大般若波罗蜜多经  
 
卷 106-110
 

大般若波罗蜜多经卷第一百六

三藏法师玄奘奉 诏译

初分校量功德品第三十之四

尔时,会中所有四大王众天乃至色究竟天,同时化作种种天花、衣服、璎珞及香鬘等,踊身虚空而散佛上,合掌恭敬俱白佛言:「愿此般若波罗蜜多在赡部洲人中久住。何以故?乃至般若波罗蜜多在赡部洲人中流布,当知此处佛宝、法宝、苾刍僧宝久住不灭,于此三千大千世界乃至十方无量、无数、无边佛国亦复如是,由此菩萨摩诃萨众及殊胜行亦可了知。世尊!随诸方邑有善男子、善女人等,以淨信心书持如是甚深般若波罗蜜多恭敬供养,当知是处有妙光明,除灭闇冥生诸胜利。」

尔时,佛告天帝释等诸天众言:「如是!如是!如汝所说。乃至般若波罗蜜多在赡部洲人中流布,当知此处佛宝、法宝、苾刍僧宝久住不灭,于此三千大千世界乃至十方无量、无数、无边佛国亦复如是,由此菩萨摩诃萨众及殊胜行亦可了知。随诸方邑有善男子、善女人等,以淨信心书持如是甚深般若波罗蜜多恭敬供养,当知是处有妙光明,除灭闇冥生诸胜利。」

时,诸天众复化种种上妙天花、衣服、璎珞及香鬘等而散佛上,重白佛言:「若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟,广为有情宣说流布。是善男子、善女人等魔及眷属不得其便,我等诸天亦常随逐是善男子、善女人等勤加拥护令无损恼。何以故?是善男子、善女人等我等诸天敬事如佛,或如近佛尊重法故。」

尔时,天帝释白佛言:「世尊!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟,广为有情宣说流布,是善男子、善女人等非少善根能办是事,定于先世无量佛所,多集善根、多发正愿、多供养佛、多善知识之所摄受,乃能于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟,广为有情宣说流布。世尊!欲得诸佛一切智智,当求般若波罗蜜多,欲得般若波罗蜜多,当求诸佛一切智智。何以故?诸佛所得一切智智,皆从般若波罗蜜多而得生故,如是般若波罗蜜多,皆从诸佛一切智智而得生故。所以者何?诸佛所得一切智智,不异般若波罗蜜多,如是般若波罗蜜多,不异诸佛一切智智,诸佛所得一切智智与此般若波罗蜜多,当知无二亦无二分。」

尔时,佛告天帝释言:「如是!如是!如汝所说。憍尸迦!欲得诸佛一切智智,当求般若波罗蜜多,欲得般若波罗蜜多,当求诸佛一切智智。何以故?诸佛所得一切智智皆从般若波罗蜜多而得生故,如是般若波罗蜜多,皆从诸佛一切智智而得生故。所以者何?诸佛所得一切智智,不异般若波罗蜜多,如是般若波罗蜜多不异诸佛一切智智,诸佛所得一切智智与此般若波罗蜜多,当知无二亦无二分,是故般若波罗蜜多功德威神甚为希有。」

尔时,具寿庆喜白佛言:「世尊!何缘不广称讚布施波罗蜜多、淨戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多,但广称讚般若波罗蜜多?

「世尊!何缘不广称讚内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空,但广称讚般若波罗蜜多?

「世尊!何缘不广称讚真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界,但广称讚般若波罗蜜多?

「世尊!何缘不广称讚苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛,但广称讚般若波罗蜜多?

「世尊!何缘不广称讚四静虑、四无量、四无色定,但广称讚般若波罗蜜多?

「世尊!何缘不广称讚八解脱、八胜处、九次第定、十遍处,但广称讚般若波罗蜜多?

「世尊!何缘不广称讚四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支,但广称讚般若波罗蜜多?

「世尊!何缘不广称讚空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门,但广称讚般若波罗蜜多?

「世尊!何缘不广称讚五眼、六神通,但广称讚般若波罗蜜多?

「世尊!何缘不广称讚佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法,但广称讚般若波罗蜜多?

「世尊!何缘不广称讚无忘失法、恒住捨性,但广称讚般若波罗蜜多?

「世尊!何缘不广称讚一切智、道相智、一切相智,但广称讚般若波罗蜜多?

「世尊!何缘不广称讚一切陀罗尼门、一切三摩地门,但广称讚般若波罗蜜多?

