Trang Chủ      Hình ảnh      Kinh điển      Thần Chú      Liên lạc
 
 TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Thu Oct 2 01:47:46 2008
============================================================

【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 305《信力入印法門經》
【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 305《tín lực nhập ấn Pháp môn Kinh 》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.17 (UTF-8) 普及版,完成日期:2006/04/12
【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.17 (UTF-8) phổ cập bản ,hoàn thành nhật kỳ :2006/04/12

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正新脩大藏經所編輯
【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội (CBETA)y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập

【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,CBETA 自行掃瞄辨識
【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ,Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ,CBETA tự hạnh/hành/hàng tảo miểu biện thức

【其它事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm)
【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ,tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm)

=========================================================================
=========================================================================

# Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 305 信力入印法門經
# Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 305 tín lực nhập ấn Pháp môn Kinh

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, CBETA OCR Group
# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, CBETA OCR Group

# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm
# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm

=========================================================================
=========================================================================

No. 305
No. 305


信力入印法門經卷第一
tín lực nhập ấn Pháp môn Kinh quyển đệ nhất


元魏天竺三藏曇摩流支譯
Nguyên Ngụy Thiên-Trúc Tam Tạng đàm ma lưu chi dịch

歸命一切諸佛。如是我聞。一時婆伽婆。
quy mạng nhất thiết chư Phật 。như thị ngã văn 。nhất thời Bà-Già-Bà 。

住如來住持境界之處。
trụ/trú Như Lai trụ trì cảnh giới chi xứ/xử 。

去寂滅道場不遠普光法殿大福德善根所成之處。
khứ tịch diệt đạo tràng bất viễn phổ quang pháp điện Đại phước đức thiện căn sở thành chi xứ/xử 。

平等普遍無可嫌處。具足無量功德之處。金剛堅固所成之處。
bình đẳng phổ biến vô khả hiềm xứ/xử 。cụ túc vô lượng công đức chi xứ/xử 。Kim cương kiên cố sở thành chi xứ/xử 。

不可壞地安固之處。
bất khả hoại địa an cố chi xứ/xử 。

一切摩尼寶珠眾華莊嚴之處。
nhất thiết ma ni bảo châu chúng hoa trang nghiêm chi xứ/xử 。

無諸垢穢光明赫奕摩尼寶王莊嚴之處。
vô chư cấu uế quang minh hách dịch ma-ni bảo vương trang nghiêm chi xứ/xử 。

無量光明寬博廣大摩尼寶海示現之處。不可窮盡摩尼寶雨如意寶網所生之處。
vô lượng quang minh khoan bác quảng đại ma ni bảo hải thị hiện chi xứ/xử 。bất khả cùng tận ma-ni bảo vũ như ý bảo võng sở sanh chi xứ/xử 。

眾華迴輪摩尼樹枝莊嚴之處。
chúng hoa hồi luân ma-ni thụ/thọ chi trang nghiêm chi xứ/xử 。

一切華香摩尼寶網間錯之處。
nhất thiết hoa hương ma-ni bảo võng gian thác/thố chi xứ/xử 。

悉能示現一切眾生諸佛住持奮迅之處。諸世界中最妙之處。
tất năng thị Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh chư Phật trụ trì phấn tấn chi xứ/xử 。chư thế giới trung tối diệu chi xứ/xử 。

出生一切無垢摩尼力能示現遍諸世界莊嚴之處。
xuất sanh nhất thiết vô cấu ma-ni lực năng thị hiện biến chư thế giới trang nghiêm chi xứ/xử 。

莊嚴寂滅道場大毘瑠璃摩尼寶性出生增長
trang nghiêm tịch diệt đạo tràng Đại Tì lưu ly ma-ni bảo tánh xuất sanh tăng trưởng

積聚之處。如意寶王欄楯之處。
tích tụ chi xứ/xử 。như ý bảo vương lan thuẫn chi xứ/xử 。

能以如意真珠寶繩莊嚴之處。建立寶幢幡蓋之處。
năng dĩ như ý trân châu bảo thằng trang nghiêm chi xứ/xử 。kiến lập bảo tràng phan cái chi xứ/xử 。

種種寶鈴間錯莊嚴。
chủng chủng bảo linh gian thác/thố trang nghiêm 。

以憂茶伽堅固栴檀塗地之處。自在如意寶王羅網覆蓋之處。
dĩ ưu trà già kiên cố chiên đàn đồ địa chi xứ/xử 。tự tại như ý bảo vương la võng phước cái chi xứ/xử 。

大海住持清淨莊嚴普光摩尼寶王樹網堅縛之處。
đại hải trụ trì thanh tịnh trang nghiêm phổ quang ma-ni bảo vương thụ/thọ võng kiên phược chi xứ/xử 。

置師子髦摩尼寶王妙案之處。
trí sư tử mao ma-ni bảo vương diệu án chi xứ/xử 。

師子座幢摩尼寶王樓閣窓牖莊嚴之處。
sư tử tọa tràng ma-ni bảo vương lâu các song dũ trang nghiêm chi xứ/xử 。

建立種種寶幢幡蓋莊嚴之處。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。
kiến lập chủng chủng bảo tràng phan cái trang nghiêm chi xứ/xử 。mạn đà la hoa 。Ma-ha mạn đà la hoa 。

曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。盧遮華。摩訶盧遮華。
mạn thù sa hoa 。Ma-ha mạn thù sa hoa 。lô già hoa 。Ma-ha lô già hoa 。

斫迦羅華。摩訶斫迦羅華。須摩那華。
chước ca la hoa 。Ma-ha chước ca la hoa 。tu ma na hoa 。

婆師迦華多羅尼華。婆羅華。衢多羅尼華。極妙香華。
Bà-sư-ca hoa Ta-la ni hoa 。Bà la hoa 。cù Ta-la ni hoa 。cực diệu hương hoa 。

陀師迦離迦華。天須摩那華。優鉢羅華。
đà sư Ca ly Ca hoa 。Thiên tu ma na hoa 。ưu-bát-la hoa 。

波頭摩華。拘物頭華。分陀利華。
ba-đầu-ma hoa 。câu vật đầu hoa 。phân đà lợi hoa 。

諸大天人妙華之處。無障無礙諸華莊嚴師子坐處。
chư Đại Thiên Nhân hương khí chi xứ/xử 。Vô chướng vô ngại chư hoa trang nghiêm sư tử tọa xứ/xử 。

如是處住。婆伽婆善清淨智慧。得成究竟無二之行。
như thị xứ trụ 。Bà-Già-Bà thiện thanh tịnh trí tuệ 。đắc thành cứu cánh vô nhị chi hạnh/hành/hàng 。

得至諸法無相彼岸。依於諸佛所行而行。
đắc chí chư Pháp vô tướng bỉ ngạn 。y ư chư Phật sở hạnh nhi hạnh/hành/hàng 。

得一切佛平等之處。得至無障無礙之處。
đắc nhất thiết Phật bình đẳng chi xứ/xử 。đắc chí Vô chướng vô ngại chi xứ/xử 。

得不退轉法輪之處。得無能伏境界之處。
đắc bất thoái chuyển pháp luân chi xứ/xử 。đắc vô năng phục cảnh giới chi xứ/xử 。

得不思議差別之處。得於三世平等之處。
đắc bất tư nghị sái biệt chi xứ/xử 。đắc ư tam thế bình đẳng chi xứ/xử 。

得諸世間去來無障無礙之處。得一切法無疑智處。
đắc chư thế gian khứ lai Vô chướng vô ngại chi xứ/xử 。đắc nhất thiết pháp vô nghi trí xứ/xử 。

得一切行畢竟智處。
đắc nhất thiết hành tất cánh trí xứ/xử 。

得於一切諸如來智無疑之處。得無分別法身之處。
đắc ư nhất thiết chư Như Lai trí vô nghi chi xứ/xử 。đắc vô phân biệt Pháp thân chi xứ/xử 。

得佛境界彼岸之處。得無差別諸佛如來究竟解脫無疑之處。
đắc Phật cảnh giới bỉ ngạn chi xứ/xử 。đắc vô sái biệt chư Phật Như Lai cứu cánh giải thoát vô nghi chi xứ/xử 。

得至平等無邊無中佛地之處。
đắc chí bình đẳng vô biên vô trung Phật địa chi xứ/xử 。

得至諸佛廣大如法界究竟如虛空無有邊際自然智業一
đắc chí chư Phật quảng đại như Pháp giới cứu cánh như hư không vô hữu biên tế tự nhiên trí nghiệp nhất

切諸佛如來所作不休息處。
thiết chư Phật Như Lai sở tác bất hưu tức xứ/xử 。

得未來際盡一切劫能轉不退法輪之處。
đắc vị lai tế tận nhất thiết kiếp năng chuyển bất thoái Pháp luân chi xứ/xử 。

復能示現無障礙智莊嚴之藏。
phục năng thị hiện vô chướng ngại trí trang nghiêm chi tạng 。

得一切種一切智智無有差別依止之處。於一時中十方世界。兜率天退。
đắc nhất thiết chủng nhất thiết trí trí vô hữu sái biệt y chỉ chi xứ/xử 。ư nhất thời trung thập phương thế giới 。Đâu suất thiên thoái 。

初生出家。行於苦行。往詣道場。降伏魔怨。
sơ sanh xuất gia 。hạnh/hành/hàng ư khổ hạnh 。vãng nghệ đạo tràng 。hàng phục ma oán 。

