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佛说太子和休

 

No. 344 [Nos. 310(37), 343]

佛说太子和休经一卷

僧祐录云失译今附西晋录

佛在罗阅祇国耆闍崛山中,与菩萨万人俱,比丘僧千二百五十人,诸优婆塞、优婆夷,诸天王、梵释及人民、鬼神、龙,无央数共坐。

阿闍世王太子,名为和休,与长者子五百人,各持金花繖盖,从罗阅国出行,与太子相随俱到佛所,各持繖盖上佛已,各叉手头面着地为佛作礼,却住佛前。太子叉手白佛言:「菩萨何因缘得端正?何因缘不入女人腹中,而生莲花中?何因缘知前世宿命?愿佛加大恩,当为我分别说之。」

佛告太子:「菩萨忍辱不瞋怒者,后世生为人端正。菩萨不婬妷、不与女人交通者,后世生不入女人腹中,便于莲华中化生。菩萨憙持经戒教人,后世生便自知宿命无央数世之事。」

太子白佛言:「何因缘菩萨有三十二相?何因缘有八十种好?何因缘人民见佛身形,视之无厌极?」

佛告太子:「本为菩萨时,好布施与人。在所求索,欲得衣服、饮食、金银珍宝、车马、奴婢妻子、肌肉头目,皆不逆人,无所贪惜,用是故得三十二相。菩萨慈心哀念人民蜎飞蠕动之类,如视赤子,欲念度脱,用是故得八十种好。菩萨见怨家如视父母,其心适等无有异,用是故,人民见佛身形,视之无厌极。」

太子白佛言:「何因缘菩萨知深经智慧?何因缘知三昧安隐?何因缘佛所语皆使人闻者皆欢喜耶?」

佛告太子:「菩萨憙书经讽诵学说,用是故,知深经智慧。菩萨常好定意心安,用是故,得三昧安隐。菩萨所语皆至诚不欺怠人,用是故,所语诚信,人闻者皆欢喜。」

太子白佛言:「何因缘菩萨身所行、口所言、心所念,皆淨洁?何因缘魔不能得其便?何因缘众人不敢诽谤佛经道?不敢诽谤比丘僧?」

佛告太子:「菩萨憙侍佛、憙经道、憙比丘僧,用是故,得淨洁。菩萨昼夜经行精进,用是故,魔不能得其便。菩萨所语皆至诚不欺,用是故,人民不敢诽谤佛经道,不敢诽谤比丘僧。」

太子白佛言:「何因缘菩萨得寿命长?何因缘得无病?何因缘家中皆和顺相重,不令他人别离?」佛告太子:「菩萨慈心不杀生,用是故,后生得寿命长。菩萨不持刀杖恐怖人,用是,故后世生得无病。菩萨见人有鬪变,憙行救解令和合,用是故,后世生人不别离。」

太子白佛言:「何因缘菩萨易得财物,富有不难?何因缘不亡财物,人不劫盗?何因缘得尊者豪贵耶?」

佛告太子:「菩萨智黠、不愚痴,用是故,得大富不难。菩萨憙布施,不贪惜馀者、不亡财物,见人富乐得钱财不嫉妬,用是故,得为尊者。菩萨不杀,不自贡高,用是故,得为豪贵。」

太子白佛言:「何因缘菩萨得天眼洞视?何因缘天耳彻听?何因缘得知世间生死所趣善恶耶?」

佛告太子:「菩萨憙于佛寺中然灯,用是故,得天眼洞视。菩萨憙持倡伎乐佛寺中,用是故,天耳彻听。菩萨入三昧得禅,用是故,知世间生死所趣善恶。」

太子白佛言:「何因缘菩萨得飞行四神足念?何因缘菩萨得念前世无央数劫之事?何因缘菩萨得佛便绝命?」

佛告太子:「菩萨布施,持车马象及与骡驴骆驼、履屣与人,用是故,得飞行四神足。菩萨憙念诸佛三昧神足,从学憙教人,用是故,得念前世无央数劫之事。菩萨得佛意无所着,用是故,便般泥洹绝命。」

太子白佛言:「菩萨何因缘预治佛国?何因缘预知后世得比丘僧?何因缘得光明遍照十方?」

佛告太子:「菩萨常多愿,用是故,预治佛国。菩萨布施与人民,憙教人行六波罗蜜经,用是故,后得比丘僧。菩萨持七宝物作繖盖上佛及佛寺,用是故,得光明遍照十方。」

佛为太子分别说是事,太子甚大欢喜,及五百长者子皆大欢喜。

太子白佛言:「我后世佛所说,我悉受行皆当具足?」

佛大笑,口中五色光出悉照十方。弥勒菩萨起前长跪,叉手白佛言:「佛不妄笑。何因缘五色光出悉照十方耶?」

佛告弥勒菩萨:「听我说之。太子和休及五百长者子,前世供养百亿佛,皆行菩萨道。乃前世提和竭罗佛时,是五百人,皆我弟子所教,后世悉当得共会,供养六亿佛。却后一劫,劫名为摩诃波罗蜜,共会一劫中,五百人前后皆同一字,名为若那颈头陀那。后作佛时,其国土当如阿弥陀佛国,国中菩萨往来飞行者、变化者,皆如阿弥陀佛国中诸菩萨。人闻是经,皆当生阿弥陀佛国作菩萨,如文殊师利菩萨、三摩提鉢菩萨,后世作佛者当如阿弥陀佛。」

说经已,太子和休及五百长者子,诸菩萨比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷,诸天梵人民、鬼神龙,皆大欢喜,前为佛作礼而去。

佛说太子和休经

 

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