十五年。曾往湖南。常持金刚经。洁白无点。于洞庭湖中。有异物如云。冐舟上。俄顷而散。舟中遂失自信。不知所在。久之。乃凌波而出云。至龙宫谒龙王。四五人命升殿。念金刚经。与珠宝数十事。二僧相送出宫。一僧凭附少信。至衡岳观音台绍真师付之云。是汝和尚送来。令转金刚经。至南岳访僧。果见云和尚灭度五六年矣(出报应记)

叚文昌(载鸠异序) 刘逸淮 孙咸 僧智灯 王氏 左营伍伯(以上五则俱载鸠异)

宋衎

宋衎。江淮人。应明经举。元和初。至河阴县。因疾病废 业。为盐铁院书手。月钱两千。娶妻安居。不议他业。年余有为米纲过三门者。因不识字。请衎同去。通管簿书。月给钱八千。文衎谓妻曰。今数月不得八千。苟一 月而致。极为利也。妻杨氏甚贤。劝不令往。曰三门舟路。颇为险恶。身或惊危。利亦何救。衎不纳遂去。至其所。果遇暴风所击。彼羣船尽没。唯衎入水。扪得粟藁一束。渐漂近岸。浮藁以出乃活。余数十人皆不救。因抱藁以谢曰。吾之微命尔所赐也。誓存没不相舍。遂抱藁疾行数里。有孤姥鬻茶之所。茅舍两间。遂诣宿焉。具以事白。姥悯之。乃为设粥。及明旦。于屋南曝衣。解其藁。以晒于藁中。得一竹筒。开之乃金刚经也。寻以讯姥。且不知其详。姥曰。是汝妻。自汝来后。蓬头礼念。写经诚切故。能救汝。衎感泣请归。姥指东南一径曰。但寻此去。校二百里。可以后日到家也。与米二升。拜谢遂发。果二日达河阴。见妻媿谢。杨媛惊问曰。何以知之。尽述根本。杨氏怪之。衎乃出经。杨媛涕泣拜礼顶戴。衎曰。用何以为记。曰写时执笔者。悞 罗汉字。空维上无四。遂诣护国寺禅和尚处。请添。和尚年老眼昏。笔点过。浓字皆昏黑。但十日来不知其所在。验之果如其说。衎更呜咽拜。其妻每日焚香礼经于 净室。乃谓杨媛曰。河濵之姥。不可忘也。遣使封茶及绢与之使至。其居及人皆不见。诘于牧竖曰。比水涨无涯际。何有人鬻茶。复云路亦并无。乃神化也。数岁相 国郑公絪为东都留守。乃召衎及杨媛。往问其本末。并令将经来。与其男武职。食月给五千。因求其经。至今为郑氏所尊奉故。岳州史丞相弘农公因覩其事。遂叙之。名曰杨媛征验(出报应记)

陈昭 王忠斡(载鸠异)

王偁

王偁。家于晋州。性顽鄙。唐元和四年。其家疾疫亡者十八九。唯偁偶免。方疾食狗肉。目遂盲。不知医药。唯祷鬼神数年无报。忽有一异僧请饭。谓曰。吾师之文有金刚经。能排众苦报应神速。居士能受之乎。偁辞愚。又无目固不可记。僧劝写之。偁从其言。得七卷。请僧诵之。数日梦前僧持刀决其目。乃惊寤。觉有所见久而遍明。数月如旧。偁终身转经不替(出报应记)

李元一

李元一。唐元和五年。任饶州司马。有女居别院。中宵忽见神人。惊悸而卒。颜色不改。其夫严讷。自秦来至苍湖。恍愡见其妻。行水上而至。讷惊问之。妻泣曰。亡矣。今鬼也。讷骇异之曰。近此鴈浦村。有严夫子。教众学。彼有奇术。公往恳请。哀救某。庶得复生矣。讷后果见严夫子。拜谒泣诉。尽启根本。严初甚怒。郎君风疾。何乃见凌讷。又拜悲泣。久乃方许曰。杀夫人者。王将军也。塟在此堂内西北柱下。可为写金刚经令僧转读于其所祠焉。小娘子必当还也。讷拜谢。疾往郡城。明日到具白。元一写经。速令读之七遍。女乃开目久之。能言媿谢其夫曰。兹堂某柱下。有王将军枯。骨。抱一短剑。为改塟之剑。请使留以报公德。发之果验。遂改。留其剑。元一因写经数百卷。以施冥寞(出报应记)

