大般若波罗蜜多经  
 
卷 141-145
 

大般若波罗蜜多经卷第一百四十一

三藏法师玄奘奉 诏译

初分挍量功德品第三十之三十九

时,天帝释复白佛言:「世尊!云何诸善男子、善女人等说有所得安忍波罗蜜多名说相似安忍波罗蜜多?」

佛言:「憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说色若常若无常,说受、想、行、识若常若无常;说色若乐若苦,说受、想、行、识若乐若苦;说色若我若无我,说受、想、行、识若我若无我;说色若淨若不淨,说受、想、行、识若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:行安忍者,应求色若常若无常,应求受、想、行、识若常若无常;应求色若乐若苦,应求受、想、行、识若乐若苦;应求色若我若无我,应求受、想、行、识若我若无我;应求色若淨若不淨,应求受、想、行、识若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求色若常若无常,求受、想、行、识若常若无常;求色若乐若苦,求受、想、行、识若乐若苦;求色若我若无我,求受、想、行、识若我若无我;求色若淨若不淨,求受、想、行、识若淨若不淨。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说眼处若常若无常,说耳、鼻、舌、身、意处若常若无常;说眼处若乐若苦,说耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦;说眼处若我若无我,说耳、鼻、舌、身、意处若我若无我;说眼处若淨若不淨,说耳、鼻、舌、身、意处若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:行安忍者,应求眼处若常若无常,应求耳、鼻、舌、身、意处若常若无常;应求眼处若乐若苦,应求耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦;应求眼处若我若无我,应求耳、鼻、舌、身、意处若我若无我;应求眼处若淨若不淨,应求耳、鼻、舌、身、意处若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求眼处若常若无常,求耳、鼻、舌、身、意处若常若无常;求眼处若乐若苦,求耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦;求眼处若我若无我,求耳、鼻、舌、身、意处若我若无我;求眼处若淨若不淨,求耳、鼻、舌、身、意处若淨若不淨。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说色处若常若无常,说声、香、味、触、法处若常若无常;说色处若乐若苦,说声、香、味、触、法处若乐若苦;说色处若我若无我,说声、香、味、触、法处若我若无我;说色处若淨若不淨,说声、香、味、触、法处若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:行安忍者,应求色处若常若无常,应求声、香、味、触、法处若常若无常;应求色处若乐若苦,应求声、香、味、触、法处若乐若苦;应求色处若我若无我,应求声、香、味、触、法处若我若无我;应求色处若淨若不淨,应求声、香、味、触、法处若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求色处若常若无常,求声、香、味、触、法处若常若无常;求色处若乐若苦,求声、香、味、触、法处若乐若苦;求色处若我若无我,求声、香、味、触、法处若我若无我;求色处若淨若不淨,求声、香、味、触、法处若淨若不淨。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说眼界若常若无常,说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若常若无常;说眼界若乐若苦,说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若乐若苦;说眼界若我若无我,说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若我若无我;说眼界若淨若不淨,说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:行安忍者,应求眼界若常若无常,应求色界乃至眼触为缘所生诸受若常若无常;应求眼界若乐若苦,应求色界乃至眼触为缘所生诸受若乐若苦;应求眼界若我若无我,应求色界乃至眼触为缘所生诸受若我若无我;应求眼界若淨若不淨,应求色界乃至眼触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求眼界若常若无常,求色界乃至眼触为缘所生诸受若常若无常;求眼界若乐若苦,求色界乃至眼触为缘所生诸受若乐若苦;求眼界若我若无我,求色界乃至眼触为缘所生诸受若我若无我;求眼界若淨若不淨,求色界乃至眼触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说耳界若常若无常,说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若常若无常;说耳界若乐若苦,说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若乐若苦;说耳界若我若无我,说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若我若无我;说耳界若淨若不淨,说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:行安忍者,应求耳界若常若无常,应求声界乃至耳触为缘所生诸受若常若无常;应求耳界若乐若苦,应求声界乃至耳触为缘所生诸受若乐若苦;应求耳界若我若无我,应求声界乃至耳触为缘所生诸受若我若无我;应求耳界若淨若不淨,应求声界乃至耳触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求耳界若常若无常,求声界乃至耳触为缘所生诸受若常若无常;求耳界若乐若苦,求声界乃至耳触为缘所生诸受若乐若苦;求耳界若我若无我,求声界乃至耳触为缘所生诸受若我若无我;求耳界若淨若不淨,求声界乃至耳触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说鼻界若常若无常,说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若常若无常;说鼻界若乐若苦,说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若乐若苦;说鼻界若我若无我,说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若我若无我;说鼻界若淨若不淨,说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:行安忍者,应求鼻界若常若无常,应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若常若无常;应求鼻界若乐若苦,应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若乐若苦;应求鼻界若我若无我,应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若我若无我;应求鼻界若淨若不淨,应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求鼻界若常若无常,求香界乃至鼻触为缘所生诸受若常若无常;求鼻界若乐若苦,求香界乃至鼻触为缘所生诸受若乐若苦;求鼻界若我若无我,求香界乃至鼻触为缘所生诸受若我若无我;求鼻界若淨若不淨,求香界乃至鼻触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说舌界若常若无常,说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若常若无常;说舌界若乐若苦,说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若乐若苦;说舌界若我若无我,说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若我若无我;说舌界若淨若不淨,说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:行安忍者,应求舌界若常若无常,应求味界乃至舌触为缘所生诸受若常若无常;应求舌界若乐若苦,应求味界乃至舌触为缘所生诸受若乐若苦;应求舌界若我若无我,应求味界乃至舌触为缘所生诸受若我若无我;应求舌界若淨若不淨,应求味界乃至舌触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求舌界若常若无常,求味界乃至舌触为缘所生诸受若常若无常;求舌界若乐若苦,求味界乃至舌触为缘所生诸受若乐若苦;求舌界若我若无我,求味界乃至舌触为缘所生诸受若我若无我;求舌界若淨若不淨,求味界乃至舌触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说身界若常若无常,说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受若常若无常;说身界若乐若苦,说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受若乐若苦;说身界若我若无我,说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受若我若无我;说身界若淨若不淨,说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:行安忍者,应求身界若常若无常,应求触界乃至身触为缘所生诸受若常若无常;应求身界若乐若苦,应求触界乃至身触为缘所生诸受若乐若苦;应求身界若我若无我,应求触界乃至身触为缘所生诸受若我若无我;应求身界若淨若不淨,应求触界乃至身触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求身界若常若无常,求触界乃至身触为缘所生诸受若常若无常;求身界若乐若苦,求触界乃至身触为缘所生诸受若乐若苦;求身界若我若无我,求触界乃至身触为缘所生诸受若我若无我;求身界若淨若不淨,求触界乃至身触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说意界若常若无常,说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受若常若无常;说意界若乐若苦,说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受若乐若苦;说意界若我若无我,说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受若我若无我;说意界若淨若不淨,说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:行安忍者,应求意界若常若无常,应求法界乃至意触为缘所生诸受若常若无常;应求意界若乐若苦,应求法界乃至意触为缘所生诸受若乐若苦;应求意界若我若无我,应求法界乃至意触为缘所生诸受若我若无我;应求意界若淨若不淨,应求法界乃至意触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求意界若常若无常,求法界乃至意触为缘所生诸受若常若无常;求意界若乐若苦,求法界乃至意触为缘所生诸受若乐若苦;求意界若我若无我,求法界乃至意触为缘所生诸受若我若无我;求意界若淨若不淨,求法界乃至意触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说地界若常若无常,说水、火、风、空、识界若常若无常;说地界若乐若苦,说水、火、风、空、识界若乐若苦;说地界若我若无我,说水、火、风、空、识界若我若无我;说地界若淨若不淨,说水、火、风、空、识界若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:行安忍者,应求地界若常若无常,应求水、火、风、空、识界若常若无常;应求地界若乐若苦,应求水、火、风、空、识界若乐若苦;应求地界若我若无我,应求水、火、风、空、识界若我若无我;应求地界若淨若不淨,应求水、火、风、空、识界若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求地界若常若无常,求水、火、风、空、识界若常若无常;求地界若乐若苦,求水、火、风、空、识界若乐若苦;求地界若我若无我,求水、火、风、空、识界若我若无我;求地界若淨若不淨,求水、火、风、空、识界若淨若不淨。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说无明若常若无常,说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼若常若无常;说无明若乐若苦,说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼若乐若苦;说无明若我若无我,说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼若我若无我;说无明若淨若不淨,说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:行安忍者,应求无明若常若无常,应求行乃至老死愁歎苦忧恼若常若无常;应求无明若乐若苦,应求行乃至老死愁歎苦忧恼若乐若苦;应求无明若我若无我,应求行乃至老死愁歎苦忧恼若我若无我;应求无明若淨若不淨,应求行乃至老死愁歎苦忧恼若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求无明若常若无常,求行乃至老死愁歎苦忧恼若常若无常;求无明若乐若苦,求行乃至老死愁歎苦忧恼若乐若苦;求无明若我若无我,求行乃至老死愁歎苦忧恼若我若无我;求无明若淨若不淨,求行乃至老死愁歎苦忧恼若淨若不淨。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说布施波罗蜜多若常若无常,说淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若常若无常;说布施波罗蜜多若乐若苦,说淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若乐若苦;说布施波罗蜜多若我若无我,说淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若我若无我;说布施波罗蜜多若淨若不淨,说淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:行安忍者,应求布施波罗蜜多若常若无常,应求淨戒乃至般若波罗蜜多若常若无常;应求布施波罗蜜多若乐若苦,应求淨戒乃至般若波罗蜜多若乐若苦;应求布施波罗蜜多若我若无我,应求淨戒乃至般若波罗蜜多若我若无我;应求布施波罗蜜多若淨若不淨,应求淨戒乃至般若波罗蜜多若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求布施波罗蜜多若常若无常,求淨戒乃至般若波罗蜜多若常若无常;求布施波罗蜜多若乐若苦,求淨戒乃至般若波罗蜜多若乐若苦;求布施波罗蜜多若我若无我,求淨戒乃至般若波罗蜜多若我若无我;求布施波罗蜜多若淨若不淨,求淨戒乃至般若波罗蜜多若淨若不淨。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说内空若常若无常,说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若常若无常;说内空若乐若苦,说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若乐若苦;说内空若我若无我,说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若我若无我;说内空若淨若不淨,说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:行安忍者,应求内空若常若无常,应求外空乃至无性自性空若常若无常;应求内空若乐若苦,应求外空乃至无性自性空若乐若苦;应求内空若我若无我,应求外空乃至无性自性空若我若无我;应求内空若淨若不淨,应求外空乃至无性自性空若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求内空若常若无常,求外空乃至无性自性空若常若无常;求内空若乐若苦,求外空乃至无性自性空若乐若苦;求内空若我若无我,求外空乃至无性自性空若我若无我;求内空若淨若不淨,求外空乃至无性自性空若淨若不淨。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说真如若常若无常,说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界若常若无常;说真如若乐若苦,说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界若乐若苦;说真如若我若无我,说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界若我若无我;说真如若淨若不淨,说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:行安忍者,应求真如若常若无常,应求法界乃至不思议界若常若无常;应求真如若乐若苦,应求法界乃至不思议界若乐若苦;应求真如若我若无我,应求法界乃至不思议界若我若无我;应求真如若淨若不淨,应求法界乃至不思议界若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求真如若常若无常,求法界乃至不思议界若常若无常;求真如若乐若苦,求法界乃至不思议界若乐若苦;求真如若我若无我,求法界乃至不思议界若我若无我;求真如若淨若不淨,求法界乃至不思议界若淨若不淨。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说苦圣谛若常若无常,说集、灭、道圣谛若常若无常;说苦圣谛若乐若苦,说集、灭、道圣谛若乐若苦;说苦圣谛若我若无我,说集、灭、道圣谛若我若无我;说苦圣谛若淨若不淨,说集、灭、道圣谛若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:行安忍者,应求苦圣谛若常若无常,应求集、灭、道圣谛若常若无常;应求苦圣谛若乐若苦,应求集、灭、道圣谛若乐若苦;应求苦圣谛若我若无我,应求集、灭、道圣谛若我若无我;应求苦圣谛若淨若不淨,应求集、灭、道圣谛若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求苦圣谛若常若无常,求集、灭、道圣谛若常若无常;求苦圣谛若乐若苦,求集、灭、道圣谛若乐若苦;求苦圣谛若我若无我,求集、灭、道圣谛若我若无我;求苦圣谛若淨若不淨,求集、灭、道圣谛若淨若不淨。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说四静虑若常若无常,说四无量、四无色定若常若无常;说四静虑若乐若苦,说四无量、四无色定若乐若苦;说四静虑若我若无我,说四无量、四无色定若我若无我;说四静虑若淨若不淨,说四无量、四无色定若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:行安忍者,应求四静虑若常若无常,应求四无量、四无色定若常若无常;应求四静虑若乐若苦,应求四无量、四无色定若乐若苦;应求四静虑若我若无我,应求四无量、四无色定若我若无我;应求四静虑若淨若不淨,应求四无量、四无色定若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求四静虑若常若无常,求四无量、四无色定若常若无常;求四静虑若乐若苦,求四无量、四无色定若乐若苦;求四静虑若我若无我,求四无量、四无色定若我若无我;求四静虑若淨若不淨,求四无量、四无色定若淨若不淨。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