證大菩提。轉於法輪。示大涅槃。住持佛法。
chứng đại Bồ-đề 。chuyển ư Pháp luân 。thị đại Niết Bàn 。trụ trì Phật Pháp 。

及以滅法。
cập dĩ diệt pháp 。

善能示現與十佛土不可說億那由他百千萬微塵數諸菩薩摩訶薩俱。
thiện năng thị hiện dữ thập Phật độ bất khả thuyết ức na-do-tha bách thiên vạn vi trần số chư Bồ-Tát Ma-ha-tát câu 。

彼諸菩薩摩訶薩等。一切皆得首楞嚴定奮迅三昧。
bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。nhất thiết giai đắc Thủ Lăng Nghiêm định phấn tấn tam muội 。

悉得成就無量法行起陀羅尼門。無佛世界。
tất đắc thành tựu vô lượng Pháp hành khởi đà-la-ni môn 。vô Phật thế giới 。

善能示現無量諸佛。能悉清淨諸染世界。
thiện năng thị hiện vô lượng chư Phật 。năng tất thanh tịnh chư nhiễm thế giới 。

有不可數阿僧祇天龍夜叉。乾闥婆阿修羅。
hữu bất khả số a-tăng-kì thiên long dạ xoa 。Càn thát bà A-tu-la 。

伽樓羅緊那羅。摩睺羅伽。釋提桓因。大梵天王。
già lâu la khẩn-na-la 。Ma hầu la già 。Thích-đề-hoàn-nhân 。Đại phạm Thiên Vương 。

護世四王。人非人等。
hộ thế tứ vương 。nhân phi nhân đẳng 。

爾時。文殊師利法王子菩薩摩訶薩。
nhĩ thời 。Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử Bồ-Tát Ma-ha-tát 。

從坐而起。更整衣服。右膝著地。向佛合掌。
tùng tọa nhi khởi 。cánh chỉnh y phục 。hữu tất trước địa 。hướng Phật hợp chưởng 。

而白佛言。世尊。唯願世尊。為諸菩薩摩訶薩。
nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。duy nguyện Thế Tôn 。vi/vì/vị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。

說能清淨初地之法。得大無畏安隱之處。
thuyết năng thanh tịnh sơ địa chi Pháp 。đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。

爾時佛告文殊師利法王子菩薩摩訶薩言。
nhĩ thời Phật cáo Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。

文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。
Văn-thù-sư-lợi 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hữu ngũ chủng Pháp 。

則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等為五。
tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。

一謂菩薩生如是心。我已得住一味心故。
nhất vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ nhất vị tâm cố 。

生安隱心。為令他住一味心故。起安慰心。
sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú nhất vị tâm cố 。khởi an uý tâm 。

有言一味心者。所謂正心。言正心者。
hữu ngôn nhất vị tâm giả 。sở vị chánh tâm 。ngôn chánh tâm giả 。

所謂異異勝善根信。無差別故。二謂菩薩生如是心。
sở vị dị dị thắng thiện căn tín 。vô sái biệt cố 。nhị vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住增上心故。生安隱心。為令他住增上心故。
ngã dĩ đắc trụ tăng thượng tâm cố 。sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú tăng thượng tâm cố 。

起安慰心。有言增上心者。所謂直心。
khởi an uý tâm 。hữu ngôn tăng thượng tâm giả 。sở vị trực tâm 。

言直心者。所謂諸佛如來大行畢竟能取勝進之處。
ngôn trực tâm giả 。sở vị chư Phật Như Lai Đại hạnh/hành/hàng tất cánh năng thủ thắng tiến chi xứ/xử 。

觀諸法故。三謂菩薩生如是心。
quán chư Pháp cố 。tam vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住恭敬心故。生安隱心。為令他住恭敬心故。
ngã dĩ đắc trụ cung kính tâm cố 。sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú cung kính tâm cố 。

起安慰心。有言恭敬心者。所謂正信。言正信者。
khởi an uý tâm 。hữu ngôn cung kính tâm giả 。sở vị chánh tín 。ngôn chánh tín giả 。

謂住般若根本業故。四謂菩薩生如是心。
vị trụ/trú Bát-nhã căn bản nghiệp cố 。tứ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住歡喜心故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ hoan hỉ tâm cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住歡喜心故。起安慰心。有言歡喜心者。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú hoan hỉ tâm cố 。khởi an uý tâm 。hữu ngôn hoan hỉ tâm giả 。

所謂身心畢竟寂靜故。五謂菩薩生如是心。
sở vị thân tâm tất cánh tịch tĩnh cố 。ngũ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住魔業佛業無差別智故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ ma nghiệp Phật nghiệp vô sái biệt trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住魔業佛業。無差別智故。起安慰心。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú ma nghiệp Phật nghiệp 。vô sái biệt trí cố 。khởi an uý tâm 。

有言魔業者。所謂能起一切顛倒諸邪見故。
hữu ngôn ma nghiệp giả 。sở vị năng khởi nhất thiết điên đảo chư tà kiến cố 。

從諸邪見起魔業故。此諸魔業與佛地業。無有差別。
tùng chư tà kiến khởi ma nghiệp cố 。thử chư ma nghiệp dữ Phật địa nghiệp 。vô hữu sái biệt 。

何以故。不異魔業有佛地業。
hà dĩ cố 。bất dị ma nghiệp hữu Phật địa nghiệp 。

以魔業體即佛地業體無差別故。文殊師利。是名五法。
dĩ ma nghiệp thể tức Phật địa nghiệp thể vô sái biệt cố 。Văn-thù-sư-lợi 。thị danh ngũ pháp 。

諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。
chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。đắc thử ngũ pháp cố 。năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。

得大無畏安隱之處。
đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。

復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。
phục thứ Văn-thù-sư-lợi 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hữu ngũ chủng Pháp 。

則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。

何等為五。一謂菩薩生如是心。
hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。nhất vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住邪見無差別空智故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ tà kiến vô sái biệt không trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住邪見無差別空智故。起安慰心。有言邪見無差別空智者。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú tà kiến vô sái biệt không trí cố 。khởi an uý tâm 。hữu ngôn tà kiến vô sái biệt không trí giả 。

所謂邪見體即空智體。謂邪見作即空智作。
sở vị tà kiến thể tức không trí thể 。vị tà kiến tác tức không trí tác 。

何以故。以空智作不異邪見作。
hà dĩ cố 。dĩ không trí tác bất dị tà kiến tác 。

邪見作不異空智作。以空智體不異邪見體。
tà kiến tác bất dị không trí tác 。dĩ không trí thể bất dị tà kiến thể 。

邪見體不異空智體。即邪見體邪見作空故。
tà kiến thể bất dị không trí thể 。tức tà kiến thể tà kiến tác không cố 。

依彼邪見體邪見作空智。一切法空不取不捨差別故。
y bỉ tà kiến thể tà kiến tác không trí 。nhất thiết pháp không bất thủ bất xả sái biệt cố 。

二謂菩薩生如是心。
nhị vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住差別無差別無差別智故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ sái biệt vô sái biệt vô sái biệt trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住差別無差別無差別智故。起安慰心。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú sái biệt vô sái biệt vô sái biệt trí cố 。khởi an uý tâm 。

有言差別無差別無差別智者。所謂差別體即無差別體。何以故。
hữu ngôn sái biệt vô sái biệt vô sái biệt trí giả 。sở vị sái biệt thể tức vô sái biệt thể 。hà dĩ cố 。

無差別體不異差別體。
vô sái biệt thể bất dị sái biệt thể 。

差別體不異無差別體。即差別體無差別故。
sái biệt thể bất dị vô sái biệt thể 。tức sái biệt thể vô sái biệt cố 。

依彼差別體無差別智一切法無差別故。三謂菩薩生如是心。
y bỉ sái biệt thể vô sái biệt trí nhất thiết pháp vô sái biệt cố 。tam vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住增上無差別無增上智故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ tăng thượng vô sái biệt vô tăng thượng trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住增上無差別無增上智故。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú tăng thượng vô sái biệt vô tăng thượng trí cố 。

起安慰心。有言增上無差別無增上智者。
khởi an uý tâm 。hữu ngôn tăng thượng vô sái biệt vô tăng thượng trí giả 。

所謂增上體即無增上體。何以故。
sở vị tăng thượng thể tức vô tăng thượng thể 。hà dĩ cố 。

無增上體不異增上體。增上體不異無增上體。
vô tăng thượng thể bất dị tăng thượng thể 。tăng thượng thể bất dị vô tăng thượng thể 。

即增上體無增上故。依彼增上體無增上智一切法無增上故。
tức tăng thượng thể vô tăng thượng cố 。y bỉ tăng thượng thể vô tăng thượng trí nhất thiết pháp vô tăng thượng cố 。

四謂菩薩生如是心。
tứ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住顛倒無差別不顛倒智故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ điên đảo vô sái biệt bất điên đảo trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住顛倒無差別不顛倒智故。起安慰心。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú điên đảo vô sái biệt bất điên đảo trí cố 。khởi an uý tâm 。

有言顛倒無差別不顛倒智者。所謂顛倒體即不顛倒體。
hữu ngôn điên đảo vô sái biệt bất điên đảo trí giả 。sở vị điên đảo thể tức bất điên đảo thể 。