「世尊!何缘不广称讚菩萨摩诃萨行,但广称讚般若波罗蜜多?

「世尊!何缘不广称讚阿耨多罗三藐三菩提,但广称讚般若波罗蜜多?」

佛言:「庆喜!汝今当知由此般若波罗蜜多与彼布施波罗蜜多、淨戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多为尊为导故,我但广称讚般若波罗蜜多。

「庆喜当知!由此般若波罗蜜多与彼内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空为尊为导故,我但广称讚般若波罗蜜多。

「庆喜当知!由此般若波罗蜜多与彼真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界为尊为导故,我但广称讚般若波罗蜜多。

「庆喜当知!由此般若波罗蜜多与彼苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛为尊为导故,我但广称讚般若波罗蜜多。

「庆喜当知!由此般若波罗蜜多与彼四静虑、四无量、四无色定为尊为导故,我但广称讚般若波罗蜜多。

「庆喜当知!由此般若波罗蜜多与彼八解脱、八胜处、九次第定、十遍处为尊为导故,我但广称讚般若波罗蜜多。

「庆喜当知!由此般若波罗蜜多与彼四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支为尊为导故,我但广称讚般若波罗蜜多。

「庆喜当知!由此般若波罗蜜多与彼空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门为尊为导故,我但广称讚般若波罗蜜多。

「庆喜当知!由此般若波罗蜜多与彼五眼、六神通为尊为导故,我但广称讚般若波罗蜜多。

「庆喜当知!由此般若波罗蜜多与彼佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法为尊为导故,我但广称讚般若波罗蜜多。

「庆喜当知!由此般若波罗蜜多与彼无忘失法、恒住捨性为尊为导故,我但广称讚般若波罗蜜多。

「庆喜当知!由此般若波罗蜜多与彼一切智、道相智、一切相智为尊为导故,我但广称讚般若波罗蜜多。

「庆喜当知!由此般若波罗蜜多与彼一切陀罗尼门、一切三摩地门为尊为导故,我但广称讚般若波罗蜜多。

「庆喜当知!由此般若波罗蜜多与彼菩萨摩诃萨行为尊为导故,我但广称讚般若波罗蜜多。

「庆喜当知!由此般若波罗蜜多与彼无上正等菩提为尊为导故,我但广称讚般若波罗蜜多。」

佛言:「庆喜!于意云何?若不迴向一切智智而修布施波罗蜜多,可名真修布施波罗蜜多不?」

庆喜答言:「不也!世尊!」

佛言:「庆喜!要由迴向一切智智而修布施波罗蜜多,乃可名为真修布施波罗蜜多。」

佛言:「庆喜!于意云何?若不迴向一切智智而修淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,可名真修淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不?」

庆喜答言:「不也!世尊!」

佛言:「庆喜!要由迴向一切智智而修淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,乃可名为真修淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多故。此般若波罗蜜多于彼布施、淨戒、安忍、精进、静虑波罗蜜多为尊为导故,我但广称讚般若波罗蜜多。」

佛言:「庆喜!于意云何?若不迴向一切智智而住内空,可名真住内空不?」

庆喜答言:「不也!世尊!」

佛言:「庆喜!要由迴向一切智智而住内空,乃可名为真住内空。」

佛言:「庆喜!于意云何?若不迴向一切智智而住外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空,可名真住外空乃至无性自性空不?」

庆喜答言:「不也!世尊!」

佛言:「庆喜!要由迴向一切智智而住外空乃至无性自性空,乃可名为真住外空乃至无性自性空故。此般若波罗蜜多于彼内空乃至无性自性空为尊为导故,我但广称讚般若波罗蜜多。」

佛言:「庆喜!于意云何?若不迴向一切智智而住真如,可名真住真如不?」

庆喜答言:「不也!世尊!」

佛言:「庆喜!要由迴向一切智智而住真如,乃可名为真住真如。」

佛言:「庆喜!于意云何?若不迴向一切智智而住法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界,可名真住法界乃至不思议界不?」

