|
VT0483
KINH TAM MẠN Đ BẠT Đ LA BỒ TT
Tam Mạn Đ Bạt Đ La Bồ Tt Kinh
Ty Tấn Nhiếp Đạo Chơn Dịch
Bản Việt Dịch Của Huyền Thanh
NĂM SỰ CHE LẤP (Ngũ ci: Paca-āvaraṇāni) _PHẨM THỨ NHẤT_
Nghe như vậy. Một thời Đức Phật ngự trn To Tự Nhin Kim Cương tại xứ Thanh Tịnh Php trong nước Ma Kiệt Đề (Magadha), nh ho quang rất sng, khng c chỗ no chẳng chiếu khắp với v ương số Bồ Tt thuộc chng Ma Ha Tt cng chung ngồi họp, trong đ Tam Mạn Đ Bạt Đ La Bồ Tt (Samanta-bhadrabodhisatva: Phổ Hiền Bồ Tt), Văn Th Sư Lợi Bồ Tt (Maṃjuśrī-bodhisatva: Diệu Ct Tường Bồ Tt) l tối đệ nhất (bậc thượng thủ)
Văn Th Sư Lợi Bồ Tt hỏi Tam Mạn Đ Bạt Đ La Bồ Tt rằng: Nếu c người cầu Đạo Bồ Tt (Bodhisatva-mārga). Kẻ trai lnh, người nữ thiện muốn được sự thanh tịnh khng bị che lấp th nn thực hnh Php của nhm no để tự mnh đến được vậy?
Tạm Mạn Đ Bạt Đ La bảo Văn Th Sư Lợi Bồ Tt: Nếu c kẻ trai lnh, người nữ thiện muốn cầu Đạo Bồ Tt th nn chỉnh sửa quần o, ngy đm đều ba lần ci đầu trước chư Phật ở mười phương, lm lễ, hối lỗi, ăn năn hối hận với cc việc c đ lm. Cc điều đng Nhẫn th nn Nhẫn (Kṣānti), cc nơi đng lễ th nn lễ, cc chỗ đng Nguyện Lạc (mến mộ, ưa thch) th nn Nguyện Lạc, cc bậc đng khuyến thỉnh th nn khuyến thỉnh. Như vậy tất cả cc Tội Ci, cc Cấu Ci, cc Php Ci đều trừ bỏ được. Tất cả Cng Đức đều được đầy đủ.
Kinh Bt Nh Ba La Mật (Praja-pāramita), Đu Sa Đ Tỉ La (?Tathāgatapiṭaka: Như Lai Tạng Kinh), tất cả Tam Muội (Samādhi), tất cả cc Đ Ln Ni (Dhāraṇī), tất cả Ẩu Ho Cu X La (Upaya-kauśaiya:Phương Tiện Thắng Tr) Đy l Tn (Nātha) trong cc Kinh. Đem việc như vậy lm xong được lễ tất cả chư Phật. ấy ch Tm vậy
SM HỐI LỖI LẦM _PHẨM THỨ HAI_
Tam Mạn Đ Bạt Đ La Bồ Tt ni: Tất cả người m thn đ thực hnh, miệng đ phạm, Tm đ nghĩ việc cTrong tất cả cc ci Phật đối với nhm Trần (Viṣaya: cảnh) dấy ln nghĩ tất cả cc việc cngười đ (họ tn) đều v điều ấy m sm hối tội lỗi
Con (họ tn) theo việc đ lm, gy tạo cc điều c. Đối với chư Phật (Buddhānāṃ), cc Bồ Tt (Bodhisatva), cc Ca La Mật (?Karālamba: người cứu trợ), cha mẹ, A La Hn (Arhat), Bch Chi Phật (Pratyeka-buddha) Trong sự bảo vệ của Đt Sa Kiệt (?Tarṣaka), cha Đt Sa Kiệt, Php Đt Sa Kiệt của Thần. đ phạm cc lỗi c.