何以故。不顛倒體。不異顛倒體。
hà dĩ cố 。bất điên đảo thể 。bất dị điên đảo thể 。

顛倒體不異不顛倒體。即顛倒體不顛倒故。
điên đảo thể bất dị bất điên đảo thể 。tức điên đảo thể bất điên đảo cố 。

依彼顛倒體不顛倒智一切法不顛倒故。五謂菩薩生如是心。
y bỉ điên đảo thể bất điên đảo trí nhất thiết pháp bất điên đảo cố 。ngũ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住取捨無差別不取不捨智故。
ngã dĩ đắc trụ thủ xả vô sái biệt bất thủ bất xả trí cố 。

生安隱心。為令他住取捨無差別不取不捨故。
sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú thủ xả vô sái biệt bất thủ bất xả cố 。

起安慰心。有言取捨無差別不取不捨智者。
khởi an uý tâm 。hữu ngôn thủ xả vô sái biệt bất thủ bất xả trí giả 。

所謂取捨體即不取不捨體。何以故。
sở vị thủ xả thể tức bất thủ bất xả thể 。hà dĩ cố 。

不取不捨體不異取捨體。取捨體不異不取不捨體。
bất thủ bất xả thể bất dị thủ xả thể 。thủ xả thể bất dị bất thủ bất xả thể 。

即取捨體不取不捨故。
tức thủ xả thể bất thủ bất xả cố 。

依彼取捨體不取不捨智一切法不取不捨故。文殊師利。是名五法。
y bỉ thủ xả thể bất thủ bất xả trí nhất thiết pháp bất thủ bất xả cố 。Văn-thù-sư-lợi 。thị danh ngũ pháp 。

諸菩薩摩訶薩。得此五法故。
chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。đắc thử ngũ pháp cố 。

能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。

復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。
phục thứ Văn-thù-sư-lợi 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hữu ngũ chủng Pháp 。

則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。

何等為五。一謂菩薩生如是心。
hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。nhất vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住有為無差別無為智故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ hữu vi vô sái biệt vô vi/vì/vị trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住有為無差別無為智故。起安慰心。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú hữu vi vô sái biệt vô vi/vì/vị trí cố 。khởi an uý tâm 。

有言有為無差別無為智者。所謂有為體即是無為體。何以故。
hữu ngôn hữu vi vô sái biệt vô vi/vì/vị trí giả 。sở vị hữu vi thể tức thị vô vi/vì/vị thể 。hà dĩ cố 。

以無為體不異有為體。有為體不異無為體。
dĩ vô vi/vì/vị thể bất dị hữu vi thể 。hữu vi thể bất dị vô vi/vì/vị thể 。

即有為體是無為故。
tức hữu vi thể thị vô vi/vì/vị cố 。

依彼有為體無為智一切法無為以事無差別故。二謂菩薩生如是心。
y bỉ hữu vi thể vô vi/vì/vị trí nhất thiết pháp vô vi/vì/vị dĩ sự vô sái biệt cố 。nhị vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住事無差別無事智故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ sự vô sái biệt vô sự trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住事無差別無事智故。起安慰心。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú sự vô sái biệt vô sự trí cố 。khởi an uý tâm 。

有言事無差別。無事智者。所謂事體即無事體。
hữu ngôn sự vô sái biệt 。vô sự trí giả 。sở vị sự thể tức vô sự thể 。

何以故。以無事體不異事體。
hà dĩ cố 。dĩ vô sự thể bất dị sự thể 。

事體不異無事體故。以即事體是無事故。
sự thể bất dị vô sự thể cố 。dĩ tức sự thể thị vô sự cố 。

依彼事體無事智一切法無事故。三謂菩薩生如是心。
y bỉ sự thể vô sự trí nhất thiết pháp vô sự cố 。tam vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住依止無差別無依止智故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ y chỉ vô sái biệt vô y chỉ trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住依止無差別無依止智故。起安慰心。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú y chỉ vô sái biệt vô y chỉ trí cố 。khởi an uý tâm 。

有言依止無差別無依止智者。
hữu ngôn y chỉ vô sái biệt vô y chỉ trí giả 。

所謂依止體即無依止體。何以故。無依止體不異依止體。
sở vị y chỉ thể tức vô y chỉ thể 。hà dĩ cố 。vô y chỉ thể bất dị y chỉ thể 。

依止體不異無依止體。即依止體無依止故。
y chỉ thể bất dị vô y chỉ thể 。tức y chỉ thể vô y chỉ cố 。

依彼依止體無依止智一切法無依止故。
y bỉ y chỉ thể vô y chỉ trí nhất thiết pháp vô y chỉ cố 。

四謂菩薩生如是心。
tứ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住觀無差別無觀智故。生安隱心。為令他住觀無差別無觀智故。
ngã dĩ đắc trụ quán vô sái biệt vô quán trí cố 。sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú quán vô sái biệt vô quán trí cố 。

起安慰心。有言觀無差別。無觀智者。
khởi an uý tâm 。hữu ngôn quán vô sái biệt 。vô quán trí giả 。

所謂觀體即無觀體。何以故。以無觀體不異觀體。
sở vị quán thể tức vô quán thể 。hà dĩ cố 。dĩ vô quán thể bất dị quán thể 。

觀體不異無觀體故。以即觀體是無觀故。
quán thể bất dị vô quán thể cố 。dĩ tức quán thể thị vô quán cố 。

依彼觀體無觀智一切法無觀故。
y bỉ quán thể vô quán trí nhất thiết pháp vô quán cố 。

五謂菩薩生如是心。我已得住對治無差別無對治智故。
ngũ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ đối trì vô sái biệt vô đối trì trí cố 。

生安隱心。為令他住對治無差別無對治智故。
sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú đối trì vô sái biệt vô đối trì trí cố 。

起安隱心。有言對治無差別無對治智者。
khởi an ổn tâm 。hữu ngôn đối trì vô sái biệt vô đối trì trí giả 。

所謂對治體即無對治體。何以故。
sở vị đối trì thể tức vô đối trì thể 。hà dĩ cố 。

以無對治體不異對治體。對治體不異無對治體。
dĩ vô đối trì thể bất dị đối trì thể 。đối trì thể bất dị vô đối trì thể 。

即對治體無對治故。
tức đối trì thể vô đối trì cố 。

依彼對治體無對治智一切法無對治故。文殊師利。是名五法。
y bỉ đối trì thể vô đối trì trí nhất thiết pháp vô đối trì cố 。Văn-thù-sư-lợi 。thị danh ngũ pháp 。

諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。
chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。đắc thử ngũ pháp cố 。năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。

得大無畏安隱之處。
đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。

復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。
phục thứ Văn-thù-sư-lợi 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hữu ngũ chủng Pháp 。

則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。

何等為五。一謂菩薩生如是心。我已得住相無差別。
hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。nhất vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ tướng vô sái biệt 。

無相智故。生安隱心。
vô tướng trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住相無差別無相智故。起安慰心。有言相無差別無相智者。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú tướng vô sái biệt vô tướng trí cố 。khởi an uý tâm 。hữu ngôn tướng vô sái biệt vô tướng trí giả 。

所謂相體即無相體。何以故。
sở vị tướng thể tức vô tướng thể 。hà dĩ cố 。

以無相體不異相體。相體不異無相體故。
dĩ vô tướng thể bất dị tướng thể 。tướng thể bất dị vô tướng thể cố 。

以即相體是無相故。依彼相體無相智一切法無相故。
dĩ tức tướng thể thị vô tướng cố 。y bỉ tướng thể vô tướng trí nhất thiết pháp vô tướng cố 。

二謂菩薩生如是心。我已得住實無差別不實智故。
nhị vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ thật vô sái biệt bất thật trí cố 。

生安隱心。為令他住實無差別不實智故。
sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú thật vô sái biệt bất thật trí cố 。

起安慰心。有言實無差別不實智者。
khởi an uý tâm 。hữu ngôn thật vô sái biệt bất thật trí giả 。

所謂實體即不實體。何以故。以不實體不異實體。
sở vị thật thể tức bất thật thể 。hà dĩ cố 。dĩ bất thật thể bất dị thật thể 。

實體不異不實體故。以即實體是不實故。
thật thể bất dị bất thật thể cố 。dĩ tức thật thể thị bất thật cố 。

依彼實體不實智一切法不實故。
y bỉ thật thể bất thật trí nhất thiết pháp bất thật cố 。

三謂菩薩生如是心。我已得住二無差別不二智故。生安隱心。
tam vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ nhị vô sái biệt bất nhị trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住二無差別不二智故。起安慰心。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú nhị vô sái biệt bất nhị trí cố 。khởi an uý tâm 。

有言二無差別不二智者。所謂二體即不二體。
hữu ngôn nhị vô sái biệt bất nhị trí giả 。sở vị nhị thể tức bất nhị thể 。

何以故。以不二體不異二體。
hà dĩ cố 。dĩ ất nhị thể bất dị nhị thể 。

二體不異不二體故。以即二體是不二故。
nhị thể bất dị bất nhị thể cố 。dĩ tức nhị thể thị bất nhị cố 。

依彼二體不二智一切法不二故。四謂菩薩生如是心。
y bỉ nhị thể bất nhị trí nhất thiết pháp bất nhị cố 。tứ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住色無差別無色智故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ sắc vô sái biệt vô sắc trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住色無差別無色智故。起安慰心。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú sắc vô sái biệt vô sắc trí cố 。khởi an uý tâm 。