庆喜答言:「不也!世尊!」

佛言:「庆喜!要由迴向一切智智而住法界乃至不思议界,乃可名为真住法界乃至不思议界故。此般若波罗蜜多于彼真如乃至不思议界为尊为导故,我但广称讚般若波罗蜜多。」

佛言:「庆喜!于意云何?若不迴向一切智智而住苦圣谛,可名真住苦圣谛不?」

庆喜答言:「不也!世尊!」

佛言:「庆喜!要由迴向一切智智而住苦圣谛,乃可名为真住苦圣谛。」

佛言:「庆喜!于意云何?若不迴向一切智智而住集、灭、道圣谛,可名真住集、灭、道圣谛不?」

庆喜答言:「不也!世尊!」

佛言:「庆喜!要由迴向一切智智而住集、灭、道圣谛,乃可名为真住集、灭、道圣谛故。此般若波罗蜜多于彼苦、集、灭、道圣谛为尊为导故,我但广称讚般若波罗蜜多。」

佛言:「庆喜!于意云何?若不迴向一切智智而修四静虑,可名真修四静虑不?」

庆喜答言:「不也!世尊!」

佛言:「庆喜!要由迴向一切智智而修四静虑,乃可名为真修四静虑。」

佛言:「庆喜!于意云何?若不迴向一切智智而修四无量、四无色定,可名真修四无量、四无色定不?」

庆喜答言:「不也!世尊!」

佛言:「庆喜!要由迴向一切智智而修四无量、四无色定,乃可名为真修四无量、四无色定故。此般若波罗蜜多于彼四静虑、四无量、四无色定为尊为导故,我但广称讚般若波罗蜜多。」

佛言:「庆喜!于意云何?若不迴向一切智智而修八解脱,可名真修八解脱不?」

庆喜答言:「不也!世尊!」

佛言:「庆喜!要由迴向一切智智而修八解脱,乃可名为真修八解脱。」

佛言:「庆喜!于意云何?若不迴向一切智智而修八胜处、九次第定、十遍处,可名真修八胜处、九次第定、十遍处不?」

庆喜答言:「不也!世尊!」

佛言:「庆喜!要由迴向一切智智而修八胜处、九次第定、十遍处,乃可名为真修八胜处、九次第定、十遍处故。此般若波罗蜜多于彼八解脱、八胜处、九次第定、十遍处为尊为导故,我但广称讚般若波罗蜜多。」

佛言:「庆喜!于意云何?若不迴向一切智智而修四念住,可名真修四念住不?」

庆喜答言:「不也!世尊!」

佛言:「庆喜!要由迴向一切智智而修四念住,乃可名为真修四念住。」

佛言:「庆喜!于意云何?若不迴向一切智智而修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支,可名真修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支不?」

庆喜答言:「不也!世尊!」

佛言:「庆喜!要由迴向一切智智而修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支,乃可名为真修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支故。此般若波罗蜜多于彼四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支为尊为导故,我但广称讚般若波罗蜜多。」

佛言:「庆喜!于意云何?若不迴向一切智智而修空解脱门,可名真修空解脱门不?」

庆喜答言:「不也!世尊!」

佛言:「庆喜!要由迴向一切智智而修空解脱门,乃可名为真修空解脱门。」

佛言:「庆喜!于意云何?若不迴向一切智智而修无相、无愿解脱门,可名真修无相、无愿解脱门不?」

庆喜答言:「不也!世尊!」

佛言:「庆喜!要由迴向一切智智而修无相、无愿解脱门,乃可名为真修无相、无愿解脱门故。此般若波罗蜜多于彼空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门为尊为导故,我但广称讚般若波罗蜜多。」

佛言:「庆喜!于意云何?若不迴向一切智智而修五眼,可名真修五眼不?」

庆喜答言:「不也!世尊!」

佛言:「庆喜!要由迴向一切智智而修五眼,乃可名为真修五眼。」

佛言:「庆喜!于意云何?若不迴向一切智智而修六神通,可名真修六神通不?」

庆喜答言:「不也!世尊!」

佛言:「庆喜!要由迴向一切智智而修六神通,乃可名为真修六神通故。此般若波罗蜜多于彼五眼、六神通为尊为导故,我但广称讚般若波罗蜜多。」

佛言:「庆喜!于意云何?若不迴向一切智智而修佛十力,可名真修佛十力不?」

庆喜答言:「不也!世尊!」

佛言:「庆喜!要由迴向一切智智而修佛十力,乃可名为真修佛十力。」

佛言:「庆喜!于意云何?若不迴向一切智智而修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法,可名真修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不?」

庆喜答言:「不也!世尊!」

佛言:「庆喜!要由迴向一切智智而修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法,乃可名为真修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故。此般若波罗蜜多于彼佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法为尊为导故,我但广称讚般若波罗蜜多。」