Tu Ha Ma Đề (Sukha-vati: Cực Lạc) l ci Phật A Di Đ (Amitābha: V Lượng Quang), tất cả chư Phật, tất cả cc ci Phật (Buddha-kṣetra), tất cả cc Php Phật (Buddha-dharma).nếu c nghi ngờ, khởi chẳng tin th con (họ tn) v việc ấy ăn năn sm hối tất cả tội lỗi.
Con đối với tất cả chư Phật, cc vị Bồ Tt, cc Ca La Mật, cc bậc cha mẹ, cc vị A La Hn, cc vị Bch Chi Phật, tất cả mọi ngườiđ c thể phỉ bng. Hoặc phng tng ty theo ham muốn, phng tng ty theo ngu si, phng tng ty theo sự tự dng. Hoặc c gn bướng chẳng cng người ni chuyện. Hoặc bị Tham Dm dẫn dắt. Hoặc bị keo kiệt, ganh tỵ dẫn dắt. Hoặc bị lng tham dẫn dắt. Hoặc bị sự nịnh ht dẫn dắt, do cc Dục dẫn dắtKhi Tm ấy loạn th chẳng thể tự chuyn, bị tất cả sự che lấp, bị tất cả sự sợ hiđ khởi c lỗi lầm. Nay con (họ tn) đều v việc ấy, ăn năn tất cả tội lỗi.
Con (Họ tn) từ A tăng kỳ Kiếp khởi c với Đức Phật, hoặc đấu loạn Tỳ Kheo Tăng (Bhikṣu-saṃgha: Chng Tỳ Kheo), hoặc hại A La Hn (Arhat), hoặc hại cha mẹ, hoặc thấy Chnh Php (Saddharma) th ni l Phi Php (A-dharma), hoặc thấy Phi Php th ni l Php (Dharma), hoặc cười ch sự nghĩ nhớ của người, thường cng với việc Phi Php. Hoặc lỗi lầm của chỗ phạm khc, hoặc muốn phạm, hoặc đ phạm. Hoặc phạm vo Giới m Đa Sa Kiệt ấy đ dạy bảo. Đời ny hoặc đời trước chẳng biết đến Phật, Php, Tỳ Kheo Tăng thời cc lỗi c đ phạm phải, nay con đều xin sm hối tất cả tội lỗi.
Cc ganh tỵ, nghing lệch m con đ gy tạo như c Phật th lại phn đon ngăn chận người khiến cho họ chẳng được thấy nghe. Nếu c người hiểu r Kinh ni Php th lại phn đon ngăn chận người khiến cho họ chẳng được thấy nghe. Nếu c Ca La Mật th lại phn đon ngăn chận người khiến cho họ chẳng được trụ hội. Nếu c người đ lm cc Cng Đức: đem cho Bt Chấn Việt (Civara: quần o), cơm, thức ăn, giường, vật dụng nằm nghỉ, thuốc men chữa bệnh gầy ốm th lại la mắng ngăn chận khiến họ chẳng được đem cho.
Lm v ương số việc ấy chẳng ngưng dứt, triển chuyển giao nhau dấy ln mọi tội. Nay con (họ tn) đều xin sm hối tất cả tội lỗi.
Cc tội m con đ gy tạo như: thấy người phạm tội th lại ở bn cạnh khuyến trợ, do điều ấy cho nn bị tội ấy dẫn ko sinh vo thời Mạt Thế, hoặc sinh vo nh ngho kh, hoặc la Ca La Mật, nếu c Phật th chẳng thể được nhn thấy. Nếu c Bồ Tt, Ca La Mật th chẳng được cng nhau hội họp, chẳng thể được nghe Kinh Php. Do cc điều c đ gy tạo cho nn chẳng thể được gặp gỡ, nhn thấy Thn của Thnh Hiền ấy.
Nay con (họ tn) đều xin sm hối tất cả tội lỗi.