有言色無差別無色智者。所謂色體即無色體。何以故。
hữu ngôn sắc vô sái biệt vô sắc trí giả 。sở vị sắc thể tức vô sắc thể 。hà dĩ cố 。

以無色體不異色體。色體不異無色體故。
dĩ vô sắc thể bất dị sắc thể 。sắc thể bất dị vô sắc thể cố 。

以即色體是無色故。
dĩ tức sắc thể thị vô sắc cố 。

依彼色體無色智一切法無色故。五謂菩薩生如是心。
y bỉ sắc thể vô sắc trí nhất thiết pháp vô sắc cố 。ngũ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住世間無差別涅槃智故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ thế gian vô sái biệt Niết-Bàn trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住世間無差別涅槃智故。起安慰心。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú thế gian vô sái biệt Niết-Bàn trí cố 。khởi an uý tâm 。

有言世間無差別涅槃智者。所謂世間體即涅槃體。何以故。
hữu ngôn thế gian vô sái biệt Niết-Bàn trí giả 。sở vị thế gian thể tức Niết-Bàn thể 。hà dĩ cố 。

以涅槃體不異世間體。世間體不異涅槃體。
dĩ Niết-Bàn thể bất dị thế gian thể 。thế gian thể bất dị Niết-Bàn thể 。

即世間體是涅槃故。
tức thế gian thể thị Niết-Bàn cố 。

依彼世間體涅槃智一切法涅槃故。文殊師利。是名五法。
y bỉ thế gian thể Niết-Bàn trí nhất thiết pháp Niết-Bàn cố 。Văn-thù-sư-lợi 。thị danh ngũ pháp 。

諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。
chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。đắc thử ngũ pháp cố 。năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。

得大無畏安隱之處。
đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。

復次文殊師利。菩薩摩訶薩。
phục thứ Văn-thù-sư-lợi 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。

有五種法則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
hữu ngũ chủng Pháp tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。

何等為五。一謂菩薩生如是心。
hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。nhất vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住障礙無差別無障礙智故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ chướng ngại vô sái biệt vô chướng ngại trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住障礙無差別無障礙智故。起安慰心。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú chướng ngại vô sái biệt vô chướng ngại trí cố 。khởi an uý tâm 。

有言障礙無差別無障礙智者。所謂障礙體即無障礙體。
hữu ngôn chướng ngại vô sái biệt vô chướng ngại trí giả 。sở vị chướng ngại thể tức vô chướng ngại thể 。

何以故。無障礙體不異障礙體。
hà dĩ cố 。vô chướng ngại thể bất dị chướng ngại thể 。

障礙體不異無障礙體。即障礙體無障礙故。
chướng ngại thể bất dị vô chướng ngại thể 。tức chướng ngại thể vô chướng ngại cố 。

依彼障礙體無障礙智一切法無障礙故。
y bỉ chướng ngại thể vô chướng ngại trí nhất thiết pháp vô chướng ngại cố 。

二謂菩薩生如是心。我已得住執著無差別無執著智故。
nhị vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ chấp trước vô sái biệt vô chấp trước/trứ trí cố 。

生安隱心。為令他住執著無差別無執著智故。
sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú chấp trước vô sái biệt vô chấp trước/trứ trí cố 。

起安慰心。有言執著無差別無執著智者。
khởi an uý tâm 。hữu ngôn chấp trước vô sái biệt vô chấp trước/trứ trí giả 。

所謂執著體即無執著體。何以故。
sở vị chấp trước thể tức vô chấp trước/trứ thể 。hà dĩ cố 。

無執著體不異執著體。執著體不異無執著體。
vô chấp trước/trứ thể bất dị chấp trước/trứ thể 。chấp trước thể bất dị vô chấp trước/trứ thể 。

即執著體無執著故。
tức chấp trước thể vô chấp trước/trứ cố 。

依彼執著體無執著智一切法無執著故。三謂菩薩生如是心。
y bỉ chấp trước thể vô chấp trước/trứ trí nhất thiết pháp vô chấp trước/trứ cố 。tam vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住智無差別無智智故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ trí vô sái biệt vô trí trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住智無差別無智智故。起安慰心。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú trí vô sái biệt vô trí trí cố 。khởi an uý tâm 。

有言智無差別無智智者。所謂智體即無智體。何以故。
hữu ngôn trí vô sái biệt vô trí trí giả 。sở vị trí thể tức vô trí thể 。hà dĩ cố 。

以無智體不異智體。智體不異無智體故。
dĩ vô trí thể bất dị trí thể 。trí thể bất dị vô trí thể cố 。

以即智體是無智故。依彼智體無智智一切法無智故。
dĩ tức trí thể thị vô trí cố 。y bỉ trí thể vô trí trí nhất thiết pháp vô trí cố 。

四謂菩薩生如是心。我已得住有無差別無智故。
tứ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ hữu vô sái biệt vô trí cố 。

生安隱心。為令他住有無差別無智故。
sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú hữu vô sái biệt vô trí cố 。

起安慰心。有言有無差別無智者。
khởi an uý tâm 。hữu ngôn hữu vô sái biệt vô trí giả 。

所謂有體即是無體。何以故。無體不異有體。有體不異無體。
sở vị hữu thể tức thị vô thể 。hà dĩ cố 。vô thể bất dị hữu thể 。hữu thể bất dị vô thể 。

即有體無故。依彼有體無智一切法無故。
tức hữu thể vô cố 。y bỉ hữu thể vô trí nhất thiết pháp vô cố 。

五謂菩薩生如是心。
ngũ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住識無差別無識智故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ thức vô sái biệt vô thức trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住識無差別無識智故。起安慰心。有言識無差別無識智者。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú thức vô sái biệt vô thức trí cố 。khởi an uý tâm 。hữu ngôn thức vô sái biệt vô thức trí giả 。

所謂識體即無識體。何以故。以無識體不異識體。
sở vị thức thể tức vô thức thể 。hà dĩ cố 。dĩ vô thức thể bất dị thức thể 。

識體不異無識體故。以即識體是無識故。
thức thể bất dị vô thức thể cố 。dĩ tức thức thể thị vô thức cố 。

依彼識體無識智一切法無識故。文殊師利。
y bỉ thức thể vô thức trí nhất thiết pháp vô thức cố 。Văn-thù-sư-lợi 。

是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。
thị danh ngũ pháp 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。đắc thử ngũ pháp cố 。

能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。

復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。
phục thứ Văn-thù-sư-lợi 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hữu ngũ chủng Pháp 。

則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。

何等為五。一謂菩薩生如是心。
hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。nhất vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住名無差別無名智故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ danh vô sái biệt vô danh trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住名無差別無名智故。起安慰心。有言名無差別無名智者。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú danh vô sái biệt vô danh trí cố 。khởi an uý tâm 。hữu ngôn danh vô sái biệt vô danh trí giả 。

所謂名體即無名體。何以故。
sở vị danh thể tức vô danh thể 。hà dĩ cố 。

以無名體不異名體。名體不異無名體故。
dĩ vô danh thể bất dị danh thể 。danh thể bất dị vô danh thể cố 。

以即名體是無名故。依彼名體無名智一切法無名故。
dĩ tức danh thể thị vô danh cố 。y bỉ danh thể vô danh trí nhất thiết pháp vô danh cố 。

二謂菩薩生如是心。我已得住我無差別無我智故。
nhị vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ ngã vô sái biệt vô ngã trí cố 。

生安隱心。為令他住我無差別無我智故。
sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú ngã vô sái biệt vô ngã trí cố 。

起安慰心。有言我無差別無我智者。
khởi an uý tâm 。hữu ngôn ngã vô sái biệt vô ngã trí giả 。

所謂我體即無我體。何以故。以無我體不異我體。
sở vị ngã thể tức vô ngã thể 。hà dĩ cố 。dĩ vô ngã thể bất dị ngã thể 。

我體不異無我體故。以即我體是無我故。
ngã thể bất dị vô ngã thể cố 。dĩ tức ngã thể thị vô ngã cố 。

依彼我體無我智一切法無我故。
y bỉ ngã thể vô ngã trí nhất thiết pháp vô ngã cố 。

三謂菩薩生如是心。
tam vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住因緣和合作無差別無因緣和合作智故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ nhân duyên hòa hợp tác vô sái biệt vô nhân duyên hòa hợp tác trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住因緣和合作無差別無因緣和合作智故。起安慰心。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú nhân duyên hòa hợp tác vô sái biệt vô nhân duyên hòa hợp tác trí cố 。khởi an uý tâm 。

有言因緣和合作無差別無因緣和合作智者。
hữu ngôn nhân duyên hòa hợp tác vô sái biệt vô nhân duyên hòa hợp tác trí giả 。

所謂因緣和合作體即無因緣和合作體。
sở vị nhân duyên hòa hợp tác thể tức vô nhân duyên hòa hợp tác thể 。

何以故。無因緣和合作體不異因緣和合作體。
hà dĩ cố 。vô nhân duyên hòa hợp tác thể bất dị nhân duyên hòa hợp tác thể 。

因緣和合作體不異無因緣和合作體。
nhân duyên hòa hợp tác thể bất dị vô nhân duyên hòa hợp tác thể 。