佛言:「庆喜!于意云何?若不迴向一切智智而修无忘失法,可名真修无忘失法不?」

庆喜答言:「不也!世尊!」

佛言:「庆喜!要由迴向一切智智而修无忘失法,乃可名为真修无忘失法。」

佛言:「庆喜!于意云何?若不迴向一切智智而修恒住捨性,可名真修恒住捨性不?」

庆喜答言:「不也!世尊!」

佛言:「庆喜!要由迴向一切智智而修恒住捨性,乃可名为真修恒住捨性故。此般若波罗蜜多于彼无忘失法、恒住捨性为尊为导故,我但广称讚般若波罗蜜多。」

佛言:「庆喜!于意云何?若不迴向一切智智而修一切智,可名真修一切智不?」

庆喜答言:「不也!世尊!」

佛言:「庆喜!要由迴向一切智智而修一切智,乃可名为真修一切智。」

佛言:「庆喜!于意云何?若不迴向一切智智而修道相智、一切相智,可名真修道相智、一切相智不?」

庆喜答言:「不也!世尊!」

佛言:「庆喜!要由迴向一切智智而修道相智、一切相智,乃可名为真修道相智、一切相智故。此般若波罗蜜多于彼一切智、道相智、一切相智为尊为导故,我但广称讚般若波罗蜜多。」

佛言:「庆喜!于意云何?若不迴向一切智智而修一切陀罗尼门,可名真修一切陀罗尼门不?」

庆喜答言:「不也!世尊!」

佛言:「庆喜!要由迴向一切智智而修一切陀罗尼门,乃可名为真修一切陀罗尼门。」

佛言:「庆喜!于意云何?若不迴向一切智智而修一切三摩地门,可名真修一切三摩地门不?」

庆喜答言:「不也!世尊!」

佛言:「庆喜!要由迴向一切智智而修一切三摩地门,乃可名为真修一切三摩地门故。此般若波罗蜜多于彼一切陀罗尼门、一切三摩地门为尊为导故,我但广称讚般若波罗蜜多。」

佛言:「庆喜!于意云何?若不迴向一切智智而修菩萨摩诃萨行,可名真修菩萨摩诃萨行不?」

庆喜答言:「不也!世尊!」

佛言:「庆喜!要由迴向一切智智而修菩萨摩诃萨行,乃可名为真修菩萨摩诃萨行故。此般若波罗蜜多于彼菩萨摩诃萨行为尊为导故,我但广称讚般若波罗蜜多。」

佛言:「庆喜!于意云何?若不迴向一切智智而修无上正等菩提,可名真修无上正等菩提不?」

庆喜答言:「不也!世尊!」

佛言:「庆喜!要由迴向一切智智而修无上正等菩提,乃可名为真修无上正等菩提故。此般若波罗蜜多于彼无上正等菩提为尊为导故,我但广称讚般若波罗蜜多。」

具寿庆喜复白佛言:「世尊!云何迴向一切智智而修布施波罗蜜多?」

佛言:「庆喜!以无二为方便、无生为方便、无所得为方便,修习布施波罗蜜多,是名迴向一切智智而修布施波罗蜜多。」

「世尊!云何迴向一切智智而修淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多?」

「庆喜!以无二为方便,无生为方便、无所得为方便、修习淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,是名迴向一切智智而修淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。」