Cc tội m con đ gy tạo như: chẳng thể kịp nghe Php được, hoặc nghe Php m Tm ấy chẳng thể thọ nhận Php, nếu đ thọ nhận nhưng lại qun mất chẳng thể bền chặt giữ Php, chẳng thể kỹ lưỡng tr Php m lại hn yếu nhu nhược chẳng nhn xa, hnh sắc ấy chẳng thể đến được sự đoan chnh, nơi sinh ra thường thiếu ti bảo, chẳng thể được Đ Ln Ni Hạnh, chẳng thể được V Niệm Tuệ Hạnh, chẳng thể được Bt Nh Ba La Mật Hạnh, chẳng thể được Tam Muội Hạnh, chẳng thể được Tuệ m Ẩu Ha Cu X La (Upaya-kauśaiya: Phương Tiện Thắng Tr) đ nhập vo, chẳng thể được Tuệ m Đu Sa Đ Bỉ La (Tathāgata-piṭaka) khng c chỗ chướng ngại đ nhập vo. Tất cả cc tội đ gy tạo ấy, chẳng thể theo kịp được điều đấy. Nay con đều xin sm hối tất cả tội lỗi.
Cc tội m con đ gy tạo như: chẳng thể được tất cả Cng Đức của Tuệ m Php Hnh đ nhập vo, chẳng thể được tất cả Cng Đức của Tuệ m của người đ nhập vo, chẳng thể được tất cả Cng Đức của Tuệ m Người nhn vo năm Căn đ nhập vo, chẳng thể được tất cả Cng Đức của nơi m Tuệ Luật của người đ nhập vo, chẳng thể được tất cả Cng Đức m Php Tuệ đ nhập vo, chẳng thể được tất cả Cng Đức của Tuệ của người N Hon (người đ chứng Niết Bn). Tất cả cc tội đ gy tạo ấy, chẳng thể theo kịp được điều ấy. Nay con đều xin sm hối tất cả tội lỗi.
Cc tội m con đ gy tạo như: chẳng thể nhn thấu suốt nghe thng tỏ, chẳng thể được Thần Tc Phi Hnh, chẳng thể được tự biết Tc Mệnh, chẳng thể được biết việc của qu khứ, chẳng thể được m thanh của Phạm Thin, chẳng thể được Cng Đức của thn miệng , chẳng thể được Hạnh cao thượng trong sạch, chẳng thể được đầy đủ nơi Cng Đức. Tất cả cc tội đ gy tạo ấy, chẳng thể theo kịp được điều ấy. Nay con đều xin sm hối tất cả tội lỗi.
Nếu người khc khởi c hướng đến con, hoặc c chng binh lnh. Hoặc con khởi Tm Từ hướng đến người khc, hoặc c chng binh lnh, hoặc để cho tất cả cc sự sợ hi ngăn cheCon hợp hội ở trước mặt chư Phật, nơi m chư nhn đế tuệ biến đế đ ni, tức Thọ Đế. Con ở trước mặt Đế đấy, tự hổ thẹn hối lỗi (quy hối), lại tự pht nu ra. Tự pht xong th tự hối lỗi trch mnh, chẳng dm che dấu, từ nay trở về sau chẳng dm ti phạm.
HM MỘ ƯA THCH (Nguyện Lạc) _PHẨM THỨ BA_
Tam Mạn Đ Bạt Đ La Bồ Tt ni: Kẻ trai lnh, người nữ thiện cầu Bồ Tt Đạo (Bodhisatva-mārga) nn lm sự hm mộ ưa thch (nguyện lạc) ny: Nay con tự quy Hiểu Nhất Thiết (?bậc hiểu biết tất cả). Đối với cc Phật Hiểu (?đấng c Tuệ Gic siu việt), Bồ Tt, Ca La Mật với cha mẹ, cc A La Hn, Bch Chi Phật với tất cả người, ch Tm cầu xin thương xt. Người chưa thể hiểu biết, nay đều hiểu biết như chư Phật đ biết. Đấng như vậy l nơi c thể tự quy, v đng Tự Quy vậy
Lại nữa, nay conlễ tất cả chư Phật. Tất cả chư Bồ Tt, chư Ca La Mật, cha mẹ với A La Hn, Bch Chi Phật đều xin lm lễ
Tối thượng trong cng tột, Minh trong Minh v thượng, khng c hai cũng khng thể so snh như chư Phật đ biết. Chỗ như vậy l nơi nn lm lễ, v đng lm lễ vậy.