鱼万盈

鱼万盈。京兆市井。粗猛之人。唐元和七年。其所居宅。有大毒蛇。其家见者皆惊怖。万盈怒。一旦持巨棒伺其出。击杀之。烹炙以食。因得疾。脏腑痛楚遂卒。心尚微暖。七日后苏云。初见冥使三四人追去。行暗中十余里。见一人独行。其光绕身四照数尺。口念经随走。就其光同姓字云。我姓赵。名某。常念金刚经者。莫离我。使者不敢进。渐失所在。久之至其家。万盈拜谢曰。向不遇至人定不回矣。其人授以金刚经。念得遂还。及再生。持本重念。更无遗阙。所疾亦失。因断酒肉。不复杀害。日念经五十遍(出报应记)

于李回

于李回。举进士。唐元和八年。下第将归。有僧劝曰。郎 君欲速及第。何不读金刚经。遂日念数十遍。至王桥宿因步月。有一美女。与言遂被诱去。十余里。至一村舍。戏笑甚暄。引入升堂。见五六人。皆女郎。李回虑是 精怪。乃阴念经。忽有异光自口出。羣女震骇奔走。但闻腥秽之气。葢狐狸所宅。榛棘满目。李回茫然不知所。适俄有白犬。色逾霜雪。似导李回前行。口中有光复 照路。逡巡达本所(出报应记)

强伯达

唐强伯达。元和九年。家于房州。世传恶疾。子孙少小便。患风癞之病。二百年矣。伯达纔冠便患。嘱于父兄疾必不起。虑贻后患。请送山中。父兄裹粮送之岩下。泣涕而去。绝食无几。忽有僧过。伤之曰。汝可念金刚经。内一四句偈。或脱斯苦。伯达既念。数日不绝。方昼有虎来。伯达惧甚。但瞑目至诚念偈。虎乃遍舐其疮。唯觉凉冷。如傅上药。了无他苦。良久自看其疮。干合。明旦僧复至。伯达具说。僧即于山边。拾青草一握。以授曰。可以洗疮。但归家煎此以浴。乃呜咽拜谢。僧抚背而别。及到家。父母大惊异。因启本末。浴讫。身体鲜白。都无疮疾。从此相传之疾遂止。念偈终身(出报应记)

僧惟恭 王沔 董进朝(以上三则俱载鸠异)

康仲戚

康仲戚。唐元和十一年。往海东数岁不归。其母唯一子。日久忆念。有僧乞食。母具语之。僧曰。持金刚经。儿疾回矣。母不识字。令写得经。乃凿屋柱。以陷之。加漆其上。晨暮敬礼。一夕雷霆大震。拔此柱去。月余儿果还。以锦囊盛巨木。以至家入拜跪母。母问之。仲戚曰。海中遇风。舟破坠水。忽有雷震。投此木于波上。某因就浮之得至岸。某命是其所与。敢不尊敬。母惊曰。必吾藏经之柱。即破柱得经。母子常同诵念(出报应记)

吴可久

吴可久。越人。唐元和十五年。居长安。奉摩尼教。妻王 氏。亦从之岁余。妻暴亡。经三载。见梦其夫曰。某坐邪见为蛇。在皇子陂浮图下。明旦当死。愿为请僧。就彼转金刚经。冀免他苦。梦中不信。叱之。妻怒唾其 面。惊觉面肿。痛不可忍。妻复梦于夫之兄曰。园中取龙舌草。捣傅立愈。兄寤走取。授其弟。寻愈。诘旦兄弟同往请僧转金刚经。俄有大蛇。从塔中出举首徧视。 经终而毙。可久归佛。常持此经(出报应记)

幵行立

唐幵行立。州人。不识字。长庆初。常持金刚经一卷。随身到处。焚香拜礼。忽駞货出同州。遇十余贼。行立弃货而逃。不五六十斤。贼举之。竟不能动。相视惊异。追行立问之。对曰。中有金刚经。恐是神力。贼发囊。果有经焉。却与百余千请经去。誓不作贼。受持终身(出报应记)

僧法正 沙弥道荫(以上二则俱载鸠异)

何老

何老鄂州人。常为商。专诵金刚经。唐长庆中。因佣人负货。夜憩于山路。忽困寐。为佣者刭其首。投于涧中。取货而趋市方鬻。见何老来。惶骇甚。何曰。我得诵经之力。誓不言于人。遂相与为僧(出报应记)

勾龙义

勾龙义。间州里人。唐长庆中。于郪县。佣力自给。常以邑人有疾。往省之。见写金刚经。龙义无故。毁弃而止绝之。归即喑哑。医不能愈。顽嚚无识。亦竟不悔。仅五六年。忽闻邻人有念是经者。惕然自责曰。我前谤真经。得此哑病。今若悔谢。终身敬奉。却能言否。自后每闻念经。即倚壁专心而听之月余。疑如念得数日。偶行入寺。逢一老僧礼之。僧问。何事。遂指口中哑。僧遂以刀割舌下。便能语。因与念经。正如邻人之声。久而访僧。都不复见。壁畵须菩提。指曰此是也。乃写经畵须菩提像。终身礼拜(出报应记)