大般若波罗蜜多经卷第一百四十一

大般若波罗蜜多经卷第一百四十二

三藏法师玄奘奉 诏译

初分校量功德品第三十之四十

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说八解脱若常若无常,说八胜处、九次第定、十遍处若常若无常;说八解脱若乐若苦,说八胜处、九次第定、十遍处若乐若苦;说八解脱若我若无我,说八胜处、九次第定、十遍处若我若无我;说八解脱若淨若不淨,说八胜处、九次第定、十遍处若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:行安忍者,应求八解脱若常若无常,应求八胜处、九次第定、十遍处若常若无常;应求八解脱若乐若苦,应求八胜处、九次第定、十遍处若乐若苦;应求八解脱若我若无我,应求八胜处、九次第定、十遍处若我若无我;应求八解脱若淨若不淨,应求八胜处、九次第定、十遍处若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求八解脱若常若无常,求八胜处、九次第定、十遍处若常若无常;求八解脱若乐若苦,求八胜处、九次第定、十遍处若乐若苦;求八解脱若我若无我,求八胜处、九次第定、十遍处若我若无我;求八解脱若淨若不淨,求八胜处、九次第定、十遍处若淨若不淨。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说四念住若常若无常,说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若常若无常;说四念住若乐若苦,说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若乐若苦;说四念住若我若无我,说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若我若无我;说四念住若淨若不淨,说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:行安忍者,应求四念住若常若无常,应求四正断乃至八圣道支若常若无常;应求四念住若乐若苦,应求四正断乃至八圣道支若乐若苦;应求四念住若我若无我,应求四正断乃至八圣道支若我若无我;应求四念住若淨若不淨,应求四正断乃至八圣道支若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求四念住若常若无常,求四正断乃至八圣道支若常若无常;求四念住若乐若苦,求四正断乃至八圣道支若乐若苦;求四念住若我若无我,求四正断乃至八圣道支若我若无我;求四念住若淨若不淨,求四正断乃至八圣道支若淨若不淨。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说空解脱门若常若无常,说无相、无愿解脱门若常若无常;说空解脱门若乐若苦,说无相、无愿解脱门若乐若苦;说空解脱门若我若无我,说无相、无愿解脱门若我若无我;说空解脱门若淨若不淨,说无相、无愿解脱门若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:行安忍者,应求空解脱门若常若无常,应求无相、无愿解脱门若常若无常;应求空解脱门若乐若苦,应求无相、无愿解脱门若乐若苦;应求空解脱门若我若无我,应求无相、无愿解脱门若我若无我;应求空解脱门若淨若不淨,应求无相、无愿解脱门若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求空解脱门若常若无常,求无相、无愿解脱门若常若无常;求空解脱门若乐若苦,求无相、无愿解脱门若乐若苦;求空解脱门若我若无我,求无相、无愿解脱门若我若无我;求空解脱门若淨若不淨,求无相、无愿解脱门若淨若不淨。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说五眼若常若无常,说六神通若常若无常;说五眼若乐若苦,说六神通若乐若苦;说五眼若我若无我,说六神通若我若无我;说五眼若淨若不淨,说六神通若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:行安忍者,应求五眼若常若无常,应求六神通若常若无常;应求五眼若乐若苦,应求六神通若乐若苦;应求五眼若我若无我,应求六神通若我若无我;应求五眼若淨若不淨,应求六神通若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求五眼若常若无常,求六神通若常若无常;求五眼若乐若苦,求六神通若乐若苦;求五眼若我若无我,求六神通若我若无我;求五眼若淨若不淨,求六神通若淨若不淨。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说佛十力若常若无常,说四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若常若无常;说佛十力若乐若苦,说四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若乐若苦;说佛十力若我若无我,说四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若我若无我;说佛十力若淨若不淨,说四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:行安忍者,应求佛十力若常若无常,应求四无所畏乃至十八佛不共法若常若无常;应求佛十力若乐若苦,应求四无所畏乃至十八佛不共法若乐若苦;应求佛十力若我若无我,应求四无所畏乃至十八佛不共法若我若无我;应求佛十力若淨若不淨,应求四无所畏乃至十八佛不共法若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求佛十力若常若无常,求四无所畏乃至十八佛不共法若常若无常;求佛十力若乐若苦,求四无所畏乃至十八佛不共法若乐若苦;求佛十力若我若无我,求四无所畏乃至十八佛不共法若我若无我;求佛十力若淨若不淨,求四无所畏乃至十八佛不共法若淨若不淨。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说无忘失法若常若无常,说恒住捨性若常若无常;说无忘失法若乐若苦,说恒住捨性若乐若苦;说无忘失法若我若无我,说恒住捨性若我若无我;说无忘失法若淨若不淨,说恒住捨性若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:行安忍者,应求无忘失法若常若无常,应求恒住捨性若常若无常;应求无忘失法若乐若苦,应求恒住捨性若乐若苦;应求无忘失法若我若无我,应求恒住捨性若我若无我;应求无忘失法若淨若不淨,应求恒住捨性若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求无忘失法若常若无常,求恒住捨性若常若无常;求无忘失法若乐若苦,求恒住捨性若乐若苦;求无忘失法若我若无我,求恒住捨性若我若无我;求无忘失法若淨若不淨,求恒住捨性若淨若不淨。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说一切智若常若无常,说道相智、一切相智若常若无常;说一切智若乐若苦,说道相智、一切相智若乐若苦;说一切智若我若无我,说道相智、一切相智若我若无我;说一切智若淨若不淨,说道相智、一切相智若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:行安忍者,应求一切智若常若无常,应求道相智、一切相智若常若无常;应求一切智若乐若苦,应求道相智、一切相智若乐若苦;应求一切智若我若无我,应求道相智、一切相智若我若无我;应求一切智若淨若不淨,应求道相智、一切相智若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求一切智若常若无常,求道相智、一切相智若常若无常;求一切智若乐若苦,求道相智、一切相智若乐若苦;求一切智若我若无我,求道相智、一切相智若我若无我;求一切智若淨若不淨,求道相智、一切相智若淨若不淨。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说一切陀罗尼门若常若无常,说一切三摩地门若常若无常;说一切陀罗尼门若乐若苦,说一切三摩地门若乐若苦;说一切陀罗尼门若我若无我,说一切三摩地门若我若无我;说一切陀罗尼门若淨若不淨,说一切三摩地门若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:行安忍者,应求一切陀罗尼门若常若无常,应求一切三摩地门若常若无常;应求一切陀罗尼门若乐若苦,应求一切三摩地门若乐若苦;应求一切陀罗尼门若我若无我,应求一切三摩地门若我若无我;应求一切陀罗尼门若淨若不淨,应求一切三摩地门若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求一切陀罗尼门若常若无常,求一切三摩地门若常若无常;求一切陀罗尼门若乐若苦,求一切三摩地门若乐若苦;求一切陀罗尼门若我若无我,求一切三摩地门若我若无我;求一切陀罗尼门若淨若不淨,求一切三摩地门若淨若不淨。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说预流向预流果若常若无常,说一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若常若无常;说预流向预流果若乐若苦,说一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若乐若苦;说预流向预流果若我若无我,说一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若我若无我;说预流向预流果若淨若不淨,说一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:行安忍者,应求预流向预流果若常若无常,应求一来向乃至阿罗汉果若常若无常;应求预流向预流果若乐若苦,应求一来向乃至阿罗汉果若乐若苦;应求预流向预流果若我若无我,应求一来向乃至阿罗汉果若我若无我;应求预流向预流果若淨若不淨,应求一来向乃至阿罗汉果若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求预流向预流果若常若无常,求一来向乃至阿罗汉果若常若无常;求预流向预流果若乐若苦,求一来向乃至阿罗汉果若乐若苦;求预流向预流果若我若无我,求一来向乃至阿罗汉果若我若无我;求预流向预流果若淨若不淨,求一来向乃至阿罗汉果若淨若不淨。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说一切独觉菩提若常若无常,说一切独觉菩提若乐若苦,说一切独觉菩提若我若无我,说一切独觉菩提若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:行安忍者,应求一切独觉菩提若常若无常,应求一切独觉菩提若乐若苦,应求一切独觉菩提若我若无我,应求一切独觉菩提若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求一切独觉菩提若常若无常,求一切独觉菩提若乐若苦,求一切独觉菩提若我若无我,求一切独觉菩提若淨若不淨。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说一切菩萨摩诃萨行若常若无常,说一切菩萨摩诃萨行若乐若苦,说一切菩萨摩诃萨行若我若无我,说一切菩萨摩诃萨行若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:行安忍者,应求一切菩萨摩诃萨行若常若无常,应求一切菩萨摩诃萨行若乐若苦,应求一切菩萨摩诃萨行若我若无我,应求一切菩萨摩诃萨行若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求一切菩萨摩诃萨行若常若无常,求一切菩萨摩诃萨行若乐若苦,求一切菩萨摩诃萨行若我若无我,求一切菩萨摩诃萨行若淨若不淨。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说诸佛无上正等菩提若常若无常,说诸佛无上正等菩提若乐若苦,说诸佛无上正等菩提若我若无我,说诸佛无上正等菩提若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:行安忍者,应求诸佛无上正等菩提若常若无常,应求诸佛无上正等菩提若乐若苦,应求诸佛无上正等菩提若我若无我,应求诸佛无上正等菩提若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求诸佛无上正等菩提若常若无常,求诸佛无上正等菩提若乐若苦,求诸佛无上正等菩提若我若无我,求诸佛无上正等菩提若淨若不淨。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。」