「世尊!云何迴向一切智智而住内空?」

「庆喜!以无二为方便、无生为方便、无所得为方便,安住内空,是名迴向一切智智而住内空。」

「世尊!云何迴向一切智智而住外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空?」

「庆喜!以无二为方便、无生为方便、无所得为方便,安住外空乃至无性自性空,是名迴向一切智智而住外空乃至无性自性空。」

「世尊!云何迴向一切智智而住真如?」

「庆喜!以无二为方便、无生为方便、无所得为方便,安住真如,是名迴向一切智智而住真如。」

「世尊!云何迴向一切智智而住法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界?」

「庆喜!以无二为方便、无生为方便、无所得为方便,安住法界乃至不思议界,是名迴向一切智智而住法界乃至不思议界。」

「世尊!云何迴向一切智智而住苦圣谛?」

「庆喜!以无二为方便、无生为方便、无所得为方便,安住苦圣谛,是名迴向一切智智而住苦圣谛。」

「世尊!云何迴向一切智智而住集、灭、道圣谛?」

「庆喜!以无二为方便、无生为方便、无所得为方便,安住集、灭、道圣谛,是名迴向一切智智而住集、灭、道圣谛。」

「世尊!云何迴向一切智智而修四静虑?」

「庆喜!以无二为方便、无生为方便、无所得为方便,修习四静虑,是名迴向一切智智而修四静虑。」

「世尊!云何迴向一切智智而修四无量、四无色定?」

「庆喜!以无二为方便、无生为方便、无所得为方便,修习四无量、四无色定,是名迴向一切智智而修四无量、四无色定。」

「世尊!云何迴向一切智智而修八解脱?」

「庆喜!以无二为方便、无生为方便、无所得为方便,修习八解脱,是名迴向一切智智而修八解脱。」

「世尊!云何迴向一切智智而修八胜处、九次第定、十遍处?」

「庆喜!以无二为方便、无生为方便、无所得为方便,修习八胜处、九次第定、十遍处,是名迴向一切智智而修八胜处、九次第定、十遍处。」

「世尊!云何迴向一切智智而修四念住?」

「庆喜!以无二为方便、无生为方便、无所得为方便,修习四念住,是名迴向一切智智而修四念住。」

「世尊!云何迴向一切智智而修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支?」

「庆喜!以无二为方便、无生为方便、无所得为方便,修习四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支,是名迴向一切智智而修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」

「世尊!云何迴向一切智智而修空解脱门?」

「庆喜!以无二为方便、无生为方便、无所得为方便,修习空解脱门,是名迴向一切智智而修空解脱门。」

「世尊!云何迴向一切智智而修无相、无愿解脱门?」

「庆喜!以无二为方便、无生为方便、无所得为方便,修习无相、无愿解脱门,是名迴向一切智智而修无相、无愿解脱门。」

「世尊!云何迴向一切智智而修五眼?」

「庆喜!以无二为方便、无生为方便、无所得为方便,修习五眼,是名迴向一切智智而修五眼。」

「世尊!云何迴向一切智智而修六神通?」

「庆喜!以无二为方便、无生为方便、无所得为方便,修习六神通,是名迴向一切智智而修六神通。」

「世尊!云何迴向一切智智而修佛十力?」

「庆喜!以无二为方便、无生为方便、无所得为方便,修习佛十力,是名迴向一切智智而修佛十力。」

「世尊!云何迴向一切智智而修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法?」

「庆喜!以无二为方便、无生为方便、无所得为方便,修习四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法,是名迴向一切智智而修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」

「世尊!云何迴向一切智智而修无忘失法?」

「庆喜!以无二为方便、无生为方便、无所得为方便,修习无忘失法,是名迴向一切智智而修无忘失法。」

「世尊!云何迴向一切智智而修恒住捨性?」

「庆喜!以无二为方便、无生为方便、无所得为方便,修习恒住捨性,是名迴向一切智智而修恒住捨性。」

「世尊!云何迴向一切智智而修一切智?」

「庆喜!以无二为方便、无生为方便、无所得为方便,修习一切智,是名迴向一切智智而修一切智。」

「世尊!云何迴向一切智智而修道相智、一切相智?」

「庆喜!以无二为方便、无生为方便、无所得为方便,修习道相智、一切相智,是名迴向一切智智而修道相智、一切相智。」

「世尊!云何迴向一切智智而修一切陀罗尼门?」

「庆喜!以无二为方便、无生为方便、无所得为方便,修习一切陀罗尼门,是名迴向一切智智而修一切陀罗尼门。」

「世尊!云何迴向一切智智而修一切三摩地门?」

「庆喜!以无二为方便、无生为方便、无所得为方便,修习一切三摩地门,是名迴向一切智智而修一切三摩地门。」

「世尊!云何迴向一切智智而修菩萨摩诃萨行?」

「庆喜!以无二为方便、无生为方便、无所得为方便,修习菩萨摩诃萨行,是名迴向一切智智而修菩萨摩诃萨行。」

「世尊!云何迴向一切智智而修无上正等菩提?」

「庆喜!以无二为方便、无生为方便、无所得为方便,修习无上正等菩提,是名迴向一切智智而修无上正等菩提。」

具寿庆喜复白佛言:「世尊!以何无二为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多?以何无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多?

「世尊!以何无二为方便,迴向一切智智,安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空?以何无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空乃至无性自性空?

「世尊!以何无二为方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界?以何无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思议界?

「世尊!以何无二为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛?以何无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛?