即因緣和合作體無因緣和合作故。
tức nhân duyên hòa hợp tác thể vô nhân duyên hòa hợp tác cố 。

依因緣和合作體無因緣和合作智一切法無因緣和合作故。
y nhân duyên hòa hợp tác thể vô nhân duyên hòa hợp tác trí nhất thiết pháp vô nhân duyên hòa hợp tác cố 。

四謂菩薩生如是心。
tứ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住別相無差別無別相智故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ biệt tướng vô sái biệt vô biệt tướng trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住別相無差別無別相智故。起安慰心。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú biệt tướng vô sái biệt vô biệt tướng trí cố 。khởi an uý tâm 。

有言別相無差別無別相智者。所謂別相體即無別相體。
hữu ngôn biệt tướng vô sái biệt vô biệt tướng trí giả 。sở vị biệt tướng thể tức vô biệt tướng thể 。

何以故。無別相體不異別相體。
hà dĩ cố 。vô biệt tướng thể bất dị biệt tướng thể 。

別相體不異無別相體。即別相體無別相故。
biệt tướng thể bất dị vô biệt tướng thể 。tức biệt tướng thể vô biệt tướng cố 。

依彼別相體無別相智一切法無別相故。五謂菩薩生如是心。
y bỉ biệt tướng thể vô biệt tướng trí nhất thiết pháp vô biệt tướng cố 。ngũ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住字無差別無字智故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ tự vô sái biệt vô tự trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住字無差別無字智故。起安慰心。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú tự vô sái biệt vô tự trí cố 。khởi an uý tâm 。

有言字無差別無字智者。所謂字體即無字體。
hữu ngôn tự vô sái biệt vô tự trí giả 。sở vị tự thể tức vô tự thể 。

何以故。以無字體不異字體。
hà dĩ cố 。dĩ vô tự thể bất dị tự thể 。

字體不異無字體故。以即字體是無字故。
tự thể bất dị vô tự thể cố 。dĩ tức tự thể thị vô tự cố 。

依彼字體無字智一切法無字故。文殊師利。
y bỉ tự thể vô tự trí nhất thiết pháp vô tự cố 。Văn-thù-sư-lợi 。

是名五法諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。
thị danh ngũ pháp chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。đắc thử ngũ pháp cố 。năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。

得大無畏安隱之處。
đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。

復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。
phục thứ Văn-thù-sư-lợi 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hữu ngũ chủng Pháp 。

則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。

何等為五。一謂菩薩生如是心。
hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。nhất vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住憍慢無差別無憍慢智故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ kiêu mạn vô sái biệt vô kiêu mạn trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住憍慢無差別無憍慢智故。起安慰心。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú kiêu mạn vô sái biệt vô kiêu mạn trí cố 。khởi an uý tâm 。

有言憍慢無差別無憍慢智者。所謂憍慢體即無憍慢體。
hữu ngôn kiêu mạn vô sái biệt vô kiêu mạn trí giả 。sở vị kiêu mạn thể tức vô kiêu mạn thể 。

何以故。無憍慢體不異憍慢體。
hà dĩ cố 。vô kiêu mạn thể bất dị kiêu mạn thể 。

憍慢體不異無憍慢體。即憍慢體無憍慢故。
kiêu mạn thể bất dị vô kiêu mạn thể 。tức kiêu mạn thể vô kiêu mạn cố 。

依彼憍慢體無憍慢智一切法無憍慢故。
y bỉ kiêu mạn thể vô kiêu mạn trí nhất thiết pháp vô kiêu mạn cố 。

二謂菩薩生如是心。我已得住自讚無差別無自讚智故。
nhị vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ tự tán vô sái biệt vô tự tán trí cố 。

生安隱心。為令他住自讚無差別無自讚智故。
sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú tự tán vô sái biệt vô tự tán trí cố 。

起安慰心。有言自讚無差別無自讚智者。
khởi an uý tâm 。hữu ngôn tự tán vô sái biệt vô tự tán trí giả 。

所謂自讚體即無自讚體。何以故。
sở vị tự tán thể tức vô tự tán thể 。hà dĩ cố 。

無自讚體不異自讚體。自讚體不異無自讚體。
vô tự tán thể bất dị tự tán thể 。tự tán thể bất dị vô tự tán thể 。

即自讚體無自讚故。
tức tự tán thể vô tự tán cố 。

依彼自讚體無自讚智一切法無自讚故。三謂菩薩生如是心。
y bỉ tự tán thể vô tự tán trí nhất thiết pháp vô tự tán cố 。tam vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住不了義無差別了義智故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ bất liễu nghĩa vô sái biệt liễu nghĩa trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住不了義無差別了義智故。起安慰心。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú bất liễu nghĩa vô sái biệt liễu nghĩa trí cố 。khởi an uý tâm 。

有言不了義無差別了義智者。所謂不了義體即了義體。
hữu ngôn bất liễu nghĩa vô sái biệt liễu nghĩa trí giả 。sở vị bất liễu nghĩa thể tức liễu nghĩa thể 。

何以故。了義體不異不了義體。
hà dĩ cố 。liễu nghĩa thể bất dị bất liễu nghĩa thể 。

不了義體不異了義體。即不了義體是了義故。
bất liễu nghĩa thể bất dị liễu nghĩa thể 。tức bất liễu nghĩa thể thị liễu nghĩa cố 。

依彼不了義體了義智一切法了義故。
y bỉ bất liễu nghĩa thể liễu nghĩa trí nhất thiết pháp liễu nghĩa cố 。

四謂菩薩生如是心。我已得住人法無差別無人法智故。
tứ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ nhân pháp vô sái biệt vô nhân Pháp trí cố 。

生安隱心。為令他住人法無差別無人法智故。
sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú nhân pháp vô sái biệt vô nhân Pháp trí cố 。

起安慰心。有言人法無差別無人法智者。
khởi an uý tâm 。hữu ngôn nhân pháp vô sái biệt vô nhân pháp trí giả 。

所謂人法體即無人法體。何以故。
sở vị nhân pháp thể tức vô nhân pháp thể 。hà dĩ cố 。

無人法體不異人法體。人法體不異無人法體。
vô nhân pháp thể bất dị nhân pháp thể 。nhân pháp thể bất dị vô nhân pháp thể 。

即人法體無人法故。
tức nhân pháp thể vô nhân pháp cố 。

依彼人法體無人法智一切法無人法故。五謂菩薩生如是心。
y bỉ nhân pháp thể vô nhân Pháp trí nhất thiết pháp vô nhân pháp cố 。ngũ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住邪見無差別正見智故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ tà kiến vô sái biệt chánh kiến trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住邪見無差別正見智故。起安慰心。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú tà kiến vô sái biệt chánh kiến trí cố 。khởi an uý tâm 。

有言邪見無差別正見智者。所謂邪見體即正見體。何以故。
hữu ngôn tà kiến vô sái biệt chánh kiến trí giả 。sở vị tà kiến thể tức chánh kiến thể 。hà dĩ cố 。

以正見體不異邪見體。
dĩ chánh kiến thể bất dị tà kiến thể 。

邪見體不異正見體即邪見體是正見故。
tà kiến thể bất dị chánh kiến thể tức tà kiến thể thị chánh kiến cố 。

依彼邪見體正見智一切法正見故。文殊師利。
y bỉ tà kiến thể chánh kiến trí nhất thiết pháp chánh kiến cố 。Văn-thù-sư-lợi 。

是名五法諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。
thị danh ngũ pháp chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。đắc thử ngũ pháp cố 。năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。

得大無畏安隱之處。復次文殊師利菩薩摩訶薩。
đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。phục thứ Văn-thù-sư-lợi Bồ-Tát Ma-ha-tát 。

有五種法。則能清淨初歡喜地。
hữu ngũ chủng Pháp 。tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。

得大無畏安隱之處。何等為五。一謂菩薩生如是心。
đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。nhất vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住無平等無差別平等智故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ vô bình đẳng vô sái biệt bình đẳng trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住無平等無差別平等智故。起安慰心。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú vô bình đẳng vô sái biệt bình đẳng trí cố 。khởi an uý tâm 。

有言無平等無差別平等智者。
hữu ngôn vô bình đẳng vô sái biệt bình đẳng trí giả 。

所謂無平等體即平等體。何以故。以平等體不異無平等體。
sở vị vô bình đẳng thể tức bình đẳng thể 。hà dĩ cố 。dĩ ình đẳng thể bất dị vô bình đẳng thể 。

無平等體不異平等體。
vô bình đẳng thể bất dị bình đẳng thể 。

即無平等體是平等故。依彼無平等體平等智一切法平等故。
tức vô bình đẳng thể thị bình đẳng cố 。y bỉ vô bình đẳng thể bình đẳng trí nhất thiết pháp bình đẳng cố 。

二謂菩薩生如是心。
nhị vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住邊無差別無邊智故。生安隱心。為令他住邊無差別無邊智故。
ngã dĩ đắc trụ biên vô sái biệt vô biên trí cố 。sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú biên vô sái biệt vô biên trí cố 。

起安慰心。有言邊無差別無邊智者。
khởi an uý tâm 。hữu ngôn biên vô sái biệt vô biên trí giả 。

所謂邊體即無邊體。何以故。以無邊體不異邊體。
sở vị biên thể tức vô biên thể 。hà dĩ cố 。dĩ vô biên thể bất dị biên thể 。

邊體不異無邊體故。以即邊體是無邊故。
biên thể bất dị vô biên thể cố 。dĩ tức biên thể thị vô biên cố 。