Lại nữa, nay con nguyện lễ Cng Đức của chư Phật, Cng Đức của chư Bồ Tt chư Ca La Mật, Cng Đức của chư A La Hn chư Bch Chi Phật với Cng Đức m tất cả người ở mười phương đ lm như chư Phật đ biết. Chỗ như vậy l nơi nn lễ cc Cng Đức, v đng lễ vậy
Đấy tức l Tuệ của Bồ Tt. Nếu kẻ trai lnh, người nữ thiện c Cng Đức đ, nguyện vui thch trợ gip vị ấy được vui vẻ. Nếu c bậc chờ Phật Tuệ l nơi cần mến mộ ưa thch th con đều mến mộ ưa thch. Vị ấy chưa lm Cng Đức m nay lm Cng Đức th conđều nguyện mến mộ ưa thch
KHUYẾN THỈNH _PHẨM THỨ TƯ_
Tam Man Đ Bạt Đ La Bồ Tt ni: Kẻ trai lnh, người nữ thiện cầu Bồ Tt Đạo th nn lm khuyến Thỉnh ny:
Con (họ tn) ch Tm khuyến thỉnh tất cả chư Phật. Nay Phật A Nậu Đa La Tam Gia Tam Bồ hiện tại cho đến A Duy Tam Phật (hiển hiện Chnh Đẳng Tri Gic, tn gọi khc của Phật Tr), bậc đ thnh Tất Đẳng Tri chưa chuyển bnh xe Php. Nay con khuyến thỉnh chư Phật chuyển bnh xe Php
Lại nữa, chư Phật ấy đ muốn vo Niết Bn thời con khuyến thỉnh tạm đừng Bt N Hon (Parinirvāṇa: nhập diệt). Dng tất cả người cho nn tạm tự trụ v ương số Kiếp, dng Php Thn (Dharma-kāya) trụ lm chỗ khng c trụ, Kinh Php đ ni khiến cho tất cả người đều được chỗ ấy, đều khiến cho dũng mnh, đầy đủ Php Hạnh của Tam Mạn Đ Bạt Đ La Bồ Tt, khiến cho tất cả người đều dng điều ny lm gốc, đều được an ổn, với cc sự cần khổ trong nẻo Trời (Deva), Rồng (Nāga), Quỷ Thần, Kiền Đ La (Gandhāra), A Tu Lun (Asura), Ca Lưu La (Garuḍa), Chn Đ La (Kiṃnara), Ma Hưu Lặc (Mahoraga), Người (Manuṣya), Phi Nhn (Amanuṣya), N L (Niraya: Địa Ngục), Bệ Lệ (Preta: Quỷ đi), cầm th (loi chim v mung th) sớm được giải thot. Người khng c chỗ hiểu biết th khiến cho bung xả si m, đầu được chnh đng, đi vo Phật Đạo. Người lm điều t bậy th khiến cho đều bung xả điều t bậy đi vo Chnh Đạo, đều trụ ở Bản V Php
_Tam Mạn Đ Bạt Đ La Bồ Tt ni: Kẻ trai lnh, người nữ thiện cầu Bồ Tt Đạo, nn lm điều ban cho (th dữ).