「世尊!以何无二为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定?以何无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定?

「世尊!以何无二为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处?以何无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处?

「世尊!以何无二为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支?以何无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支?

「世尊!以何无二为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门?以何无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门?

「世尊!以何无二为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通?以何无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通?

大般若波罗蜜多经卷第一百六

大般若波罗蜜多经卷第一百七

三藏法师玄奘奉 诏译

初分校量功德品第三十之五

「世尊!以何无二为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法?以何无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法?

「世尊!以何无二为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性?以何无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性?

「世尊!以何无二为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智?以何无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智?

「世尊!以何无二为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门?以何无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门?

「世尊!以何无二为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行?以何无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行?

「世尊!以何无二为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提?以何无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提?」

佛言:「庆喜!汝今当知以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多;以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。

「庆喜当知!以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空乃至无性自性空。

「庆喜当知!以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思议界。

「庆喜当知!以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛;以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛。

「庆喜当知!以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定;以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定。

「庆喜当知!以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处;以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。

「庆喜当知!以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当知!以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门;以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当知!以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通;以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通。

「庆喜当知!以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法;以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「庆喜当知!以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性;以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性。

「庆喜当知!以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智;以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智。

「庆喜当知!以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门;以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。

「庆喜当知!以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行;以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行。

「庆喜当知!以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提;以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提。

「庆喜当知!以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多;以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。

「庆喜当知!以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多;以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。

「庆喜当知!以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空乃至无性自性空。

「庆喜当知!以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空乃至无性自性空。

「庆喜当知!以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思议界。

「庆喜当知!以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思议界。

「庆喜当知!以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛;以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛。

「庆喜当知!以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛;以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛。

「庆喜当知!以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定;以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定。

「庆喜当知!以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定;以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定。

「庆喜当知!以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处;以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。

「庆喜当知!以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处;以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。

「庆喜当知!以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当知!以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当知!以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门;以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当知!以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门;以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当知!以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通;以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通。

「庆喜当知!以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通;以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通。

「庆喜当知!以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法;以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「庆喜当知!以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法;以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「庆喜当知!以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性;以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性。

「庆喜当知!以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性;以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性。

「庆喜当知!以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智;以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智。

「庆喜当知!以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智;以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智。

「庆喜当知!以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门;以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。

「庆喜当知!以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门;以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。

「庆喜当知!以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行;以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行。

「庆喜当知!以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行;以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行。

「庆喜当知!以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提;以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提。

「庆喜当知!以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提;以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提。

「庆喜当知!以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多;以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。

「庆喜当知!以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多;以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。

「庆喜当知!以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多;以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。

「庆喜当知!以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多;以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。

「庆喜当知!以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多;以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。

「庆喜当知!以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多;以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。

「庆喜当知!以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空乃至无性自性空。

「庆喜当知!以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空乃至无性自性空。

「庆喜当知!以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空乃至无性自性空。

「庆喜当知!以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空乃至无性自性空。

「庆喜当知!以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空乃至无性自性空。

「庆喜当知!以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空乃至无性自性空。

「庆喜当知!以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思议界。

「庆喜当知!以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思议界。

「庆喜当知!以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思议界。

「庆喜当知!以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思议界。

「庆喜当知!以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思议界。

「庆喜当知!以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思议界。

「庆喜当知!以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛;以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛。

「庆喜当知!以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛;以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛。

「庆喜当知!以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛;以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛。

「庆喜当知!以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛;以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛。

「庆喜当知!以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛;以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛。

「庆喜当知!以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛;以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛。

「庆喜当知!以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定;以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定。

「庆喜当知!以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定;以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定。

「庆喜当知!以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定;以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定。

「庆喜当知!以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定;以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定。

「庆喜当知!以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定;以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定。

「庆喜当知!以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定;以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定。

大般若波罗蜜多经卷第一百七

大般若波罗蜜多经卷第一百八

三藏法师玄奘奉 诏译

初分校量功德品第三十之六

「庆喜当知!以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处;以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。

「庆喜当知!以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处;以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。

「庆喜当知!以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处;以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。

「庆喜当知!以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处;以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。

「庆喜当知!以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处;以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。

「庆喜当知!以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处;以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。

「庆喜当知!以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当知!以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当知!以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当知!以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当知!以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当知!以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当知!以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门;以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当知!以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门;以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当知!以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门;以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当知!以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门;以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当知!以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门;以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当知!以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门;以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当知!以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通;以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通。