时,天帝释复白佛言:「世尊!云何诸善男子、善女人等说有所得淨戒波罗蜜多名说相似淨戒波罗蜜多?」

佛言:「憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说色若常若无常,说受、想、行、识若常若无常;说色若乐若苦,说受、想、行、识若乐若苦;说色若我若无我,说受、想、行、识若我若无我;说色若淨若不淨,说受、想、行、识若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。复作是说:行淨戒者,应求色若常若无常,应求受、想、行、识若常若无常;应求色若乐若苦,应求受、想、行、识若乐若苦;应求色若我若无我,应求受、想、行、识若我若无我;应求色若淨若不淨,应求受、想、行、识若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求色若常若无常,求受、想、行、识若常若无常;求色若乐若苦,求受、想、行、识若乐若苦;求色若我若无我,求受、想、行、识若我若无我;求色若淨若不淨,求受、想、行、识若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说眼处若常若无常,说耳、鼻、舌、身、意处若常若无常;说眼处若乐若苦,说耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦;说眼处若我若无我,说耳、鼻、舌、身、意处若我若无我;说眼处若淨若不淨,说耳、鼻、舌、身、意处若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。复作是说:行淨戒者,应求眼处若常若无常,应求耳、鼻、舌、身、意处若常若无常;应求眼处若乐若苦,应求耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦;应求眼处若我若无我,应求耳、鼻、舌、身、意处若我若无我;应求眼处若淨若不淨,应求耳、鼻、舌、身、意处若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求眼处若常若无常,求耳、鼻、舌、身、意处若常若无常;求眼处若乐若苦,求耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦;求眼处若我若无我,求耳、鼻、舌、身、意处若我若无我;求眼处若淨若不淨,求耳、鼻、舌、身、意处若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说色处若常若无常,说声、香、味、触、法处若常若无常;说色处若乐若苦,说声、香、味、触、法处若乐若苦;说色处若我若无我,说声、香、味、触、法处若我若无我;说色处若淨若不淨,说声、香、味、触、法处若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。复作是说:行淨戒者,应求色处若常若无常,应求声、香、味、触、法处若常若无常;应求色处若乐若苦,应求声、香、味、触、法处若乐若苦;应求色处若我若无我,应求声、香、味、触、法处若我若无我;应求色处若淨若不淨,应求声、香、味、触、法处若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求色处若常若无常,求声、香、味、触、法处若常若无常;求色处若乐若苦,求声、香、味、触、法处若乐若苦;求色处若我若无我,求声、香、味、触、法处若我若无我;求色处若淨若不淨,求声、香、味、触、法处若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说眼界若常若无常,说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若常若无常;说眼界若乐若苦,说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若乐若苦;说眼界若我若无我,说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若我若无我;说眼界若淨若不淨,说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。复作是说:行淨戒者,应求眼界若常若无常,应求色界乃至眼触为缘所生诸受若常若无常;应求眼界若乐若苦,应求色界乃至眼触为缘所生诸受若乐若苦;应求眼界若我若无我,应求色界乃至眼触为缘所生诸受若我若无我;应求眼界若淨若不淨,应求色界乃至眼触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求眼界若常若无常,求色界乃至眼触为缘所生诸受若常若无常;求眼界若乐若苦,求色界乃至眼触为缘所生诸受若乐若苦;求眼界若我若无我,求色界乃至眼触为缘所生诸受若我若无我;求眼界若淨若不淨,求色界乃至眼触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说耳界若常若无常,说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若常若无常;说耳界若乐若苦,说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若乐若苦;说耳界若我若无我,说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若我若无我;说耳界若淨若不淨,说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。复作是说:行淨戒者,应求耳界若常若无常,应求声界乃至耳触为缘所生诸受若常若无常;应求耳界若乐若苦,应求声界乃至耳触为缘所生诸受若乐若苦;应求耳界若我若无我,应求声界乃至耳触为缘所生诸受若我若无我;应求耳界若淨若不淨,应求声界乃至耳触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求耳界若常若无常,求声界乃至耳触为缘所生诸受若常若无常;求耳界若乐若苦,求声界乃至耳触为缘所生诸受若乐若苦;求耳界若我若无我,求声界乃至耳触为缘所生诸受若我若无我;求耳界若淨若不淨,求声界乃至耳触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说鼻界若常若无常,说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若常若无常;说鼻界若乐若苦,说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若乐若苦;说鼻界若我若无我,说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若我若无我;说鼻界若淨若不淨,说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。复作是说:行淨戒者,应求鼻界若常若无常,应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若常若无常;应求鼻界若乐若苦,应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若乐若苦;应求鼻界若我若无我,应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若我若无我;应求鼻界若淨若不淨,应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求鼻界若常若无常,求香界乃至鼻触为缘所生诸受若常若无常;求鼻界若乐若苦,求香界乃至鼻触为缘所生诸受若乐若苦;求鼻界若我若无我,求香界乃至鼻触为缘所生诸受若我若无我;求鼻界若淨若不淨,求香界乃至鼻触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说舌界若常若无常,说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若常若无常;说舌界若乐若苦,说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若乐若苦;说舌界若我若无我,说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若我若无我;说舌界若淨若不淨,说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。复作是说:行淨戒者,应求舌界若常若无常,应求味界乃至舌触为缘所生诸受若常若无常;应求舌界若乐若苦,应求味界乃至舌触为缘所生诸受若乐若苦;应求舌界若我若无我,应求味界乃至舌触为缘所生诸受若我若无我;应求舌界若淨若不淨,应求味界乃至舌触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求舌界若常若无常,求味界乃至舌触为缘所生诸受若常若无常;求舌界若乐若苦,求味界乃至舌触为缘所生诸受若乐若苦;求舌界若我若无我,求味界乃至舌触为缘所生诸受若我若无我;求舌界若淨若不淨,求味界乃至舌触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。