赵安

赵安。成都人。唐太和四年。常持金刚经。日十遍。会蛮宼退归。安于道中。见军器。辄收置于家。为仇者所告。吏捕至门。涕泣礼经而去。为狱吏所掠。遂自诬服罪。将科断到节帅厅。枷杻自解。乃诘之。安曰某不为盗。皆得之巷陌。每读金刚经。恐是其力。节帅叱之不信。及过次。忽于安名下。书一放字。后即云。余并准法竟。不知何意也。及还洗浴礼经。开匣视之。其经揉裂折轴。若壮夫之拉也。妻曰。某忽闻匣中有声。如有斫扑。乃安被考讯之时。无差失也(出报应记)

何轸 王殷 王翰(以上三则俱载鸠异)

寗勉

寗勉者。云中人。年少有勇气。善骑射。能以力格猛兽。不用兵仗。北都守徤其勇。署为衙将。后以兵四千。军于飞狐城。时蓟门帅骄悍。弃天子法。反书闻阙下。唐文宗皇帝诏北都守攻其南。诏未至。而蓟门兵。夜伐飞狐。钲鼓震地。飞狐人汹然不自安。谓寗勉曰。蓟兵豪徤。不可敌。今且至矣。其势甚急。愿空其邑。以 遁去。不然。旦暮拔吾城。吾不忍父子兄弟尽血贼刃下。悔宁可及。虽天子神武。安能雪吾冤乎。幸熟计之。勉自度兵少。固不能折蓟师之锋。将听邑人语。虑得罪 于天子。欲坚壁自守。又虑一邑之人悉屠于贼手。忧既甚。而策未决。忽有谍者。告曰。贼尽溃矣。有弃甲在城下。愿取之。勉即登城垣望。时月明朗。见贼兵驰 走。颠踬者不可数。若有大兵。击其后。勉大喜开邑门。纵兵逐之。生擒数十人。得遗甲甚多。先是勉好浮图氏。常阅佛书金刚经。既败蓟师。擒其虏以讯焉。虏 曰。向夕望见城上。有巨人数四。长二丈余。雄俊可惧。怒目呿吻。袒裼执剑。蓟人见之惨然汗栗。即走避。又安有鬬心乎。勉悟巨人乃金刚也。益自奇之。勉官御史中丞。后为清塞副使(出宣室志)

倪勤

倪勤梓州人。唐太和五年。以武略称。因典涪州兴教仓。素持金刚经。仓有厅事。面江甚为胜。槩乃设佛像。而读经。其中六月九日。江水大涨。惟不至此厅下。勤读诵益励。洎水退。周视数里。室屋尽溺。唯此厅略不沾渍。仓亦无伤。人皆礼敬(出报应记)

高涉(载鸠异)

张政

张政卭州人。唐开成三年七月十五日。暴亡。初见四人来 捉。行半日。至大江甚阔。度深三尺许。细看尽是脓血。便小声念金刚经。使者色变入城。见胡僧长八尺余。骂使者曰。何不依帖。乱捉平人。尽皆惊拜。及领见 王。僧与对坐曰。张政是某本宗弟子。被妄领来。王曰。待略勘问。僧色怒。王判放去。见使者四人皆着大枷。僧自领政出城。不见所渡之水。僧曰。吾是汝所宗和 尚。汝识我否。我是须菩提。乃知是持经之力。再三拜礼。僧曰。弟子合眼。僧以杖一击。不觉失声。乃活。三日。唯心上暖(出报应记)

李琚

唐李琚。成都人。大中九年四月十六日。忽患疫疾。恍惚之际。见一人。自称行病鬼王。骂琚云。抵犯我多。未领汝去。明日复共三女人同来。速设酒食。皆我妻也。琚亦酬酢曰。汝何得三妻。但闻呵叱啾唧。不覩人也。却四度来。至二十一日辞去。琚亦拜送。却回便觉身轻。于佛堂作礼。将吃粥却行次。忽被风吹去。住足不得。乃至一大山。见江海无涯。人畜随琚立岸边。不知所向。良久有黄衫人。问曰。公是何人。随我来。才四五步。见江山甚远。又问。作何善事。若无适巳于水上。作猪羊等也。细说恐王问。琚云。在成都府。曾率百余家。于净众寺。造西方功德。一堵为大圣慈寺。写大藏经。得 五百余卷。兼庆赞了。使者引去。约五十里。见一大城。入门数里。见殿上僧长六七尺。语王云。此人志心造善。无有欺謟。王诘黄衫人。如何处得文帖。追平人 来。答云。山下见领来。无帖追。王云。急送去。便见所作功德。在殿上碑记分明。石壁造广。利方在后。使者领去。又入一院。令坐向琚说缘。汉州史韦某亡。欲令某作史。琚都不谕。六七日来放归。凡过十二处。皆云王院。悉有侍卫。总云。与写一卷金刚经。遂到家。使人临别执手。亦曰。乞一卷金刚经。便觉头痛。至一塔下。闻人云。我是道安和尚。作病卓头两下。愿得尔道心坚固。遂醒见观音菩萨现头边立笑。自此顿寤。妻儿环哭云。没七日。唯心上暖。写经与所许者。自诵不怠(出报应记)