「庆喜当知!以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通;以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通。

「庆喜当知!以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通;以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通。

「庆喜当知!以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通;以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通。

「庆喜当知!以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通;以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通。

「庆喜当知!以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通;以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通。

「庆喜当知!以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法;以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「庆喜当知!以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法;以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「庆喜当知!以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法;以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「庆喜当知!以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法;以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「庆喜当知!以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法;以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「庆喜当知!以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法;以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「庆喜当知!以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性;以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性。

「庆喜当知!以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性;以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性。

「庆喜当知!以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性;以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性。

「庆喜当知!以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性;以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性。

「庆喜当知!以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性;以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性。

「庆喜当知!以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性;以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性。

「庆喜当知!以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智;以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智。

「庆喜当知!以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智;以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智。

「庆喜当知!以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智;以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智。

「庆喜当知!以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智;以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智。

「庆喜当知!以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智;以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智。

「庆喜当知!以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智;以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智。

「庆喜当知!以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门;以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。

「庆喜当知!以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门;以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。

「庆喜当知!以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门;以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。

「庆喜当知!以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门;以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。

「庆喜当知!以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门;以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。

「庆喜当知!以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门;以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。

「庆喜当知!以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行;以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行。

「庆喜当知!以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行;以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行。

「庆喜当知!以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行;以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行。

「庆喜当知!以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行;以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行。

「庆喜当知!以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行;以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行。

「庆喜当知!以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行;以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行。

「庆喜当知!以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提;以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提。

「庆喜当知!以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提;以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提。

「庆喜当知!以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提;以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提。

「庆喜当知!以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提;以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提。

「庆喜当知!以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提;以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提。

「庆喜当知!以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提;以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提。

「庆喜当知!以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多;以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。

「庆喜当知!以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空乃至无性自性空。

「庆喜当知!以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思议界。

「庆喜当知!以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛;以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛。

「庆喜当知!以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定;以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定。

「庆喜当知!以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处;以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。

「庆喜当知!以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当知!以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门;以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当知!以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通;以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通。

「庆喜当知!以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法;以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「庆喜当知!以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性;以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性。

「庆喜当知!以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智;以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智。

「庆喜当知!以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门;以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。

「庆喜当知!以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行;以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行。

「庆喜当知!以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提;以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提。

大般若波罗蜜多经卷第一百八

大般若波罗蜜多经卷第一百九

三藏法师玄奘奉 诏译

初分校量功德品第三十之七

「庆喜当知!以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多;以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。

「庆喜当知!以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空乃至无性自性空。

「庆喜当知!以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思议界。

「庆喜当知!以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛;以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛。

「庆喜当知!以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定;以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定。

「庆喜当知!以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处;以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。

「庆喜当知!以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当知!以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门;以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当知!以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通;以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通。

「庆喜当知!以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法;以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「庆喜当知!以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性;以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性。

「庆喜当知!以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智;以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智。

「庆喜当知!以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门;以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。

「庆喜当知!以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行;以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行。

「庆喜当知!以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提;以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提。

「庆喜当知!以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多;以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。

「庆喜当知!以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空乃至无性自性空。

「庆喜当知!以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思议界。

「庆喜当知!以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛;以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛。

「庆喜当知!以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定;以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定。

「庆喜当知!以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处;以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。

「庆喜当知!以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当知!以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门;以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当知!以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通;以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通。

「庆喜当知!以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法;以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「庆喜当知!以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性;以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性。

「庆喜当知!以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智;以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智。

「庆喜当知!以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门;以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。

「庆喜当知!以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行;以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行。

「庆喜当知!以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提;以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提。

「庆喜当知!以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多;以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。

「庆喜当知!以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空乃至无性自性空。

「庆喜当知!以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思议界。

「庆喜当知!以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛;以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛。

「庆喜当知!以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定;以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定。

「庆喜当知!以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处;以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。

「庆喜当知!以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当知!以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门;以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当知!以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通;以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通。

「庆喜当知!以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法;以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便,无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「庆喜当知!以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性;以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性。

「庆喜当知!以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智;以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智。

「庆喜当知!以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门;以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智、修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。

「庆喜当知!以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行;以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行。

「庆喜当知!以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提;以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提。

「庆喜当知!以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多;以集、灭、道圣谛无二为方便,无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。

「庆喜当知!以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空乃至无性自性空。

「庆喜当知!以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思议界。

「庆喜当知!以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛;以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛。