大般若波罗蜜多经卷第一百四十二

大般若波罗蜜多经卷第一百四十三

三藏法师玄奘奉 诏译

初分校量功德品第三十之四十一

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说身界若常若无常,说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受若常若无常;说身界若乐若苦,说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受若乐若苦;说身界若我若无我,说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受若我若无我;说身界若淨若不淨,说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。复作是说:行淨戒者,应求身界若常若无常,应求触界乃至身触为缘所生诸受若常若无常;应求身界若乐若苦,应求触界乃至身触为缘所生诸受若乐若苦;应求身界若我若无我,应求触界乃至身触为缘所生诸受若我若无我;应求身界若淨若不淨,应求触界乃至身触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求身界若常若无常,求触界乃至身触为缘所生诸受若常若无常;求身界若乐若苦,求触界乃至身触为缘所生诸受若乐若苦;求身界若我若无我,求触界乃至身触为缘所生诸受若我若无我;求身界若淨若不淨,求触界乃至身触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说意界若常若无常,说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受若常若无常;说意界若乐若苦,说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受若乐若苦;说意界若我若无我,说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受若我若无我;说意界若淨若不淨,说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。复作是说:行淨戒者,应求意界若常若无常,应求法界乃至意触为缘所生诸受若常若无常;应求意界若乐若苦,应求法界乃至意触为缘所生诸受若乐若苦;应求意界若我若无我,应求法界乃至意触为缘所生诸受若我若无我;应求意界若淨若不淨,应求法界乃至意触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求意界若常若无常,求法界乃至意触为缘所生诸受若常若无常;求意界若乐若苦,求法界乃至意触为缘所生诸受若乐若苦;求意界若我若无我,求法界乃至意触为缘所生诸受若我若无我;求意界若淨若不淨,求法界乃至意触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说地界若常若无常,说水、火、风、空、识界若常若无常;说地界若乐若苦,说水、火、风、空、识界若乐若苦;说地界若我若无我,说水、火、风、空、识界若我若无我;说地界若淨若不淨,说水、火、风、空、识界若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。复作是说:行淨戒者,应求地界若常若无常,应求水、火、风、空、识界若常若无常;应求地界若乐若苦,应求水、火、风、空、识界若乐若苦;应求地界若我若无我,应求水、火、风、空、识界若我若无我;应求地界若淨若不淨,应求水、火、风、空、识界若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求地界若常若无常,求水、火、风、空、识界若常若无常;求地界若乐若苦,求水、火、风、空、识界若乐若苦;求地界若我若无我,求水、火、风、空、识界若我若无我;求地界若淨若不淨,求水、火、风、空、识界若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说无明若常若无常,说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼若常若无常;说无明若乐若苦,说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼若乐若苦;说无明若我若无我,说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼若我若无我;说无明若淨若不淨,说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。复作是说:行淨戒者,应求无明若常若无常,应求行乃至老死愁歎苦忧恼若常若无常;应求无明若乐若苦,应求行乃至老死愁歎苦忧恼若乐若苦;应求无明若我若无我,应求行乃至老死愁歎苦忧恼若我若无我;应求无明若淨若不淨,应求行乃至老死愁歎苦忧恼若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求无明若常若无常,求行乃至老死愁歎苦忧恼若常若无常;求无明若乐若苦,求行乃至老死愁歎苦忧恼若乐若苦;求无明若我若无我,求行乃至老死愁歎苦忧恼若我若无我;求无明若淨若不淨,求行乃至老死愁歎苦忧恼若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说布施波罗蜜多若常若无常,说淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若常若无常;说布施波罗蜜多若乐若苦,说淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若乐若苦;说布施波罗蜜多若我若无我,说淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若我若无我;说布施波罗蜜多若淨若不淨,说淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。复作是说:行淨戒者,应求布施波罗蜜多若常若无常,应求淨戒乃至般若波罗蜜多若常若无常;应求布施波罗蜜多若乐若苦,应求淨戒乃至般若波罗蜜多若乐若苦;应求布施波罗蜜多若我若无我,应求淨戒乃至般若波罗蜜多若我若无我;应求布施波罗蜜多若淨若不淨,应求淨戒乃至般若波罗蜜多若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求布施波罗蜜多若常若无常,求淨戒乃至般若波罗蜜多若常若无常;求布施波罗蜜多若乐若苦,求淨戒乃至般若波罗蜜多若乐若苦;求布施波罗蜜多若我若无我,求淨戒乃至般若波罗蜜多若我若无我;求布施波罗蜜多若淨若不淨,求淨戒乃至般若波罗蜜多若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说内空若常若无常,说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若常若无常;说内空若乐若苦,说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若乐若苦;说内空若我若无我,说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若我若无我;说内空若淨若不淨,说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。复作是说:行淨戒者,应求内空若常若无常,应求外空乃至无性自性空若常若无常;应求内空若乐若苦,应求外空乃至无性自性空若乐若苦;应求内空若我若无我,应求外空乃至无性自性空若我若无我;应求内空若淨若不淨,应求外空乃至无性自性空若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求内空若常若无常,求外空乃至无性自性空若常若无常;求内空若乐若苦,求外空乃至无性自性空若乐若苦;求内空若我若无我,求外空乃至无性自性空若我若无我;求内空若淨若不淨,求外空乃至无性自性空若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说真如若常若无常,说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界若常若无常;说真如若乐若苦,说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界若乐若苦;说真如若我若无我,说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界若我若无我;说真如若淨若不淨,说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。复作是说:行淨戒者,应求真如若常若无常,应求法界乃至不思议界若常若无常;应求真如若乐若苦,应求法界乃至不思议界若乐若苦;应求真如若我若无我,应求法界乃至不思议界若我若无我;应求真如若淨若不淨,应求法界乃至不思议界若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求真如若常若无常,求法界乃至不思议界若常若无常;求真如若乐若苦,求法界乃至不思议界若乐若苦;求真如若我若无我,求法界乃至不思议界若我若无我;求真如若淨若不淨,求法界乃至不思议界若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说苦圣谛若常若无常,说集、灭、道圣谛若常若无常;说苦圣谛若乐若苦,说集、灭、道圣谛若乐若苦;说苦圣谛若我若无我,说集、灭、道圣谛若我若无我;说苦圣谛若淨若不淨,说集、灭、道圣谛若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。复作是说:行淨戒者,应求苦圣谛若常若无常,应求集、灭、道圣谛若常若无常;应求苦圣谛若乐若苦,应求集、灭、道圣谛若乐若苦;应求苦圣谛若我若无我,应求集、灭、道圣谛若我若无我;应求苦圣谛若淨若不淨,应求集、灭、道圣谛若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求苦圣谛若常若无常,求集、灭、道圣谛若常若无常;求苦圣谛若乐若苦,求集、灭、道圣谛若乐若苦;求苦圣谛若我若无我,求集、灭、道圣谛若我若无我;求苦圣谛若淨若不淨,求集、灭、道圣谛若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说四静虑若常若无常,说四无量、四无色定若常若无常;说四静虑若乐若苦,说四无量、四无色定若乐若苦;说四静虑若我若无我,说四无量、四无色定若我若无我;说四静虑若淨若不淨,说四无量、四无色定若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。复作是说:行淨戒者,应求四静虑若常若无常,应求四无量、四无色定若常若无常;应求四静虑若乐若苦,应求四无量、四无色定若乐若苦;应求四静虑若我若无我,应求四无量、四无色定若我若无我;应求四静虑若淨若不淨,应求四无量、四无色定若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求四静虑若常若无常,求四无量、四无色定若常若无常;求四静虑若乐若苦,求四无量、四无色定若乐若苦;求四静虑若我若无我,求四无量、四无色定若我若无我;求四静虑若淨若不淨,求四无量、四无色定若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说八解脱若常若无常,说八胜处、九次第定、十遍处若常若无常;说八解脱若乐若苦,说八胜处、九次第定、十遍处若乐若苦;说八解脱若我若无我,说八胜处、九次第定、十遍处若我若无我;说八解脱若淨若不淨,说八胜处、九次第定、十遍处若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。复作是说:行淨戒者,应求八解脱若常若无常,应求八胜处、九次第定、十遍处若常若无常;应求八解脱若乐若苦,应求八胜处、九次第定、十遍处若乐若苦;应求八解脱若我若无我,应求八胜处、九次第定、十遍处若我若无我;应求八解脱若淨若不淨,应求八胜处、九次第定、十遍处若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求八解脱若常若无常,求八胜处、九次第定、十遍处若常若无常;求八解脱若乐若苦,求八胜处、九次第定、十遍处若乐若苦;求八解脱若我若无我,求八胜处、九次第定、十遍处若我若无我;求八解脱若淨若不淨,求八胜处、九次第定、十遍处若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说四念住若常若无常,说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若常若无常;说四念住若乐若苦,说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若乐若苦;说四念住若我若无我,说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若我若无我;说四念住若淨若不淨,说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。复作是说:行淨戒者,应求四念住若常若无常,应求四正断乃至八圣道支若常若无常;应求四念住若乐若苦,应求四正断乃至八圣道支若乐若苦;应求四念住若我若无我,应求四正断乃至八圣道支若我若无我;应求四念住若淨若不淨,应求四正断乃至八圣道支若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求四念住若常若无常,求四正断乃至八圣道支若常若无常;求四念住若乐若苦,求四正断乃至八圣道支若乐若苦;求四念住若我若无我,求四正断乃至八圣道支若我若无我;求四念住若淨若不淨,求四正断乃至八圣道支若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说空解脱门若常若无常,说无相、无愿解脱门若常若无常;说空解脱门若乐若苦,说无相、无愿解脱门若乐若苦;说空解脱门若我若无我,说无相、无愿解脱门若我若无我;说空解脱门若淨若不淨,说无相、无愿解脱门若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。复作是说:行淨戒者,应求空解脱门若常若无常,应求无相、无愿解脱门若常若无常;应求空解脱门若乐若苦,应求无相、无愿解脱门若乐若苦;应求空解脱门若我若无我,应求无相、无愿解脱门若我若无我;应求空解脱门若淨若不淨,应求无相、无愿解脱门若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求空解脱门若常若无常,求无相、无愿解脱门若常若无常;求空解脱门若乐若苦,求无相、无愿解脱门若乐若苦;求空解脱门若我若无我,求无相、无愿解脱门若我若无我;求空解脱门若淨若不淨,求无相、无愿解脱门若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说五眼若常若无常,说六神通若常若无常;说五眼若乐若苦,说六神通若乐若苦;说五眼若我若无我,说六神通若我若无我;说五眼若淨若不淨,说六神通若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。复作是说:行淨戒者,应求五眼若常若无常,应求六神通若常若无常;应求五眼若乐若苦,应求六神通若乐若苦;应求五眼若我若无我,应求六神通若我若无我;应求五眼若淨若不淨,应求六神通若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求五眼若常若无常,求六神通若常若无常;求五眼若乐若苦,求六神通若乐若苦;求五眼若我若无我,求六神通若我若无我;求五眼若淨若不淨,求六神通若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说佛十力若常若无常,说四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若常若无常;说佛十力若乐若苦,说四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若乐若苦;说佛十力若我若无我,说四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若我若无我;说佛十力若淨若不淨,说四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。复作是说:行淨戒者,应求佛十力若常若无常,应求四无所畏乃至十八佛不共法若常若无常;应求佛十力若乐若苦,应求四无所畏乃至十八佛不共法若乐若苦;应求佛十力若我若无我,应求四无所畏乃至十八佛不共法若我若无我;应求佛十力若淨若不淨,应求四无所畏乃至十八佛不共法若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求佛十力若常若无常,求四无所畏乃至十八佛不共法若常若无常;求佛十力若乐若苦,求四无所畏乃至十八佛不共法若乐若苦;求佛十力若我若无我,求四无所畏乃至十八佛不共法若我若无我;求佛十力若淨若不淨,求四无所畏乃至十八佛不共法若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说无忘失法若常若无常,说恒住捨性若常若无常;说无忘失法若乐若苦,说恒住捨性若乐若苦;说无忘失法若我若无我;说恒住捨性若我若无我;说无忘失法若淨若不淨,说恒住捨性若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。复作是说:行淨戒者,应求无忘失法若常若无常,应求恒住捨性若常若无常;应求无忘失法若乐若苦,应求恒住捨性若乐若苦;应求无忘失法若我若无我,应求恒住捨性若我若无我;应求无忘失法若淨若不淨,应求恒住捨性若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求无忘失法若常若无常,求恒住捨性若常若无常;求无忘失法若乐若苦,求恒住捨性若乐若苦;求无忘失法若我若无我,求恒住捨性若我若无我;求无忘失法若淨若不淨,求恒住捨性若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说一切智若常若无常,说道相智、一切相智若常若无常;说一切智若乐若苦,说道相智、一切相智若乐若苦;说一切智若我若无我,说道相智、一切相智若我若无我;说一切智若淨若不淨,说道相智、一切相智若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。复作是说:行淨戒者,应求一切智若常若无常,应求道相智、一切相智若常若无常;应求一切智若乐若苦,应求道相智、一切相智若乐若苦;应求一切智若我若无我,应求道相智、一切相智若我若无我;应求一切智若淨若不淨,应求道相智、一切相智若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求一切智若常若无常,求道相智、一切相智若常若无常;求一切智若乐若苦,求道相智、一切相智若乐若苦;求一切智若我若无我,求道相智、一切相智若我若无我;求一切智若淨若不淨,求道相智、一切相智若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说一切陀罗尼门若常若无常,说一切三摩地门若常若无常;说一切陀罗尼门若乐若苦,说一切三摩地门若乐若苦;说一切陀罗尼门若我若无我,说一切三摩地门若我若无我;说一切陀罗尼门若淨若不淨,说一切三摩地门若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。复作是说:行淨戒者,应求一切陀罗尼门若常若无常,应求一切三摩地门若常若无常;应求一切陀罗尼门若乐若苦,应求一切三摩地门若乐若苦;应求一切陀罗尼门若我若无我,应求一切三摩地门若我若无我;应求一切陀罗尼门若淨若不淨,应求一切三摩地门若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求一切陀罗尼门若常若无常,求一切三摩地门若常若无常;求一切陀罗尼门若乐若苦,求一切三摩地门若乐若苦;求一切陀罗尼门若我若无我,求一切三摩地门若我若无我;求一切陀罗尼门若淨若不淨,求一切三摩地门若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。