巴南宰

巴南宰韦氏。常念金刚经。唐光化中。至泥溪。遇一女人。着绯衣。挈二子偕行。同登山岭。行人相驻。呌噪见是赤狸大虫三子母也。逡巡与韦分路而去。韦终不觉。是持经之力也(出述异记)

元初

唐元初。九江人。贩薪于市。年七十。常持金刚经。晚归江北。中流风浪大起。同涉者俱没。唯初浮于水上。即漂南岸。羣舟泊者。悉是大商。见初背上光高数尺。意其贵人。既得活。争以衣服遗之。及更召以与饭。语渐熟。乃知村叟。因诘光所。自云。某读金刚经。五十年矣。在背者经也。前后厄难。无不获免。知是经之力也(出报应记)

兖州军将

干符中。兖州节度使。崔尚书。法令严峻。甞有一军将。衙参不到。崔大怒。令就衙门处斩。其军将就戮后。颜 色不变。众咸惧之。是夜三更归家。妻子惊骇。谓是鬼物。军将曰。初遭决斩时。一如醉睡。无诸痛苦。中夜觉身倒街中。因尔还家。妻子罔知其由。明旦入谢。崔 惊曰。尔有何幻术能致。军将云。素无幻术。自少读金刚经。日三遍。昨日诵经。所以过期。崔问。记得斩时否。云初领到戟门外。便如沉醉。都不记斩时。崔又问 所读经何在。云在家鏁函子内。及取到。鏁如故。毁鏁见经。为两断。崔大惊。自悔慰安军将。仍赐衣一袭。命写金刚经一百卷供养。今兖州延寿寺门外。葢军将衙门。就法并斩断经之像。至今尚存(出报应记)

杨复恭弟

唐内臣姓杨。忘其名。复恭之弟也。陷秦宗权鹿晏洪刘巨容贼内二十余年。但读金刚经。虽在城中。未甞废。会宗权男为襄阳节度使。杨为监军使。杨因人心危惧。遂诱麾下将赵德言。攻杀宗权男。发表举德言。为节度使。由是军府稍定。民复旧业矣。杨于课诵之功益加精励。甞就牙门外。柳树下焚香。课诵之次。歘有金字金刚经一卷。自空中飞下。杨拜捧而立。震骇心目。得非信受精虔获此善报也。故陷于贼党。二十年间。终能枭巨盗。立殊勋。克保福禄者。葢佛之冥佑也(出报应记)

蔡州行者

唐宋汶牧黄州日。秦宗权阻命作乱。将欲大掠四境。蔡州有念金刚经行者。郡人咸敬之。宗权差为细作。令入黄州探事。行者至黄州。未逾旬。为人告败。宋汶大怒。令于军门。集众决杀。忽报有加官使到。将校等上言。方闻喜庆。不欲遽行杀戮。由是但令禁锢。逾月使臣不到。又命行刑。出狴牢次。报使入境。复且停止。使发。引出就刑。值大将入衙。见之遽白于宋曰。黄州。士马精强。城垒严峻。何惧奸贼窥觇。细作本非恶党。受制于人。将军曲贷性命。足示宽恕。汶然之。命髠发负钳缘化财物。造开元新寺。寺宇将就之。一夜梦八金刚。告曰。负钳僧。苦行如此。缔构既终。盍释其钳。以旌善类。汶觉大异之。遂令释钳。待以殊礼。自后一州。悉呼为金刚和尚(出报应记)

贩海客

唐有一富商。恒诵金刚经。每以经卷自随。甞贾贩外国。夕宿于海岛。众商利其财。共杀之。盛以大笼。加巨石。并经沉于海。平明众商船发。而夜来所泊之岛。乃是僧院。其院僧每夕则闻人念金刚经声。深在海底。僧大异之。因命善泅者。沉于水访之。见一老人在笼中读经。乃牵挽而上。僧问其故。云被杀沉于海。不知是笼中。忽觉身处宫殿。常有人送饮食。安乐自在也。众僧闻之。悉普加赞叹。葢金刚经之灵验。遂投僧削发。出家于岛院(出报应记)

太平广记报应部下()


【经文信息】卍续藏第 87 No. 1631 金刚经受持感应录
【版本记录】CBETA 电子佛典 Rev. 1.6 (Big5),完成日期:2009/04/22
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