依彼邊體無邊智一切法無邊故。
y bỉ biên thể vô biên trí nhất thiết pháp vô biên cố 。

三謂菩薩生如是心。我已得住知可知無差別智智故。
tam vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ tri khả tri vô sái biệt trí trí cố 。

生安隱心。為令他住知可知無差別智智故。
sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú tri khả tri vô sái biệt trí trí cố 。

起安慰心。有言知可知無差別智智者。
khởi an uý tâm 。hữu ngôn tri khả tri vô sái biệt trí trí giả 。

所謂知可知體即是智體。何以故。智體不異知可知體。
sở vị tri khả tri thể tức thị trí thể 。hà dĩ cố 。trí thể bất dị tri khả tri thể 。

知可知體不異智體。即知可知體是智體故。
tri khả tri thể bất dị trí thể 。tức tri khả tri thể thị trí thể cố 。

依彼知可知體智智一切法智故。
y bỉ tri khả tri thể trí trí nhất thiết pháp trí cố 。

四謂菩薩生如是心。我已得住取無差別無取智故。
tứ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ thủ vô sái biệt vô thủ trí cố 。

生安隱心。為令他住取無差別無取智故。
sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú thủ vô sái biệt vô thủ trí cố 。

起安慰心。有言取無差別無取智者。
khởi an uý tâm 。hữu ngôn thủ vô sái biệt vô thủ trí giả 。

所謂取體即無取體。何以故。以無取體不異取體。
sở vị thủ thể tức vô thủ thể 。hà dĩ cố 。dĩ vô thủ thể bất dị thủ thể 。

取體不異無取體故。以即取體是無取故。
thủ thể bất dị vô thủ thể cố 。dĩ tức thủ thể thị vô thủ cố 。

依彼取體無取智一切法無取故。五謂菩薩生如是心。
y bỉ thủ thể vô thủ trí nhất thiết pháp vô thủ cố 。ngũ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住修行無差別無修行智故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ tu hành vô sái biệt vô tu hành trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住修行無差別無修行智故。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú tu hành vô sái biệt vô tu hành trí cố 。

起安慰心。有言修行無差別無修行智者。
khởi an uý tâm 。hữu ngôn tu hành vô sái biệt vô tu hành trí giả 。

所謂修行體即無修行體。何以故。
sở vị tu hành thể tức vô tu hành thể 。hà dĩ cố 。

無修行體不異修行體。修行體不異無修行體。
vô tu hành thể bất dị tu hành thể 。tu hành thể bất dị vô tu hành thể 。

即修行體無修行故。依彼修行體無修行智一切法無修行故。
tức tu hành thể vô tu hành cố 。y bỉ tu hành thể vô tu hành trí nhất thiết pháp vô tu hành cố 。

文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。
Văn-thù-sư-lợi 。thị danh ngũ pháp 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。

得此五法故。能清淨初歡喜地。
đắc thử ngũ pháp cố 。năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。

得大無畏安隱之處。
đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。

復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。
phục thứ Văn-thù-sư-lợi 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hữu ngũ chủng Pháp 。

則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。

何等為五。一謂菩薩生如是心。
hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。nhất vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住非中道無差別中道智故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ phi trung đạo vô sái biệt trung đạo trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住非中道無差別中道智故。起安慰心。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú phi trung đạo vô sái biệt trung đạo trí cố 。khởi an uý tâm 。

有言非中道無差別中道智者。所謂非中道體即中道體。
hữu ngôn phi trung đạo vô sái biệt trung đạo trí giả 。sở vị phi trung đạo thể tức trung đạo thể 。

何以故。以中道體不異非中道體。
hà dĩ cố 。dĩ trung đạo thể bất dị phi trung đạo thể 。

非中道體不異中道體。即非中道體是中道故。
phi trung đạo thể bất dị trung đạo thể 。tức phi trung đạo thể thị trung đạo cố 。

依彼非中道體中道智一切法中道故。
y bỉ phi trung đạo thể trung đạo trí nhất thiết pháp trung đạo cố 。

二謂菩薩生如是心。我已得住非虛空無差別虛空智故。
nhị vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ phi hư không vô sái biệt hư không trí cố 。

生安隱心。為令他住非虛空無差別虛空智故。
sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú phi hư không vô sái biệt hư không trí cố 。

起安慰心。有言非虛空無差別虛空智者。
khởi an uý tâm 。hữu ngôn phi hư không vô sái biệt hư không trí giả 。

所謂非虛空體即虛空體。何以故。
sở vị phi hư không thể tức hư không thể 。hà dĩ cố 。

以虛空體不異非虛空體。非虛空體不異虛空體。
dĩ hư không thể bất dị phi hư không thể 。phi hư không thể bất dị hư không thể 。

即非虛空體是虛空故。
tức phi hư không thể thị hư không cố 。

依彼非虛空體虛空智一切法虛空故。三謂菩薩生如是心。
y bỉ phi hư không thể hư không trí nhất thiết pháp hư không cố 。tam vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住非石女子平等無差別石女子平等智故。
ngã dĩ đắc trụ phi thạch nữ tử bình đẳng vô sái biệt thạch nữ tử bình đẳng trí cố 。

生安隱心。
sanh an ổn tâm 。

為令他住非石女子平等無差別石女子平等智故。起安慰心。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú phi thạch nữ tử bình đẳng vô sái biệt thạch nữ tử bình đẳng trí cố 。khởi an uý tâm 。

有言非石女子平等無差別石女子平等智者。
hữu ngôn phi thạch nữ tử bình đẳng vô sái biệt thạch nữ tử bình đẳng trí giả 。

所謂非石女子平等體即石女子平等體。何以故。
sở vị phi thạch nữ tử bình đẳng thể tức thạch nữ tử bình đẳng thể 。hà dĩ cố 。

石女子平等體不異非石女子平等體。
thạch nữ tử bình đẳng thể bất dị phi thạch nữ tử bình đẳng thể 。

非石女子平等體不異石女子平等體。
phi thạch nữ tử bình đẳng thể bất dị thạch nữ tử bình đẳng thể 。

即非石女子平等體石女子平等故。
tức phi thạch nữ tử bình đẳng thể thạch nữ tử bình đẳng cố 。

依彼非石女子平等體石女子平等智一切法石女子平等故。
y bỉ phi thạch nữ tử bình đẳng thể thạch nữ tử bình đẳng trí nhất thiết pháp thạch nữ tử bình đẳng cố 。

四謂菩薩生如是心。
tứ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住非如陽炎無差別如陽炎智故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ phi như dương viêm vô sái biệt như dương viêm trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住非如陽炎無差別如陽炎智故。起安慰心。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú phi như dương viêm vô sái biệt như dương viêm trí cố 。khởi an uý tâm 。

有言非如陽炎無差別如陽炎智者。
hữu ngôn phi như dương viêm vô sái biệt như dương viêm trí giả 。

所謂非如陽炎體即如陽炎體。何以故。如陽炎體即非如陽炎體。
sở vị phi như dương viêm thể tức như dương viêm thể 。hà dĩ cố 。như dương viêm thể tức phi như dương viêm thể 。

非如陽炎體即如陽炎體。
phi như dương viêm thể tức như dương viêm thể 。

以非如陽炎體即如陽炎故。
dĩ phi như dương viêm thể tức như dương viêm cố 。

依彼非如陽炎體如陽炎智一切法如陽炎故。五謂菩薩生如是心。
y bỉ phi như dương viêm thể như dương viêm trí nhất thiết pháp như dương viêm cố 。ngũ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住邪見無差別無邪見智故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ tà kiến vô sái biệt vô tà kiến trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住邪見無差別無邪見智故。起安隱心。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú tà kiến vô sái biệt vô tà kiến trí cố 。khởi an ổn tâm 。

有言邪見無差別無邪見智者。所謂邪見體即無邪見體。
hữu ngôn tà kiến vô sái biệt vô tà kiến trí giả 。sở vị tà kiến thể tức vô tà kiến thể 。

何以故。無邪見體不異邪見體。
hà dĩ cố 。vô tà kiến thể bất dị tà kiến thể 。

邪見體不異無邪見體。即邪見體無邪見故。
tà kiến thể bất dị vô tà kiến thể 。tức tà kiến thể vô tà kiến cố 。

依彼邪見體無邪見智一切法無邪見故。文殊師利。
y bỉ tà kiến thể vô tà kiến trí nhất thiết pháp vô tà kiến cố 。Văn-thù-sư-lợi 。

是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。
thị danh ngũ pháp 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。đắc thử ngũ pháp cố 。

能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。

復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。
phục thứ Văn-thù-sư-lợi 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hữu ngũ chủng Pháp 。