大般若波罗蜜多经卷第一百四十三

大般若波罗蜜多经卷第一百四十四

三藏法师玄奘奉 诏译

初分校量功德品第三十之四十二

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说预流向预流果若常若无常,说一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若常若无常;说预流向预流果若乐若苦,说一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若乐若苦;说预流向预流果若我若无我,说一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若我若无我;说预流向预流果若淨若不淨,说一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。复作是说:行淨戒者,应求预流向预流果若常若无常,应求一来向乃至阿罗汉果若常若无常;应求预流向预流果若乐若苦,应求一来向乃至阿罗汉果若乐若苦;应求预流向预流果若我若无我,应求一来向乃至阿罗汉果若我若无我;应求预流向预流果若淨若不淨,应求一来向乃至阿罗汉果若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求预流向预流果若常若无常,求一来向乃至阿罗汉果若常若无常;求预流向预流果若乐若苦,求一来向乃至阿罗汉果若乐若苦;求预流向预流果若我若无我,求一来向乃至阿罗汉果若我若无我;求预流向预流果若淨若不淨,求一来向乃至阿罗汉果若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说一切独觉菩提若常若无常,说一切独觉菩提若乐若苦,说一切独觉菩提若我若无我,说一切独觉菩提若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。复作是说:行淨戒者,应求一切独觉菩提若常若无常,应求一切独觉菩提若乐若苦,应求一切独觉菩提若我若无我,应求一切独觉菩提若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求一切独觉菩提若常若无常,求一切独觉菩提若乐若苦,求一切独觉菩提若我若无我,求一切独觉菩提若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说一切菩萨摩诃萨行若常若无常,说一切菩萨摩诃萨行若乐若苦,说一切菩萨摩诃萨行若我若无我,说一切菩萨摩诃萨行若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。复作是说:行淨戒者,应求一切菩萨摩诃萨行若常若无常,应求一切菩萨摩诃萨行若乐若苦,应求一切菩萨摩诃萨行若我若无我,应求一切菩萨摩诃萨行若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求一切菩萨摩诃萨行若常若无常,求一切菩萨摩诃萨行若乐若苦,求一切菩萨摩诃萨行若我若无我,求一切菩萨摩诃萨行若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说诸佛无上正等菩提若常若无常,说诸佛无上正等菩提若乐若苦,说诸佛无上正等菩提若我若无我,说诸佛无上正等菩提若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。复作是说:行淨戒者,应求诸佛无上正等菩提若常若无常,应求诸佛无上正等菩提若乐若苦,应求诸佛无上正等菩提若我若无我,应求诸佛无上正等菩提若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒,是行淨戒波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求诸佛无上正等菩提若常若无常,求诸佛无上正等菩提若乐若苦,求诸佛无上正等菩提若我若无我,求诸佛无上正等菩提若淨若不淨。依此等法行淨戒者,我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。」