Cng Đức của chỗ m con đ c thể sm hối. Cc Cng Đức của chỗ c thể nhẫn nại, chỗ c thể lễ, chỗ c thể nguyện ưa thch, chỗ c thể khuyến thỉnhhoặc muốn lm, hoặc mới lm, hoặc đ lm. Cc Cng Đức đ lm đều hợp hội tất cả, thnh tựu lm một vị của Phước như Php của chư Phật, như chỗ Đức Phật đ biết. Cng Đức ny liền c thể l nơi đ sinh ra Tr, tướng của chư Phật, hay được Php Tự Tứ (Pravāraṇa: mn tc, hỷ duyệt, việc ty theo ). Cc chỗ đ ban cho, đ nhận sự ban cho m c ban cho. Sự ban cho ny l sự ban cho chnh đng, khng c chỗ bị chặt đứt. Con tr Php ny ban cho Cng Đức, khiến cho tất cả người đều đạt được Php ban cho, đều khiến khởi , như nhm ban cho của Tt Vn Nhược (Sarva-ja: Nhất Thiết Tr)
Nay con ban cho, như chỗ m Tam Mạn Đ Bạt Đ La Bồ Tt đ thực hnh, tr Cng Đức ấy khiến tất cả cho Con khng bị rơi vo trong N L (địa ngục), Bệ Lệ (quỷ đi), cầm th, sinh trong tm đường c cần khổ, đều khiến sinh vo nơi c Phật, c Bồ Tt, đều khiến sinh vo Tu Ha Ma Đề (Sukha-vati: Thế Giới Cực Lạc), ci của Phật A Di Đ (Amitābha-buddha: V Lượng Quang Phật)
Con tr Cng Đức ny nhn vo Tm tốt của con, đầy đủ khắp, pht Tm A Nậu Đa La Tam Gia Tam Bồ (Anuttara-samyaksaṃbuddhi-citta: Tm V Thượng Chnh Đẳng Chnh Gic)
Con tr Cng Đức ban cho của Php ny, v tất cả người lm căn nh, lm chỗ gip đỡ, nhận Tự Quy ấy lm chỗ ha độ. Ở trong chỗ u m lm nh sng, rất sng trong nh sng. Ở trong Tr (gn giữ) lm Tr, Tn Tr trong Tr. Tất cả người chưa được độ th con sẽ ha độ, người chưa thot th con sẽ gip cho thot, người chưa Bt Niết Bn th con sẽ khiến cho Bt Niết Bn. Tạo lm tất cả người đều khiến cho pht Tm A Nậu Đa La Tam Gia Tam Bồ (Tm V Thượng Chnh Đẳng Chnh Gic)
Con tr Cng Đức ban cho của Php ny, khiến cho tất cả người v thn của con, ở cc nơi đ sinh ra đều c thể khởi thường cng dường chư Phật, cng dường cc Bồ Tt. Đem sự cng dường chư Phật Bồ Tt đ lm lc trước, khiến cho tất cả người với thn của con chẳng la Bồ Tt Php; chẳng la Ca La Mật, Văn Th Sư Lợi với Duy Ma Kiệt (Vimala-kirti) v Tam Mạn Đ Bạt Đ La Bồ TtChỗ m cc Bồ Tt ny đ thực hnh đều đầy đủ Đ Ln Ni (Dhāraṇī), Tam Muội (Samādhi) thanh tịnh, một lng chẳng dao động đều đ thnh tựu chỗ m Bt Nh Ba La Mật đ hnh, đều đ biết r Ẩu Ha Cu X La (Upaya-kauśaiya), đ vo tất cả, ở cc Php sai khc, khiến cho tất cả người với con đắc được đầy đủ Tuệ Hạnh của cc Bồ Tt ny