則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。

何等為五。一謂菩薩生如是心。
hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。nhất vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住無明無差別明智故。生安隱心。為令他住無明無差別明智故。起安慰心。有言無明無差別明智者。所謂無明體即是明體。何以故。明體不異無明體。無明體不異明體。即無明體明故。依彼無明體明智一切法明故。二謂菩薩生如是心。我已得住貪無差別無貪智故。生安隱心。為令他住貪無差別無貪智故。起安慰心。有言貪無差別無貪智者。所謂貪體即無貪體。何以故。以無貪體不異貪體貪體不異無貪體故。以即貪體是無貪故。依彼貪體無貪智一切法無貪故。三謂菩薩生如是心。我已得住瞋無差別無瞋智故。生安隱心。為令他住瞋無差別無瞋智故。起安慰心。有言瞋無差別無瞋智者。所謂瞋體即無瞋體。何以故。以無瞋體不異瞋體瞋體不異無瞋體故。以即瞋體是無瞋故。依彼瞋體無瞋智一切法無瞋故。四謂菩薩生如是心。我已得住癡無差別無癡智故。生安隱心。為令他住癡無差別無癡智故。起安慰心。有言癡無差別無癡智者。所謂癡體即無癡體。何以故。
ngã dĩ đắc trụ vô minh vô sái biệt minh trí cố 。sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú vô minh vô sái biệt minh trí cố 。khởi an uý tâm 。hữu ngôn vô minh vô sái biệt minh trí giả 。sở vị vô minh thể tức thị minh thể 。hà dĩ cố 。minh thể bất dị vô minh thể 。vô minh thể bất dị minh thể 。tức vô minh thể minh cố 。y bỉ vô minh thể minh trí nhất thiết pháp minh cố 。nhị vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ tham vô sái biệt vô tham trí cố 。sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú tham vô sái biệt vô tham trí cố 。khởi an uý tâm 。hữu ngôn tham vô sái biệt vô tham trí giả 。sở vị tham thể tức vô tham thể 。hà dĩ cố 。dĩ vô tham thể bất dị tham thể tham thể bất dị vô tham thể cố 。dĩ tức tham thể thị vô tham cố 。y bỉ tham thể vô tham trí nhất thiết pháp vô tham cố 。tam vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ sân vô sái biệt vô sân trí cố 。sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú sân vô sái biệt vô sân trí cố 。khởi an uý tâm 。hữu ngôn sân vô sái biệt vô sân trí giả 。sở vị sân thể tức vô sân thể 。hà dĩ cố 。dĩ vô sân thể bất dị sân thể sân thể bất dị vô sân thể cố 。dĩ tức sân thể thị vô sân cố 。y bỉ sân thể vô sân trí nhất thiết pháp vô sân cố 。tứ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ si vô sái biệt vô si trí cố 。sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú si vô sái biệt vô si trí cố 。khởi an uý tâm 。hữu ngôn si vô sái biệt vô si trí giả 。sở vị si thể tức vô si thể 。hà dĩ cố 。

以無癡體不異癡體。癡體不異無癡體故。
dĩ vô si thể bất dị si thể 。si thể bất dị vô si thể cố 。

以即癡體是無癡故。依彼癡體無癡智一切法無癡故。
dĩ tức si thể thị vô si cố 。y bỉ si thể vô si trí nhất thiết pháp vô si cố 。

五謂菩薩生如是心。
ngũ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住依託無差別無依託智故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ y thác vô sái biệt vô y thác trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住依託無差別無依託智故。起安慰心。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú y thác vô sái biệt vô y thác trí cố 。khởi an uý tâm 。

有言依託無差別無依託智者。所謂依託體即無依託體。
hữu ngôn y thác vô sái biệt vô y thác trí giả 。sở vị y thác thể tức vô y thác thể 。

何以故。無依託體不異依託體。
hà dĩ cố 。vô y thác thể bất dị y thác thể 。

依託體不異無依託體。即依託體無依託故。
y thác thể bất dị vô y thác thể 。tức y thác thể vô y thác cố 。

依彼依託體無依託智一切法無依託故。文殊師利。是名五法。
y bỉ y thác thể vô y thác trí nhất thiết pháp vô y thác cố 。Văn-thù-sư-lợi 。thị danh ngũ pháp 。

諸菩薩摩訶薩。得此五法故。
chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。đắc thử ngũ pháp cố 。

能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。

復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。
phục thứ Văn-thù-sư-lợi 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hữu ngũ chủng Pháp 。

則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。

何等為五。一謂菩薩生如是心。
hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。nhất vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住布施行攝受事智故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ bố thí hạnh/hành/hàng nhiếp thọ sự trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住布施行攝受事智故。起安慰心。有言布施行攝受事智者。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú bố thí hạnh/hành/hàng nhiếp thọ sự trí cố 。khởi an uý tâm 。hữu ngôn bố thí hạnh/hành/hàng nhiếp thọ sự trí giả 。

所謂布施及以迴向故。二謂菩薩生如是心。
sở vị bố thí cập dĩ hồi hướng cố 。nhị vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住愛語行攝受事智故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ ái ngữ hạnh/hành/hàng nhiếp thọ sự trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住愛語行攝受事智故。起安慰心。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú ái ngữ hạnh/hành/hàng nhiếp thọ sự trí cố 。khởi an uý tâm 。

有言愛語行攝受事智者。所謂直心及以修行故。
hữu ngôn ái ngữ hạnh/hành/hàng nhiếp thọ sự trí giả 。sở vị trực tâm cập dĩ tu hành cố 。

三謂菩薩生如是心。
tam vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住利益行攝受事智故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ lợi ích hạnh/hành/hàng nhiếp thọ sự trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住利益行攝受事智故。起安慰心。有言利益行攝受事智者。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú lợi ích hạnh/hành/hàng nhiếp thọ sự trí cố 。khởi an uý tâm 。hữu ngôn lợi ích hạnh/hành/hàng nhiếp thọ sự trí giả 。

所謂大慈大悲故。四謂菩薩生如是心。
sở vị đại từ đại bi cố 。tứ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住同事行攝受事智故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ đồng sự hạnh/hành/hàng nhiếp thọ sự trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住同事行攝受事智故。起安慰心。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú đồng sự hạnh/hành/hàng nhiếp thọ sự trí cố 。khởi an uý tâm 。

有言同事行攝受事智者。所謂方便及以智慧故。
hữu ngôn đồng sự hạnh/hành/hàng nhiếp thọ sự trí giả 。sở vị phương tiện cập dĩ trí tuệ cố 。

五謂菩薩生如是心。我已得住發心智故。生安隱心。
ngũ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ phát tâm trí cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住發心智故。起安慰心。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú phát tâm trí cố 。khởi an uý tâm 。

有言發心智者。所謂直心及以修行故。文殊師利。
hữu ngôn phát tâm trí giả 。sở vị trực tâm cập dĩ tu hành cố 。Văn-thù-sư-lợi 。

是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。
thị danh ngũ pháp 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。đắc thử ngũ pháp cố 。

能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。

復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。
phục thứ Văn-thù-sư-lợi 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hữu ngũ chủng Pháp 。

則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。

何等為五。一謂菩薩生如是心。我已得住離貪心故。
hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。nhất vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ ly tham tâm cố 。

生安隱心。為令他住離貪心故。起安慰心。
sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú ly tham tâm cố 。khởi an uý tâm 。

有言離貪心者。謂不執著一切法故。
hữu ngôn ly tham tâm giả 。vị bất chấp trước nhất thiết pháp cố 。

二謂菩薩生如是心。我已得住離瞋心故。生安隱心。
nhị vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ ly sân tâm cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住離瞋心故。起安慰心。有言離瞋心者。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú ly sân tâm cố 。khởi an uý tâm 。hữu ngôn ly sân tâm giả 。

謂不生他一切眾生嫌恨心故。
vị bất sanh tha nhất thiết chúng sanh hiềm hận tâm cố 。

三謂菩薩生如是心。我已得住身業不作諸惡行故。
tam vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ thân nghiệp bất tác chư ác hạnh/hành/hàng cố 。

生安隱心。為令他住身業不作諸惡行故。
sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú thân nghiệp bất tác chư ác hạnh/hành/hàng cố 。

起安慰心。有言身業不作諸惡行者。
khởi an uý tâm 。hữu ngôn thân nghiệp bất tác chư ác hành giả 。

謂離三種身惡行故。四謂菩薩生如是心。
vị ly tam chủng thân ác hành cố 。tứ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住口業不作諸惡行故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ khẩu nghiệp bất tác chư ác hạnh/hành/hàng cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住口業不作諸惡行故。起安慰心。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú khẩu nghiệp bất tác chư ác hạnh/hành/hàng cố 。khởi an uý tâm 。

有言口業不作諸惡行者。謂離四種口業過故。五謂菩薩生如是心。
hữu ngôn khẩu nghiệp bất tác chư ác hành giả 。vị ly tứ chủng khẩu nghiệp quá/qua cố 。ngũ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住意業不作諸惡行故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ ý nghiệp bất tác chư ác hạnh/hành/hàng cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住意業不作諸惡行故。起安慰心。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú ý nghiệp bất tác chư ác hạnh/hành/hàng cố 。khởi an uý tâm 。

有言意業不作諸惡行者。離貪瞋癡諸惡行故。
hữu ngôn ý nghiệp bất tác chư ác hành giả 。ly tham sân si chư ác hạnh/hành/hàng cố 。

文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。
Văn-thù-sư-lợi 。thị danh ngũ pháp 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。

得此五法故。能清淨初歡喜地。
đắc thử ngũ pháp cố 。năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。

得大無畏安隱之處復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。
đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử phục thứ Văn-thù-sư-lợi 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hữu ngũ chủng Pháp 。

則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。

何等為五。一謂菩薩生如是心。我已得住佛正念故。
hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。nhất vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ Phật chánh niệm cố 。

生安隱心。為令他住佛正念故。起安慰心。
sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú Phật chánh niệm cố 。khởi an uý tâm 。