时,天帝释复白佛言:「世尊!云何诸善男子、善女人等说有所得布施波罗蜜多名说相似布施波罗蜜多?」

佛言:「憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说色若常若无常,说受、想、行、识若常若无常;说色若乐若苦,说受、想、行、识若乐若苦;说色若我若无我,说受、想、行、识若我若无我;说色若淨若不淨,说受、想、行、识若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。复作是说:行布施者,应求色若常若无常,应求受、想、行、识若常若无常;应求色若乐若苦,应求受、想、行、识若乐若苦;应求色若我若无我,应求受、想、行、识若我若无我;应求色若淨若不淨,应求受、想、行、识若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求色若常若无常,求受、想、行、识若常若无常;求色若乐若苦,求受、想、行、识若乐若苦;求色若我若无我,求受、想、行、识若我若无我;求色若淨若不淨,求受、想、行、识若淨若不淨。依此等法行布施者,我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说眼处若常若无常,说耳、鼻、舌、身、意处若常若无常;说眼处若乐若苦,说耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦;说眼处若我若无我,说耳、鼻、舌、身、意处若我若无我;说眼处若淨若不淨,说耳、鼻、舌、身、意处若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。复作是说:行布施者,应求眼处若常若无常,应求耳、鼻、舌、身、意处若常若无常;应求眼处若乐若苦,应求耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦;应求眼处若我若无我,应求耳、鼻、舌、身、意处若我若无我;应求眼处若淨若不淨,应求耳、鼻、舌、身、意处若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求眼处若常若无常,求耳、鼻、舌、身、意处若常若无常;求眼处若乐若苦,求耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦;求眼处若我若无我,求耳、鼻、舌、身、意处若我若无我;求眼处若淨若不淨,求耳、鼻、舌、身、意处若淨若不淨。依此等法行布施者,我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说色处若常若无常,说声、香、味、触、法处若常若无常;说色处若乐若苦,说声、香、味、触、法处若乐若苦;说色处若我若无我,说声、香、味、触、法处若我若无我;说色处若淨若不淨,说声、香、味、触、法处若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。复作是说:行布施者,应求色处若常若无常,应求声、香、味、触、法处若常若无常;应求色处若乐若苦,应求声、香、味、触、法处若乐若苦;应求色处若我若无我,应求声、香、味、触、法处若我若无我;应求色处若淨若不淨,应求声、香、味、触、法处若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求色处若常若无常,求声、香、味、触、法处若常若无常;求色处若乐若苦,求声、香、味、触、法处若乐若苦;求色处若我若无我,求声、香、味、触、法处若我若无我;求色处若淨若不淨,求声、香、味、触、法处若淨若不淨。依此等法行布施者,我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说眼界若常若无常,说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若常若无常;说眼界若乐若苦,说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若乐若苦;说眼界若我若无我,说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若我若无我;说眼界若淨若不淨,说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。复作是说:行布施者,应求眼界若常若无常,应求色界乃至眼触为缘所生诸受若常若无常;应求眼界若乐若苦,应求色界乃至眼触为缘所生诸受若乐若苦;应求眼界若我若无我,应求色界乃至眼触为缘所生诸受若我若无我;应求眼界若淨若不淨,应求色界乃至眼触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求眼界若常若无常,求色界乃至眼触为缘所生诸受若常若无常;求眼界若乐若苦,求色界乃至眼触为缘所生诸受若乐若苦;求眼界若我若无我,求色界乃至眼触为缘所生诸受若我若无我;求眼界若淨若不淨,求色界乃至眼触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行布施者,我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说耳界若常若无常,说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若常若无常;说耳界若乐若苦,说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若乐若苦;说耳界若我若无我,说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若我若无我;说耳界若淨若不淨,说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。复作是说:行布施者,应求耳界若常若无常,应求声界乃至耳触为缘所生诸受若常若无常;应求耳界若乐若苦,应求声界乃至耳触为缘所生诸受若乐若苦;应求耳界若我若无我,应求声界乃至耳触为缘所生诸受若我若无我;应求耳界若淨若不淨,应求声界乃至耳触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求耳界若常若无常,求声界乃至耳触为缘所生诸受若常若无常;求耳界若乐若苦,求声界乃至耳触为缘所生诸受若乐若苦;求耳界若我若无我,求声界乃至耳触为缘所生诸受若我若无我;求耳界若淨若不淨,求声界乃至耳触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行布施者,我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说鼻界若常若无常,说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若常若无常;说鼻界若乐若苦,说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若乐若苦;说鼻界若我若无我,说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若我若无我;说鼻界若淨若不淨,说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。复作是说:行布施者,应求鼻界若常若无常,应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若常若无常;应求鼻界若乐若苦,应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若乐若苦;应求鼻界若我若无我,应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若我若无我;应求鼻界若淨若不淨,应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求鼻界若常若无常,求香界乃至鼻触为缘所生诸受若常若无常;求鼻界若乐若苦,求香界乃至鼻触为缘所生诸受若乐若苦;求鼻界若我若无我,求香界乃至鼻触为缘所生诸受若我若无我;求鼻界若淨若不淨,求香界乃至鼻触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行布施者,我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说舌界若常若无常,说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若常若无常;说舌界若乐若苦,说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若乐若苦;说舌界若我若无我,说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若我若无我;说舌界若淨若不淨,说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。复作是说:行布施者,应求舌界若常若无常,应求味界乃至舌触为缘所生诸受若常若无常;应求舌界若乐若苦,应求味界乃至舌触为缘所生诸受若乐若苦;应求舌界若我若无我,应求味界乃至舌触为缘所生诸受若我若无我;应求舌界若淨若不淨,应求味界乃至舌触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求舌界若常若无常,求味界乃至舌触为缘所生诸受若常若无常;求舌界若乐若苦,求味界乃至舌触为缘所生诸受若乐若苦;求舌界若我若无我,求味界乃至舌触为缘所生诸受若我若无我;求舌界若淨若不淨,求味界乃至舌触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行布施者,我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说身界若常若无常,说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受若常若无常;说身界若乐若苦,说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受若乐若苦;说身界若我若无我,说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受若我若无我;说身界若淨若不淨,说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。复作是说:行布施者,应求身界若常若无常,应求触界乃至身触为缘所生诸受若常若无常;应求身界若乐若苦,应求触界乃至身触为缘所生诸受若乐若苦;应求身界若我若无我,应求触界乃至身触为缘所生诸受若我若无我;应求身界若淨若不淨,应求触界乃至身触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求身界若常若无常,求触界乃至身触为缘所生诸受若常若无常;求身界若乐若苦,求触界乃至身触为缘所生诸受若乐若苦;求身界若我若无我,求触界乃至身触为缘所生诸受若我若无我;求身界若淨若不淨,求触界乃至身触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行布施者,我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说意界若常若无常,说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受若常若无常;说意界若乐若苦,说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受若乐若苦;说意界若我若无我,说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受若我若无我;说意界若淨若不淨,说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。复作是说:行布施者,应求意界若常若无常,应求法界乃至意触为缘所生诸受若常若无常;应求意界若乐若苦,应求法界乃至意触为缘所生诸受若乐若苦;应求意界若我若无我,应求法界乃至意触为缘所生诸受若我若无我;应求意界若淨若不淨,应求法界乃至意触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求意界若常若无常,求法界乃至意触为缘所生诸受若常若无常;求意界若乐若苦,求法界乃至意触为缘所生诸受若乐若苦;求意界若我若无我,求法界乃至意触为缘所生诸受若我若无我;求意界若淨若不淨,求法界乃至意触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行布施者,我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说地界若常若无常,说水、火、风、空、识界若常若无常;说地界若乐若苦,说水、火、风、空、识界若乐若苦;说地界若我若无我,说水、火、风、空、识界若我若无我;说地界若淨若不淨,说水、火、风、空、识界若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。复作是说:行布施者,应求地界若常若无常,应求水、火、风、空、识界若常若无常;应求地界若乐若苦,应求水、火、风、空、识界若乐若苦;应求地界若我若无我,应求水、火、风、空、识界若我若无我;应求地界若淨若不淨,应求水、火、风、空、识界若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求地界若常若无常,求水、火、风、空、识界若常若无常;求地界若乐若苦,求水、火、风、空、识界若乐若苦;求地界若我若无我,求水、火、风、空、识界若我若无我;求地界若淨若不淨,求水、火、风、空、识界若淨若不淨。依此等法行布施者,我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说无明若常若无常,说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼若常若无常;说无明若乐若苦,说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼若乐若苦;说无明若我若无我,说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼若我若无我;说无明若淨若不淨,说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。复作是说:行布施者,应求无明若常若无常,应求行乃至老死愁歎苦忧恼若常若无常;应求无明若乐若苦,应求行乃至老死愁歎苦忧恼若乐若苦;应求无明若我若无我,应求行乃至老死愁歎苦忧恼若我若无我;应求无明若淨若不淨,应求行乃至老死愁歎苦忧恼若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求无明若常若无常,求行乃至老死愁歎苦忧恼若常若无常;求无明若乐若苦,求行乃至老死愁歎苦忧恼若乐若苦;求无明若我若无我,求行乃至老死愁歎苦忧恼若我若无我;求无明若淨若不淨,求行乃至老死愁歎苦忧恼若淨若不淨。依此等法行布施者,我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说布施波罗蜜多若常若无常,说淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若常若无常;说布施波罗蜜多若乐若苦,说淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若乐若苦;说布施波罗蜜多若我若无我,说淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若我若无我;说布施波罗蜜多若淨若不淨,说淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。复作是说:行布施者,应求布施波罗蜜多若常若无常,应求淨戒乃至般若波罗蜜多若常若无常;应求布施波罗蜜多若乐若苦,应求淨戒乃至般若波罗蜜多若乐若苦;应求布施波罗蜜多若我若无我,应求淨戒乃至般若波罗蜜多若我若无我;应求布施波罗蜜多若淨若不淨,应求淨戒乃至般若波罗蜜多若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求布施波罗蜜多若常若无常,求淨戒乃至般若波罗蜜多若常若无常;求布施波罗蜜多若乐若苦,求淨戒乃至般若波罗蜜多若乐若苦;求布施波罗蜜多若我若无我,求淨戒乃至般若波罗蜜多若我若无我;求布施波罗蜜多若淨若不淨,求淨戒乃至般若波罗蜜多若淨若不淨。依此等法行布施者,我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说内空若常若无常,说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若常若无常;说内空若乐若苦,说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若乐若苦;说内空若我若无我,说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若我若无我;说内空若淨若不淨,说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。复作是说:行布施者,应求内空若常若无常,应求外空乃至无性自性空若常若无常;应求内空若乐若苦,应求外空乃至无性自性空若乐若苦;应求内空若我若无我,应求外空乃至无性自性空若我若无我;应求内空若淨若不淨,应求外空乃至无性自性空若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求内空若常若无常,求外空乃至无性自性空若常若无常;求内空若乐若苦,求外空乃至无性自性空若乐若苦;求内空若我若无我,求外空乃至无性自性空若我若无我;求内空若淨若不淨,求外空乃至无性自性空若淨若不淨。依此等法行布施者,我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