「庆喜当知!以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定;以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定。

「庆喜当知!以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处;以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。

「庆喜当知!以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当知!以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门;以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当知!以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通;以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通。

「庆喜当知!以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法;以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「庆喜当知!以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性;以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性。

「庆喜当知!以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智;以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智。

「庆喜当知!以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门;以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。

「庆喜当知!以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行;以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行。

「庆喜当知!以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提;以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提。

「庆喜当知!以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多;以淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。

「庆喜当知!以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;以淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空乃至无性自性空。

「庆喜当知!以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;以淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思议界。

「庆喜当知!以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛;以淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛。

「庆喜当知!以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定;以淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定。

大般若波罗蜜多经卷第一百九

大般若波罗蜜多经卷第一百一十

三藏法师玄奘奉 诏译

初分校量功德品第三十之八

「庆喜当知!以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处;以淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。

「庆喜当知!以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;以淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当知!以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门;以淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当知!以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通;以淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通。

「庆喜当知!以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法;以淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「庆喜当知!以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性;以淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性。

「庆喜当知!以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智;以淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智。

「庆喜当知!以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门;以淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。

「庆喜当知!以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行;以淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行。

「庆喜当知!以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提;以淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提。

「庆喜当知!以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多;以四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。

「庆喜当知!以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;以四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空乃至无性自性空。

「庆喜当知!以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;以四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思议界。

「庆喜当知!以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛;以四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛。

「庆喜当知!以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定;以四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定。

「庆喜当知!以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处;以四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。

「庆喜当知!以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;以四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当知!以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门;以四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当知!以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通;以四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通。

「庆喜当知!以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法;以四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「庆喜当知!以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性;以四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性。

「庆喜当知!以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智;以四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智。

「庆喜当知!以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门;以四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。

「庆喜当知!以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行;以四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行。

「庆喜当知!以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提;以四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提。

「庆喜当知!以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多;以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。

「庆喜当知!以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空乃至无性自性空。

「庆喜当知!以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思议界。

「庆喜当知!以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛;以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛。

「庆喜当知!以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定;以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定。

「庆喜当知!以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处;以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。

「庆喜当知!以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当知!以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门;以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当知!以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通;以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通。

「庆喜当知!以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法;以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「庆喜当知!以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性;以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性。

「庆喜当知!以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智;以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智。

「庆喜当知!以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门;以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。

「庆喜当知!以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行;以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行。

「庆喜当知!以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提;以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提。

「庆喜当知!以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多;以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。

「庆喜当知!以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空乃至无性自性空。

「庆喜当知!以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思议界。

「庆喜当知!以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛;以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛。

「庆喜当知!以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定;以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定。

「庆喜当知!以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处;以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。

「庆喜当知!以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当知!以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门;以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当知!以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通;以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通。

「庆喜当知!以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法;以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「庆喜当知!以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性;以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性。

「庆喜当知!以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智;以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智。

「庆喜当知!以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门;以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。

「庆喜当知!以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行;以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行。

「庆喜当知!以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提;以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提。

「庆喜当知!以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多;以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。

「庆喜当知!以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空乃至无性自性空。

「庆喜当知!以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思议界。

「庆喜当知!以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛;以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛。

「庆喜当知!以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定;以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定。

「庆喜当知!以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处;以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。

「庆喜当知!以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当知!以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门;以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当知!以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通;以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通。

「庆喜当知!以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法;以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「庆喜当知!以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性;以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性。

「庆喜当知!以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智;以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智。

「庆喜当知!以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门;以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。

「庆喜当知!以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行;以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行。

「庆喜当知!以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提;以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提。

「庆喜当知!以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多;以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。

「庆喜当知!以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住内空乃至无性自性空。

「庆喜当知!以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思议界。

「庆喜当知!以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛;以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛。

「庆喜当知!以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定;以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定。

「庆喜当知!以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处;以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。

「庆喜当知!以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当知!以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门;以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当知!以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通;以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习五眼、六神通。

「庆喜当知!以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法;以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「庆喜当知!以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性;以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无忘失法、恒住捨性。

「庆喜当知!以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智;以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智。

「庆喜当知!以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门;以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。

「庆喜当知!以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行;以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习菩萨摩诃萨行。

「庆喜当知!以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提;以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便,迴向一切智智,修习无上正等菩提。

大般若波罗蜜多经卷第一百一十

 

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