有言佛正念者。所謂見佛清淨念故。
hữu ngôn Phật chánh niệm giả 。sở vị kiến Phật thanh tịnh niệm cố 。

二謂菩薩生如是心。我已得住法正念故。生安隱心。
nhị vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ pháp chánh niệm cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住法正念故。起安慰心。有言法正念者。
vi/vì/vị lệnh tha trụ pháp chánh niệm cố 。khởi an uý tâm 。hữu ngôn Pháp chánh niệm giả 。

所謂能見清淨法故。三謂菩薩生如是心。
sở vị năng kiến thanh tịnh Pháp cố 。tam vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住僧正念故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ tăng chánh niệm cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住僧正念故。起安慰心。有言僧正念者。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú tăng chánh niệm cố 。khởi an uý tâm 。hữu ngôn tăng chánh niệm giả 。

所謂得入菩薩位故。四謂菩薩生如是心。
sở vị đắc nhập Bồ Tát vị cố 。tứ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住捨正念故。生安隱心。為令他住捨正念故。
ngã dĩ đắc trụ xả chánh niệm cố 。sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ xả chánh niệm cố 。

起安慰心。有言捨正念者。所謂捨彼一切取故。
khởi an uý tâm 。hữu ngôn xả chánh niệm giả 。sở vị xả bỉ nhất thiết thủ cố 。

五謂菩薩生如是心。我已得住戒正念故。
ngũ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ giới chánh niệm cố 。

生安隱心。為令他住戒正念故。起安慰心。
sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú giới chánh niệm cố 。khởi an uý tâm 。

有言戒正念者。所謂得入一切法故。文殊師利。
hữu ngôn giới chánh niệm giả 。sở vị đắc nhập nhất thiết pháp cố 。Văn-thù-sư-lợi 。

是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。
thị danh ngũ pháp 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。đắc thử ngũ pháp cố 。

能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。

復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。
phục thứ Văn-thù-sư-lợi 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hữu ngũ chủng Pháp 。

則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。

何等為五。一謂菩薩生如是心。我已得住無常觀故。
hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。nhất vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ vô thường quán cố 。

生安隱心。為令他住無常觀故。起安慰心。
sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú vô thường quán cố 。khởi an uý tâm 。

有言無常觀者。所謂過彼欲貪色貪無色貪故。
hữu ngôn vô thường quán giả 。sở vị quá/qua bỉ dục tham sắc tham vô sắc tham cố 。

二謂菩薩生如是心。我已得住無我觀故。
nhị vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ vô ngã quán cố 。

生安隱心。為令他住無我觀故。起安慰心。
sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú vô ngã quán cố 。khởi an uý tâm 。

有言無我觀者。所謂不著一切觀故。
hữu ngôn vô ngã quán giả 。sở vị bất trước nhất thiết quán cố 。

三謂菩薩生如是心。我已得住實諦法故。生安隱心。
tam vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ thật đế Pháp cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住實諦法故。起安慰心。有言實諦法者。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú thật đế Pháp cố 。khởi an uý tâm 。hữu ngôn thật đế Pháp giả 。

所謂不誑諸天人故。四謂菩薩生如是心。
sở vị bất cuống chư Thiên Nhân cố 。tứ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住實法故。生安隱心。為令他住實法故。
ngã dĩ đắc trụ thật Pháp cố 。sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú thật Pháp cố 。

起安慰心。有言實法者。不誑諸天及自身故。
khởi an uý tâm 。hữu ngôn thật Pháp giả 。bất cuống chư Thiên cập tự thân cố 。

五謂菩薩生如是心。我已得住諸法行故。
ngũ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ chư Pháp hành cố 。

生安隱心。為令他住諸法行故。起安慰心。
sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú chư Pháp hành cố 。khởi an uý tâm 。

有言諸法行者。謂依一切諸法行故。文殊師利。
hữu ngôn chư Pháp hành giả 。vị y nhất thiết chư pháp hạnh/hành/hàng cố 。Văn-thù-sư-lợi 。

是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。
thị danh ngũ pháp 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。đắc thử ngũ pháp cố 。

能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。

復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。
phục thứ Văn-thù-sư-lợi 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hữu ngũ chủng Pháp 。

則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。

何等為五。一謂菩薩生如是心。我已得住堅固戒故。
hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。nhất vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ kiên cố giới cố 。

生安隱心。為令他住堅固戒故。起安慰心。
sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú kiên cố giới cố 。khởi an uý tâm 。

有言堅固戒者。
hữu ngôn kiên cố giới giả 。

所謂乃至不犯小戒不作小罪故。二謂菩薩生如是心。我已得住不缺戒故。
sở vị nãi chí bất phạm tiểu giới bất tác tiểu tội cố 。nhị vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ bất khuyết giới cố 。

生安隱心。為令他住不缺戒故。起安慰心。
sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú bất khuyết giới cố 。khởi an uý tâm 。

有言不缺戒者。所謂不求諸餘乘故。
hữu ngôn bất khuyết giới giả 。sở vị bất cầu chư dư thừa cố 。

三謂菩薩生如是心。我已得住不點戒故。生安隱心。
tam vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ bất điểm giới cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住不點戒故。起安慰心。有言不點戒者。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú bất điểm giới cố 。khởi an uý tâm 。hữu ngôn bất điểm giới giả 。

謂離一切諸惡行故。四謂菩薩生如是心。
vị ly nhất thiết chư ác hạnh/hành/hàng cố 。tứ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住不濁戒故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ bất trược giới cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住不濁戒故。起安慰心。有言不濁戒者。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú bất trược giới cố 。khởi an uý tâm 。hữu ngôn bất trược giới giả 。

謂攝一切諸菩薩故。五謂菩薩生如是心。
vị nhiếp nhất thiết chư Bồ-tát cố 。ngũ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住善護戒故。生安隱心。為令他住善護戒故。
ngã dĩ đắc trụ thiện hộ giới cố 。sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú thiện hộ giới cố 。

起安慰心。
khởi an uý tâm 。

有言善護戒者謂於一切諸菩薩所生尊心故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。
hữu ngôn thiện hộ giới giả vị ư nhất thiết chư Bồ-tát sở sanh tôn tâm cố 。Văn-thù-sư-lợi 。thị danh ngũ pháp 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。

得此五法故。能清淨初歡喜地。
đắc thử ngũ pháp cố 。năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。

得大無畏安隱之處。復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。
đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。phục thứ Văn-thù-sư-lợi 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hữu ngũ chủng Pháp 。

則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。

何等為五。一謂菩薩生如是心。
hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。nhất vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住善密戒故。生安隱心。為令他住善密戒故。
ngã dĩ đắc trụ thiện mật giới cố 。sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú thiện mật giới cố 。

起安慰心。有言善密戒者。所謂善護一切根故。
khởi an uý tâm 。hữu ngôn thiện mật giới giả 。sở vị thiện hộ nhất thiết căn cố 。

二謂菩薩生如是心。我已得住名稱戒故。
nhị vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ danh xưng giới cố 。

生安隱心。為令他住名稱戒故。起安慰心。
sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú danh xưng giới cố 。khởi an uý tâm 。

有言名稱戒者。
hữu ngôn danh xưng giới giả 。

謂入諸法無差別法界不二智無障礙故。三謂菩薩生如是心。我已得住知足戒故。
vị nhập chư Pháp vô sái biệt Pháp giới bất nhị trí vô chướng ngại cố 。tam vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ tri túc giới cố 。

生安隱心。為令他住知足戒故。起安慰心。
sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú tri túc giới cố 。khởi an uý tâm 。

有言知足戒者。離諸貪故。四謂菩薩生如是心。
hữu ngôn tri túc giới giả 。ly chư tham cố 。tứ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住差別戒故。生安隱心。
ngã dĩ đắc trụ sái biệt giới cố 。sanh an ổn tâm 。

為令他住差別戒故。起安慰心。有言差別戒者。
vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú sái biệt giới cố 。khởi an uý tâm 。hữu ngôn sái biệt giới giả 。

謂身寂靜故。五謂菩薩生如是心。
vị thân tịch tĩnh cố 。ngũ vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。

我已得住阿蘭若處戒故。生安隱心。為令他住阿蘭若處戒故。
ngã dĩ đắc trụ A-lan-nhã xứ/xử giới cố 。sanh an ổn tâm 。vi/vì/vị lệnh tha trụ/trú A-lan-nhã xứ/xử giới cố 。

起安慰心。有言阿蘭若處戒者。
khởi an uý tâm 。hữu ngôn A-lan-nhã xứ/xử giới giả 。

謂入諸法無中無邊故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。
vị nhập chư Pháp vô trung vô biên cố 。Văn-thù-sư-lợi 。thị danh ngũ pháp 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。

得此五法故。能清淨初歡喜地。
đắc thử ngũ pháp cố 。năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。

得大無畏安隱之處。
đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。

信力入印法門經卷第一
tín lực nhập ấn Pháp môn Kinh quyển đệ nhất


============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Thu Oct 2 01:48:15 2008
================
============================================
Q1         Q2        Q3        Q4         Q5
 
Trang Chủ      Hình ảnh      Kinh điển      Thần Chú      Liên lạc
 
 

google-site-verification=Iz-GZ95MYH-GJvh3OcJbtL1jFXP5nYmuItnb9Q24Bk0