大般若波罗蜜多经卷第一百四十四

大般若波罗蜜多经卷第一百四十五

三藏法师玄奘奉 诏译

初分校量功德品第三十之四十三

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说真如若常若无常,说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界若常若无常;说真如若乐若苦,说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界若乐若苦;说真如若我若无我,说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界若我若无我;说真如若淨若不淨,说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。复作是说:行布施者,应求真如若常若无常,应求法界乃至不思议界若常若无常;应求真如若乐若苦,应求法界乃至不思议界若乐若苦;应求真如若我若无我,应求法界乃至不思议界若我若无我;应求真如若淨若不淨,应求法界乃至不思议界若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求真如若常若无常,求法界乃至不思议界若常若无常;求真如若乐若苦,求法界乃至不思议界若乐若苦;求真如若我若无我,求法界乃至不思议界若我若无我;求真如若淨若不淨,求法界乃至不思议界若淨若不淨。依此等法行布施者,我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说苦圣谛若常若无常,说集、灭、道圣谛若常若无常;说苦圣谛若乐若苦,说集、灭、道圣谛若乐若苦;说苦圣谛若我若无我,说集、灭、道圣谛若我若无我;说苦圣谛若淨若不淨,说集、灭、道圣谛若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。复作是说:行布施者,应求苦圣谛若常若无常,应求集、灭、道圣谛若常若无常;应求苦圣谛若乐若苦,应求集、灭、道圣谛若乐若苦;应求苦圣谛若我若无我,应求集、灭、道圣谛若我若无我;应求苦圣谛若淨若不淨,应求集、灭、道圣谛若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求苦圣谛若常若无常,求集、灭、道圣谛若常若无常;求苦圣谛若乐若苦,求集、灭、道圣谛若乐若苦;求苦圣谛若我若无我,求集、灭、道圣谛若我若无我;求苦圣谛若淨若不淨,求集、灭、道圣谛若淨若不淨。依此等法行布施者,我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说四静虑若常若无常,说四无量、四无色定若常若无常;说四静虑若乐若苦,说四无量、四无色定若乐若苦;说四静虑若我若无我,说四无量、四无色定若我若无我;说四静虑若淨若不淨,说四无量、四无色定若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。复作是说:行布施者,应求四静虑若常若无常,应求四无量、四无色定若常若无常;应求四静虑若乐若苦,应求四无量、四无色定若乐若苦;应求四静虑若我若无我,应求四无量、四无色定若我若无我;应求四静虑若淨若不淨,应求四无量、四无色定若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求四静虑若常若无常,求四无量、四无色定若常若无常;求四静虑若乐若苦,求四无量、四无色定若乐若苦;求四静虑若我若无我,求四无量、四无色定若我若无我;求四静虑若淨若不淨,求四无量、四无色定若淨若不淨。依此等法行布施者,我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说八解脱若常若无常,说八胜处、九次第定、十遍处若常若无常;说八解脱若乐若苦,说八胜处、九次第定、十遍处若乐若苦;说八解脱若我若无我,说八胜处、九次第定、十遍处若我若无我;说八解脱若淨若不淨,说八胜处、九次第定、十遍处若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。复作是说:行布施者,应求八解脱若常若无常,应求八胜处、九次第定、十遍处若常若无常;应求八解脱若乐若苦,应求八胜处、九次第定、十遍处若乐若苦;应求八解脱若我若无我,应求八胜处、九次第定、十遍处若我若无我;应求八解脱若淨若不淨,应求八胜处、九次第定、十遍处若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求八解脱若常若无常,求八胜处、九次第定、十遍处若常若无常;求八解脱若乐若苦,求八胜处、九次第定、十遍处若乐若苦;求八解脱若我若无我,求八胜处、九次第定、十遍处若我若无我;求八解脱若淨若不淨,求八胜处、九次第定、十遍处若淨若不淨。依此等法行布施者,我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说四念住若常若无常,说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若常若无常;说四念住若乐若苦,说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若乐若苦;说四念住若我若无我,说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若我若无我;说四念住若淨若不淨,说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。复作是说:行布施者,应求四念住若常若无常,应求四正断乃至八圣道支若常若无常;应求四念住若乐若苦,应求四正断乃至八圣道支若乐若苦;应求四念住若我若无我,应求四正断乃至八圣道支若我若无我;应求四念住若淨若不淨,应求四正断乃至八圣道支若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求四念住若常若无常,求四正断乃至八圣道支若常若无常;求四念住若乐若苦,求四正断乃至八圣道支若乐若苦;求四念住若我若无我,求四正断乃至八圣道支若我若无我;求四念住若淨若不淨,求四正断乃至八圣道支若淨若不淨。依此等法行布施者,我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说空解脱门若常若无常,说无相、无愿解脱门若常若无常;说空解脱门若乐若苦,说无相、无愿解脱门若乐若苦;说空解脱门若我若无我,说无相、无愿解脱门若我若无我;说空解脱门若淨若不淨,说无相、无愿解脱门若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。复作是说:行布施者,应求空解脱门若常若无常,应求无相、无愿解脱门若常若无常;应求空解脱门若乐若苦,应求无相、无愿解脱门若乐若苦;应求空解脱门若我若无我,应求无相、无愿解脱门若我若无我;应求空解脱门若淨若不淨,应求无相、无愿解脱门若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求空解脱门若常若无常,求无相、无愿解脱门若常若无常;求空解脱门若乐若苦,求无相、无愿解脱门若乐若苦;求空解脱门若我若无我,求无相、无愿解脱门若我若无我;求空解脱门若淨若不淨,求无相、无愿解脱门若淨若不淨。依此等法行布施者,我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说五眼若常若无常,说六神通若常若无常;说五眼若乐若苦,说六神通若乐若苦;说五眼若我若无我,说六神通若我若无我;说五眼若淨若不淨,说六神通若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。复作是说:行布施者,应求五眼若常若无常,应求六神通若常若无常;应求五眼若乐若苦,应求六神通若乐若苦;应求五眼若我若无我,应求六神通若我若无我;应求五眼若淨若不淨,应求六神通若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求五眼若常若无常,求六神通若常若无常;求五眼若乐若苦,求六神通若乐若苦;求五眼若我若无我,求六神通若我若无我;求五眼若淨若不淨,求六神通若淨若不淨。依此等法行布施者,我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说佛十力若常若无常,说四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若常若无常;说佛十力若乐若苦,说四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若乐若苦;说佛十力若我若无我,说四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若我若无我;说佛十力若淨若不淨,说四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。复作是说:行布施者,应求佛十力若常若无常,应求四无所畏乃至十八佛不共法若常若无常;应求佛十力若乐若苦,应求四无所畏乃至十八佛不共法若乐若苦;应求佛十力若我若无我,应求四无所畏乃至十八佛不共法若我若无我;应求佛十力若淨若不淨,应求四无所畏乃至十八佛不共法若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求佛十力若常若无常,求四无所畏乃至十八佛不共法若常若无常;求佛十力若乐若苦,求四无所畏乃至十八佛不共法若乐若苦;求佛十力若我若无我,求四无所畏乃至十八佛不共法若我若无我;求佛十力若淨若不淨,求四无所畏乃至十八佛不共法若淨若不淨。依此等法行布施者,我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说无忘失法若常若无常,说恒住捨性若常若无常;说无忘失法若乐若苦,说恒住捨性若乐若苦;说无忘失法若我若无我,说恒住捨性若我若无我;说无忘失法若淨若不淨,说恒住捨性若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。复作是说:行布施者,应求无忘失法若常若无常,应求恒住捨性若常若无常;应求无忘失法若乐若苦,应求恒住捨性若乐若苦;应求无忘失法若我若无我,应求恒住捨性若我若无我;应求无忘失法若淨若不淨,应求恒住捨性若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求无忘失法若常若无常,求恒住捨性若常若无常;求无忘失法若乐若苦,求恒住捨性若乐若苦;求无忘失法若我若无我,求恒住捨性若我若无我;求无忘失法若淨若不淨,求恒住捨性若淨若不淨。依此等法行布施者,我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说一切智若常若无常,说道相智、一切相智若常若无常;说一切智若乐若苦,说道相智、一切相智若乐若苦;说一切智若我若无我,说道相智、一切相智若我若无我;说一切智若淨若不淨,说道相智、一切相智若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。