Con tr Cng Đức ban cho của Php ny, đều khiến cho người bị cu thc rng buộc tại N L (địa ngục), Bệ Lệ (quỷ đi), Cầm Th được giải thot. Người khng c mắt th được c mắt, người điếc được nghe thấy, người ở trong sự cần khổ ấy đều được an ổn. Hoặc ở ci Phật ny với ci Phật ở phương khc, bn dưới đến A Tỳ N L (Địa ngục A Tỳ: Avīci), bn trn đến v cực. Ở khoảng giữa ấy, loi nhuyễn động c chn, khng c chn. Hoặc vị lai, hoặc Nhuyễn Sinh hoặc Ha Sinh; hoặc c hnh sắc, hoặc khng c hnh sắc, hoặc c tư tưởng, hoặc khng c tư tưởng với tất cả người, Phi Nhn Khi chuyển tướng dựa dnh xong thời hay giữ gn con mắt Phật, thấy biết đều hiểu, khiến cho tất cả đều được hnh người, đi vo Phật Đạo, nghe Php ắt hiểu r, thọ nhận đều được Tm A Nậu Đa La Tam Gia Tam Bồ Đề
Con tr Cng Đức ban cho của Php ny, khiến cho tất cả người với con giữ gn Cng Đức ny đều được nhm Hạnh của chư Phật, nhm Hạnh của cc Bồ Tt, Hạnh của cc Ca La Mật khiến cho tất cả người đều đến cng dường, khởi nguyện được cc ci Phật, hay khiến cho thanh tịnh. Đối với Php của ba đời, hiểu r hay biết hết, v như Kim Cương khng c chỗ xỏ xuyn qua, khiến cho tất cả người với con đều được Tr Tuệ của Phật, rồi đầy đủ cc chỗ cảm động, hay biết hết. Đối với cc Tuệ thm su đều được. Đối với cc Php m khng c nghi ngờ
Gn giữ Cng Đức ny khiến cho con đầy đủ nguyện, như Php Hạnh của Tam Mạn Đ Bạt Đ La Bồ Tt, mười loại lực Địa thảy đều được.
Do đy lm chứng, gn giữ Cng Đức ny, nguyện khiến cho tất cả người với con đều khiến được Phước.
TH DỤ VỀ PHƯỚC _PHẨM THỨ NĂM_
Văn Th Sư Lợi Bồ Tt hỏi Tam Mạn Đ Bạt Đ La Bồ Tt rằng: Nếu c kẻ trai lnh, người nữ thiện muốn cầu Bồ Tt Đạo, ngy đều đều ba lần sm hối tội lỗi, khuyn ưa thch Php Hnh như bn trn ni th Phước ấy như thế no?
Tam Mạn Đ Bạt Đ La Bồ Tt bảo Văn Th Sư Lợi Bồ Tt rằng: Nếu c kẻ trai lnh, người nữ thiện phụng hnh Bồ Tt Đạo, cầm bảy bu trn đầy bn trong đất của Dim Ph Đề (Jambu-dvīpa) cng dường Đt Sa Kiệt A La Ha Tam Ma Gia Phật chẳng như kẻ trai lnh, người nữ thiện đ ngy đm đều ba lần khuyn ưa thch Php Hnh, chỗ cần sm hối th sm hối, chỗ cần nhẫn nại th nhẫn nại, chỗ cần lễ th lễ, chỗ cần nguyện ưa thch th nguyện ưa thch, chỗ cần khuyến thỉnh th khuyến thỉnh, chỗ cần ban cho th ban cho ngy đm phụng hnh như Gio bn trn th Phước ấy vượt hơn việc đem bảy bu trn đầy Din Ph Đề cng dường Đt Sa Kiệt gấp trăm lần, ngn lần, vạn lần, ức lần, cự ức vạn lần chẳng thể so snh, chẳng thể tnh đếm, chẳng thể v dụ
Khi ni Php đấy thời v ương số chư Thin trụ ở trong hư khng, cầm hương hoa với kỹ nhạc rải tn bn trn Đức Phật với cc vị Bồ Tt.
Văn Th Sư Lợi Bồ Tt, Tam Mạn Đ Bạt Đ La Bồ Tt ni Kinh đ xong thời chư Thin, Rồng, Quỷ Thần, A Tu Lun, Người, Phi Nhn nghe Kinhrất vui vẻ, đến trước mặt Đức Phật lm lễ rồi lui ra.
KINH TAM MẠN Đ BẠT Đ LA BỒ TT
|