复作是说:行布施者,应求一切智若常若无常,应求道相智、一切相智若常若无常;应求一切智若乐若苦,应求道相智、一切相智若乐若苦;应求一切智若我若无我,应求道相智、一切相智若我若无我;应求一切智若淨若不淨,应求道相智、一切相智若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求一切智若常若无常,求道相智、一切相智若常若无常;求一切智若乐若苦,求道相智、一切相智若乐若苦;求一切智若我若无我,求道相智、一切相智若我若无我;求一切智若淨若不淨,求道相智、一切相智若淨若不淨。依此等法行布施者,我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说一切陀罗尼门若常若无常,说一切三摩地门若常若无常;说一切陀罗尼门若乐若苦,说一切三摩地门若乐若苦;说一切陀罗尼门若我若无我,说一切三摩地门若我若无我;说一切陀罗尼门若淨若不淨,说一切三摩地门若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。复作是说:行布施者,应求一切陀罗尼门若常若无常,应求一切三摩地门若常若无常;应求一切陀罗尼门若乐若苦,应求一切三摩地门若乐若苦;应求一切陀罗尼门若我若无我,应求一切三摩地门若我若无我;应求一切陀罗尼门若淨若不淨,应求一切三摩地门若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求一切陀罗尼门若常若无常,求一切三摩地门若常若无常;求一切陀罗尼门若乐若苦,求一切三摩地门若乐若苦;求一切陀罗尼门若我若无我,求一切三摩地门若我若无我;求一切陀罗尼门若淨若不淨,求一切三摩地门若淨若不淨。依此等法行布施者,我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说预流向预流果若常若无常,说一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若常若无常;说预流向预流果若乐若苦,说一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若乐若苦;说预流向预流果若我若无我,说一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若我若无我;说预流向预流果若淨若不淨,说一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。复作是说:行布施者,应求预流向预流果若常若无常,应求一来向乃至阿罗汉果若常若无常;应求预流向预流果若乐若苦,应求一来向乃至阿罗汉果若乐若苦;应求预流向预流果若我若无我,应求一来向乃至阿罗汉果若我若无我;应求预流向预流果若淨若不淨,应求一来向乃至阿罗汉果若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求预流向预流果若常若无常,求一来向乃至阿罗汉果若常若无常;求预流向预流果若乐若苦,求一来向乃至阿罗汉果若乐若苦;求预流向预流果若我若无我,求一来向乃至阿罗汉果若我若无我;求预流向预流果若淨若不淨,求一来向乃至阿罗汉果若淨若不淨。依此等法行布施者,我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说一切独觉菩提若常若无常,说一切独觉菩提若乐若苦,说一切独觉菩提若我若无我,说一切独觉菩提若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。复作是说:行布施者,应求一切独觉菩提若常若无常,应求一切独觉菩提若乐若苦,应求一切独觉菩提若我若无我,应求一切独觉菩提若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求一切独觉菩提若常若无常,求一切独觉菩提若乐若苦,求一切独觉菩提若我若无我,求一切独觉菩提若淨若不淨。依此等法行布施者,我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说一切菩萨摩诃萨行若常若无常,说一切菩萨摩诃萨行若乐若苦,说一切菩萨摩诃萨行若我若无我,说一切菩萨摩诃萨行若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。复作是说:行布施者,应求一切菩萨摩诃萨行若常若无常,应求一切菩萨摩诃萨行若乐若苦,应求一切菩萨摩诃萨行若我若无我,应求一切菩萨摩诃萨行若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求一切菩萨摩诃萨行若常若无常,求一切菩萨摩诃萨行若乐若苦,求一切菩萨摩诃萨行若我若无我,求一切菩萨摩诃萨行若淨若不淨。依此等法行布施者,我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说诸佛无上正等菩提若常若无常,说诸佛无上正等菩提若乐若苦,说诸佛无上正等菩提若我若无我,说诸佛无上正等菩提若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。复作是说:行布施者,应求诸佛无上正等菩提若常若无常,应求诸佛无上正等菩提若乐若苦,应求诸佛无上正等菩提若我若无我,应求诸佛无上正等菩提若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施,是行布施波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,如是求诸佛无上正等菩提若常若无常,求诸佛无上正等菩提若乐若苦,求诸佛无上正等菩提若我若无我,求诸佛无上正等菩提若淨若不淨。依此等法行布施者,我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦!如前所说,当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等,为发无上菩提心者宣说般若波罗蜜多,作如是言:『来!善男子!我当教汝修学般若波罗蜜多,若依我教而修学者,当速住于初极喜地、二离垢地、三发光地、四焰慧地、五极难胜地、六现前地、七远行地、八不动地、九善慧地、十法云地。』憍尸迦!是善男子、善女人等以有相为方便、有所得为方便及时分想,教他修学般若波罗蜜多,是说相似般若波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,为发无上菩提心者宣说静虑波罗蜜多,作如是言:『来!善男子!我当教汝修学静虑波罗蜜多,若依我教而修学者,当速住于初极喜地、二离垢地、三发光地、四焰慧地、五极难胜地、六现前地、七远行地、八不动地、九善慧地、十法云地。』憍尸迦!是善男子、善女人等以有相为方便、有所得为方便及时分想,教他修学静虑波罗蜜多,是说相似静虑波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,为发无上菩提心者宣说精进波罗蜜多,作如是言:『来!善男子!我当教汝修学精进波罗蜜多,若依我教而修学者,当速住于初极喜地、二离垢地、三发光地、四焰慧地、五极难胜地、六现前地、七远行地、八不动地、九善慧地、十法云地。』憍尸迦!是善男子、善女人等以有相为方便、有所得为方便及时分想,教他修学精进波罗蜜多,是说相似精进波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,为发无上菩提心者宣说安忍波罗蜜多,作如是言:『来!善男子!我当教汝修学安忍波罗蜜多,若依我教而修学者,当速住于初极喜地、二离垢地、三发光地、四焰慧地、五极难胜地、六现前地、七远行地、八不动地、九善慧地、十法云地。』憍尸迦!是善男子、善女人等以有相为方便、有所得为方便及时分想,教他修学安忍波罗蜜多,是说相似安忍波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,为发无上菩提心者宣说淨戒波罗蜜多,作如是言:『来!善男子!我当教汝修学淨戒波罗蜜多,若依我教而修学者,当速住于初极喜地、二离垢地、三发光地、四焰慧地、五极难胜地、六现前地、七远行地、八不动地、九善慧地、十法云地。』憍尸迦!是善男子、善女人等以有相为方便、有所得为方便及时分想,教他修学淨戒波罗蜜多,是说相似淨戒波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等,为发无上菩提心者宣说布施波罗蜜多,作如是言:『来!善男子!我当教汝修学布施波罗蜜多,若依我教而修学者,当速住于初极喜地、二离垢地、三发光地、四焰慧地、五极难胜地、六现前地、七远行地、八不动地、九善慧地、十法云地。』憍尸迦!是善男子、善女人等以有相为方便、有所得为方便及时分想,教他修学布施波罗蜜多,是说相似布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等,为发无上菩提心者宣说般若波罗蜜多,或说静虑波罗蜜多,或说精进波罗蜜多,或说安忍波罗蜜多,或说淨戒波罗蜜多,或说布施波罗蜜多,作如是言:『来!善男子!我当教汝修学般若乃至布施波罗蜜多,若依我教而修学者,速超声闻及独觉地。』憍尸迦!是善男子、善女人等以有相为方便、有所得为方便及时分想,教他修学般若、静虑、精进、安忍、淨戒、布施波罗蜜多,是为宣说相似般若乃至布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等,为发无上菩提心者宣说般若波罗蜜多,或说静虑波罗蜜多,或说精进波罗蜜多,或说安忍波罗蜜多,或说淨戒波罗蜜多,或说布施波罗蜜多,作如是言:『来!善男子!我当教汝修学般若乃至布施波罗蜜多,若依我教而修学者,速入菩萨正性离生;既入菩萨正性离生,便得菩萨无生法忍;既得菩萨无生法忍,便得菩萨不退神通;既得菩萨不退神通,能历十方一切佛土,从一佛国至一佛国供养恭敬、尊重讚歎一切如来、应、正等觉,由此速疾证得无上正等菩提。』憍尸迦!是善男子、善女人等以有相为方便、有所得为方便及时分想,教他修学般若、静虑、精进、安忍、淨戒、布施波罗蜜多,是为宣说相似般若乃至布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等告住菩萨种性者言:『若能听闻受持、读诵、精勤修学、如理思惟甚深般若波罗蜜多,决定当获无量无数无边功德。』憍尸迦!是善男子、善女人等以有相为方便、有所得为方便作如是说,是说相似般若、静虑、精进、安忍、淨戒、布施波罗蜜多。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等告住菩萨种性者言:『汝于过去、未来、现在一切如来、应、正等觉,从初发心乃至证得无馀涅槃所有善根,皆应随喜,一切合集,为诸有情迴向无上正等菩提。』憍尸迦!是善男子、善女人等以有相为方便、有所得为方便作如是说,是说相似般若、静虑、精进、安忍、淨戒、布施波罗蜜多。」

大般若波罗蜜多经卷第一百四十五

 

google-site-verification=Iz-GZ95MYH-GJvh3OcJbtL1jFXP5nYmuItnb9Q24Bk0